只有認(rèn)真記錄教案，我們才能進(jìn)一步提升自己的教學(xué)水平，通過(guò)寫(xiě)教案，很多人都可以提高自己的教學(xué)質(zhì)量，以下是范文社小編精心為您推薦的米洛的維納斯教案6篇，供大家參考。
米洛的維納斯教案篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生研究、探討、理解文意的本領(lǐng)；
2、領(lǐng)會(huì)“整體”和“部分”的關(guān)系、“以無(wú)勝有，以少勝多”的藝術(shù)原則。
教學(xué)方法：
以學(xué)生討論、教師解疑為主
課前準(zhǔn)備：
1、學(xué)生了解有關(guān)維納斯的傳說(shuō)、欣賞其圖片，對(duì)其美的特征進(jìn)行體味；
2、閱讀課文，了解作者的基本觀點(diǎn)，劃出文中的疑難語(yǔ)句；
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、教師導(dǎo)入
幾千年來(lái)，人類(lèi)留傳下來(lái)許多藝術(shù)作品，人們常常為眾多的藝術(shù)作品由于人為和自然等原因遭到毀壞而感到婉惜，但是有的作品因?yàn)闅模埲保┒@得了不朽的藝術(shù)魅力，如“米洛斯的維納斯”。
二、師生互動(dòng)
1、愛(ài)和美的維納斯（學(xué)生介紹了解到的有關(guān)維納斯的知識(shí)）
教師總結(jié)：
“米洛斯的維納斯”也就是“米洛斯的阿芙洛蒂忒”，因?yàn)樗请p臂殘缺，又被稱(chēng)為“斷臂的維納斯”，大理石雕像，高約204厘米，亞力山德羅創(chuàng)作于約公元前150年，現(xiàn)收藏于法國(guó)的盧浮宮。
在古希臘，表現(xiàn)女性美的雕像極其豐富。對(duì)于愛(ài)和美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名的就是這尊雕像（其他還有許多繪畫(huà)，如《維納斯的誕生》），她已成為贊美女性美的代名詞。傳說(shuō)維納斯是在大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來(lái)到奧林匹斯山，眾神被其美貌所吸引，紛紛向她求愛(ài)。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛(ài)上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下了小愛(ài)神厄洛斯，后幫助特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫，引起了希臘人遠(yuǎn)征特洛伊王子的10年戰(zhàn)爭(zhēng)。
這尊雕像1820年發(fā)現(xiàn)于愛(ài)琴海的米洛斯島，經(jīng)過(guò)多次爭(zhēng)奪，被法國(guó)人買(mǎi)走，并于1821年5月l起，珍藏于巴黎的盧浮宮，成了法國(guó)人的驕傲。
2、你對(duì)雕像有什么看法（指定一至兩名學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?。學(xué)生可以有不同的觀點(diǎn)）
教師總結(jié)：
對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的美，可以說(shuō)是見(jiàn)仁見(jiàn)智，也就是所謂的“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)漢姆萊特”，但是就某些藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)，還是有共性特征的。對(duì)這尊“米洛斯的維納斯”的美，我想同學(xué)們不會(huì)有什么異議的，但對(duì)其美的內(nèi)涵，每個(gè)人還是有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解的。
3、課文作者是怎樣評(píng)價(jià)這座雕像的呢?
學(xué)生：讀出表明作者對(duì)雕像看法的語(yǔ)句。
教師確定：對(duì)雕像的總體評(píng)價(jià)是，“米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同豐富誘人的驚人的調(diào)和?？梢哉f(shuō)，她是一個(gè)美麗的典型。無(wú)論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無(wú)處不洋溢著勻稱(chēng)的魅力，使人百看不厭”。
對(duì)失去雙臂的看法：“那失去的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說(shuō)，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)……出乎意料地獲得一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果……向著無(wú)比神妙的整體美的奮然一躍三呀!”
4、文中關(guān)鍵句、疑難句釋疑
①她為了秀麗迷人，必須失去雙臂
如果維納斯的雕像是完整的，那么它的美也就是定型的，不能給觀眾留下廣闊的想象空間，作者：把整體的雕像稱(chēng)之為“特殊”，而把失去雙臂的雕像稱(chēng)之為“普遍”，而維納斯失去雙臂，是“一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫無(wú)矯揉造作的飛躍”。因?yàn)殡p臂殘缺的維納斯可以喚起人們無(wú)窮的想象，“向人們暗示著可能存在著無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂”，甚至“深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)”?！笆艿较拗频摹⒉怀浞值摹小衷跄鼙鹊蒙习兄槐M夢(mèng)幻的萬(wàn)‘無(wú)”，更能起到無(wú)聲勝有聲的藝術(shù)效果?雖然雕像整體美，維納斯失去雙臂，是“向著無(wú)比神妙的整體美的奮然一躍”。這是符合虛實(shí)相生、整體和部分相統(tǒng)一的藝術(shù)原則的。
②她是為了自己的麗姿，無(wú)意識(shí)地隱藏了那兩條玉臂，為了漂向更遠(yuǎn)的國(guó)度，為了超越更廣更久的時(shí)代。這句話準(zhǔn)確地概括了失去雙臂的維納斯雕像的藝術(shù)效果。不同國(guó)度不同時(shí)代的人們?cè)谛蕾p雕像時(shí)，會(huì)根據(jù)自己的生活習(xí)慣、宗教信仰、知識(shí)水平和審美情趣，產(chǎn)生想象，為維納斯安上了自己心中認(rèn)為是最合理最完美的手臂。這樣她就會(huì)超越時(shí)空，成為千古流傳、永不泯滅的藝術(shù)杰作。
三、教師總結(jié)：課文是怎樣表達(dá)作者對(duì)“米洛斯的維納斯”雕像的看法的（文章的結(jié)構(gòu)）
第一部分（1－3節(jié)）正面闡述自己對(duì)維納斯失去雙臂的看法。
維納斯為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。雖然她失去雙臂是偶然的，和創(chuàng)作者的本意毫無(wú)關(guān)系，但是她卻經(jīng)歷了一次從特殊到普遍的一次質(zhì)的飛躍，獲得了作品的完整美。因?yàn)樗チ穗p臂，給人留下豐富的想象空間，給人留下的不是遺憾，而是獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
第二部分（4，5節(jié)）從反面闡述自己的觀點(diǎn)。
作者認(rèn)為從藝術(shù)的角度來(lái)看，失去雙臂的維納斯是完美無(wú)缺的，所以他反對(duì)復(fù)原維納斯的那兩條失去的雙臂的方案。即使這些方案都是有根據(jù)的，也是倒人胃口的。人們對(duì)失去雙臂的維納斯已有發(fā)溯而上呢?即使是兩條精美絕倫的手臂，也不能讓作者改變自己的看法，以至于如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形時(shí)，作者將懷著一腔怒火，用“藝術(shù)名義”來(lái)否定那個(gè)真正的原形。
第三部分（6，7節(jié)）從側(cè)面闡述自己的觀點(diǎn)。
作者認(rèn)為殘缺的維納斯是美的，但是這里殘缺的只能是雙臂，而不能是其他任何一個(gè)部分。因?yàn)橹挥惺植攀侨送澜绨l(fā)生各種關(guān)系的最主要的媒介物，失去了“雙臂”才會(huì)讓人產(chǎn)生她和世界多種多樣的關(guān)系的豐富的想象。“米洛斯的維納斯”丟失了雙臂，才奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲。
作業(yè)：討論
1、同創(chuàng)作者毫無(wú)關(guān)系的某些東西是指什么?
