通過寫讀后感，我們可以了解不同作品的風格和特點，讀后感可以是一種反思，通過它我們可以審視自己在閱讀中的態(tài)度和情感，下面是范文社小編為您分享的鳥的島讀后感7篇，感謝您的參閱。
鳥的島讀后感篇1
現(xiàn)在正值開學季，不少學子正步入大學的校園，可是我們有多少人明白大學的意義，認識自己的責任。我們有必要了解大學的內涵，找到自己正確的人生方向。
?大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。
我雖知《大學》是儒家重要的代表作，但可惜過去從沒有認真習讀過?，F(xiàn)在靜下心來細讀全文時，不禁被曾子的'赤誠教化世人之心所震撼?！洞髮W》的文辭樸素簡約，讀著朗朗上口，每句話內涵深刻，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。
作為儒家的重要代表作，《大學》在古代一直是孩子必讀的啟蒙書。
我們都知道，儒家思想是人人需要的思想，它與我們的生活、工作、學習息息相關，從點滴的行為和實踐開始，指引我們如何實現(xiàn)自我價值，完善自我。而《大學》的思想對人們更具有啟迪性，它從思想上指引著我們的人生方向。
1、何為“大學”
宋代朱嘉認為，“大學者，大人之學也”。古代兒童八歲上小學，主要學習“灑掃（人生基本的生活衛(wèi)生和勞作）、應對（是人與人之間的言語、禮貌和態(tài)度等）、進退、禮樂射御書數(shù)”之類的文化課和基本的禮節(jié)。十五歲后方可進入大學，開始學習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。
“大學”還有博學之意。從古代注解的意義上推斷，“大學”應該是如何實現(xiàn)自我，成為完整的大人的方法。
2、何為“大人”
“大人”這個名詞，在古代主要指做大官的人，或是年長的大人。但《乾卦和。文言》上說：“夫大人者，與天地合其德，如日月合其明，與四時合其序”。
這里似乎把“大人”定義為與天地合，與日月合，與四時合的人。也就是說，大人就是我們每一個生活在地球中的人。
南懷瑾先生對“大學”的解釋可謂最透徹，他認為，凡有志于學，內心修養(yǎng)能達到某一個水準，即稱之為“大人”。
并且他大膽地提出，大人即人人。這種提法給人豁然開朗的感覺。因儒家思想主張人人可成堯舜，那人人即是大人，皆可成圣人。
這種提法更是一種勇氣和承擔，如果人人都明了自己即是大人，即是圣人，自然人人思大人之意，行大人之事，人人自可心安矣！
細細品讀《大學》，字里行間都能深刻體會到曾子的用心良苦?；仡櫸覀兘?jīng)常在生活中迷失自我，不能找到人生的方向，我們更應該從當下開始，立心成為大人，成為社會有用的人，我們的人生才能有意義。
鳥的島讀后感篇2
在美國密西西比河上的圣彼得堡鎮(zhèn)上住著一位少年——湯姆。湯姆是一個活潑開朗的少年，他聰明、勇敢、正直，樂觀并有一點叛逆，滿腦子瘋狂的想法。他想當兵或當牛仔，最近，他又萌生了當海盜的.念頭。他喜歡冒
險，為了檢驗膽量，他為此來墓地探險，到杰克遜島當“海盜”，到鬼屋尋寶……
湯姆連墓地都敢去，而我卻很膽小，連下個樓梯都不敢。那天晚上，媽媽做飯時發(fā)現(xiàn)家里沒有鹽了，便叫我下樓去超市買一袋鹽，當時已經(jīng)是6點多了，天已經(jīng)非常黑了，樓道里燈也壞了，變得陰森森的。我不想讓媽媽知
