沒有教案的課堂上是沒有效率的，只有制定好教案，我們才能提升自己的教學(xué)質(zhì)量，我們需要認(rèn)真書寫教案，這涉及到學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，下面是范文社小編為您分享的九年歷史教案7篇，感謝您的參閱。
九年歷史教案篇1
教學(xué)目標(biāo)
識記：
1.雅典城邦興起的地理環(huán)境
2.雅典貴族政治的主要表現(xiàn)
3.公元前632年的雅典平民_
理解與運用：
1、地理環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、階級結(jié)構(gòu)變動與政治格局、歷史文明演進(jìn)之間的辯證關(guān)系
2、探究梭倫得以登上雅典政治舞臺并建功立業(yè)的主觀、客觀條件
情感態(tài)度價值觀：
1、社會經(jīng)濟與政治的不平衡發(fā)展是導(dǎo)致社會動蕩的根源
2、實現(xiàn)人生價值要憑理想、奮斗和機遇
教學(xué)重難點
重點：雅典城邦平民與貴族之間尖銳的矛盾;工商業(yè)奴隸主階層的形成和作用;梭倫當(dāng)選首席執(zhí)政官的原因和影響。
難點：認(rèn)識梭倫改革的必要性
教學(xué)工具
幻燈片。圖片。
教學(xué)過程
★綜述第一單元三課之間關(guān)系：
第1課雅典城邦的興起——改革的背景
第2課除舊布新的梭倫改革——改革的內(nèi)容
第3課雅典民主政治的奠基石——改革的影響
★回顧必修一內(nèi)容古代希臘民主政治
(1)梭倫改革(公元前594年)：按財產(chǎn)多少劃分社會等級——為雅典民主制度的建立奠定基礎(chǔ)。
(2)克利斯提尼改革(公元前6世紀(jì)末)：用地域部落取代血緣部落——確立起雅典民主政治。
(3)伯利克里改革(公元前5世紀(jì))：擴大公民參政范圍;改革公民大會;改革五百人會議;提高陪審法庭的地位;擴大十將軍委員會權(quán)力——雅典民主政治發(fā)展到頂峰——“黃金時代”。
★了解荷馬時代
愛琴文明：(大約公元前2000年至公元前1200年)中心：“克里特文明”與“邁錫尼文明”
荷馬時代：(約公元前12世紀(jì)至前9世紀(jì))是古希臘從青銅器向鐵器過渡的時代。反映這一時期希臘社會情況的是的《荷馬史詩》，因此這一時期被稱之為“荷馬時代”。
古代希臘發(fā)展簡史：
(1)愛琴文明時期(公元前20——前12世紀(jì))：主要是“克里特文明”與“邁錫尼文明”，多建立君主制國家;
(2)荷馬時代(前12——前9世紀(jì))：外族入侵，文明倒退，回到氏族公社制度。
(3)早期希臘時代(bc.8—bc.6世紀(jì))：梭倫改革(bc594年)和克里斯提尼改革(約bc508年)
形成城邦國家，雅典(athens)和斯巴達(dá)(sparta)成長起來，政體多種多樣，主要有君主制、貴族制、寡頭制、民主制、僭主制度等。
(4)希臘古典時代(bc.5—bc.4世紀(jì))：伯里克利執(zhí)政時期(bc443—429年)
雅典民主走向成熟，前期是希臘城邦鼎盛時期，隨后走向衰敗，最終被馬其頓人(亞歷山大)征服。
二、教學(xué)過程：
★新課導(dǎo)入：
人類歷史是一個復(fù)雜的社會演進(jìn)過程。人類社會自產(chǎn)生以來，改革就與社會進(jìn)步相伴而生，并成為歷史前進(jìn)的動力之一。改革雖然不像革命那樣轟轟烈烈，但它以其獨特的方式推動社會的進(jìn)步。鄧小平說“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！备母锸侨祟愒谔幚砩鐣l(fā)展問題過程中主動性和能動性的體現(xiàn)，是人類智慧的結(jié)晶。因此，了解和認(rèn)識推動人類社會前進(jìn)的重大改革活動，是非常必要的。
在人類歷史長河中發(fā)生了無數(shù)次改革，梭倫改革就是這些改革中發(fā)生得比較早且是影響深遠(yuǎn)的一次。梭倫改革發(fā)生在古希臘的雅典城邦。與其他地區(qū)的早期國家不同，雅典在國家的形成過程中形成了民主政治。梭倫改革既是雅典城邦形成的重要環(huán)節(jié)，也是雅典民主政治的起點。這節(jié)課我們就要一起來回顧探討梭倫之前雅典城邦曾經(jīng)充滿危機的歷史。
★講授新課
(一)雅典的自然條件(改革的自然條件)
(1)環(huán)境優(yōu)越：位于阿提卡半島，有小塊平原;多山靠海、多天然良港;
(2)資源豐富：盛產(chǎn)葡萄、橄欖、優(yōu)質(zhì)陶土和大理石等;
(3)交通便利：有天然良港比雷埃夫斯港。
?合作探究】想想看，與古代印度和中國文明相比，古希臘文明產(chǎn)生的地理環(huán)境有什么不同?這種環(huán)境造成了什么結(jié)果?
地理環(huán)境的不同：古希臘文明產(chǎn)生的地理環(huán)境與埃及、印度和中國背靠大陸，腹地開闊，依托平原大河的形勢具有極為顯著的不同。希臘全境滿是千形萬態(tài)的海灣。這地方普遍的特質(zhì)便是劃分為許多小的區(qū)域，各區(qū)域間有著小塊平原，小小的山谷和河流;沒有大江巨川，沒有開闊的平原流域。
造成的結(jié)果：地理環(huán)境的復(fù)雜使他們的生活方式具有多樣性。近海地區(qū)的居民，主要依靠捕魚、制鹽和經(jīng)商謀生。山地的居民，主要從事游牧業(yè)。只有占據(jù)了那些谷地平原的居民，才能從事農(nóng)業(yè)。這種多樣化的適應(yīng)方式和狹小的地理空間，從遠(yuǎn)古起，就使希臘人的商業(yè)航海貿(mào)易發(fā)達(dá)起來。這種地理環(huán)境，又不利于中央集權(quán)的_政治的出現(xiàn)。如果說在大平原地區(qū)，極易通過軍事征服實現(xiàn)統(tǒng)一，建立一個_主義的大帝國，那么希臘這種被高山海洋分割成小塊的山地半島，就不便于做到這一點。這就是造成希臘城邦文明的地理根源。
(二)貴族政治與社會動蕩(改革的政治背景)
1、城邦國家的雛形
(1)背景：荷馬時代，阿提卡地區(qū)的部落或氏族間長期紛爭不休。
“荷馬時代”：公元前12世紀(jì)后的3個世紀(jì)，對希臘歷史的了解主要根據(jù)盲詩人荷馬的史詩。當(dāng)時阿提卡地區(qū)的部落或氏族間長期紛爭。又有人稱為“黑暗時期”。
(2)時間：公元前9——前8世紀(jì)
(3)特點：小國寡民
(4)標(biāo)志：以雅典為中心的中央議事會和行政機構(gòu)的設(shè)立
(5)氏族成員：貴族和平民(農(nóng)民、手工業(yè)者)
2、雅典城邦平民與貴族之間尖銳的矛盾
雅典城邦平民與貴族的矛盾是怎樣產(chǎn)生的?導(dǎo)致了什么結(jié)果?產(chǎn)生了什么影響?