2、文中的“普遍”和“特殊”的含義是什么?
3、“這一方包孕著不盡夢(mèng)幻的‘無(wú)’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’，哪怕它是何等的精美絕倫?！边@句話如何理解?
米洛的維納斯教案篇2
教學(xué)目標(biāo)
1.把握全文，研究探討文章主旨。
2.領(lǐng)悟文中闡述的美學(xué)觀點(diǎn),提高生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。
3.樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，執(zhí)著地?zé)釔?ài)生活、熱愛(ài)美。
教學(xué)方法
講授、點(diǎn)撥、討論。
教學(xué)時(shí)數(shù)
一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
1.維納斯與盧浮宮
大家知道維納斯是誰(shuí)嗎?對(duì)，她就是希臘羅馬神話中的愛(ài)神與美神。維納斯的雕塑發(fā)現(xiàn)于米洛斯這個(gè)地方，大家知道她現(xiàn)在收藏于什么地方嗎?她現(xiàn)在收藏于法國(guó)巴黎的盧浮宮，是法國(guó)歷史上最悠久的王宮，世界上最著名、最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前盧浮宮宮殿共收藏有40多萬(wàn)件來(lái)自世界各國(guó)的藝術(shù)珍品。我們今天要介紹的維納斯雕塑就是他的“鎮(zhèn)館之寶”。
2.米洛斯的維納斯的發(fā)現(xiàn)
?米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱(chēng)《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像， 高204厘米。
在希臘化時(shí)期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多，對(duì)愛(ài)與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。
1820年2月，在愛(ài)琴海的米羅斯島上，一個(gè)農(nóng)夫在一座古墓旁整地時(shí)挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺(tái)座、拿著蘋(píng)果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢(qián)的東西的農(nóng)夫，立刻將它們埋原，并報(bào)告了在島上的法國(guó)領(lǐng)事。領(lǐng)事稍付定金，即通知當(dāng)時(shí)設(shè)在君士坦丁堡的法國(guó)大使。幾乎與此同時(shí)，在愛(ài)琴海搞測(cè)量的一位法國(guó)海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對(duì)此表示了更大的關(guān)注。這是一位希臘藝術(shù)的愛(ài)好者，當(dāng)他看過(guò)這些雕像的塊片以后，認(rèn)為它們是一個(gè)整體，并第一個(gè)斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農(nóng)夫，法國(guó)決定把她買(mǎi)下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專(zhuān)人前去交易。不料島上的長(zhǎng)老出于本島的利益而中途插手，開(kāi)會(huì)議決命農(nóng)夫?qū)⒌裣褓u(mài)給在土耳其任職的一位希臘大官，當(dāng)法國(guó)人趕到島上時(shí)已經(jīng)是雕像裝船的關(guān)頭了。見(jiàn)此情景，他們幾乎要?jiǎng)游洌罘▏?guó)船艦隨時(shí)準(zhǔn)備行動(dòng)。頓時(shí)，愛(ài)琴海上戰(zhàn)云密布。恰巧，一場(chǎng)暴風(fēng)而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國(guó)使者爭(zhēng)得了斡旋的時(shí)機(jī)，他們軟硬兼施，把雕像終于轉(zhuǎn)到了法國(guó)船上。后來(lái)又給島上贈(zèng)送金錢(qián)，從而取得了島上放棄雕像的誓約書(shū)。雕像順利運(yùn)抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國(guó)王路易十八才正式接受獻(xiàn)禮。從這一天開(kāi)始，她便成為法國(guó)國(guó)家財(cái)產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的登記名稱(chēng)是“在希臘群島中的米羅所發(fā)現(xiàn)的維納斯像”，并被陳列于羅浮宮特辟的專(zhuān)門(mén)展室中。
法國(guó)獲得這尊雕像時(shí)，全國(guó)一片沸騰，人們視之為國(guó)寶，并被尊稱(chēng)為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。她一直為世界上所有熱愛(ài)藝術(shù)和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術(shù)奇跡為人生一大幸事。
3.關(guān)于維納斯的文化背景
維納斯是羅馬神話中的愛(ài)與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱(chēng)為阿佛洛狄忒。傳說(shuō)她在大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來(lái)到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛(ài)。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛(ài)上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛(ài)神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭(zhēng)。《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。
4.米洛斯的維納斯的藝術(shù)魅力
從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來(lái)，人們對(duì)她傾注了不計(jì)其數(shù)的贊美和歌頌。整個(gè)雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊(yùn)含著黃金分割的美學(xué)秘密。這正是古人對(duì)于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術(shù)樹(shù)立了不朽的典范。
二、初步感知美
討論：斷臂維納斯美在何處?
明確：和諧美，殘缺美。 形體之美，斷臂之美。
1.頭與軀體的比例
2.上半身與下半身的比例
3.上下半身線條之比
4.“s”型的造型……
三、課文解讀
教師：當(dāng)人們站在這個(gè)精美的雕像面前的時(shí)候，一個(gè)裸體的女性，她豐滿而圣潔，柔媚而單純，優(yōu)雅而高貴，這就足夠人們?yōu)橹畠A倒的了。在這潔白的大理石里面，是少女的青春，是生命的躍動(dòng)。人們從這里發(fā)現(xiàn)了自己，自己的生命，自己的創(chuàng)造潛能;感受到了人類(lèi)生生不息的原動(dòng)力……這是一種極大的滿足，最深的啟示，這也是人體的魅力之所在!
問(wèn)題研究 1.為什么必須失去?
1.從文中找出佐證說(shuō)明為什么必須要失去?
(1)“她是為了自己的麗姿……超越更久更久的時(shí)代”(2)“我感到這是……來(lái)獲取完整的偶然追求”(3)“那失去的雙臂，……暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙玉臂”(4)“是向著無(wú)比神妙的整體美的奮然一躍”
2.無(wú)盡的想象
3.延伸：要是讓你來(lái)畫(huà)一幅“深山藏古寺”的畫(huà) 你會(huì)怎樣來(lái)表現(xiàn)呢?
啟發(fā)：無(wú)臂：豐富的藝術(shù)想象 有臂：?jiǎn)我坏摹⒍ㄐ偷?、受限制?/p>
維納斯雙臂殘缺，反倒給人留下了廣闊的想象空間，人們可以根據(jù)自己的審美理想填補(bǔ)空缺，這樣也就有了無(wú)盡的美感和魅力。
問(wèn)題研究 2.為什么不能復(fù)原?
1.從文中找出佐證說(shuō)明為什么不能復(fù)原?
(1)“因此，對(duì)我來(lái)說(shuō)，……全是些奇談怪論”
(2)“這一方……哪怕它是何等的精美絕倫”
(3)“選擇出來(lái)的任何一種形象……不能產(chǎn)生超越喪失的美感.”
