我們寫作文時(shí),可以適當(dāng)運(yùn)用比喻和象征的手法來豐富文章內(nèi)容,作文是一種情感的表達(dá),可以讓我們更好地理解自己的內(nèi)心世界,范文社小編今天就為您帶來了道德與品質(zhì)作文6篇,相信一定會(huì)對你有所幫助。
道德與品質(zhì)作文篇1
第一次接觸國學(xué),是因?yàn)閷W(xué)校布置的“特殊”的作業(yè)------利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)國學(xué)。對國學(xué)不了解的我回家就上網(wǎng)查了資料,才發(fā)現(xiàn)國學(xué)其實(shí)離我們的生活好近。
百事孝為先,國學(xué)教會(huì)了我孝順。從小就經(jīng)常聽到過這樣的一句話:樹欲靜,而風(fēng)不止。我們當(dāng)孩子的無法體會(huì)到父母為我們所付出的辛勞,自由生活的無憂無慮,也不會(huì)去考慮這些。想想可能等到我們?yōu)槿烁改傅臅r(shí)候,這種感覺就越發(fā)強(qiáng)烈,舐犢之心充斥了整個(gè)胸腔,此時(shí)才整真正體會(huì)到父母的辛苦。如果幸運(yùn)的話盡自己的一份孝道為時(shí)不晚,而不幸的是,有很多人也經(jīng)歷了,子欲孝,而親不待的痛苦遭遇,因此,國學(xué)思想文化的傳承也是對人思想行為的一種陶冶和激勵(lì)。
想想自己,活在文明的21世紀(jì),比起古人,卻遠(yuǎn)不如他們,中國素有禮儀之邦的美稱,我想這與國學(xué)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)是密切相關(guān)的。樹禮儀之邦,體現(xiàn)在方方面面,而思想塑造是基礎(chǔ),是奠基石。國學(xué)亦教會(huì)我如何面對缺點(diǎn)。翟鴻燊,中國一位國學(xué)專家,他曾經(jīng)說過:修之以身,其德乃真。
一個(gè)修養(yǎng)不夠的人,給你一個(gè)項(xiàng)目,你會(huì)禍國殃民;給你一個(gè)團(tuán)隊(duì),你會(huì)把團(tuán)隊(duì)帶到萬劫不復(fù)。道德品質(zhì)修養(yǎng)的不僅對自身良好性格的塑造起著關(guān)鍵性的決定作用,推己及人,可以將這種好的行為思想塑造從而對周圍的人產(chǎn)生潛移默化的影響,并以一人之動(dòng)起到良好輸送知識(shí)文化傳遞的效果。一個(gè)人只有正確的規(guī)范自身的行為,端正了思想,才能有去感染別人的能力,才能以小我見大我,為團(tuán)隊(duì)、國家、民族乃至世界的文化修養(yǎng)以及學(xué)術(shù)研究甚至是重要領(lǐng)域起到了一個(gè)導(dǎo)引的作用。為天地立心也是僅僅做到了一個(gè)極其微小的方面,而這只是基礎(chǔ),沒有了基礎(chǔ),任何的實(shí)踐便沒有的奠基石,因此,立德修身是我們既要做到的,同時(shí)也是我們應(yīng)該高度重視的一個(gè)方面。“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”,“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”。
見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn),就虛心請教,認(rèn)真學(xué)習(xí),想辦法趕上他,和他達(dá)到同一水平;見有人存在某種缺點(diǎn)或不足,就要冷靜反省,看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
國學(xué)博大精深,而我對國學(xué)的學(xué)習(xí)還如同鳳毛菱角一樣,我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)國學(xué)的。
道德與品質(zhì)作文篇2
許多人說:“小時(shí)道德不好,長大沒完沒了。”但這次,我卻為了一個(gè)小玩具而做了一件不道德的事——一件不守信用的壞事。
今年五月底,我們?nèi)M瑢W(xué)盼星星盼月亮的春游終于盼到了。霎時(shí)間全校的同學(xué)都沸騰了,歡呼聲、叫喊聲頓時(shí)回蕩在整個(gè)校園里。
這次出游去孔雀園,我們上午先去看了美麗的孔雀,轉(zhuǎn)眼就到了中午。午休時(shí),我先用1元錢買了支孔雀羽毛,然后喜滋滋地回“大本營”(班級(jí)活動(dòng)區(qū))休息了一會(huì)兒,又摸了摸口袋,春游零花錢還沒花完!于是我打算再突破一次被大家圍得里三層外三層的小賣部“人墻”,買些稀罕玩意兒回來。
我東瞧瞧,西看看。正當(dāng)我發(fā)愁買什么的時(shí)候,一個(gè)精致的東西突然把我牢牢地吸引住了——一個(gè)人形大樂高!我喜出望外,可定睛一看昂貴的標(biāo)價(jià),又愣住了,要10元!我這個(gè)“窮光蛋”只剩9元了!沒辦法,我只好失望地退出“人墻”,但我還是不甘心,準(zhǔn)備看看我的幾個(gè)“鐵哥們兒”有沒有買了樂高人愿意9元賣給我的??墒墙Y(jié)果總是那么不盡人意:
賴彧桐:沒有買。
黃振宇:沒有買。
周遠(yuǎn)航:沒有買。
朱鋒:買了但不賣給我。
余秉澤:沒有買。
哎,說好的“有福同享,有難同當(dāng)”呢?