(1)原因：
①政治上，貴族掌權(quán)(首席執(zhí)政官、長老會議)，平民政治權(quán)力太少(公民大會)。
貴族占據(jù)首席執(zhí)政官等重要職位，把持作為決策機關(guān)、監(jiān)察機關(guān)和審判機關(guān)的長老會議，架空作為權(quán)力機關(guān)的公民大會。
②經(jīng)濟上，貴族掌握大部分財富，平民處境不斷惡化，許多平民淪為”六一”漢或債務(wù)奴隸。
貴族通過高利貸、土地兼并等方式盤剝平民，以致平民無力還債成為“六一漢”，直至全家淪為債務(wù)奴隸。
(2)結(jié)果：雅典平民_(前632年)，政局動蕩
貴族在政治上的專橫和經(jīng)濟上的壓榨激起平民的反抗，公元前632年的雅典平民_，導(dǎo)致雅典政局動蕩不安。
(3)影響：敲響警鐘、局部調(diào)整、真正改革
為統(tǒng)治者敲響了警鐘。但是，統(tǒng)治政策的局部調(diào)整不可能緩和日益尖銳的社會矛盾，化解雅典的政治危機必須進(jìn)行真正的社會政治改革。
(三)“工商業(yè)的發(fā)展”(改革的經(jīng)濟背景)
1.前提：公元前8世紀(jì)以后，鐵農(nóng)具的使用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高
2.表現(xiàn)：經(jīng)濟作物發(fā)展、手工業(yè)和造船業(yè)取得進(jìn)步、商業(yè)貿(mào)易日趨繁榮
3.影響：
(1)工商業(yè)奴隸主階層形成：隨著工商業(yè)的發(fā)展，沿海地區(qū)的一些經(jīng)營工商業(yè)的平民日益富裕;有些貴族也開始經(jīng)營工商業(yè)，形成了工商業(yè)奴隸主階層。
(2)雅典公民的分化與矛盾：
雅典社會階級關(guān)系的變動：“平原派”、“山地派”和“海岸派”
各自的主張及主張不同的根本原因原因：代表的階級階層不同。
“山地派”和“海岸派”的共同目標(biāo)：反對貴族專權(quán)，改革呼聲日益強烈。
教師指出，政治現(xiàn)狀與經(jīng)濟發(fā)展的不平衡是導(dǎo)致社會動蕩的根源，所有這一切成為梭倫執(zhí)政和改革的歷史宏觀背景。這就是梭倫改革的歷史必然性。
思考：工商業(yè)奴隸主在早期雅典社會中起到了什么作用?
雅典工商業(yè)奴隸主在地中海黑海沿岸經(jīng)商，不僅出口雅典農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品，還經(jīng)營其他地方的產(chǎn)品，賺取豐厚利潤，促進(jìn)了雅典奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮。
隨著經(jīng)濟實力的增強，工商業(yè)奴隸主對舊貴族專權(quán)越來越不滿，他們一方面要求打破平原派的政治專權(quán)，分享權(quán)利，另一方面也不贊成山地派的激進(jìn)要求，主張實行溫和的改革。作為海岸派，他們和山地派共同反對貴族專權(quán)，呼吁改革，成為后來支持梭倫改革的主要社會基礎(chǔ)。
(四)首席執(zhí)政官梭倫(改革的主觀條件)
1、瘋詩人事件：
雅典的社會動蕩嚴(yán)重阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展，雅典附近一些城邦在經(jīng)濟上和軍事上趕上并超過雅典，以致梅加臘城邦占領(lǐng)了雅典出海門戶薩拉米斯島，這就沉重打擊了雅典的海上貿(mào)易。雅典幾次派兵去爭奪，結(jié)果都失敗了，而后，為壓制民眾的不滿，_竟頒布了一條屈辱的法令;任何人都不得提議去爭奪薩拉米斯島，違者必處死刑。梭倫從文獻(xiàn)資料、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等考證出薩拉米斯本應(yīng)屬雅典所有，他對_的這種懦弱行為深為不滿，為了喚醒雅典人的愛國熱情，同時避開不公正的法律的殘酷制裁，他想出了一個巧妙的辦法：佯裝瘋癲。于是“瘋”了的梭倫經(jīng)常出現(xiàn)在雅典的中心廣場上。只見他臉色蒼白，呼吸急促，雙手不住地擂打著自己的胸部，招來許多圍觀的百姓。這時，他就會對著人群大聲朗讀他的詩篇：“啊，我們的薩拉米斯，她是多么美麗，又多么使我們留戀，讓我們向薩拉米斯進(jìn)軍，我們要為收復(fù)這座海島而戰(zhàn)，我們要雪洗雅典人身上的奇恥大辱……”，在不明_的人們的驚嘆、惋惜聲中，梭倫滔滔不絕地朗誦著，終于用激越的詩篇激起了雅典人的愛國熱情和民族尊嚴(yán)。
※思考：瘋詩人事件的實質(zhì)是什么?有何意義和影響?
實質(zhì)：梭倫在貴族_時代宣傳愛國思想的手段。
梭倫的詩句激起了雅典人的愛國熱情和民族尊嚴(yán)，也因此得到大家的擁護(hù)，為后來的上臺執(zhí)政奠定了基礎(chǔ)。
2、薩拉米斯島問題
思考：
(1)薩拉米斯島的地理位置如何?
(雅典的出海門)
(2)雅典喪失薩拉米斯島的原因有哪些?
(社會動蕩嚴(yán)重阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展;梅加臘等城邦的經(jīng)濟和軍事實力趕上了雅典。)
(3)喪失薩拉米斯島對雅典將產(chǎn)生什么影響?
(沉重打擊了雅典的海外貿(mào)易)
(4)圍繞薩拉米斯島問題，雅典發(fā)生過哪些重大事件?
(瘋詩人事件梭倫指揮雅典軍隊收回薩拉米斯)
梭倫得以登上雅典政治舞臺的一個重要契機──薩拉米斯島問題。雅典的社會動蕩嚴(yán)重阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展，雅典附近一些城邦在經(jīng)濟上和軍事上趕上并超過雅典，以致梅加臘城邦占領(lǐng)了雅典出海門戶薩拉米斯島，這就沉重打擊了雅典的海上貿(mào)易。雅典幾次派兵去爭奪，結(jié)果都失敗了，而后，為壓制民眾的不滿，_竟頒布了一條屈辱的法令;任何人都不得提議去爭奪薩拉米斯島，違者必處死刑。梭倫從文獻(xiàn)資料、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等考證出薩拉米斯本應(yīng)屬雅典所有，他對_的這種懦弱行為深為不滿，為了喚醒雅典人的愛國熱情，同時避開不公正的法律的殘酷制裁，他想出了一個巧妙的辦法：佯裝瘋癲，終于用激越的詩篇激起了雅典人的愛國熱情和民族尊嚴(yán)。
3、梭倫當(dāng)選首席執(zhí)政官
(1)原因：
①梭倫指揮收回薩拉米斯島，樹立了崇高的威望，從此走上政治舞臺。公元前600年左右，年約30歲的梭倫被任命為指揮官，統(tǒng)帥部隊，一舉奪回了薩拉米斯島。赫赫軍功使梭倫聲望大增，成為雅典最負(fù)名氣和影響的人物，也為他日后實現(xiàn)改革弊政的宿愿打下了堅實的基礎(chǔ)。
②雅典平民與貴族的矛盾再度激化，內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)。
(2)當(dāng)選：公元前594年，梭倫當(dāng)選為首席執(zhí)政官，并被授予“仲裁人”和“立法者”的權(quán)力。全權(quán)負(fù)責(zé)修訂法律，進(jìn)行改革。
(3)影響：一場自上而下、除舊布新的社會改革開始了，雅典城邦的發(fā)展進(jìn)入了一個嶄新的階段。
?合作探究】梭倫登上政治舞臺的主觀和客觀條件有哪些?從梭倫的成功中你能夠得到哪些啟示?
