想必很多人在讀完書后都會得到啟發(fā)，一起來寫讀后感吧，優(yōu)秀的讀后感可以使我們的內(nèi)心感悟及時記錄，以下是范文社小編精心為您推薦的去你的島讀后感模板7篇，供大家參考。
去你的島讀后感篇1
?你當(dāng)像鳥飛往你的山》的作者塔拉·韋斯特弗，十七歲前從未上過學(xué)，通過自己的努力獲得了劍橋大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位。反觀自己，和作者同一年出生，雖不在富裕家庭長大，卻也不愁吃穿，按部就班的接受常規(guī)教育，不禁反思自己，是否好好珍惜過如此良好的環(huán)境。"自狀其過以不當(dāng)亡者眾，不狀其過以不當(dāng)存者寡"，和作者悲慘的童年及青年時期比起來，自己是否對得起這良好的家庭環(huán)境，是否有像作者一樣努力，盡力在擺脫社會家庭強(qiáng)加的在外身份？越是有這些疑問，越是覺得羞愧萬分。中國有句俗話，未吃他人苦，莫勸他人善”，想想自己也會輕易地對別人的生活給出意見，也會指責(zé)他人的不幸都是自己活該等等，才越發(fā)覺得慚愧，原來自己的幸福生活并不是如此理所當(dāng)然。
塔拉在面對家人的否認(rèn)和質(zhì)疑以及決裂的威脅時，也曾經(jīng)疑惑過懷疑過自己是否正在做出正確的選擇，如果自由的代價是遠(yuǎn)離家庭和親人，是否是值得的？就像作者在接受采訪時所言，“如果人們受過教育，他們應(yīng)該變得不那么確定，而不是更確定”?！白悦髡\，謂之教”，由明曉道理達(dá)到內(nèi)心真誠就是教化。
實(shí)際上，我理解的內(nèi)心的真誠，是對自己的真誠，對自己真誠后，才能清楚明白自己的目標(biāo)，明白應(yīng)當(dāng)如何做出選擇。德爾菲神廟上的神諭“認(rèn)識自己”，指明了清除這些疑惑的方式，認(rèn)識自己是如何被塑造的，而教化，讀后感m就是使自己認(rèn)識自己的最好的方式，所以英文的書名就是大大的educated。教化，不僅是知識的積累，更是提供不斷懷疑自身的要素，自身通過懷疑——消除懷疑的過程而使主體顯現(xiàn)出來。教化，是消除偏見，減少我執(zhí)的修身方式。主體不再是被他人，社會，權(quán)力構(gòu)成的，而是可以通過實(shí)踐來塑造自己成就自己的。
本書的中文翻譯者任愛紅老師引用《圣經(jīng)·詩篇》中的一句話——“flee as a bird to your mountain”作為本書的中文書名，而教育，就是那雙翅膀，讓你可以擺脫禁錮，振翅高飛，通向自由。
去你的島讀后感篇2
“就著善良這盤小菜，飲一壺人生苦酒”
這本書作者觀點(diǎn)很明確，處處宣貫了莫以善良的名義一直窩囊下去。
讀這本書很有感觸，善良是一個字面上的是非題，要么善良要么不善良：以改革開放為時間點(diǎn)，以前的人總體來說是善良或者用純樸更貼切，正因?yàn)榻^大多數(shù)人都這樣，所以當(dāng)善良引發(fā)爭議時會在心里引發(fā)歇斯底里的吶喊；后時代的人，隨著社會價值觀的變化，逐漸形成了一種人不為己天誅地滅的心態(tài)，善良反倒成了貶義詞，路遇老人摔倒到底扶不扶的話題一度在各大平臺引發(fā)大討論。
現(xiàn)在，善良很容易被道德裹挾，公交不讓座就是不懂事，要遭受道德的譴責(zé)；路遇乞討的小朋友不施舍就會被人指著后背說沒人性，但真實(shí)情況是我們善良想得到的結(jié)果嗎？段時間看不是這么回事。日常我們也會經(jīng)常遇到文中描寫的借錢困惑：借，怎么要？不借，怎么開口？借，自己怎么生活？不借，以后自己遇到困難怎么辦？其實(shí)關(guān)于這個命題，我非常同意作者的意見，量力而行，別委屈自己。