還有啥辦法呢?突然我心生一計(jì):要不,交了9元就跑?人那么多,應(yīng)該不會(huì)被發(fā)現(xiàn)。但我又想:這太違反道德了,不太好吧。可我對那個(gè)玩具的欲望太大了,簡直百爪撓心。我深吸一口氣,還是決定為了心儀的樂高再一次沖進(jìn)“人墻”。我從人縫中擠了進(jìn)去,往柜臺(tái)前扔了9元,抓起玩具就跑。可眼尖的老板娘一下就把我叫?。骸罢O誒誒,差1元,不賣不賣。”我羞愧難當(dāng),在眾目睽睽之下抓上我揉成一堆的9元,鉆出了人群,溜掉了。我跑到一個(gè)角落里,臉上直發(fā)燙,感覺有一群人指著我的鼻子批評(píng)我,心中既羞愧又懊惱。
之后的幾天,我不斷地反省自己:錢雖少,事情卻很大。為了一元錢而違背了道德,簡直不應(yīng)該。如果我每次都這樣,那誰還愿意理我呢?“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。”這句話我一定認(rèn)真記在心里。
道德與品質(zhì)作文篇3
有人曾經(jīng)說過:有些東西沒有人看得見它,所以假裝不存在。我想我并不完全認(rèn)同??鞓房床灰姡瘋床灰?,幸福看不見,道德也看不見,可是它們卻都是真真實(shí)實(shí)存在于這個(gè)世界上,并且不是可有可無的。
道德像看不見的風(fēng),拂過我們的身邊,凈化我們的心靈;道德如看不見的空氣,彌漫在世界里,我們時(shí)時(shí)刻刻都離不開它;道德好似磁力,當(dāng)我們都擁有美好的道德的時(shí)候,它會(huì)渲染開來,周圍的人都會(huì)被我們所感染,世界也就變得美好。道德其實(shí)泛指有很多,自強(qiáng),自律,自愛,團(tuán)結(jié),孝順……
在我們和他人相處的時(shí)候,面對自己的內(nèi)心,道德同樣存在。助人為樂是一種美好的道德,它使我們從中感到快樂,也使我們的內(nèi)心得到升華。
我一向是不喜歡坐公交車的。每次都從最擁擠處上車,與陌生的面孔交織著復(fù)雜的眼神,鋼筋混凝土穿插的世俗之景卻無法抵達(dá)至心。不過有一次,我卻對公車有了不一樣的看法。那次,人很多。上車了,原本嘈雜的聲音更加嘈雜,像煮開了一鍋鍋沸騰的水。座位都滿了,車像一個(gè)小小的沙丁魚罐頭,裝著這些在生活的大海中尋求溫暖的沙丁魚們。沙丁魚們擠來擠去,售票員估計(jì)是也懶得穿梭,直接大叫著讓我們遞錢過去。然后我就看到了一條我所謂的道德蔓延的流動(dòng)通道。
一位老人將ic卡遞給旁邊的一個(gè)頭發(fā)黃色的青年人,示意他幫忙遞一下。我想完了完了怎么能讓這人遞呢。事實(shí)證明我的以貌取人是錯(cuò)誤的。青年人微笑著將卡遞給旁邊的抱著孩子的婦女,婦女接過卡,刷卡機(jī)吐出了“老年卡”三個(gè)字。我又看著卡照原來的路回了去,不知道為什么覺得心里舒服了不少。環(huán)顧四周,我又發(fā)現(xiàn)了好多這樣的通道。一雙雙手拿著錢和卡遞給一雙雙手,我想他們傳遞的不僅僅是錢和卡,更是助人為樂的愛心,是對他人的信任,是道德的暖流。
信任,愛心,多么美好的詞匯。但是又無法用確切的語言來闡述這種感覺。以前總在嘴邊掛著道德的長篇大論,對老師家長口中的道德不以為然。而那個(gè)明媚到白光溢出的夏日,我就這樣體會(huì)到了道德的本質(zhì),深深的。道德。詞不達(dá)意,但是卻把我觸動(dòng)了。
它看不見,卻真真實(shí)實(shí)存在,足以抵達(dá)內(nèi)心。
道德與品質(zhì)作文篇4
有一種愛,無疆,有一種情,無限。千言萬語也難以訴說我的中國情,我愛你五千年的民族,文化和精神。
民族精神是中華民族的靈魂和脊骨,是中華民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)。我認(rèn)為當(dāng)代的民族精神是一種開放包容的精神,隨著社會(huì)的發(fā)展,它現(xiàn)在已經(jīng)成為一種包含自強(qiáng)精神、仁愛精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛國精神、氣節(jié)精神、斗爭精神、改革精神和開放精神十個(gè)主要方面。進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)民族精神,是推進(jìn)中國的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興大業(yè)的需要。
民族精神是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)