客觀條件：貴族政治的專橫和壓榨，導(dǎo)致平民和工商業(yè)奴隸主與貴族的矛盾日益尖銳，社會動蕩的局面阻礙了雅典經(jīng)濟的發(fā)展，使改革成為的出路。
主觀條件：梭倫豐富的人生閱歷、充足的知識儲備、高遠(yuǎn)的理想抱負(fù)、百折不撓的奮斗精神、睿智的斗爭策略、善于抓住機遇的敏銳和順應(yīng)時代潮流的勇氣，等等
啟示：時代造就英雄，英雄推動時代發(fā)展;雅典文明在曲折中探索，在探索中發(fā)展;
?課后總結(jié)】
在結(jié)束課堂學(xué)習(xí)時，教師可以教材引言中提到的《研究的主要問題》為題，細(xì)化解析(參見本課《教材內(nèi)容分析與建議》部分)，投影打出，要求學(xué)生做書面回答，作為筆記小結(jié)。
課后小結(jié)
從政治、經(jīng)濟、個人三方面概括梭倫改革的歷史必然性和可能性(1)必然性：①政治:改革是雅典社會矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物。
雅典的貴族政治和債務(wù)奴隸制，導(dǎo)致階級矛盾激化，平民_，工商業(yè)奴隸主要求分享權(quán)力，社會動蕩不安。政治改革勢在必行。
②經(jīng)濟:改革是雅典經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。
尖銳的社會矛盾，嚴(yán)重阻礙了雅典社會經(jīng)濟的發(fā)展。使鄰邦的經(jīng)濟和軍事實力趕上和超過了雅典，打擊了雅典的海上貿(mào)易。工商業(yè)奴隸主迫切要求改革，反對舊貴族專權(quán)，要求發(fā)展海外貿(mào)易。
(2)可能性：個人因素
梭倫擁有豐富的知識，具有強烈的愛國主義精神，領(lǐng)導(dǎo)收回薩拉米斯島，得到人民擁護(hù)，適應(yīng)改革的需要。公元前594年，當(dāng)選執(zhí)政官，承擔(dān)起改革的重任。
課后習(xí)題
⊙本課測評
1、試簡要分析早期雅典城邦貴族與平民的矛盾。
答案提示：政治上，貴族占據(jù)首席執(zhí)政官等重要職位，把持作為決策機關(guān)、監(jiān)察機關(guān)和審判機關(guān)的長老會議，架空作為權(quán)力機關(guān)的公民大會。
經(jīng)濟上，貴族通過高利貸、土地兼并等方式盤剝平民，以致平民無力還債成為“六一漢”，甚至全家淪為債務(wù)奴隸。
貴族在政治上的專橫和經(jīng)濟上的壓榨激起平民的反抗，導(dǎo)致雅典政局動蕩不安。
2、簡述工商業(yè)奴隸主在早期雅典社會中的作用。
答案提示：雅典工商業(yè)奴隸主在地中海黑海沿岸經(jīng)商，不僅出口雅典農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品，還經(jīng)營其他地方的產(chǎn)品，賺取豐厚利潤，促進(jìn)了雅典奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮。
隨著經(jīng)濟實力的增強，工商業(yè)奴隸主對舊貴族專權(quán)越來越不滿，他們一方面要求打破平原派的政治專權(quán)，分享權(quán)利，另一方面也不贊成山地派的激進(jìn)要求，主張實行溫和的改革。作為海岸派，他們和山地派共同反對貴族專權(quán)，呼吁改革，成為后來支持梭
倫改革的主要社會基礎(chǔ)。
⊙學(xué)習(xí)延伸
討論會：以“古代社會的發(fā)展與地理環(huán)境”為題，探討雅典城邦興起的原因。
九年歷史教案篇2
教學(xué)目標(biāo)
1.了解或掌握太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團內(nèi)部的斗爭;洪秀全重新封王;三河鎮(zhèn)大捷;上海戰(zhàn)役;安慶保衛(wèi)戰(zhàn)和天京保衛(wèi)戰(zhàn);太平天國失敗的原因和歷史意義。
2.①通過對太平天國北伐的失敗和天京事變的教學(xué)，使學(xué)生初步掌握太平天國運動失敗的原因。②利用注解，適當(dāng)引入史學(xué)界的爭論，使學(xué)生掌握太平天國運動的性質(zhì)。
3.①通過講述太平天國英雄們威武不屈的斗爭事跡，對學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德的教育。②通過對天京變亂的講解，使學(xué)生認(rèn)識到領(lǐng)導(dǎo)集團內(nèi)部的斗爭造成太平天國的分裂，使革命力量元氣大傷，從而對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。
教學(xué)建議
本節(jié)教材地位分析
太平天國運動是中國近代規(guī)模巨大的一次農(nóng)民起義，也是中國農(nóng)-動的峰，它成為當(dāng)時亞洲反對封建主義、殖民主義的革命運動的一部分。太平天國的失敗說明，在近代中國，由于農(nóng)民階級的局限性，他們可以是一支革命的主力軍但絕不能成為一個勝利的。
對學(xué)生發(fā)展的影響
①通過分析天京變亂，使學(xué)生掌握分析歷史事件因果的能力。
②通過分析太平天國運動的失敗，使學(xué)生認(rèn)識農(nóng)民階級的局限性。
重點分析
①天京變亂是重點。因為它是太平天國由勝而衰的轉(zhuǎn)折點。
②太平天國運動的失敗是重點。因為這是兩課書最后的落腳點。而且，引導(dǎo)學(xué)生分析失敗原因和歷史意義，將有助于對學(xué)生能力的培養(yǎng)。
重點突破方案
①天京變亂：教師可以利用一些補充的圖片和材料來介紹天京變亂的背景，然后分析其原因和危害。
②太平天國運動的失敗：參見“難點突破方案”。
難點分析
太平天國運動失敗的原因是難點，特別是對農(nóng)民階級局限性的分析，理論難度較大，若能以通俗的語言使學(xué)生接受，將有助于培養(yǎng)學(xué)生站在理論高度看問題的能力;同時還可以形成一種思維模式，為以后知識的遷移打下基礎(chǔ)。
難點突破方案
太平天國運動的失敗原因：教師可以結(jié)合前面對《天朝田畝制度》及天京變亂的分析，引導(dǎo)學(xué)生理解什么是農(nóng)民階級的局限性，正確地認(rèn)識為什么不能有一個切合實際的革命綱領(lǐng)?為什么會產(chǎn)生封建特權(quán)思想?在學(xué)生的討論(或自由插言)中，如果有的發(fā)言能提出教材未列的內(nèi)容，只要言之有理，有史有論，就應(yīng)當(dāng)予以鼓勵;而對一些立論偏頗，或過于空泛的發(fā)言，則應(yīng)以啟發(fā)、誘導(dǎo)的方式，把他們引上正軌。
課內(nèi)探究活動的設(shè)計
①在分析天京變亂的影響時，教師可以提問學(xué)生，天京變亂分別給太平天國和清朝政府帶來什么影響?
②在分析太平天國運動的失敗原因時，教師可以提問學(xué)生，什么是農(nóng)民階級的局限性，正確地認(rèn)識為什么不能有一個切合實際的革命綱領(lǐng)?為什么會產(chǎn)生封建特權(quán)思想?
③在分析太平天國運動的影響時，教師可以提問學(xué)生，太平天國運動對于中國歷史和世界歷史產(chǎn)生了什么影響?
教學(xué)設(shè)計示例
第六節(jié) 保衛(wèi)太平天國的斗爭
重點：①天京變亂;②太平天國運動的失敗。
難點：太平天國運動失敗的原因。
教學(xué)手段：教師講解、學(xué)生分析為主的綜合法
教學(xué)過程 ：
導(dǎo)入
教師首先提問：“太平天國的全盛時期是怎么樣到來的”?
一、天京變亂
教師補充相應(yīng)的材料，引導(dǎo)學(xué)生分析為什么太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人會走上追求享樂、講究排場、劃定煩瑣等級之路?這樣做的危害是什么?天京變亂分別會給太平天國和清朝政府帶來什么影響?