關(guān)于工作、生活，親情、友情中的善良，作者的觀點(diǎn)還是很犀利的，但生活就是這樣殘酷，你辦了違心的善良，就要有承擔(dān)他人不可控的行為和輿論。
別再以為吃虧是福，因?yàn)槿诵母舳瞧?；但也不能一棒子打死，還要因勢利導(dǎo)。所以看這種觀點(diǎn)明確的書，要有一定的鑒別能力，盡信書不如無書。
去你的島讀后感篇3
暑假，我閱讀了《愿你的青春，不負(fù)夢想》一書。這書講的是主人公——夢想導(dǎo)師俞敏洪50多年的風(fēng)雨路程，從農(nóng)村考進(jìn)一座學(xué)校，又考入北大，然后當(dāng)上北大老師，比較后自己創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦一家公司——新東方。
書中有一些句子，我特別的喜歡，比較有意義的一句話是：“勤奮加堅持很重要，該堅持的時候一定要堅持下去?！彼嬖V我們，在人生中，勤奮和堅持比較重要；在學(xué)習(xí)和生活中，一定要記住，堅持下去就會有希望。
這句勵志話，讓我想起了在暑假期間攀巖的事情：到了太陽谷，專業(yè)的攀巖老師先讓我們做一些仰臥起坐、俯臥撐等熱身，給我們講解完一些攀巖的知識，帶領(lǐng)我們來到攀巖場地?？吹竭@個攀巖場地，我十分震驚，這場地跟平常的不一樣，傾斜的并不是直的，而且支撐點(diǎn)也比平常的少，這讓我立即失去了自信。看著同學(xué)們一個一個的攀爬，我甚或恐懼，打起退堂鼓。輪到我攀爬的時候，觀察找好地形和支撐點(diǎn)才開始爬，握住一個馬頭型的支撐點(diǎn)，腳踩一個紫色和綠色的點(diǎn)子，順勢往上爬，照著老師的方式，沒想到竟真的爬了上去。爬到前面一個同學(xué)都爬不上去的地方，我也試了試，一伸手就碰到了，原來堅持也有優(yōu)勢的呀！馬上要成功的時候，突然堅持不住滑了下去……
攀巖非驗(yàn)人的意志力，考驗(yàn)不放棄的一顆心。在爬一個支點(diǎn)的時候，你要想下一個要爬哪個支點(diǎn)。如果有一個支點(diǎn)，你并不敢爬，或者爬得非常困難，這時候，一定要勇敢放開手去拼一把，沒準(zhǔn)奇跡發(fā)生了；如果放棄退卻，就不會看見下一道美麗的風(fēng)景線，只有契而不舍，方可鏤金石。
“生命的美麗來自進(jìn)步和成就，只有進(jìn)步和成就，才能感受到生命存在的意義?！痹谌说囊簧校愠晒σ患虑?，或者進(jìn)行一件事情上，并不是在原地，而是努力向前，在這個時刻，你會感覺到生命存在的意義。一個個小目標(biāo)和理想加起來，就變成一個大理想。在我們的成長過程中，堅持特別重要！有時自己看不見進(jìn)步，認(rèn)為在原地踏步，不是，這是在蓄積力量，只要堅持，哪怕只有點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，我們才能在比較后看到一個巨大的成就。不積跬步，無以至千里；只有積小流，方渠成江海。
看完這本書后，我感觸很深，奮斗，堅持，進(jìn)步，夢想，成長等等，都是人生中要做到的，這樣才可以實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)……
去你的島讀后感篇4
夕陽西下，夜幕將至，鳥兒拍動翅膀便帶動一大片灰色的云。白晝漸漸淡出，夜色漸濃，看不清何處是山峰，何處是歸巢？如果鳥兒沒有看見過耀眼的光芒，那是不是就會理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為這個世界是一片漆黑。而人也一樣，如果沒有教育，知識還有眼界就如同沒有見過光明的鳥兒一樣，而教育仿佛給平靜的湖面投進(jìn)了一塊石頭，激起了千層漣漪。