民族精神融會(huì)古今,是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的整合。如上所述,一部中華民族從遠(yuǎn)古至今的發(fā)展史證明了它的強(qiáng)大生命力。自強(qiáng)精神是一種具有強(qiáng)勢張力的進(jìn)取精神和斗爭精神。中國古代哲人通過觀測宇宙的變動(dòng)不居,提出"天行健,君子自強(qiáng)不息"的思想。自強(qiáng),包含民族的自強(qiáng)和個(gè)人的自強(qiáng)兩個(gè)層面。不畏艱難困苦,不屈服于任何壓迫者,是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史,就是一部中華民族自強(qiáng)不息,百折不撓地與生存環(huán)境抗?fàn)?,與內(nèi)外邪惡勢力抗?fàn)幍臍v史。自強(qiáng)不息,不僅是指在常境和順境中的奮斗,更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋"生當(dāng)為人杰,死亦為鬼雄"的壯懷激情,力行"窮且益堅(jiān),不墮青云之志"和"窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下"的堅(jiān)忍精神。自古以來,身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱,仍發(fā)憤作《史記》,開紀(jì)傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽,十年生聚,十年教訓(xùn),終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。
仁愛精神源遠(yuǎn)流長,是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。千百年來,經(jīng)過世代哲人先賢的琢磨錘煉,激濁揚(yáng)清,仁愛思想升華凝聚,成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺,并廣為人民所認(rèn)同。仁愛精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢坤,君子以厚德載物"推重君子之德,即是強(qiáng)調(diào)一種"仁"的精神?!渡袝分姓f"有容,德乃大",也體現(xiàn)了仁愛寬容的精神。什么是"仁"?"仁"就是愛人,與人友好相親。樊遲問仁。子曰:"愛人"。子張問仁。子曰:"能行五者于天下為仁矣"。諸問之,曰:"恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道",做到"己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人"和"己所不欲,勿施于人"。墨子所提倡的仁愛精神則達(dá)到了極致。墨家主張"兼愛",推崇一種"天下之人皆相愛"的和諧境界,此即"強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不卻寡,富不欺貧,貴不傲賤,詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端,是對仁愛精神更具深義的闡發(fā)。概而言之,仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個(gè)方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女,并不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。
勤奮精神是我們的民族得以安身立命,創(chuàng)造財(cái)富和探索未知的巨大力量。勤奮,是我們民族歷來推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認(rèn)為,勤奮包括勤于學(xué)習(xí),勤于思考,勤于探索和勤于勞作。手不釋卷,孜孜不倦,謂之勤學(xué);霄衣旰食,勵(lì)精圖治,謂之勤政;胼手胝足,持業(yè)不輟,謂之勤勞。勤奮,包含勤勉與奮發(fā)有為兩個(gè)相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉,非勤勉不能有所為。"博學(xué)而篤志,切問而近思"。"業(yè)精于勤,荒于嬉"。"書山有路勤為俓,學(xué)海無涯苦作舟"。這許多廣為流傳的古訓(xùn)俗諺,體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來,以勤奮精神立學(xué)、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股,葦編三絕,愚公移山,等等,都是人們所熟知的佳話傳說。正是這樣的勤奮精神,激勵(lì)著我們的民族世世代代奮斗不息。