二、洪秀全重建領(lǐng)導(dǎo)核心
簡單講解。洪仁提出的《資政新篇》是太平天國后期政治生活中的一件大事，因為后面的“新思想的萌發(fā)”中還要講，這里只提起學(xué)生注意這個問題即可。
三、太平天國的防御戰(zhàn)
著重指明下面幾點即可：再破江北大營和三河鎮(zhèn)大捷，使天京、安慶轉(zhuǎn)危為安;再破江南大營使天京根本解圍;進(jìn)軍蘇南，給清朝的打擊十分沉重，特別是經(jīng)濟方面的打擊最為沉重。在進(jìn)攻上海的戰(zhàn)役中，太平天國勇敢地肩起了反抗外國侵略者的斗爭重任;安慶失守和陳玉成犧牲，是太平天國后期極為嚴(yán)重的挫折，太平天國防御中的攻勢結(jié)束。
四、太平天國的失敗
天京陷落簡單講解。
關(guān)于太平天國的失敗原因，教師可以結(jié)合前面對《天朝田畝制度》及天京變亂的分析，引導(dǎo)學(xué)生理解什么是農(nóng)民階級的局限性，正確地認(rèn)識為什么不能有一個切合實際的革命綱領(lǐng)?為什么會產(chǎn)生封建特權(quán)思想?在學(xué)生的討論(或自由插言)中，如果有的發(fā)言能提出教材未列的內(nèi)容，只要言之有理，有史有論，就應(yīng)當(dāng)予以鼓勵;而對一些立論偏頗，或過于空泛的發(fā)言，則應(yīng)以啟發(fā)、誘導(dǎo)的方式，把他們引上正軌。
在分析太平天國運動的失敗原因時，教師可以提問學(xué)生，什么是農(nóng)民階級的局限性，正確地認(rèn)識為什么不能有一個切合實際的革命綱領(lǐng)?為什么會產(chǎn)生封建特權(quán)思想?
在分析太平天國運動的影響時，教師可以提問學(xué)生，太平天國運動對于中國歷史和世界歷史產(chǎn)生了什么影響?
教學(xué)設(shè)計思想：
①通過學(xué)生對于天京變亂原因的分析、太平天國失敗原因和歷史意義的分析，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位;
②通過教師對于相關(guān)材料的補充，相關(guān)內(nèi)容的講解和學(xué)生回答問題過程中教師的引導(dǎo)，實現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計
第一章 第六節(jié) 保衛(wèi)太平天國的斗爭
一、天京變亂
二、洪秀全重建領(lǐng)導(dǎo)核心
三、太平天國的防御戰(zhàn)
1.再破江北大營
2.三河鎮(zhèn)大捷
3.再破江南大營
4.太平軍東征蘇南與進(jìn)攻上海
5.安慶陷落與陳玉成被俘就義
四、太平天國的失敗
1.清軍圍攻天京
2.天京陷落——太平天國運動的失敗
3.太平天國失敗的原因
4.太平天國的性質(zhì)與歷史功績
九年歷史教案篇3
?單元地位】
北魏孝文帝改革，是南北朝時期北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族經(jīng)濟政治制度和文化的封建化改革。通過改革鮮卑族逐漸實現(xiàn)了由游牧生產(chǎn)方式向農(nóng)耕生產(chǎn)方式的過渡，促進(jìn)了北方民族大融合，為隋朝完成統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
?引言分析】
1、北魏孝文帝改革的前提：5世紀(jì)，北魏統(tǒng)一黃河流域。
2、北魏孝文帝改革的目的：緩解_x和社會_，發(fā)展生產(chǎn)，鞏固統(tǒng)治。
3、改革的兩個階段：馮太后主持下的改革與孝文帝改革。
4、北魏孝文帝改革的意義：促進(jìn)民族融合，推動了北魏社會經(jīng)濟發(fā)展和政治進(jìn)步。
一、孝文帝改革的背景
?活動1】了解北魏的崛起和統(tǒng)一黃河流域。
1、閱讀課本p32，說說北魏政權(quán)是我國北方哪一少數(shù)民族建立的政權(quán)?什么時候崛起?
2、哪一年北魏統(tǒng)一了黃河流域?根據(jù)課本p32最后一段，從政治、經(jīng)濟、民族關(guān)系三方面，概括黃河流域統(tǒng)一的意義。
3、根據(jù)p32—33，指出拓跋珪改革在經(jīng)濟、政治上帶來的影響。
?活動2】了解孝文帝改革的必要性和可能性。
1、閱讀p33“社會改革迫在眉睫”一目，概括指出：孝文帝改革前，北魏有哪些__?
2、閱讀p34“馮太后與孝文帝”一目，簡要分析馮太后對孝文帝改革的影響。
孝文帝改革是在馮太后的影響和直接推動下進(jìn)行的。
(1)馮太后臨朝聽政，積極推動學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化;
(2)對孝文帝進(jìn)行系統(tǒng)嚴(yán)格的漢文化教育;
(3)馮太后死后，孝文帝繼續(xù)推動其改革政策。
?活動3】結(jié)合活動1、2的問題，概括孝文帝改革的背景。
1、改革的前提：北魏統(tǒng)一黃河流域。
2、改革的必要性：階級_x和民族_x激化，社會動蕩不安。
3、改革的可能性：馮太后掌握實權(quán)，積極推行漢化改革;孝文帝精通漢文化。
二、北魏孝文帝的改革措施
?教材結(jié)構(gòu)】
1、前期：馮太后主持，創(chuàng)建新制;
2、后期：孝文帝主持，遷都洛陽、移風(fēng)易俗。
?活動1】閱讀p36“卓有成效的新制”，了解馮太后的改革。
1、馮太后的改革的重點是什么?主要措施有哪些?
2、馮太后改革的意義：促進(jìn)了經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展，鞏固了政權(quán)，為孝文帝改革奠定了基礎(chǔ)。
?活動2】490年馮太后病逝，孝文帝繼續(xù)改革。閱讀p37—39，了解孝文帝改革的主要內(nèi)容。
九年歷史教案篇4
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，確立了儒學(xué)在政治上的統(tǒng)治地位和在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。歷史的長河滾滾而流，歷史的車輪不斷前進(jìn)，儒學(xué)的_會不會受到挑戰(zhàn)呢?答案是肯定的!儒學(xué)的信徒們是如何應(yīng)對挑戰(zhàn)的呢?儒學(xué)又如何保持它的主流地位呢?與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，發(fā)展和完善自己的學(xué)說!儒學(xué)之所以能夠保持它在中國文化中的主流地位，一個重要的原因就是儒學(xué)是一個不斷發(fā)展完善的思想體系。宋明時期，儒學(xué)發(fā)展到了一個新的階段——宋明理學(xué)階段。理學(xué)在宋代興起，在明代掀起一個_，將儒家思想發(fā)展到一個新的高度。什么是理學(xué)?宋明理學(xué)為什么會興起?他們的主張有哪些?我們應(yīng)該怎么看待宋明理學(xué)呢?這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)這些內(nèi)容。
設(shè)計意圖：步步導(dǎo)入，吸引學(xué)生的注意力，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
(三)合作探究、精講點撥
展示一：《三教圖》(清·丁云鵬)
教師：請大家欣賞現(xiàn)藏于北京故宮博物院的《三教圖》(清·丁云鵬)(稍停)?，F(xiàn)在是搶答時間
1.你們認(rèn)為該圖圖中的三教是什么宗教，三個人又分別是誰?
2.哪位同學(xué)能簡單介紹一下三教在魏晉時期的發(fā)展?fàn)顩r?
學(xué)生搶答。
教師：我們大家回答的都很正確，兩組各加10分。那么在當(dāng)時三教合一的情況下，理學(xué)在儒道佛三教之間在相互吸納滲透和儒家學(xué)者的探索思考中就應(yīng)運而生了。那么什么是儒學(xué)呢?理學(xué)有哪些主要流派?又有哪些代表人物呢?
學(xué)生搶答并根據(jù)教材內(nèi)容復(fù)述。
教師：回答正確，ⅹ組加10分。我們大致都了解了理學(xué)體系，現(xiàn)在我們深入了解理學(xué)大家的主要思想。首先我們結(jié)合課本了解程朱理學(xué)，并歸納二程和朱熹主要觀點。
學(xué)生自讀，并在課本上畫出觀點。
展示二：多媒體展示三位代表人物及主要思想
①“理”
②通過“格物致知”的方法把握“理”(認(rèn)識論)
③“存天理，滅人欲”(把天理和人欲對立起來)
教師：那么請大家討論一下，什么是“理”呢?