最近在讀一本叫做《你當(dāng)像鳥飛往你的山》的書，作者塔拉出生于一九八六年的美國愛達(dá)荷州的山區(qū)，在17歲前從未上過學(xué)，通過自學(xué)考入楊百翰大學(xué)。隨后并獲得劍橋大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位和歷史學(xué)博士學(xué)位。開始我以為這只是一本自我傳記，細(xì)細(xì)讀來才發(fā)現(xiàn)這不僅僅是個勵志故事。
很難想象在本世紀(jì)世界上還會出現(xiàn)這樣的家庭，父親的狂躁、封閉、自我、強(qiáng)制，深深的影響著一家人。一家七個孩子，三個突破了家庭的圍城，掙脫了原生家庭的思維操控，完成了自我蛻變。而其余四個孩子，將繼續(xù)著父親的人生，同樣的思維模式，相似的人生軌跡。為什么會這樣？一個家庭，竟然有兩種截然不同的人生。
“即便是黃金，在某些光線下也會顯得晦暗——但那只是錯覺。金子一直是金子”——塔拉-韋斯特弗。
生活中我們發(fā)現(xiàn)不同家庭，出來的孩子都不太一樣，這就是教育的力量。父母，孩子，在某個層面上，都是路上的隊(duì)員，我們都需要不斷成長。讀書，思考，可以讓我們的眼界更廣，讓我們的視野更大，對人對事更加寬容，對這個世界也更加包容。
慶幸我還有自己的追求，而作為父母，更加不允許自己停滯不前。只有父母不斷學(xué)習(xí)，不斷更新自己，才能跟上孩子成長的腳步，才能做好孩子成長路上領(lǐng)路人。
教育是永恒的話題，是每個人一生的事業(yè)。而我們走過的路，爬過的山，都是我們自己的經(jīng)歷，在過程中成長，收獲。
去你的島讀后感篇5
“我已經(jīng)建立了新的生活，這是一種幸福的生活，但我感到一種超越家庭的失落感。我失去了巴克峰，不是主動離開，而是默默離開。我退縮了，逃離到大洋彼岸，讓父親為我講述我的故事，向我認(rèn)識的每一個人下關(guān)于我的定論。我退讓了太多的土地——不僅僅是那座山，還有我們共同歷史的整個領(lǐng)域。”
讀到這里，也就是快結(jié)尾的地方，我哭了，不自主地就流下了眼淚。應(yīng)該是一種感情的匯集，塔拉太不容易了，她所經(jīng)歷的帶給她的痛苦，遠(yuǎn)比我們旁人想的要痛苦更多……
步入大學(xué)之后，她不斷的刷新自己的認(rèn)知，現(xiàn)實(shí)與記憶，是割裂的。這一定讓她痛苦不已。她的原生家庭帶給她的傷害，不是一時半會可以化解的。剛開始她不愿意去承認(rèn)那些過去的經(jīng)歷，不愿意輕易講給任何人，她也在意別人的眼光呀。但是當(dāng)她最后講給她的朋友時，我想那個時候的她一定比最初的時候要坦然了很多，釋懷了很多了。
這是一本自傳，試問，如果我是塔拉，我生活在那樣的家庭中，我的命運(yùn)會是怎么樣的呢？
家里那么多孩子，塔拉可以說是在常人看來最成功的那個。分別在劍橋，哈佛學(xué)習(xí)過，最后還成為了劍橋的歷史學(xué)博士?；蛟S只有她自己最清楚這一路走過來會有多艱辛，我們真的很難做到感同身受。
如果單單只是一個貧窮家的孩子，或許還不能那么打動我。她一直在接受錯誤的觀念，涉及到生活各個層面的錯誤觀念，父親甚至還捏造事實(shí)，所以她需要用后半生去治愈自己的內(nèi)心。
當(dāng)身邊的親人一個個疏遠(yuǎn)自己，她的內(nèi)心一定很絕望吧。明明自己是正確的，卻被別人看作是怪物，看作是會構(gòu)成威脅的人。真的是不公平的。