我愛你,中國,愛你五千年的中國精神。
道德與品質(zhì)作文篇5
說起我身邊高尚的人有很多,可是我最敬佩的人還是張叔叔。
今天是星期六,張叔叔答應(yīng)過我要帶我去公園玩。我們上公車找了一個(gè)好位置就做下了,沒一會(huì)兒,人越來越多,這時(shí),正好一個(gè)孕婦上了車,看的出她在車上擠的很吃力,這時(shí)張叔叔站起來對孕婦說:“小姐你坐這里吧。”那位孕婦說了聲謝謝你好心人就做下拉,看到這里我就想叔叔真傻,自己有位置為什么讓給別人坐,給自己站著找罪受。
到了站我們下車了,沒走幾步我們就看見前面一個(gè)男子的錢包掉了出來,叔叔二話沒說就把錢包撿了起來,我還以為他要留給自己,沒想到他撿起錢包就去追前面那個(gè)男子把錢包還給了他。
我們剛來到公園就看見一個(gè)小女孩在角落里哭,于是叔叔買了一根棒棒糖跑過去給她說:“小朋友你在這里干什么啊,你的媽媽呢?”“我和媽媽來公園玩,不小心走散拉,我找不到媽媽拉。”小女孩停止了淚水說?!澳俏覀儊韼湍阏覌寢尠?。”叔叔抱起小女孩說。
我們帶著小女孩找拉半天還是找不到她的媽媽,正準(zhǔn)備再找找時(shí),一個(gè)婦女跑過來一邊說:“歡歡,媽媽找你好辛苦啊?!币贿叡鹦∨ⅲf著轉(zhuǎn)過臉對叔叔說:“謝謝你,恩人,謝謝你幫我找到女兒?!?/p>
婦女走了以后我就對叔叔說:“叔叔你真傻,在公車上你明明有位置坐干嗎還要讓給別人,自己站著找罪受,自己不會(huì)坐著啊。而且剛剛你撿得的錢包,還要還給別人,不會(huì)拿來
給我們花啊。現(xiàn)在又幫小女孩找媽媽,浪費(fèi)了我們玩的時(shí)間?!笔迨迓犃宋业脑捑蛯ξ艺f:“朱健,人不要貪小便宜,而且助人為樂是我們的快樂之本,要用真誠對待每一個(gè)人。”聽了叔叔的話我才發(fā)現(xiàn)叔叔原來是一個(gè)這么高尚的人。
道德與品質(zhì)作文篇6
道德,是在這個(gè)社會(huì)上,對我們的一言一行起約束作用的許多行為規(guī)范。道德是我們必須具有的素質(zhì),在日常生活中、學(xué)習(xí)中我們都要遵循這個(gè)原則??涩F(xiàn)在,有許多人,在追求物質(zhì)上的進(jìn)步時(shí),往往忘記了怎樣去做一個(gè)有道德的人。有些人會(huì)為了節(jié)省自己的時(shí)間而去插隊(duì),這樣卻浪費(fèi)了大家的時(shí)間;有些人會(huì)為了讓自己少走幾步路,選擇直接將垃圾隨意丟棄,卻給環(huán)衛(wèi)工人帶去了麻煩。他們在給自己帶來方便的同時(shí),卻忘記了自己最基本的道德。
張愛玲有一句話是很多人耳熟能詳?shù)模荷钍且灰u華美的衣袍,上頭爬滿了跳蚤。雖本意不是如此,但這恰恰可用在現(xiàn)在的環(huán)境上。即使植再多的樹,將環(huán)境改造的再好,垃圾箱附近零星密布的塑料袋卻已將一切破壞了。不是沒有環(huán)衛(wèi)工人打掃,可每兩小時(shí)一班的清潔也抵擋不住垃圾的凌虐。幾乎很少有人將手中已利用完畢的物品扔進(jìn)垃圾桶的,大多是直接隨手丟棄。很多人早已在心中為自己找好了理由:何必扔進(jìn)垃圾桶呢?我還有那么多的事要忙,多浪費(fèi)時(shí)間啊??伤麄儏s沒有想過,在隨手丟棄垃圾的同時(shí),他們也丟掉了另一樣?xùn)|西,那就是道德,他們丟棄了一個(gè)人最基本的道德和尊重。
他們不知道,直接丟棄垃圾雖然節(jié)省自己的時(shí)間,卻給那些環(huán)衛(wèi)工人帶來了那么大的麻煩:馬路上隨處可見丟棄的垃圾,微風(fēng)吹起,垃圾也隨風(fēng)飄舞,這時(shí)候要將它們清掃掉,得花多大的力氣啊。少走幾步路,給別人帶來了多大的麻煩啊。不僅為別人帶來麻煩,且丟了最基本的道德,值得嗎?
再說說這日益擁擠的公交車吧。公交車上一般都設(shè)有孕婦專座和老人專座,可如果你仔細(xì)觀察,會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很少有老弱病殘的人能坐上那些位置,大部分人選擇無視那些字,大大方方的直接坐到座位上。而那些需要座位的老人孕婦卻只能干干的站在一旁,隨著公車的顛簸搖晃著,周圍沒有一個(gè)人站出來,甚至沒有人給他們讓一個(gè)座,而那些霸占位子的人卻心安理得的欣賞著窗外的風(fēng)景。如果是我,我一定會(huì)上前質(zhì)問他們:你的道德哪去了?雖然先來后到是規(guī)矩,但是他們畢竟是弱勢群體?。∽鹄蠍塾资侵腥A民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是一種道德的表現(xiàn),所以我們必須要讓著他們,關(guān)愛他們,幫助他們。
做一個(gè)有道德的人吧!道德能讓社會(huì)更加和諧,幸福,美滿。