道我害怕，很丟人的，只好硬著頭皮穿好衣服下去買了，我往下走時總感覺后邊有人，不時往后看一下，不知什么時候開始跑了起來，正當我走到一樓時，通往草廈子的樓道有個黑影正走過來，我嚇得沖出樓道，躲在一棵樹
下注視著樓道口。過了一會，出來個人，原來是我家對門的鄰居！
我應該更加勇敢，像湯姆一樣?。?！
鳥的島讀后感篇3
在愉快的假期中，我懷著如饑似渴的心情，讀了現(xiàn)代著名女作家蕭紅的《呼蘭河傳》。這本書不是一部長篇小說，而是蕭紅對自己童年的一個完整回憶。
內容由三大部分組成：有詩歌篇《最是深情片語詩》，有散文篇《回頭不知身何處》，有小說篇《夢里依舊是家山》。內容非常豐富，令人難以忘懷。雖然有些內容比較深奧，我似懂非懂，可我依然喜歡閱讀。
蕭紅的詩文優(yōu)美，令人動容。當我讀到詩句：“綠色的海洋，藍色的海洋，我羨慕你的偉大，我又怕你的驚險”的時候，我深有感觸，不由地想起了海南的水，也是那么湛藍，那么碧綠，它以寬闊的胸懷包容著千千萬萬的生命，可有時也會生氣，波濤洶涌巨浪翻滾……我還記得有一年，我和親人去上墳，當我來到爺爺?shù)哪骨?，我不由想起作家蕭紅的《拜墓詩》：“跟著別人的腳跡，我走進了墓地，又跟著別人的腳跡，來到了你的墓邊……”作家的詩真是讓我浮想聯(lián)翩，刻骨銘心。
當然，蕭紅的散文和小說更是充滿語言魅力，久久回蕩在我的心中。
讀了《呼蘭河傳》這本書，我受益匪淺，雖然說不出太多的感受，但我記住了蕭紅是這么說的：人生除了冰冷和憎惡以外，還有溫暖和愛，所以我應該向著“溫暖”和“愛”的方面，懷著永久的憧憬和追求。
鳥的島讀后感篇4
我們作協(xié)的領導李智明寫了篇小說。開始沒太認真，沒太注意，我以爲寫的是兒童文學。因爲他起了一個叫《飛鳥》的名字，聽起來挺浪漫，像是孩子的故事。北京作協(xié)一直致力於小作家文學創(chuàng)作的培養(yǎng)，所以，我以爲他是給孩子寫的故事。主觀主義害死人，差點放過這個故事。
小說《飛鳥》非常有意思，它寫的是一個人（或是“我”）的心情，我是這樣理解的。心情的表達，是他觀察社會，觀察世界，觀察人物，然後把自己的感受和思考表達出來。
他表達的方式就是內心獨白，這種獨白可以信馬由繮，東拉西扯，但是萬變不離根本。評論家說他是在寫逃離，我覺得可能有這方面的意思，但我覺得更多的是一種思考。他是對事對人對世界的一個思考，再讓思考相互碰撞。
這種思考的可能有逃離的成分，但是不僅僅是如此?！皠倮筇油觥敝蟆耙粋€人的旅行”，找到“一個女孩”……這個故事的結局無疑是找到了一個歸宿！
跟智明先生認識很多年，此兄看上去謙和隨性，總是笑呵呵的，雖然是我們的領導，但是更像朋友。沒想到他居然有很好的武術功底。那天看他手抖白蠟桿的動作，小小的一個亮相，哇塞，相當?shù)膸牛?/p>
我們倆還有很好的交情，之所以也很好的交情，是因爲我們倆個屬性一樣，我們倆都屬狗，我們是同月同日出生，我們之間相差一輪。我們曾經(jīng)在一起過過生日。那天我是60歲，他是48歲。在河北的某縣城。這個生日終生難忘。
我們是很好的朋友，但是我沒有想到他把我寫進了他的這篇《飛鳥》。小說里提到一個胖子，提到胖子有“蝸居一號”。我得對號入座。我覺得是我，令我感動的還有溢美之詞。這篇小說讀起來自然就感覺特別的親切。
我覺得這篇小說可能沒有寫完，可能還有更深層的故事在裏面。
我們曾經(jīng)在網(wǎng)上一起聊過緬甸的事，是不是還有往緬甸逃離或是重生的故事。不得而知。