學(xué)生尋找資料，積極討論，并積極回答：一組理是世界的本原，是萬事萬物都要遵循的普遍原則，是事物存在的根據(jù);二組理體現(xiàn)在社會上是儒家道德_;
四組體現(xiàn)在人身上就是人性。將個人、社會、宇宙聯(lián)系起來。
教師：大家說的都正確而都不全面。理學(xué)就是三位同學(xué)觀點的綜合，即理是世界的本原，是萬事萬物都要遵循的普遍原則，是事物存在的根據(jù);體現(xiàn)在社會上是儒家道德_;
體現(xiàn)在人身上就是人性。將個人、社會、宇宙聯(lián)系起來。那么理學(xué)相對于以前的儒家思想來說哪些是繼承前人，哪些又是新時期的發(fā)展呢?
各組舉手示意，尋找第一個舉手的組回答：五組理學(xué)繼承了董仲舒的三綱五常思想，吸收了佛道思想，論述了理為三綱五常的道德規(guī)范的準(zhǔn)則。
教師：完全正確，加十分。那么什么是格物致知呢?我們先看一段材料
展示三：材料一今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。
——《二程遺書》
材料二一事不窮，則闕了一事道理;一物不格，則闕了一物道理。
——《朱子語類》
探究：什么叫格物致知?從學(xué)習(xí)程朱的思想，你認(rèn)為他們是為了讓人們探究真理嗎，為什么?
學(xué)生激烈討論，幾分鐘后得出結(jié)論，幾個組嘗試回答。焦點主要集中在格物致知與實踐出真知有何區(qū)別上。
教師：同學(xué)們前面問題回答較好，對于格物致知與實踐出真知有何區(qū)別上，同學(xué)們回答有點問題，現(xiàn)在我給大家講解一下。所謂格物，指接觸外在事物;致知，指獲得知識;《禮記?大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至?！敝祆浒迅裎镏轮醋鍪前盐绽淼耐緩健Ｍㄟ^接觸世間萬事萬物，在體會到各種知識的基礎(chǔ)上加深對理的體驗，最終貫通明理。由此可見他們的學(xué)說還是在理學(xué)的指導(dǎo)下，對事物進(jìn)行探究，而他們的思想也是服務(wù)于理學(xué)的內(nèi)核—三綱五常的，以來規(guī)范人們的道德，維護(hù)封建統(tǒng)治，其中，有段資料說，有人曾問程頤：“寡婦貧苦無依，能否再嫁?”程頤斷然回答：“餓死事小，失節(jié)事大?！庇纱丝闯鏊麑θ诵缘膲阂挚梢娨话?。所以，格物致知的目的在于明道德之善，而非求科學(xué)之真。正因為如此，南宋后程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)，有力的維護(hù)了封建_統(tǒng)治。
探究：請大家分析程朱理學(xué)產(chǎn)生的背景。
(1)政治因素：理學(xué)的興起與宋代政治特點密切相關(guān)。
①宋代加強_主義中央集權(quán)，重文輕武，倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)，促使學(xué)術(shù)活躍。
②儒家知識分子積極參與國家政事，參政議政;言論不當(dāng)，朝廷僅是貶官離京而已。
(2)經(jīng)濟因素：宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)濟的大規(guī)模發(fā)展，為理學(xué)興起奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。
(3)文化因素：理學(xué)的興起與宋代文化發(fā)展密切相關(guān)。
①科技文化的進(jìn)步顯著：理學(xué)對自然及社會規(guī)律的思考正是宋代科技文化發(fā)展的結(jié)果。
②科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對儒家經(jīng)典大義的探究成為時尚。
九年歷史教案篇5
?教學(xué)方法】
本節(jié)課主要采用談話講述法進(jìn)行，同時配合提問、史料閱讀、課堂討論等方法，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的能力。結(jié)合本節(jié)課圖片較多的特點，在教學(xué)過程中可結(jié)合圖來講解，增強教學(xué)的直觀性。
?導(dǎo)入新課】
關(guān)于大禹治水的傳說，同學(xué)們卻是耳熟能詳?shù)摹６袊鴩业男纬?，與傳說中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動員各地人民的力量，加強對人民的組織管理。所以，大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程就成為打破氏族部落組織，由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系，王權(quán)_代替氏族民主，國家行政管理逐步成長的過程。伴隨著私有制和階級對立的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭的頻繁，禹的權(quán)力越來越大，以致發(fā)展成個人專斷。據(jù)說有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會，一個首領(lǐng)因遲到而被禹殺了?？梢?，禹似乎已不是群眾的首領(lǐng)，而是至高無上的國王了。這反映了中國早期的政治管理制度開始具備雛形，由此導(dǎo)入新課-----夏、商、周三代政治制度的演變
?講述內(nèi)容】
一、夏商的政治制度
約公元前2070年，禹正式建立了我國第一個王朝----夏。
設(shè)問：此時的夏朝已經(jīng)不是一個部落而是一個國家。為什么?(讓學(xué)生思考回答)
教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的;國家按地區(qū)來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系。還有一點值得同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。
1.王位世襲取代禪讓制
設(shè)問：王位世襲取代禪讓制，這是一種退步呢，還是一種社會的進(jìn)步呢?為什么原因何在?
傳說中，禹一方面奉行“禪讓”同時也積極培植兒子啟的勢力，禹死后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會是階級社會的開始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會的平等和無剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個歷史的進(jìn)步。因為奴隸社會形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。
從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。
2.夏商的中央地方制度
對于夏商的政治制度，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻(xiàn)和考古資料來進(jìn)一步了解夏商政治制度的特點。最后教師給學(xué)生概括指出：夏商時從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度;的時國王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國。奴隸制的等級關(guān)系已初步確立。對后周的分封制和宗法制有直接影響。
二、西周的分封制
公元前1046年，武王發(fā)動了滅商的總攻擊，紂王逃回王宮，商朝滅亡。武王建立周王朝，定都鎬京，歷稱為西周。
設(shè)問：西周建立后，為什么要建立分封制度呢?
西周政權(quán)剛剛建立不久，武王姬發(fā)即因病而亡，成王姬誦年幼即位，由其叔父周公姬旦攝政。當(dāng)時，管叔、蔡叔、霍叔作為宗親諸侯，被封于殷都周圍監(jiān)視殷商遺民，謂之“三監(jiān)”。他們不滿周公攝政，勾結(jié)紂王之子武庚及東夷部族發(fā)動叛亂。周公毅然平定內(nèi)亂、率部出師東征，西周政權(quán)才得以穩(wěn)定。面對周初出現(xiàn)的內(nèi)外叛亂，周公敏銳地意識到，沒有一套完善的典章禮儀制度和宗法等級秩序，單靠武力征服或刑罰_是不能實現(xiàn)社會安定和國家大治的。為此，他主持進(jìn)行大規(guī)模的立法活動，建立起一套典章禮儀制度與宗法等級秩序。
設(shè)問：分封制度到底是一項什么樣的政治制度?
⒈主要內(nèi)容及特點
講解分封制時，可以先給出學(xué)生以下兩段材料：
材料一據(jù)史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周圍的管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對周公極為不滿，致使紂子武庚有機可乘，拉攏二叔，又聯(lián)合東方的徐奄等部起兵反周，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，才被平定。戰(zhàn)后，周公意識到分封勢在必行，在“吊二叔之不咸”之余,“封建親戚，以蕃屏周”。
材料二據(jù)史料記載，周初封建的諸侯，主要是同姓(姬姓)子弟;《荀子·儒效篇》說：周公“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人?！薄蹲髠鳌ふ压四辍芬舱f：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也?！?/p>
設(shè)問：從以上材料中可以看出實行分封制的目的是什么?又有什么特點哪?