塔拉一定是有一顆堅強(qiáng)的內(nèi)心的。我覺得她是有“天賦”的，我覺得她注定和其他兄弟姐妹不同，她是有天資的。她憑借著自己優(yōu)良的基因和內(nèi)心的不服輸走到了最后，才有了我們看到的這個故事。而很多有類似出生背景的孩子，或許就被世俗裹挾著走完余生，而塔拉跳出來了，飛向了她心中的那座山……
去你的島讀后感篇6
讓企業(yè)像軍艦一樣揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！
讓員工像水兵一樣士氣高昂！
這是寫在美國海軍的陽光管理法《這是你的船》最讓我感動的兩句話。邁克．阿伯拉肖夫他是一位傳奇?zhèn)ゴ蟮拇L，由他的“本福爾德號”引申到企業(yè)喊出了“這是你的船”口號。，一向?qū)?jīng)管書籍不感興趣的我也開始讀了起來。這是一本有趣且有智慧的書。讀罷此書，我也想能擁有一艘屬于自己的船。
船，一種交通工具，可以是一人在湖面在撐起的屋蓬船，也可以是在大樣上行使的艦艇。無論是什么船，你可以是上面的乘客，舵手，水手等甚至也可以是船長。假想下，如果這是你船，那你該如何去管理與應(yīng)用它呢？的確有點(diǎn)匪夷所思。
也許有的人會說，我的夢想是擁有自己的事業(yè)，自已當(dāng)老板，而不是現(xiàn)在這樣當(dāng)一名普通的員工。是的，我們每個人都有自己的人生目標(biāo)，不管你的目標(biāo)是為了掙錢養(yǎng)家，還是追求自我價值，或是回饋社會，你都渴望自己的目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn)。但是成功的花雖然艷麗，成功的路卻往往百轉(zhuǎn)千回……夢想要一步步地去實(shí)現(xiàn)，“一室不掃何以掃天下”？如果你連打工都做不好，又怎么能做好老板？
現(xiàn)在很多公司企業(yè)都在搞雙嬴的形式。而怎樣才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)與企業(yè)的雙贏，企業(yè)與公司的雙嬴呢？讓自己的夢想方舟滿載而歸呢？那就是同舟共濟(jì)。沒錯，那就是一種合作精神。試想一下，船長帶領(lǐng)著水手在茫茫大洋中航行的時候，最終要達(dá)到一個美好的目的地。一個企業(yè)能否成功和持久，不但取決于員工的素質(zhì)，更取決于員工的奉獻(xiàn)及合作精神。在我們這一世界上，合作無處不在！如果你將兩棵植物緊挨著栽種的話，它們的根部就會互相糾纏，從而改善土質(zhì)，兩棵植物都比單獨(dú)栽種生長得更加粗壯；如果你把兩棵木頭捆在一塊，它們所能擔(dān)負(fù)的重量要大大超過各自所能承擔(dān)的重量之和。整體大于部分之和，眾人劃槳才能開大船！
另外我還喜歡阿伯拉肖夫提出的“積極聆聽”的思想。許多好的公司都提出“以人為本”的思想，這就人性化的管理模式。許多公司在不斷追求客戶的滿意度時，是否也考慮過員工本人的意見呢？做為一名優(yōu)秀的管理者應(yīng)該先去關(guān)心下面員工的思想，愿意花時間去聆聽了解員工們的想法。現(xiàn)今社會出現(xiàn)一種很熱門的話題那就是“跳槽”。有些人并不是完全為了錢而選擇離開公司，完全是因?yàn)樵诠ぷ髌陂g有壓抑感。這種感覺有時候并不是自己給的，同時公司里覺得氣憤壓抑者據(jù)調(diào)查者具高。公司員工的流失其實(shí)是對公司本身來說也是一種損失。不管是優(yōu)秀的員工還是平凡的員工。當(dāng)我們進(jìn)入一家公司成為里面的員工時，無形當(dāng)中就組成了一個team，既然是一個team那每個人都會有相應(yīng)的作用。