2.請(qǐng)?jiān)囍o斷臂的維納斯修復(fù)兩條完整的胳膊。(略)
3.殘缺與完整哪個(gè)更美?(美的事物是不局限于完整還是缺失。美的真正所在是懂得欣賞，只要我們具備一雙善于發(fā)現(xiàn)美的慧眼，一顆善于領(lǐng)悟美感受美的豐富的心靈，我們就不愁沒(méi)有美的發(fā)現(xiàn)、美的鑒賞和美的創(chuàng)造。)
問(wèn)題研究 3.為什么只能失去雙臂?
1.從文中找出佐證說(shuō)明為什么只能失去?
(1) “在這里，從別的意義上來(lái)講……其它任何部位都喪失不得”
(2) “假定喪失的不是兩條胳膊……不可以放射出變幻無(wú)窮的生命光彩”
(3)““米洛斯的維納斯正是由于丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的生命之夢(mèng)”
2.討論:
(1)是不是所有的缺憾都能構(gòu)成美呢?
(2)完整的藝術(shù)就不美了嗎?(假定她真在微笑，那么，微笑的意義是什么?是不是一個(gè)和藹可親的人的溫婉的微笑，或是多愁善感的人的感傷的微笑?這微笑，是一種蘊(yùn)藏著的快樂(lè)的標(biāo)幟呢，還是處女的童真的表現(xiàn)?這是不容易且也不必解答的。這是一個(gè)莫測(cè)高深的神秘。----傅雷《蒙娜麗莎之美》)
)
教師:小結(jié)
1.(略)
2.談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)美之感悟
(1)“藝術(shù)形體的殘缺”不等于“藝術(shù)的殘缺”，有時(shí) 恰恰相反。形體的殘缺會(huì)鑄就“藝術(shù)的愿望”。
(2)在藝術(shù)創(chuàng)造中舍去一些東西，但能讓欣賞者能到更廣闊的想象空間。
(3)藝術(shù)因缺憾而可能完美，生活因缺憾而可能豐滿。
四、拓展延伸
1.根據(jù)關(guān)鍵詞設(shè)置情景，分別說(shuō)一段話。
拍賣(mài)會(huì)上——商人——維納斯
博物館內(nèi)——清岡卓行——維納斯
2.地球上最后一個(gè)人獨(dú)自坐在房間里，這時(shí)忽然響起了敲門(mén)聲……
——弗里迪克布朗
請(qǐng)將維納斯的美和這個(gè)科幻作品進(jìn)行比較，看看它們有哪些共性的東西。
米洛的維納斯教案篇3
一、教學(xué)目標(biāo)
1， 把握作者的基本觀點(diǎn)。
2， 理解重點(diǎn)詞句的含義。
3， 培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力。
二、教學(xué)重點(diǎn):
探討、理解作者的基本觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn): 藝術(shù)表現(xiàn)上的虛實(shí)相生觀點(diǎn)。
三、教學(xué)設(shè)想
初讀《米洛斯的維納斯》可感知其基本意思,仔細(xì)鉆研,又可能覺(jué)得有些難句似懂非懂。其實(shí)只要抓住了作者的基本觀點(diǎn),種種疑難往往迎刃而解。根據(jù)《語(yǔ)文教學(xué)大綱》“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究”,根據(jù)本課特點(diǎn),擬先讓學(xué)生在課前仔細(xì)閱讀課文,盡可能找出課文的基本觀點(diǎn)及作者所持的理由,再安排一節(jié)課時(shí)間,用小組討論、匯報(bào)、課堂辯論等方式,實(shí)現(xiàn)第①②項(xiàng)教學(xué)目標(biāo),至于教學(xué)難點(diǎn),藝術(shù)表現(xiàn)上的虛實(shí)相生觀點(diǎn),重在以課文實(shí)例與林黛玉外貌描寫(xiě)實(shí)例來(lái)闡釋,不重理論分析,然后再啟發(fā)學(xué)生提出與課文相反的觀點(diǎn)并加以闡釋,以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。最后進(jìn)行遷移訓(xùn)練。
四、課前準(zhǔn)備
學(xué)生方面:
1， 熟讀課文,把握課文的基本觀點(diǎn)及其所持的理由。
2，每人至少提出三個(gè)問(wèn)題,并寫(xiě)出答案。
教師方面:制作投影膠片一張。
內(nèi)容:林黛玉外貌“兩彎似蹙非蹙 煙眉,一雙似喜非喜含情目,態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn), 嬌喘微微, 閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅, 病如西施勝三分”(《紅樓夢(mèng)》第三回) 。
五、教學(xué)過(guò)程
(一) 導(dǎo)入與解題
1. 導(dǎo)入:投影林黛玉外貌描寫(xiě)文字
讓學(xué)生想象林黛玉的外貌
明確:外貌描寫(xiě)有時(shí)重在寫(xiě)實(shí),有時(shí)重在突出神韻。這段文字,不重寫(xiě)實(shí),而側(cè)重寫(xiě)林黛玉的神韻,是文學(xué)藝術(shù)中的“虛”,是藝術(shù)突破中有限的造型通向無(wú)限彼岸的基本途徑之一。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)素有重虛的傳統(tǒng),繪畫(huà)多留空白,誘人聯(lián)想;詩(shī)歌多言近意遠(yuǎn),耐人尋味。
過(guò)渡:雕塑與繪畫(huà)詩(shī)歌有許多相通之處。
2. 解題:
米洛斯: 希臘一個(gè)島名。1820年,維納斯雕像被一個(gè)叫尤爾赫斯的農(nóng)民在翻挖菜地時(shí)發(fā)現(xiàn)于該島。
維納斯:古希臘著名雕刻家阿海山納在神話的基礎(chǔ)上加以想象和創(chuàng)造,用大理石雕成的藝術(shù)珍品。
(二) 研讀課文
學(xué)生六人一組,確定好組長(zhǎng),開(kāi)展討論,交流解決預(yù)習(xí)時(shí)提出的問(wèn)題。然后全組集思廣益抓住關(guān)鍵,提出一個(gè)能統(tǒng)率全文內(nèi)容的問(wèn)題,并寫(xiě)出答案。再由各組長(zhǎng)匯報(bào)討論結(jié)果。教師引導(dǎo)學(xué)生明確:
1， 全文的基本觀點(diǎn):
米洛斯的維納斯雕像正因?yàn)椤笆ルp臂”才“如此秀麗迷人”。
2， 如何闡釋這一基本觀點(diǎn)?
(1) 無(wú)臂,有豐富的藝術(shù)想象
“這是一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求”?！澳鞘サ碾p臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”?！鞍凳局赡艽嬖诘臒o(wú)數(shù)雙秀美的玉臂”?！俺龊跻饬系孬@得一種不可思議的抽象藝術(shù)效果”。
(2) 有臂, 定型的受限制的
“根本不能產(chǎn)生超越‘喪失’的美感”。“人們對(duì)喪失的東西已有過(guò)一次發(fā)自?xún)?nèi)心的感動(dòng)之后,恐怕再也不會(huì)被以前的、尚未喪失的往昔所打動(dòng)”。
(3) 失去的必須是雙臂 手“有著實(shí)體和象征之間的一定程度的調(diào)和”?！八侨送澜?、同他人或者
自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段”。
說(shuō)明:主要從抓關(guān)鍵詞句入手,讓學(xué)生全員參加,主動(dòng)探究,積極求知,在研究、發(fā)現(xiàn)中完成教學(xué)目標(biāo)的第二點(diǎn)“理解重點(diǎn)詞句的含義”。
(三) 討論:激發(fā)創(chuàng)新思維
要求:就作者的觀點(diǎn)談自己的看法。
啟發(fā):如果你去買(mǎi)雕像,你選擇完整的,還是斷臂的?