通過閱讀材料，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的習(xí)慣。最后教師指導(dǎo)學(xué)生觀察課本提供《西周分封形勢圖》，得出以下認(rèn)識：周朝對建國的元老、功臣、親屬和先世的后代等進(jìn)行大分封。分封的目的是為了加強和鞏固西周的統(tǒng)治，“封建親戚，以蕃屏周”。封制”在周朝時期是周王室把疆域土地劃分為諸侯的封建制度。分封的辦法是把王畿(首都地區(qū))以外的土地和人民分封給親屬、功臣、元老，建立起諸侯國，以鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。在“分封制”下，國家土地不完全是周王室的，而是分別由獲得封地的諸侯所有，他們擁有分封土地的所有資源和收益，只需向周王室繳納一定的進(jìn)貢即可盡義務(wù)。
諸侯與周王室的關(guān)系是：周天子是的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)。諸侯國像屏障一樣拱守在周王室周圍，和睦四方，安天下。周初，從武王到成王共分封大小71個諸侯國。其中主要有(教師掛圖，并指出主要諸侯國的位置)：在東方分封了魯、齊等國;在北方分封了燕等國;在南方分封了吳、楚等國;在中原分封了鄭、晉、衛(wèi)、宋等國。西周成為一個疆域廣大的奴隸制國家。
最后通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生研討一下分封制的作用。(可讓學(xué)生課前準(zhǔn)備，事先查找資料)
2.作用及發(fā)展演變
教師在上課時做一下指導(dǎo)。然后根據(jù)教師自己查找的資料和有關(guān)文獻(xiàn)做以下概述：
首先，分封制大封同姓子弟、功臣及古帝王之后，讓他們在自己的諸侯國內(nèi)享有一定的特權(quán)，能夠按照自己的想法進(jìn)行政治、經(jīng)濟以及文化方面的建設(shè)，這就避免了類似于管叔及蔡叔的事情的發(fā)生，暫時地滿足了西周奴隸主貴族的_及要求，緩和了奴隸主貴族之間的矛盾，起到了“穩(wěn)定政局”的作用。在分封過程中，周公要求那些受封諸侯在治理諸侯國過程中要“啟以商政，疆以周索”或“啟以夏政，疆以戎索”，要實行文王“德明慎罰”的方針，廣求“殷先哲王”的“保民”辦法。通過這些措施，極大地緩和了征服者與被征服者的矛盾，降低了殷民及其他族人的反抗情緒，起到了“鎮(zhèn)撫各族”的作用。
周王室的統(tǒng)治范圍擴大。其次，在西周王朝的四周分布著肅慎、山戎、鬼方、羌、濮越等少數(shù)民族。這些少數(shù)民族經(jīng)常性地侵?jǐn)_西周的邊界，掠奪財富，而西周在這些邊界建立諸侯國，派王室貴族等直接管理，一方面直接加強了周王室的統(tǒng)治力量，對一些少數(shù)民族以及一些外族起到一定的威懾作用;另一方面有利于該地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，有利于邊疆地區(qū)與王畿之間的政治、經(jīng)濟以及文化交流，加速先進(jìn)文化及先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播，從而為抵御外侮，鞏固邊防提供堅強的物質(zhì)后盾，起到其應(yīng)該起的作用。像太王長子太伯和次子仲雍渡江南下，在太湖沿岸建立吳國。他們與當(dāng)?shù)厝嗣窠Y(jié)合，不但對開發(fā)吳越作出了貢獻(xiàn)，而且還加強了對巴、濮、越、鄧等部的控制。最終使周王確立天下共主的地位。
諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲，一些諸侯國的勢力日益強大。春秋時期，隨著井田制的瓦解和爭霸戰(zhàn)爭的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的”局面被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開始破壞。秦始皇統(tǒng)一中國后，取消“分封制”，秦王朝在全國推行單一的“郡縣制”。
在實行分封制的同時，西周實行了宗法制度，形成了森嚴(yán)的等級制。
三、西周的宗法制
設(shè)問：什么是宗法制?
1.含義
宗法制是與分封制互為表里的政治制度。宗法制淵源于原始社會末期產(chǎn)生的父權(quán)家族和宗族制度，是在中國古代宗族國家制度的形成過程中，為調(diào)整人們之間的血緣親屬關(guān)系，維護(hù)其道德秩序和社會等級制度，逐步建立起來的一種家族和宗族集團的法律規(guī)范。
設(shè)問：宗法制基本原則及特點是什么呢?
2.特點及基本原則
可先讓學(xué)生看以下圖表，然后讓學(xué)生回答。
利用《西周宗法制度示意圖》，引導(dǎo)學(xué)生分析西周宗法制度的特點和基本原則;明確大宗、小宗的概念，大宗、小宗之間的關(guān)系。
最后教師結(jié)合《西周宗法制度示意圖》和《西周分封和等級制度示意圖》講解宗法制度是父系家長制演變而來的宗法關(guān)系，建立了一套族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的統(tǒng)治制度。這是一種從嫡長子繼承制為基本特征的權(quán)力分配制。宗法制的基本規(guī)則，是將每個宗族中的嫡長子一支確立為大宗，居于同宗中的支配地位或主導(dǎo)地位;而把其他庶子分立為小宗，處于大宗的從屬地位或次要地位;宗主照例由大宗擔(dān)任，并且世襲繼承。因此，宗法制從一產(chǎn)生時起，就是基于確定繼承順序的需要而形成的一種等級制度，以鞏固奴隸主的統(tǒng)治。
(教師講解圖后，講一步歸納要點如下)
①嫡長子繼承，其余子分封。
②構(gòu)成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的等級制度。
③天子、諸侯、卿大夫、士構(gòu)成統(tǒng)治階級，士以下的平民和奴隸是被統(tǒng)治階級。
3.實質(zhì)及作用
設(shè)問：分封制和宗法制的關(guān)系如何?宗法制度實質(zhì)是什么?
西周實行宗法制原則下的分封制。周天子以“受命于天”自居，號稱“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高無上的絕對支配地位。其王位由嫡長子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。各地諸侯在各自封國內(nèi)又是同姓宗族的大宗，其王位也由嫡長子世襲繼承，其余庶子則作為小宗分封為卿大夫。卿大夫在自己封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由嫡長子世襲繼承，其他庶子作為小宗分封為士。這樣，根據(jù)宗法制與分封制，便形成了天子、諸侯、卿大夫、士等各級宗主貴族構(gòu)成的金字塔式的等級制結(jié)構(gòu)。
各個等級之間的相互關(guān)系，既是大小宗關(guān)系，也是上下級關(guān)系。每一個等級都必須服從上一個等級，并有義務(wù)盡其納貢、服役等責(zé)任。周天子位居金字塔頂端，不僅是所有姬姓宗族的大宗，而且通過“同姓不婚”、“娶于異姓”的聯(lián)姻原則，又成為有甥舅關(guān)系的異姓宗族的共主。于是，宗法等級制度遂成為確立社會等級秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。
關(guān)于宗法制的作用和對后世的影響，可留課下上網(wǎng)或去圖書館查找有關(guān)資料自己獲取和了解。
最后給學(xué)生留一個討論題，供課下研討及對本課知識的鞏固。
九年歷史教案篇6
東歐社會主義國家的改革與演變
教學(xué)目標(biāo)：要求掌握的知識：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握二戰(zhàn)后東歐社會主義國家的發(fā)展;匈牙利改革，并以匈牙利為例，了解東歐社會主義國家的改革運動;80年代東歐各國的困難局面，東歐劇變的情況等。
要使學(xué)生認(rèn)識：通過對匈牙利的改革的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到，從20世紀(jì)50年代中期起，東歐社會主義國家為擺脫蘇聯(lián)模式的束縛，相繼進(jìn)行了改革，但多有失誤;到80年代末出現(xiàn)了東歐劇變。使學(xué)生認(rèn)識到，社會主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是有曲折的。我們要吸取東歐各國的經(jīng)驗教訓(xùn)，必須根據(jù)自己的國情，實事求是，堅忍不拔地探索一條具有本國特色的社會主義道路。
要求培養(yǎng)學(xué)生的能力：通過引導(dǎo)學(xué)生分析東歐各國的改革和失敗原因、演變過程及劇變原因，培養(yǎng)學(xué)生歷史分析歸納能力。
教學(xué)重點與難點重點：匈牙利的改革。難點：東歐劇變的原因。
講授新課：回顧二戰(zhàn)后歐洲哪些國家走上了社會主義道路?出示二戰(zhàn)后歐亞社會主義國家示意圖，結(jié)合地圖明確東歐各國的地理概念。指出80年代末這些國家風(fēng)云突變，執(zhí)政四十多年的各國共產(chǎn)黨紛紛喪失政權(quán)，國際共產(chǎn)主義運動遭遇挫折。提出問題：東歐為何會發(fā)生劇變?