這篇小說的真實感，我覺得特別的強。所謂真實感強，就是他敘述的語言、跳躍性思維，表達各種各樣心情的模式，如同我們自己。其實他是沒有受到過多的局限，或者受到一些框框的束縛。有些平時大家很忌諱的話，他也同樣表達出來，這是非常難能可貴的。這種情感的表達，也是中國人內心長期積累的情緒。
我不太懂這種獨白，是不是有點意識流的味道？這種隨心所欲，特別的自然，特別的流暢，特別的舒展……
小說的細節(jié)也反映了作者深厚的生活積淀，我們也看到作者不常表露的另外一面，盡管是管中窺豹。智明兄絕對是有故事的人，有思想的人。今天我們再看智明兄就更加立體了。
故事的結果，我覺得其實還真是不一定很重要，語言的敘述方式，我覺得特別有趣，特別幽默，也特別的'耐讀。這顯然證明智明兄是駕馭文字、駕馭語言、把握結構的老手，怎麼就成了新人新作？我覺得很奇怪。
我們寫小說兒的，有的時候往往老想表達一種思想，或者是表達一個主題。我覺得智明兄這個小說表達的，它是一種情感，一種情緒，一種思考。這種情感和情緒，其實跟我們的日常生活最爲貼近。人的可貴之處的就在於思考。我更認爲這篇小說表達的是思考。而這種思考是跟人生聯(lián)系在一起的，是跟社會緊密聯(lián)系在一起，是跟這個世界緊密聯(lián)系在一起的。總而言之，思考是人的本性，思考是人的天賦，思考是人存在的意義。思考中我們看到希望，思考中我們更加理智，思考中我們可以看到光明！
小說的具體情節(jié)，大家可以自己看，我就不啰嗦了。
鳥的島讀后感篇5
雪國這本書是我在不知道的情況下看完的，因為我看的這本書是由川端康成的兩本書合訂的，在我以為才看到一半的時候，故事突然停止了。在沒看以前，我去看了書的簡介，簡介說故事是東京的一位名叫島村的舞蹈藝術研究家，三次前往雪國的溫泉旅館，與當?shù)匾晃幻旭x子的藝伎、一位萍水相逢的少女葉子之間發(fā)生的感情糾葛。所以我認為書中會出現(xiàn)感天動地的愛情，出現(xiàn)令人心痛的背叛。
然而，事實并非如此。島村對葉子的愛是一直埋在心底的，他甚至只和葉子正式交談過一次。而駒子卻是在雪國一直陪伴他的女人，駒子起初是一個漂亮純潔女子，一個讓島村不敢褻瀆的女人，所以島村才會二次來找她，然而第二次島村來的時候，駒子已經(jīng)淪為藝妓，每日喝的醉醺醺的，不斷接單，特別的忙碌，但是卻仍然頻繁的來看島村，哪怕只有幾分鐘。如果說駒子是深深愛著島村的，那這也真是個可笑的愛情，一個整日陪伴男人喝酒取樂的藝妓深深的愛上了一個已經(jīng)有妻室的坐食遺產的男子。
作者唯美的文筆下展現(xiàn)出了兩個美麗的女子，一個是曾經(jīng)美麗純潔然后逐漸墮落的駒子，一個是在駒子淪落后代替她撐起島村心中美好的葉子。然而無論是駒子的純潔美麗，還是葉子的清新脫俗，都是島村所得不到的，一個淪落了，一個消逝了，葉子最終在火災中身亡。川端康成作為亞洲第二個諾貝爾文學獎的獲得者，在最后卻選擇煤氣自殺。我認為，川端康成能夠發(fā)現(xiàn)生活中、自然中的美麗，所以他的文筆是那么的唯美，就連“雪國”這個名字，也給人一種一塵不染的感覺，然而他也看到了無論什么樣的美，都無法生存，要么淪落，要么毀滅，這是他所接受不了的。
我們每個人也都是向往美的，但是也許我們對美不那么敏感，所以它淪落了就淪落了，最多浪費一汪淚水，然后我們更加堅強了，這就是所謂的適應生活吧！我們不能像川端康成一樣，在看到美的虛無之后，變得悲觀。但是同樣不能變得麻木，變成摧殘美的幫兇。就算美不能存在于現(xiàn)實，也應該時刻存在于我們的心中，唯有心中有美，才能發(fā)現(xiàn)生活中那處處的美麗。