經(jīng)過(guò)討論使學(xué)生明確:
①美講究整體性和有序性,古希臘雕塑藝術(shù)流傳至今不乏基本完整的人體塑像。②誰(shuí)又能肯定損壞
前一定不如損壞后美呢? ③我們欣賞斷臂維納斯,實(shí)出于無(wú)奈。
(四) 遷移訓(xùn)練
以本課的理論分析林黛玉的外貌
啟發(fā): 如果要拍電影, 你是導(dǎo)演,你將選哪個(gè)演員出演林黛玉?
明確: 不管選哪個(gè)演員都有不如意的地方,因?yàn)槊總€(gè)人都在自己的心中設(shè)想著林黛玉的形象,一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)林黛玉。如果一選定演員,其形象也就定型了,一千個(gè)觀眾就只有一個(gè)林黛玉,讀者的想象空間也就喪失了,由此可見(jiàn)曹雪芹的高明。中國(guó)詩(shī)文、繪畫(huà)對(duì)藝術(shù)之虛的追求是一種偶然的追求,而斷臂維納斯的藝術(shù)效果一半是由偶然產(chǎn)生,藝術(shù)之虛是一種偶然的追求。當(dāng)然,并不是任何“虛”都能產(chǎn)生相應(yīng)的藝術(shù)效果,“虛”是以“實(shí)”作為基礎(chǔ)的。
(五) 布置作業(yè)
小作文: 維納斯斷了的兩臂是什么姿勢(shì)? 請(qǐng)發(fā)揮想象,寫(xiě)一段200字左右的描述性文字。
提示:讀一些古希臘、古羅馬的神話,讓想象符合傳說(shuō)中的某些情節(jié),也可不拘泥于神話傳說(shuō),把維納斯放進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活甚至神奇未來(lái)來(lái)寫(xiě)。
附:板書(shū)設(shè)計(jì)
米洛斯的維納斯
清岡卓行
觀點(diǎn):失去雙臂,更秀麗迷人理由:
無(wú)臂:豐富的藝術(shù)想象(普遍)
有臂:定型的,受限制的(特殊)
手:千變?nèi)f化,喚起想象
米洛的維納斯教案篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、能力訓(xùn)練點(diǎn)：培養(yǎng)“整體把握，篩選信息；研究探討，深入領(lǐng)會(huì)”的閱讀習(xí)慣；
2、美育滲透點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)“以無(wú)勝有，以少勝多；以虛襯實(shí)，虛實(shí)相生”的藝術(shù)原則。
教學(xué)方法：
多媒體輔助；以學(xué)生討論、教師釋疑為主。
教學(xué)安排：
一、教師引入，激情激趣
提問(wèn)1：愛(ài)美之心，人皆有之。同學(xué)們?cè)谄匠５膶W(xué)習(xí)和生活中或多或少地都接觸過(guò)美的人和美的事物，對(duì)美都有一些或深或淺的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)自己所認(rèn)識(shí)理解的美。明確：諸如自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、人情美、崇高美、悲劇美、和諧美、整體美、優(yōu)美、壯美、凄美等等，學(xué)生知道多少說(shuō)多少，不求全，不求一定深刻。
提問(wèn)2：為什么環(huán)肥燕瘦西子病卻都能成為歷史上有名的美人呢？為什么xxx紅顏早逝令許多人悲痛惋惜，可也有人說(shuō)她的死是一種美，是絕代芳華呢？為什么因曹雪芹困頓早逝而沒(méi)有寫(xiě)完的《紅樓夢(mèng)》卻依然令人癡迷說(shuō)不盡道不完呢？為什么美麗的“維納斯”雕像失去了雙臂卻被舉世公認(rèn)為法國(guó)羅浮宮的第一珍寶呢？明確：嘆人間美中不足今方信。楊玉環(huán)因其肥而更顯其雍容典雅之態(tài)，趙飛燕因其瘦而更添輕盈迷人之姿，西施因其病而更增嬌媚婉轉(zhuǎn)之韻；xxx雖天夭其壽卻芳華絕代，給人們留下了永遠(yuǎn)光輝燦爛的藝術(shù)形象；曹雪芹留下未竟之《紅樓夢(mèng)》而辭世，卻引出了后世無(wú)數(shù)癡人說(shuō)紅樓論紅樓續(xù)紅樓，萬(wàn)古流芳；維納斯雖失雙臂卻從其出土以來(lái)就以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力一直傾倒了全世界的觀賞者，漂向了更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國(guó)度，超越了更久更久的時(shí)代。以上這些，都說(shuō)明了這樣一個(gè)美學(xué)命題：缺憾也是一種美。作為一種特殊的審美形式，缺憾美不僅存在于藝術(shù)領(lǐng)域中，還普遍地存在于社會(huì)生活的方方面面。正是藝術(shù)因缺憾而完美，生活因缺憾而多彩。
今天我們學(xué)習(xí)的清岡卓行先生的隨筆《米洛斯的維納斯》就不僅向我們展示了這種缺憾美，而且還告訴我們?cè)鯓尤バ蕾p缺憾美。下面我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。
教師先引導(dǎo)學(xué)生看課文注釋①，然后提問(wèn)3：你對(duì)維納斯了解多少？你個(gè)人認(rèn)為維納斯有雙臂與沒(méi)有雙臂哪個(gè)更美？為什么？（學(xué)生發(fā)言后，教師用投影儀展示羅浮宮的世界“三寶”圖片，簡(jiǎn)介西方神話中的維納斯，同時(shí)介紹文學(xué)史上海涅、烏斯賓斯基、屠格涅夫等作家與“維納斯”有關(guān)的幾個(gè)逸事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探討的積極性）
二、研習(xí)課文，探討主旨
（一）、整體把握，篩選信息，初步感知課文
學(xué)生快速閱讀課文，整體把握文意。問(wèn)題4：作者在這篇隨筆里表明了怎樣的藝術(shù)見(jiàn)解？（要求學(xué)生必須用文中原句回答，這一步主要是讓迅速找出文章的主旨句及能佐證各部分大意的關(guān)鍵句，梳理出文章的結(jié)構(gòu)，明確行文的思路）明確：本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮出觀點(diǎn)：“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂?！辈⒁源私y(tǒng)領(lǐng)全文。在自然分成的三個(gè)層次的開(kāi)頭，都用一句話概括了該層次的大意，行文過(guò)渡十分自然，脈絡(luò)十分清晰。結(jié)構(gòu)大體如下：（板書(shū)）
一、必須失去雙臂
二、不可復(fù)原雙臂
三、只能失去雙臂
（二）、研究探討，深入領(lǐng)會(huì)，深入理解課文
1、研習(xí)課文第一部分
生讀第一部分，并思考問(wèn)題5：維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受？他是怎樣具體闡述這種感受的？學(xué)生快速瀏覽，劃出相關(guān)語(yǔ)句，然后回答（用原文語(yǔ)句回答，注意“感到”一詞）。明確：作者的感受是：“這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求”。殘缺反而給人馳騁想象的空間，想象出無(wú)數(shù)雙秀美的雙臂，種種虛象絕妙地烘托著這尊雕像，提升了這尊雕像的藝術(shù)價(jià)值，使她超越時(shí)空，走向世界，走向永恒。