當(dāng)今是一個催人奮進(jìn)的時代，希望與困惑并存，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存！讓我們把握現(xiàn)在，帶著你的夢想，駕駛著你的船，乘風(fēng)破浪，開往既定的目的地！因?yàn)檫@是你的船。
去你的島讀后感篇7
塔拉終于在最后掙脫了來自原生家庭的桎梏，想要真正擺脫長達(dá)將近二十年的影響，不僅難在在孤獨(dú)和無助中去接觸和接納新的思想，更難在承認(rèn)過去生活的錯誤與荒誕，舍得站在曾經(jīng)深愛的家人的對立面，其實(shí)我們每個人成長的軌跡都有相似之處，隨著年齡的增長，經(jīng)歷的豐厚，思想的變遷，我們一步步摒棄過去的某些觀念，一點(diǎn)點(diǎn)成長為全新的自己，塔拉把成為新的自己的過程稱為教育。
其實(shí)每個階段的教育帶給我們的意義都是不同的，只有親身經(jīng)歷才能真正感知其中的意義，總有人在模糊教育真正的意義，教育并不能直接帶給我們財富和名利，它真正帶給我們知識之外的收獲是獨(dú)立思考的能力，質(zhì)疑的能力，共情的能力，使我們得以運(yùn)用我們所積攢的能力去發(fā)揮我們所學(xué)到的知識，然后我們能夠去創(chuàng)造，進(jìn)而發(fā)揮了價值，對社會做出了貢獻(xiàn)，教育的意義得以顯現(xiàn)和立體化。正如塔拉在最開始對歷史的探索充滿怯弱和敬畏，在寫完博士論文時她明白了，歷史的創(chuàng)造者，就是我。
塔拉的父親看似是矛盾的，他既深愛自己的家人又一次次將他們推向深淵，但其實(shí)在我看來，我們眼里的深淵在他看來未必是深淵，他將苦難視為上帝的旨意，可能他自己都沒有發(fā)覺，他所信仰的教條已經(jīng)被他扭曲為說服自己和他人的借口，成為了束縛身邊所有人得工具，將身邊所有人都桎梏再自己的思想之下，一旦有人常識擺脫他的控制就成為了他口中的魔鬼，就該被所有人唾棄和譴責(zé)，他最終控制了塔拉的母親、肖恩等等留在家里留在他身邊的人，可他們永遠(yuǎn)都不知道也不會承認(rèn)和接受一旦跳脫屬于他們的那個空間他們的思想和行為是多么荒誕可笑，正如塔拉在書中兩次提到的一句話：“如果一次跌倒是上帝的意志，那么第二次又是誰的呢？”
其實(shí)他的子女也都嘗試過擺脫他的束縛，最終的結(jié)果讓這個家成為了兩個部分，一個部分是塔拉最后還剩下的一半家庭，他們終于愿意接受過去一切的錯誤，找到自己，獲得新生，實(shí)現(xiàn)了擺脫自我內(nèi)部約束的積極自由。另一半是留下的那一半家庭，無法改變，他們依賴仍存的家庭，他們無法改變和失去，你依賴什么，什么就對你有權(quán)利，自然就不得不臣服于父親自己的一套教條之中，在糟糕的環(huán)境中腐爛和不斷惡化。
每個人都有著不同的觀念，不同的思想、不同的道德準(zhǔn)則，沒有人可以更沒有人有資格把自己的一套準(zhǔn)則強(qiáng)行嵌套在他人之上，人和人之間相處靠的不是彼此完全吻合的觀念，而且兩套觀念即使都有棱角，但是棱角更多是可以相容的部分，不至于刺傷彼此，所以我們選擇留下，而如果真的有人帶著他的一套想法刺傷了你并且試圖同化、束縛和限制你，那也只能遺憾的道聲再見。
最后引用塔拉的一句話：
“我所有的奮斗，我多年來的學(xué)習(xí)，一直為了讓自己得到這樣一種特權(quán)：見證和體驗(yàn)超越父親所給予我的更多的真理，并用這些真理構(gòu)建我自己的思想?！?/p>
我們每個人都比別人講述的故事中賦予我們的角色更復(fù)雜。