鳥的島讀后感篇6
以往寫讀后感是就所看文章內容立意、論述，聯(lián)系實際“同理可得”，末了，筆鋒回轉、收回話題即可。而《勸學》這篇精美的古文早已把道理說得明明白白，且有聲有色，再要就此說些什么，那只能扯開去了。
這篇荀子寫于二干多年前的文言文畢竟與如今的白話文相去甚遠，以我的水平，不看注解只能通讀，若要深究其間某些字、詞的含義就難了，即便如此，我還是看不橫其中的個別句子?？蛇@并不妨礙我喜歡它、朗讀它，即便不知所云，每每讀來，朗朗上口，齒頰生香。尤其是那句“青，取之于藍，而勝于藍；冰，水為之，而寒于水?！惫ふ?、有韻律，倒真正是“說的比唱的還好聽”，口中讀著，兩耳便同時將這些清朗的字音一個個收了進去，似喝了口涼水，又像含了片薄荷，清清爽爽。感覺是種很奇妙的東西，而古文恰恰能給你朗讀的`感覺，妙不可言。
古文之美，亦在簡約。古文往往短小精悍，但其白話文的譯文可就長得多了。我們看譯文是助于理解，但從不會欣賞譯文，倒不是嫌它“盜版”，只是感覺上已繁瑣得很。繁瑣容易簡潔難，古文中主語可省、賓語可省、量詞可省、關聯(lián)詞可省，省得有分寸，省去了也看得懂，而且更耐看，更有韻味，這便是古文之美。
古文之美，還在柔。且看，古人惜墨如金，但“之乎者也”是少不了的，我以為這四個字獨有妙處。“之、者、也”分別位于句中或句末，多半拖長了聲音念，給人一種穩(wěn)穩(wěn)當當又悠哉悠哉的感覺，一般陣述句中的生硬語氣便由它轉為親切柔和?！昂酢背Ｓ糜诟袊@句戴疑問句末，無義，音短且輕，念到“乎”字，前半句中激動、氣憤之類的情緒便都隨之輕輕帶去一部分，語氣又趨于緩和，一時的心急氣盛開始轉為冷靜。古代文人的儒雅也在這里顯留一二了。儒者，柔也。水，柔也。柔是一種寬容的美。因此有些文言文讀起來就是糯篤篤的，而即便是議論文，也不會過激、尖銳，總顯得誠心誠意，心平氣和。
當然，古文的魅力遠不止于此，以上僅為讀《勸學》之感。
鳥的島讀后感篇7
勞拉是個可愛的小女孩，有一個叫北風的人是勞拉的教父，這個人把一條有著三顆雨滴的項鏈送給了勞拉，這三顆雨滴不會把勞拉弄濕，也不會掉下來；每當過生日時，就會送一顆，當有第四顆時，再大的雨淋不濕她；有第五顆時，什么樣的雷電傷不了她；有第六顆時，最強的風吹不走她；有第七顆時，能在最深的河里游泳；有第八顆時，她能游過最寬闊的海；有第九顆時；一拍手雨就停住；有第十顆時，鼻子一噴氣，天就下雨，
?雨滴項鏈》讀后感550字?？墒牵@項鏈帶上去了就不能摘下來！一摘下來就會給她帶來災難。
勞拉上學時，梅格這個小女孩想要勞拉的項鏈，學校里不能戴項鏈，老師就幫勞拉保管，放學還給勞拉，梅格就去偷了項鏈，結果，一位公主把項鏈當成了她的生日禮物，勞拉說是她的，國王要她為這下一場雨就把項鏈還她，可要有十顆雨滴才行，公主看勞拉很可憐，就把項鏈還給了勞拉，梅格因此也受到了懲罰。
讀后感：讀了這篇課文我知道了，做人不要太貪婪，別人有什么自己就必須要有，這是不對的，知足常樂，知足了才能常樂，要想著自己已經(jīng)擁有的東西，一個相親相愛的家，一個賢惠的媽媽，一個高大的爸爸，或許還有一個小妹妹會小弟弟，還有很多漂亮的衣服，帥氣的褲子，可愛的布娃娃和各種玩具……，別人有什么東西，那是別人的，我已經(jīng)有了比他（她）還好的東西，有了這些東西，還能有多少怨言呢？