引出本課將學(xué)習(xí)東歐社會主義國家的改革及演變。
一、匈牙利的改革對二戰(zhàn)后社會主義國家的發(fā)展作一簡要介紹。二戰(zhàn)后歐亞社會主義國家示意圖明確社會主義由一國擴大為十幾個國家，陣營壯大。提問：東歐各國是怎樣走上社會主義道路的?讓學(xué)生舉一例，明確東歐各國之所以走上社會主義道路與蘇聯(lián)有重大關(guān)系，所以最初各國大都按照斯大林模式進(jìn)行經(jīng)濟建設(shè)，隨著斯大林模式弊端的顯露，各國先后進(jìn)行了改革。
匈牙利的改革是東歐各國改革中較為突出的，也是較早的。(指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字“匈牙利事件”的介紹及本課引言部分，了解匈牙利改革的背景。適當(dāng)補充相關(guān)資料)討論：這一事件為什么會發(fā)生?
匈牙利事件后匈牙利社會主義工人黨政府的改革舉措。改革的各項主要措施教(按照課本內(nèi)容講解，列表格進(jìn)行歸納總結(jié)。)提問“改革將給匈牙利帶來什么影響?”改革使匈牙利的政治經(jīng)濟形勢逐步穩(wěn)定，一時成為“令人羨慕的東歐之窗”。但是，從70年代中期起改革遇到了挫折。隨著改革陷入困境和經(jīng)濟形勢的日益惡化，國內(nèi)政治上的不穩(wěn)定因素也隨之增長。
其他東歐社會主義國家的改革，大都成效不大。(結(jié)合課后“自由閱讀卡”簡單介紹“布拉格之春”，引導(dǎo)學(xué)生思考“這件事說明了什么”?)東歐各國在很大程度上都受制于蘇聯(lián)，蘇聯(lián)強使東歐國家在內(nèi)外政策上同它保持一致，由于捷克斯洛伐克改革的目的是擺脫蘇聯(lián)的控制，所以蘇聯(lián)以武力鎮(zhèn)壓了捷克斯洛伐克的改革。這反映出東歐各國實際上沒有取得獨立自主的權(quán)利。這也是東歐劇變的歷史原因。
二、東歐劇變先介紹從1989年下半年開始，東歐各國風(fēng)云突變的情況?？商峁┮恍v史照片，反映出波蘭、羅馬尼亞、民主德國、保加利亞、匈牙利、捷克斯洛伐克、阿爾巴尼亞、南斯拉夫等東歐國家，都發(fā)生了政權(quán)更迭、社會制度劇變的類似事件。劇變后國家名稱發(fā)生了變化，更主要是社會制度發(fā)生了變化。東歐劇變后，東歐國家普遍經(jīng)歷了一個經(jīng)濟發(fā)展極為困難的階段，直至近年來才出現(xiàn)經(jīng)濟復(fù)蘇。
結(jié)合一些補充資料，如：中國外交部長錢其琛在回答《世界知識》雜志記者時說：
“這些事情[指東歐劇變]來得雖很突然，但都有長期形成的多方面的深刻原因。這些國家沒有找到一條適合本國情況的建設(shè)社會主義道路，更多地是照搬蘇聯(lián)的一套做法。這些情況阻礙了這些國家的社會經(jīng)濟發(fā)展，傷害了這些國家人民的民族感情，使得社會主義在這些國家不僅沒有發(fā)揮和顯示出應(yīng)有的優(yōu)越性，而且聲譽受到很大影響。從外部條件來說，蘇聯(lián)‘新思維’的改革之風(fēng)，西方‘和平演變’的鼓勵政策，都對東歐的變化有影響，起了推動作用?！?/p>
1、思考分析東歐劇變的原因。
2、啟發(fā)學(xué)生思考：“東歐劇變對我們有哪些啟示?”
3、從東歐劇變，談?wù)勊勾罅帜Ｊ綄|歐國家的影響。
東歐各國大都照搬蘇聯(lián)的斯大林模式，這一模式在二戰(zhàn)后初期恢復(fù)和發(fā)展東歐各國的國民經(jīng)濟中發(fā)揮了作用，但以后這一高度集中的經(jīng)濟管理體制越來越不適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的要求，導(dǎo)致東歐各國出現(xiàn)經(jīng)濟困難，有的國家進(jìn)行了改革試圖擺脫斯大林模式的束縛，因各種原因未能取得預(yù)期效果。經(jīng)濟狀況日益惡化導(dǎo)致經(jīng)濟、政治和社會矛盾日益加深，成為東歐劇變最深刻的社會根源。
2021年中考?xì)v史復(fù)習(xí)課全套教案及答案3
西歐和日本經(jīng)濟的發(fā)展
教學(xué)目標(biāo)：
要求掌握的知識：通過學(xué)習(xí)本課，要求學(xué)生了解“歐共體”和“歐洲聯(lián)盟”的建立，掌握戰(zhàn)后西歐、日本經(jīng)濟發(fā)展的主要史實，以及西歐、日本經(jīng)濟發(fā)展的主要原因。要使學(xué)生認(rèn)識：用圖片或表格形式列出西歐和日本經(jīng)濟發(fā)展變化情況，讓學(xué)生逐步掌握運用圖、表、數(shù)據(jù)等說明相關(guān)歷史現(xiàn)象的能力;通過引導(dǎo)學(xué)生比較分析戰(zhàn)后西歐、日本在恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟方面所采取的不同方式，培養(yǎng)學(xué)生運用共性和個性的原理分析問題和歸納問題的能力。
要求培養(yǎng)學(xué)生的能力：通過學(xué)習(xí)戰(zhàn)后西歐和日本經(jīng)濟恢復(fù)與發(fā)展的主要原因，使學(xué)生認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，社會生產(chǎn)的發(fā)展離不開科技的進(jìn)步，以此培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的意識，確立求實創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，并激發(fā)他們努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，振興祖國的熱情。
教學(xué)重點與難點
重點：戰(zhàn)后西歐、日本經(jīng)濟迅速發(fā)展的主要原因。難點：“歐洲共同體”與“歐盟”的建立和意義。
講授新課：
向?qū)W生展示《重建柏林》和《1950～1970年主要資本主義國家經(jīng)濟年平均增長率的比較》，讓學(xué)生從圖表中直接感覺戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟發(fā)展的步伐，并由此引導(dǎo)學(xué)生思考：戰(zhàn)后西歐和日本為什么能夠獲得迅速發(fā)展?也可運用教材上有關(guān)“歐盟”的幾張圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考：“歐盟”的前身是什么組織?這個組織是在怎樣的背景下建立的?它們的建立對世界產(chǎn)生了哪些重要影響，等等。激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣后，再導(dǎo)入新課。
一、 歐洲的聯(lián)合
西歐：是指二戰(zhàn)后，在國際政治概念上，指除蘇聯(lián)和東歐國家之外的24個歐洲資本主義國家。
面積360萬平方千米，人口3.5億。是資本主義的發(fā)祥地。課本采用的是后一概念。
二戰(zhàn)后初期西歐各國面臨經(jīng)濟恢復(fù)的艱巨任務(wù)：1.英國戰(zhàn)爭奪去41萬人口，全國1/4財富毀于戰(zhàn)火之中，戰(zhàn)爭期間出口貿(mào)易大減，工業(yè)技術(shù)裝備更加陳舊。2.法國在法西斯占領(lǐng)摧殘下，工業(yè)體系殘缺不全，生產(chǎn)處于癱瘓狀態(tài)。3.德國戰(zhàn)爭奪去700萬人口。
西歐經(jīng)濟迅速發(fā)展的原因：引導(dǎo)學(xué)生從主觀條件和客觀條件兩個方面來分析。主觀條件是西歐國家積極引進(jìn)先進(jìn)科技并制定了恰當(dāng)?shù)慕?jīng)濟發(fā)展政策，客觀條件則是美國對西歐的援助。當(dāng)然，美國對西歐的援助是為了控制西歐，西歐接受援助則是有效地利用了這一外部條件。
歐共體的產(chǎn)生：
“歐共體”的背景，二戰(zhàn)后美國的全球戰(zhàn)略是控制西歐和日本，遏制蘇聯(lián)勢力向西發(fā)展，充當(dāng)世界霸主。援助西歐是其全球戰(zhàn)略的重要組成部分，但隨著西歐國家經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，西歐國家感到：美蘇兩國對西歐都有野心，要提高自身的安全系數(shù)，提高西歐國家的國際地位，加快經(jīng)濟發(fā)展步伐，必須密切聯(lián)系加強合作，于是60年代建立“歐共體”。所以說“歐共體”是西歐國家為了維護(hù)自身安全和利益而建立的一個經(jīng)濟聯(lián)合組織，為戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用。
1993年，西歐國家在歐洲共同體的基礎(chǔ)上建立了歐洲聯(lián)盟，簡稱歐盟。使用統(tǒng)一貨幣——歐元。歐盟成員國內(nèi)部人員、資本和貨物可自由流通，不同國家的人可以自由自在地在任何一個成員國工作、學(xué)習(xí)或居住;同時，歐盟還力求在外交和國家安全方面步調(diào)一致。歐盟成為世界上的經(jīng)濟體。
二、日本的崛起二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟高速發(fā)展的原因：1、日本經(jīng)濟現(xiàn)代化的實現(xiàn)，是諸多因素共同作用的結(jié)果，其中既有外部條件，也有日本政府和人民自身的努力。