（板書(shū)）一次飛躍一種神秘氣氛多種生命之夢(mèng)
失去雙臂———— 整體美
一次追求無(wú)數(shù)秀美玉臂神秘奮然一躍
提問(wèn)6：在這里“特殊”“普遍”的內(nèi)涵是什么？明確：“特殊”意即雙臂完整，定型的，一覽無(wú)余的，缺乏想象力的；“普遍”意即手臂殘缺，形態(tài)不定，讓人充滿想象力的，藝術(shù)效果上是質(zhì)的飛躍。
提問(wèn)7：第3自然段是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)維納斯的美的？明確：從形體美和內(nèi)在氣質(zhì)兩方面來(lái)表現(xiàn)的。
提問(wèn)8：請(qǐng)用一句話概括你對(duì)課文第一部分內(nèi)容的理解。明確：維納斯雙臂的偶然喪失卻產(chǎn)生了整體美的藝術(shù)效果，給人們一種整體美的藝術(shù)感受。
本文啟示一：虛實(shí)相生的藝術(shù)效果在很大程度上決定著藝術(shù)作品的生命力。
2、、研習(xí)課文第二部分
生帶著問(wèn)題閱讀第二部分，討論后回答。提問(wèn)9：作者對(duì)復(fù)原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受？（盡量用原文回答）明確：作者認(rèn)為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺(jué)襲上心來(lái)”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形”。可見(jiàn)作者對(duì)復(fù)原雙臂方案非常反感，極端厭惡。
提問(wèn)10：用文中原話談?wù)勛髡弋a(chǎn)生如上感覺(jué)的真正原因是什么。明確：“這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的‘無(wú)’，而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’。”這里的“無(wú)”是指虛的，普遍的，無(wú)盡的想象空間，潛在的無(wú)盡生命力，多樣的選擇性；“有”是指是此非彼，是一非多，是有限非無(wú)限，再美也是定型?？梢?jiàn)，失去雙臂的維納斯反倒格外迷人，散發(fā)著夢(mèng)幻般的色彩；而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。
提問(wèn)11：文中一會(huì)兒說(shuō)復(fù)原方案是倒人胃口，一會(huì)兒又說(shuō)是順理成章，怎樣理解這種矛盾？作者的真正意圖是要說(shuō)明什么？明確：人們嘗試的種種復(fù)原方案亦可視為是對(duì)美的追求，只是復(fù)原后的藝術(shù)質(zhì)量水平已發(fā)生質(zhì)的變化，人們不會(huì)再產(chǎn)生以前那樣的感動(dòng)了，因?yàn)樗`了人們的想象。正所謂實(shí)景有限，虛景無(wú)窮；空本難圖，神無(wú)可繪。
提問(wèn)12：面對(duì)形形色色的復(fù)原方案，你能設(shè)想一些復(fù)原方案嗎？（應(yīng)以生為主，任由想象）
提問(wèn)13：也請(qǐng)用一句話概括你對(duì)本部分內(nèi)容的理解。明確：本層從反面論述復(fù)原雙臂后的維納斯在藝術(shù)效果上會(huì)受到很大的限制，其美感遠(yuǎn)不及“喪失”的美感。
本文啟示二：要想獲得虛實(shí)相生的藝術(shù)效果，離不開(kāi)創(chuàng)作者與鑒賞者的共同努力。
3、研習(xí)課文第三部分
生自讀第三部分，質(zhì)疑答疑。提問(wèn)14：假如失去的不是雙臂，而是身體的其他部分，藝術(shù)效果會(huì)怎樣？（用原文回答）明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無(wú)窮的生命光彩了?！逼渌糠值臍埲睍?huì)嚴(yán)重破壞雕像的美感。
提問(wèn)15：為什么失去的只能是雙臂呢？作者的理由是什么？明確：因?yàn)椤半p臂”“是人同世界、同他人或者同自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段”，“是這些關(guān)系的媒介物”；而“反過(guò)來(lái)，米洛斯的維納斯正是丟失了雙臂，才奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲”。維納斯失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以各種各樣形式出現(xiàn)的雙手所帶來(lái)的魅力，這正印證了恩格斯說(shuō)的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。清岡卓行以他獨(dú)有的藝術(shù)敏感越過(guò)藝術(shù)的“實(shí)有”外在形式，窺見(jiàn)到藝術(shù)最深?yuàn)W的特殊規(guī)律，“從虛無(wú)中見(jiàn)出豐盈，見(jiàn)出無(wú)限生機(jī)，無(wú)限神秘和無(wú)限的美”。
本文啟示三：虛實(shí)相生是有條件的，藝術(shù)空白并不等于任意殘缺。
4、總結(jié)全文
本文提出了一個(gè)美學(xué)命題，即如何認(rèn)識(shí)“缺憾美”：①缺憾也是一種美，②并非所有的殘缺都是美，③對(duì)藝術(shù)上的殘缺與生活中的殘缺，認(rèn)識(shí)應(yīng)不一致；由此作者以其獨(dú)特的藝術(shù)穎悟力，深刻地闡述了藝術(shù)創(chuàng)作中“以無(wú)勝有，以少勝多”的藝術(shù)原則和虛實(shí)相生的藝術(shù)方法。
三、拓展遷移，外聯(lián)內(nèi)化
古今中外的藝術(shù)家很早就懂得虛實(shí)相生的美學(xué)原理，并以此創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的作品；看同學(xué)們能不能舉一些范例來(lái)佐證之。
1、理論論述：
①老子：“萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”，“大象無(wú)形，大音希聲，大辯若訥”，“無(wú)物之象”；
②《畫(huà)鑒析覽》：“人但知有畫(huà)處是畫(huà)，不知無(wú)畫(huà)處皆畫(huà)，畫(huà)之空處全局所關(guān)，即虛實(shí)相生法?！?/p>
③陳廷焯《白雨齋詞話》：“詩(shī)外有詩(shī)，方是好詩(shī)；詞外有詞，方是好詞?！?/p>
2、古今中外的藝術(shù)實(shí)例：
①羅丹《沉思》《巴爾扎克像》②《巴黎圣母院》的喀西莫多形象③深山藏古寺④踏花歸去馬蹄香⑤齊白石畫(huà)蝦畫(huà)鳥(niǎo)與朱耷畫(huà)魚(yú)⑥《尋隱者不遇》⑦《陌上桑》⑧《琵琶行》中對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)⑨《老殘游記》里對(duì)于王小玉歌唱的描寫(xiě)⑩“荷馬史詩(shī)”中對(duì)于海倫的美的描寫(xiě)等等。（師用多媒體演示，指導(dǎo)生理解虛實(shí)相生的藝術(shù)原理，認(rèn)識(shí)藝術(shù)空白以無(wú)勝有，以少勝多的作用，并逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用。例子不必全用）
3、課外作業(yè)（任選一題）
①本課一直在討論殘缺，贊美殘缺，是否因?yàn)閿啾鄣木S納斯是美的，所有的殘缺都能產(chǎn)生美呢？你認(rèn)為藝術(shù)的殘缺需要什么條件？請(qǐng)寫(xiě)300字左右的文字談?wù)勀愕目捶ā?/p>
②“米洛斯的維納斯”的完美的形象究竟是什么樣子呢？請(qǐng)發(fā)揮你的想象，寫(xiě)一段描述性的文字。
③假如你去買(mǎi)“維納斯”雕像，一種是雙臂殘缺的，一種是雙臂完好的，你準(zhǔn)備買(mǎi)哪一種？為什么？請(qǐng)寫(xiě)300字左右的短文，談?wù)剬?duì)“殘缺與完美”的認(rèn)識(shí)。
（附）板書(shū)：
必須失去雙臂（正面）：美的典型→普遍美→一次飛躍→ 一種神秘氣氛→虛
一次追求多種生命之夢(mèng)
無(wú)數(shù)秀美玉臂
神秘奮然一躍
抽象藝術(shù)效果
不可不失雙臂（反面）：受到限制→特殊美→失去喪失的美感→實(shí)
只能失去雙臂（側(cè)面）：生命光彩→才能有夢(mèng)幻曲
米洛的維納斯教案篇5
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)：理解重點(diǎn)語(yǔ)句的含義，領(lǐng)會(huì)文章所表達(dá)的思想。
2.能力目標(biāo)：能夠運(yùn)用課文中的觀點(diǎn)，解決文藝欣賞方面遇到的問(wèn)題。
3.德育目標(biāo)：發(fā)展學(xué)生審美個(gè)性，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，提高審美修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)
理解作者提出的殘缺美，領(lǐng)會(huì)“以少勝多、以無(wú)勝有”“虛實(shí)相間”的藝術(shù)原則。
教學(xué)難點(diǎn)
1.理解“殘缺美”的涵義。
2.理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含義。
教學(xué)時(shí)數(shù)
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一.導(dǎo)語(yǔ)
在藝術(shù)史上就有這樣的一座雕像：那就是羅丹的巴爾扎克像。羅丹在完成這尊塑像時(shí)，叫了幾個(gè)學(xué)生來(lái)一起欣賞。雕像的造型很別致：巴爾扎克披著睡衣，雙手疊合在胸前，昂著碩大的腦袋，兩眼注視著前方。一個(gè)學(xué)生指著雕像的雙手說(shuō)：老師，這手像極了!我從來(lái)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)雕的這么完美的手呢。然而，這句贊美的話使羅丹皺起了眉頭，他沉思了一會(huì)，突然舉起一把斧頭，將那雙完美的手砍了下來(lái)，學(xué)生們都疑惑不解。但羅丹卻神色嚴(yán)峻的說(shuō)道：這雙手太突出了。既然這雙手已經(jīng)有了自己的生命，那就不再屬于這個(gè)雕像的整體了。一件真正完美的藝術(shù)品，是沒(méi)有任何一部分比整體更重要的!盡管在當(dāng)時(shí)沒(méi)有人承認(rèn)欣賞這部殘缺了的藝術(shù)品，但羅丹斷言：我的雕像終將立于不敗之地。他的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了，《巴爾扎克》真的成為了舉世聞名的藝術(shù)珍品。
在巴黎的羅浮宮也有這樣的雕像：這座勝利女神像是一座大理石雕像，高328厘米，約創(chuàng)作于公元前200年。雖然女神的頭和手臂都已丟失，但仍被認(rèn)為是古希臘雕塑家們高度藝術(shù)水平的杰作，不論從哪個(gè)角度，觀賞者都能看到和感受到勝利女神展翅欲飛的雄姿。她上身略向前傾，那健壯豐腴、姿態(tài)優(yōu)美的身軀，高高飛揚(yáng)的雄健而碩大的羽翼，都充分體現(xiàn)出了勝利者的雄姿和歡乎凱旋的激情。海風(fēng)似乎正從她的正面吹過(guò)來(lái)，薄薄的衣衫隱隱顯露出女神那豐滿而富有彈性的身軀，衣裙的質(zhì)感和衣褶紋路的雕刻令人嘆為觀止。
雖然這兩座雕像都是殘缺的，但卻給人以美感，這就是殘缺的美，是部分的殘缺贏得整個(gè)作品的美的和諧。比他們更有名的是另一尊收藏在羅浮宮的米洛斯的維納斯像。
二.整體感知
初讀課文，回答：作者在這篇隨筆里表明了怎樣的藝術(shù)見(jiàn)解?用原句回答
明確：本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮出觀點(diǎn)“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂?！辈⒁源私y(tǒng)領(lǐng)全文。在自然分成的三個(gè)層次的開(kāi)頭，都用一句話概括了該層次的大意，行文過(guò)渡十分自然，脈絡(luò)十分清晰。將文章分為三個(gè)層次，并概括層次的大意：
1、必須失去雙臂2、不可復(fù)原雙臂3、只能失去雙臂
三.合作探究
研討第一部分
1.維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受?他是怎樣具體闡述這種感受的?用原文語(yǔ)句回答，注意“感到”一詞。
明確：作者的感受是：“這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求”。殘缺反而給人馳騁想象的空間，想象出無(wú)數(shù)雙秀美的雙臂，種種虛象絕妙地烘托著這尊雕像，提升了這尊雕像的藝術(shù)價(jià)值，使她超越時(shí)空，走向世界，走向永恒。
在這里“特殊”“普遍”的內(nèi)涵是什么?
明確：“特殊”意即雙臂完整、定型的、一覽無(wú)余的、缺乏想象力的;“普遍”意即手臂殘缺，形態(tài)不定，讓人充滿想象力的，藝術(shù)效果上是質(zhì)的飛躍。
2.維納斯“為了如此秀麗迷人,必須失去雙臂,”為什么?
請(qǐng)用一句話概括你對(duì)課文第一部分內(nèi)容的理解。
明確：維納斯雙臂的偶然喪失卻產(chǎn)生了整體美的藝術(shù)效果，給人們一種整體美的藝術(shù)感受。
研討第二部分
1.暢想如何復(fù)原雙臂
.法特威靈?。壕S納斯正慢慢走進(jìn)海里，有手扶持著自已的衣服，左手想要把頭發(fā)松開(kāi)，所以左手握著結(jié)發(fā)的發(fā)帶類(lèi)的東西。
.右手護(hù)胸，左手拉著自己的孩子小愛(ài)神厄洛斯。
.德國(guó)雕刻家朱舒特拉森，考察了雕像以后認(rèn)為，《米洛斯的維納斯》不是一個(gè)單獨(dú)的雕像，而是和希臘神話中維納斯的情人戰(zhàn)神馬爾斯站在一起。
.德國(guó)藝術(shù)家富爾特萬(wàn)格拉《富爾特萬(wàn)格拉復(fù)原方案》的結(jié)論是：維納斯的左手握著蘋(píng)果，右手扶持衣裙，姿勢(shì)為站立。
2.讀第二部分，讓學(xué)生劃出作者對(duì)復(fù)原“雙臂”的方案有什么看法和感受。
作者認(rèn)為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺(jué)襲上心來(lái)”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形”。由此看出，作者對(duì)恢復(fù)雙臂方案極端厭惡。
3.用文中原話談?wù)勛髡弋a(chǎn)生如上感受的真正原因是什么?
這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的“無(wú)”，而那一方卻是受到限制的，不充分的“有”。可見(jiàn)，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發(fā)著夢(mèng)幻般的色彩，而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。
4.讓學(xué)生概括本部分內(nèi)容
明確：本層從反面論述復(fù)原雙臂后的維納斯在藝術(shù)效果上會(huì)受到很大的限制，其美感遠(yuǎn)不及“喪失”的美感。
研討“殘缺美”的涵義
1.從上面兩部分分析看，本文談了一個(gè)美學(xué)觀點(diǎn)，這個(gè)美學(xué)觀點(diǎn)是什么?
殘缺美
2.既然殘缺能帶來(lái)這樣好的藝術(shù)效果，那么藝術(shù)品是否應(yīng)該提倡殘缺?
作者在一、二部分講述殘缺帶來(lái)的不可思議的審美效果，可能會(huì)給學(xué)生一個(gè)定勢(shì)思維，即殘缺就是美，所以有必要提醒學(xué)生質(zhì)疑、發(fā)問(wèn)，多角度的看問(wèn)題。
3.結(jié)合維納斯的斷臂談?wù)勗鯓拥臍埲辈攀敲赖?
對(duì)于殘缺美的理解要落到“部分”與“整體”的關(guān)系上，即“部分”的殘缺不影響“整體”的表達(dá)效果，而且能夠給人廣闊的想象空間。
4文中一會(huì)兒說(shuō)復(fù)原方案是倒人胃口，一會(huì)兒又說(shuō)是順理成章，怎樣理解這種矛盾?作者的真正意圖是要說(shuō)明什么?
明確：人們嘗試的種種復(fù)原方案亦可視為是對(duì)美的追求，只是復(fù)原后的藝術(shù)質(zhì)量水平已發(fā)生質(zhì)的變化，人們不會(huì)再產(chǎn)生以前那樣的感動(dòng)了，因?yàn)樗`了人們的想象。正所謂實(shí)景有限，虛景無(wú)窮;空本難圖，神無(wú)可繪。
認(rèn)識(shí)“缺憾美”：缺憾也是一種美;并非所有的殘缺都是美;對(duì)藝術(shù)上的殘缺與生活中的殘缺，認(rèn)識(shí)應(yīng)不一致;由此作者以其獨(dú)特的藝術(shù)穎悟力，深刻地闡述了藝術(shù)創(chuàng)作中“以無(wú)勝有，以少勝多”的藝術(shù)原則和虛實(shí)相生的藝術(shù)方法。
構(gòu)成缺憾美主體的比較。斷臂的維納斯之所以美，還在于“她是一個(gè)美的典型。無(wú)論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無(wú)處不洋溢著勻稱(chēng)的魅力，使人百看不厭?！闭?yàn)橹黧w美，所以失去了雙臂不但不減其美，反而更增其美。如果這座雕像的主體不是維納斯，而是一個(gè)干癟、丑陋的老太婆，人們還會(huì)認(rèn)為這個(gè)斷臂的老太婆是美的嗎?這仍然是在告訴我們：并不是所有的缺憾都能構(gòu)成美。主體美則缺憾美，主體不美則缺憾也不美。
唐代崔護(hù)的《題都城南莊》
去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
去年今日此門(mén)過(guò)，麻婆麻花對(duì)面搓。麻婆不知何處去，麻花依舊下油鍋。
明擺著的，姑娘不見(jiàn)了和老太太不見(jiàn)了雖然都是“缺憾”，但“人面桃花”就美，“麻婆麻花”就不美。
研討第三部分
1、失去的不是雙臂，而是身體的其他部分，藝術(shù)效果會(huì)怎樣?(用原文答)
明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無(wú)窮的生命光彩了?！逼渌糠值臍埲睍?huì)嚴(yán)重破壞雕像的美感。
2、為什么失去的只能是雙臂呢?作者的理由是什么?
明確：因?yàn)椤半p臂”“是人同世界、同他人或者同自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段”，“是這些關(guān)系的媒介物”;而“反過(guò)來(lái)，米洛斯的維納斯正是丟失了雙臂，才奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲”。維納斯失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以各種各樣形式出現(xiàn)的雙手所帶來(lái)的魅力，這正印證了恩格斯說(shuō)的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。清岡卓行以他獨(dú)有的藝術(shù)敏感越過(guò)藝術(shù)的“實(shí)有”外在形式，窺見(jiàn)到藝術(shù)最深?yuàn)W的特殊規(guī)律，“從虛無(wú)中見(jiàn)出豐盈，見(jiàn)出無(wú)限生機(jī)，無(wú)限神秘和無(wú)限的美”。
啟示：虛實(shí)相生是有條件的，藝術(shù)空白并不等于任意殘缺。
四.拓展深入
1、理論論述：
①老子：“萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”，“大象無(wú)形，大音希聲，大辯若訥”，“無(wú)物之象”;
②《畫(huà)鑒析覽》：“人但知有畫(huà)處是畫(huà)，不知無(wú)畫(huà)處皆畫(huà)，畫(huà)之空處全局所關(guān)，即虛實(shí)相生法?！?/p>
③陳廷焯《白雨齋詞話》：“詩(shī)外有詩(shī)，方是好詩(shī);詞外有詞，方是好詞?！?/p>
2、古今中外的藝術(shù)實(shí)例：
①羅丹《沉思》《巴爾扎克像》②《巴黎圣母院》的喀西莫多形象③深山藏古寺④踏花歸去馬蹄香⑤齊白石畫(huà)蝦畫(huà)鳥(niǎo)與朱耷畫(huà)魚(yú)⑥《尋隱者不遇》⑦《陌上?！发唷杜眯小分袑?duì)音樂(lè)的描寫(xiě)⑨《老殘游記》里對(duì)于王小玉歌唱的描寫(xiě)
五.小結(jié)
作者從藝術(shù)鑒賞的角度描繪了米洛斯的維納斯雕像獨(dú)特的缺憾美。同學(xué)們?cè)诶斫庾髡咚囆g(shù)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上也對(duì)殘缺美發(fā)表了自己不同的看法。我們必須認(rèn)識(shí)到：藝術(shù)上的殘缺會(huì)給欣賞者提供廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更永遠(yuǎn)的生命力。同樣，真正的生活也并不完美，我們必須勇敢地正視殘缺，努力探求生活中美的真諦。
資料：
自古美人如名將，不許人間見(jiàn)白頭。
人之所以需要想像，是由于現(xiàn)實(shí)有缺憾，或者說(shuō)現(xiàn)實(shí)不能滿足他的某些需要。為了彌補(bǔ)這一缺憾，人們對(duì)審美對(duì)象維納斯作了想像補(bǔ)充而使之完美化。
“有”與“無(wú)”的比較。當(dāng)審美對(duì)象出現(xiàn)了缺憾，感官知覺(jué)受到客觀對(duì)象的局限時(shí)，想像就成了心靈中神志的活動(dòng)，“官知止而神欲行”，精神擺脫了現(xiàn)實(shí)事物的羈絆，在廣袤無(wú)垠的時(shí)空中自由馳騁，任心所之，無(wú)拘無(wú)束?！啊坝小眲t一覽無(wú)余，“無(wú)”則風(fēng)光無(wú)限。真是不比不知道，“缺憾”真奇妙。
對(duì)缺憾美的審美是與生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)教養(yǎng)分不開(kāi)的。這是因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)教養(yǎng)等，為欣賞缺憾美提供了直接的或間接的生活印象，為想像增添了翅膀。生活經(jīng)驗(yàn)越豐富，學(xué)識(shí)教養(yǎng)越豐厚，則想像的翅膀就越豐滿，所得的審美愉悅和審美享受就越強(qiáng)烈?！睹茁逅沟木S納斯》一文就是例子。見(jiàn)過(guò)維納斯的人成千上萬(wàn)，而能寫(xiě)出《米洛斯的維納斯》一文的只有日本的清岡卓行。人們被維納斯的美傾倒，為什么很多人只能是“心憤憤而口悱悱”?