2、戰(zhàn)后初期日本實行的民主改革，推動其社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生較大的變化，也對社會生產(chǎn)關(guān)系作了局部調(diào)整，建立起適應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)展的資產(chǎn)階級民主制度和有利于運用現(xiàn)代化管理手段的企業(yè)組織形式和管理體制，從而將國民中蘊藏的勞動智慧和創(chuàng)造力激發(fā)釋放出來，成為推動社會經(jīng)濟高速發(fā)展的基礎(chǔ)動力。
3、戰(zhàn)后國際形勢的演變給日本的經(jīng)濟發(fā)展提供了良好的機遇。美國私人資本也大規(guī)模涌入日本。美國的扶植，使日本獲得了經(jīng)濟發(fā)展所必需的資金和技術(shù)。
4、日本自明治維新以后就一直非常重視教育。70年代中期又基本普及了高中教育。政府教育經(jīng)費支出在國民收入中的比重逐步上升。在人才結(jié)構(gòu)方面，政府根據(jù)不同時期經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化，調(diào)整教育重點。由于日本長期堅持“教育先行”的戰(zhàn)略，為經(jīng)濟發(fā)展保證了人才資源。
5、日本政府利用國內(nèi)外各種條件，確定了具有本國特色的發(fā)展道路。在這方面，日本的國家干預(yù)方式和企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)營管理特點，都對經(jīng)濟發(fā)展起了很大的推動作用。除此之外，政府根據(jù)日本的特點，一方面采取引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)的方針，另一方面確立“貿(mào)易立國”的戰(zhàn)略，積極有效地開拓國際市場，擴大進(jìn)出口貿(mào)易，加強資本輸出。日本企業(yè)不惜花費巨額資金，吸引優(yōu)秀人才，在仿造的基礎(chǔ)上博采眾長，改革創(chuàng)新。
經(jīng)濟高速發(fā)展使日本發(fā)生了巨大變化，達(dá)到了歐美原發(fā)性現(xiàn)代化國家的發(fā)達(dá)水平，完成了自明治維新開始的在世界體系中從邊緣國家向中心國家的轉(zhuǎn)變。
日本在經(jīng)濟上的國際地位迅速提高。1968年，日本的國民生產(chǎn)總值達(dá)到1 419億美元，超過了聯(lián)邦德國，僅次于美國，躍居資本主義世界第二位。1970年，日本在世界國民生產(chǎn)總值和世界貿(mào)易中的比重均為6%左右，成為名副其實的經(jīng)濟大國。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)折。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化引起就業(yè)人口轉(zhuǎn)移，城市人口激增，其中新中間階層比例不斷增大。國民生活水平得到很大提高。耐用消費品普及率提高，形成了“大眾消費社會”。城市和鄉(xiāng)村的差別縮小，農(nóng)民的收入與工人相當(dāng)。
社會結(jié)構(gòu)的變遷和物質(zhì)生活水平的提高引起思想觀念的變化，越來越多的人認(rèn)為自己屬于“中間階層”。
戰(zhàn)后西歐與日本都樂于也善于引進(jìn)和吸收外國先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，注重發(fā)展教育，培養(yǎng)人才。這一點是促使兩國經(jīng)濟騰飛的關(guān)鍵，也是我們今天必須至始不移地堅持和貫徹的一項基本國策──科教興國的戰(zhàn)略方針。在改革中必須堅持求實與創(chuàng)新。
九年歷史教案篇7
課程標(biāo)準(zhǔn)：
列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展。
一、教材分析
?宋明理學(xué)》是人教版高中歷史必修三《思想文化史》專題一《中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》第三節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，主要學(xué)習(xí)宋明理學(xué)的代表人物二程、朱熹、陸九淵、王陽明主要思想，掌握理學(xué)和心學(xué)的內(nèi)涵，體會宋明時期儒學(xué)的發(fā)展。本節(jié)內(nèi)容是對前兩節(jié)春秋戰(zhàn)國---西漢儒家思想的繼續(xù)和發(fā)展，又是第四節(jié)課明清之際儒學(xué)發(fā)展的鋪墊，在本專題中起著承上啟下的作用。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.知識目標(biāo)：
(1)通過對本課的學(xué)習(xí)，說出宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點
(2)說出理學(xué)和心學(xué)的內(nèi)涵。
2.能力目標(biāo)：
(1)通過宋明理學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)會分析宋明時期儒學(xué)的新發(fā)展及其對社會生活的影響。
(2)通過小組間的交流與合作，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力及思維的嚴(yán)密性。
培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點的能力。
3.情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：
(1)通過對宋明理學(xué)及其代表人物相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生進(jìn)一步加深對中華民族精深，源遠(yuǎn)流長的思想文化的理解，增強民族自信心和自豪感。
(2)初步形成對國家民族的歷史使命感和社會責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，樹立在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中炎祖國文化寶庫增益新的內(nèi)容的人生理想。
三、教學(xué)重點難點
重點：宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其代表人物的主要思想。
難點：宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其對程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的理解。
四、學(xué)情分析
我們的學(xué)生屬于平行分班，學(xué)生對前兩課《百家爭鳴和儒家思想的形成》和《罷黜百家，獨尊儒術(shù)》已有了深入的學(xué)習(xí)，基本掌握儒家思想的基本特征和發(fā)展歷程。但是本課思辨性較強，所以講解時需要詳細(xì)講述理學(xué)和心學(xué)的內(nèi)涵，應(yīng)讓學(xué)生看出對前代儒家思想的的繼承和宋明時期儒學(xué)的新發(fā)展。
五、教學(xué)方法
1.學(xué)會用觀察法、比較法、閱讀法等學(xué)習(xí)相關(guān)問題，主動參與課堂討論，分析宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)的異同，主動探究問題的答案，并且要注重同他人，尤其是具有不同見解的人合作學(xué)習(xí)和交流。
2.學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見后面的學(xué)案。
3.教學(xué)環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、設(shè)疑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)
六、課前準(zhǔn)備
1.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)宋明理學(xué)，初步掌握宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點。
2.教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件制作，課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案。
3.教學(xué)環(huán)境的設(shè)計和布置：六人一組，全班分十組。課前分工，包括組長1人資料員3人記錄員1人、發(fā)言人1人。
七、課時安排：1課時
八、教學(xué)過程
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查學(xué)生的課下預(yù)習(xí)情況，了解了學(xué)生對教材內(nèi)容存在的問題，使教學(xué)具有了針對性和時效性。