藝術(shù)因缺憾而完美，生活因缺憾而豐滿?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！闭沁@種“難全”的缺憾，成就了古往今來(lái)多少歌之不盡、吟之不絕的聚散離合的缺憾美。在中國(guó)文學(xué)史上，如果沒(méi)有琵琶女“老大嫁作商人婦”和白居易“謫居臥病潯陽(yáng)城”的“缺憾”，就沒(méi)有千古名詩(shī)《琵琶行》的問(wèn)世;如果沒(méi)有蘇軾被貶黃州的“缺憾”，又怎會(huì)有《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》的誕生?無(wú)論是在藝術(shù)領(lǐng)域還是在生活中，美無(wú)處不在，且各具形態(tài)，缺憾美只是其中的一種形式。同學(xué)們，你們只有廣泛地學(xué)習(xí)，不斷深入地體驗(yàn)生活，積累起豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)教養(yǎng)，才能在美的王國(guó)里自由地徜徉啊!
米洛的維納斯教案篇6
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：了解清岡卓行的美學(xué)觀點(diǎn)，理解課文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表創(chuàng)造見(jiàn)解。
3、美育目標(biāo)：發(fā)展學(xué)生審美個(gè)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)審美活動(dòng)的主觀特征。
【教學(xué)重點(diǎn)】
培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表創(chuàng)造見(jiàn)解。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、了解作者的美學(xué)觀點(diǎn)，理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含義。
2、理解“殘缺美”的涵義。(這是對(duì)作者美學(xué)觀點(diǎn)的延展)
【教學(xué)方法】
引導(dǎo)研討式
【教學(xué)用具】
石膏像《米洛斯的維納斯》
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入：
1、讓學(xué)生欣賞石膏像《米洛斯的維納斯》，并談感受。
?展示石膏像，學(xué)生就有一個(gè)實(shí)體感受，他的想象就會(huì)有的放矢，畢竟審美活動(dòng)是主觀與客觀的統(tǒng)一，欣賞者的主觀感受是建立在客觀實(shí)體的基礎(chǔ)之上的?！?/p>
2、當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“斷臂”這個(gè)特點(diǎn)時(shí)，講述“斷臂”的來(lái)歷。
?講述來(lái)歷的目的有兩個(gè)：一是引起學(xué)生的興趣，為后來(lái)的“補(bǔ)臂”想象作鋪墊;二是照應(yīng)課文的第二段，加深學(xué)生對(duì)“偶然”的理解?！?/p>
3、讓學(xué)生暢想“斷臂”的原始模樣。
?學(xué)生想象雙臂模樣時(shí)，所反映出的是他對(duì)這座雕像的理解，也是他對(duì)美的一種認(rèn)識(shí)和感受，這既是一次審美實(shí)踐，又培養(yǎng)了他們的想象能力;同時(shí)讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到審美活動(dòng)的主觀，但是教師不需要將此點(diǎn)明，在授課的尾聲再進(jìn)行總結(jié)，給學(xué)生一個(gè)體悟的過(guò)程。】
二、研討新課第一、二部分：
1、檢查預(yù)習(xí)效果，讓學(xué)生說(shuō)出作者對(duì)“斷臂”的看法。
2、朗讀課文前三段，找出作者的理由。
?找理由也就是找文章中的關(guān)鍵句子，這些句子在理解上會(huì)有些障礙，所以化繁為簡(jiǎn)，抓住句子中的關(guān)鍵詞進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得容易得多?！?/p>
3、要求學(xué)生用自己的話來(lái)歸納作者的理由。
?這個(gè)環(huán)節(jié)其實(shí)就是讓學(xué)生了解作者的美學(xué)觀點(diǎn)?！?/p>
三、研討“殘缺美”的涵義：
1、提問(wèn)：既然殘缺能帶來(lái)這樣好的藝術(shù)效果，那么藝術(shù)品是否應(yīng)該提倡殘缺?
?作者在前三段里講述殘缺帶來(lái)的不可思議的審美效果，可能會(huì)給學(xué)生一個(gè)定勢(shì)思維，即殘缺就是美，所以有必要提醒學(xué)生質(zhì)疑、發(fā)問(wèn)，多角度的看問(wèn)題?！?/p>
2、追問(wèn)：結(jié)合維納斯的斷臂談?wù)勗鯓拥臍埲辈攀敲赖?
?這個(gè)問(wèn)題給了學(xué)生發(fā)表不同見(jiàn)解的機(jī)會(huì)?？赡軐W(xué)生的某些見(jiàn)解會(huì)稚嫩、不成熟，但是沒(méi)有關(guān)系，這里重在發(fā)展學(xué)生的審美個(gè)。對(duì)于“殘缺美”的理解要落到“部分”與“整體”的關(guān)系上，即“部分”的殘缺不影響“整體”的表達(dá)效果，而且能夠給人廣闊的想象空間。如果可能，可將“殘缺美”的涵義適當(dāng)延展。】
四、研討新課第三部分：
1、朗讀課文第六段，找出作者“只能失去雙臂”的看法。
?在學(xué)生說(shuō)過(guò)自己的想法后，來(lái)聽(tīng)聽(tīng)作者的看法，學(xué)生會(huì)對(duì)作者的理由更感興趣】
2、討論第七段中談到的理由，理解“手”的重要意義。
?這是全文中最難理解的一個(gè)段落，原因在于語(yǔ)言表達(dá)上的曲折與含混，這大概出于本文是譯文的緣故，所以在理解上主張不求甚解，只要能說(shuō)出大致的意思即可。】
五、讓學(xué)生暢所欲言談自己的見(jiàn)解：
?1、培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表創(chuàng)造見(jiàn)解是這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生大膽的提出自己不同的看法，亮出那個(gè)或許最差的“小板凳”，但得到的卻是一次開(kāi)闊思維的鍛煉。借此機(jī)會(huì)鼓勵(lì)他們善于在生活中提出自己的見(jiàn)解，也讓別人聽(tīng)聽(tīng)自己的聲音。所以老師不否定任何的看法，讓學(xué)生真正暢所欲言。2、學(xué)生此時(shí)能體會(huì)到審美是帶有創(chuàng)造和主觀的個(gè)體活動(dòng)，教師只需稍加總結(jié)，強(qiáng)化這種認(rèn)識(shí)?！?/p>
