通過寫讀后感，我能夠與他人分享閱讀過程中的感動(dòng)和感悟，讀后感是對(duì)作者用詞和敘事手法的評(píng)價(jià)，是對(duì)作品內(nèi)涵的解讀和理解，范文社小編今天就為您帶來了上甘嶺的讀后感1500字模板7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
上甘嶺的讀后感1500字篇1
關(guān)于《江村經(jīng)濟(jì)》一書的意義，也許對(duì)于我們90后的一代來說，就是豐富了我們對(duì)于那個(gè)年代的歷史的了解。尤其是對(duì)我這樣的文科生來說，在歷史課上所了解的只是被教科書美化過的一部分，真正的歷史事實(shí)我們知道的少的可憐。而它其中所講的中國農(nóng)民的生活也算是貼近我們的生活。
鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)在以往的學(xué)習(xí)中，我們都了解到中國古代的封建制度是以男性傳承，女性的地位低到塵埃。而本書詳細(xì)的寫出來了當(dāng)時(shí)的狀況。在開弦弓這樣的一個(gè)小村莊里，封閉，自給自足，延續(xù)著以父系為主的家族傳承制度。我一直都覺得男女應(yīng)該被平等對(duì)待，甚至于女性應(yīng)該得到更多的尊重，因?yàn)檎怯羞@樣一個(gè)群體，人類才得以延續(xù)下去?？墒?，本書中寫道：土地有限需要進(jìn)行人口控制，這使殺害女嬰變得更為經(jīng)常。而婦女只有在生下男嬰后，地位才會(huì)得到確認(rèn)，以及女兒沒有資格繼承父母的家產(chǎn)等等。
我看到以后，回想起以前學(xué)過的知識(shí)，婦女的地位一直都是這么低。從西周一直延續(xù)的嫡長子繼承制，從三從四德、三綱五常，從教育制度上，從政治制度上，我們一直沒有重視過婦女的權(quán)利。而對(duì)于她們的幸福，她們的婚姻只不過是父母之命、媒妁之言，有時(shí)候就像一件任人宰割的物品或者是生意場上，官場上的交換物品。嫁出去的女兒潑出去的水，娘家已經(jīng)回不去了，沒有繼承權(quán)也沒有侍奉父母的權(quán)利，而婆家又不把她當(dāng)自家人，甚至于她們連一個(gè)為自己找解脫的方法都沒有，只能“被離婚”。這樣的情況一直延續(xù)至民國才得到緩解，可也只是輕微的緩解。而到如今，雖然一直在倡導(dǎo)男女平等，但是反過來問問，這真正做到了嗎？從下面這幾個(gè)例子來說：不允許驗(yàn)胎兒的性別難道不是為了防止女嬰的死亡嗎？二胎政策為什么是生女生才能生二胎，而男生就不可以，難道光是一個(gè)女兒不好嗎？男女性別比失調(diào)不也是因?yàn)檫@些才造成的嗎？以前看到過一個(gè)極端的例子，為什么像李宇春這樣的中性女生會(huì)受歡迎，本質(zhì)上還是對(duì)男性的尊崇。也許我這樣說顯得我有些極端，畢竟我也是女生，在看到女性受到不公平對(duì)待時(shí)，心里會(huì)覺得產(chǎn)生共鳴。但是，女性受到不公平對(duì)待這是一個(gè)不可磨滅的事實(shí)。這也是我對(duì)這一章節(jié)特別有感覺的原因。印象最深刻的是第十章農(nóng)業(yè)，我來自浙江衢州，與現(xiàn)代大都市不同，那兒還保留著一些耕地沒有被蠶食。而作者從農(nóng)田安排，種稻，科學(xué)與巫術(shù)等等都讓我不禁想到自己的家鄉(xiāng)郊區(qū)的那些土地。而作者無微不至的觀察，對(duì)各種細(xì)節(jié)的把握，以及他的社會(huì)調(diào)查方法是作為公共管理的學(xué)生需要具備的。身處同一片藍(lán)天下，我對(duì)自己家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)就一無所知。
還有第十一章的土地所有制問題，通過考察中碰到的例子說明，讓人身臨其境，充分展示了當(dāng)?shù)厣踔聊菚r(shí)候的農(nóng)民對(duì)村莊公共土地，河流湖泊的認(rèn)識(shí)，同時(shí)他們也有對(duì)土地的依戀和期待愛護(hù)。這種表達(dá)，將自己的所見所想能夠通過簡練的語言說出，讓其他人明白。這種能力也是我們通過社會(huì)調(diào)查方法這個(gè)課程應(yīng)該要學(xué)會(huì)的。也讓我不由自主想起了前段時(shí)間的穹頂之下，柴靜自立自費(fèi)耗時(shí)一年拍的紀(jì)實(shí)片在短時(shí)間內(nèi)引起了巨大的反響，然而隨后接踵而至的是各種負(fù)面消息。有人說她是得到了美國某個(gè)實(shí)驗(yàn)室的贊助，也有人爆料她的私生活如何如何。在國外呢，她享有的是良好的聲譽(yù)，曾經(jīng)被稱為央視記者中的女英雄，報(bào)道了很多其他記者不敢報(bào)道的內(nèi)幕。而費(fèi)孝通呢，剛開始在國內(nèi)鮮為人知，在國外卻引起了巨大反響，有人將這本書當(dāng)作研究中國農(nóng)民的教材。我想說的是我們中國不缺乏能調(diào)查，能報(bào)道，肯紀(jì)實(shí)的人。像費(fèi)孝通教授一樣肯為造福社會(huì)的調(diào)查報(bào)道奮斗一生的人大有人在，少的只是我們對(duì)這些英雄的敬重和愛惜。
上甘嶺的讀后感1500字篇2
那是一個(gè)平凡的世界，卻又這一群看似平凡卻不平凡的人。是，生活是平凡的，是他們也是平凡的，但他們卻在平凡中鑄造非凡，在平凡中走向不凡。那是一個(gè)故事，不屬于這個(gè)年代的故事?？此茻o趣冗長，但當(dāng)你細(xì)細(xì)品味時(shí)則會(huì)發(fā)現(xiàn)，他是很不錯(cuò)的，它真實(shí)地記錄著那個(gè)年代人們的一種生活。那一輩輩面朝黃土背朝天的人民的生活，他們的生離死別，悲歡離合，拼搏與奮斗，貧窮與富有，世事變化，這一切是悲是喜?這一切是苦難是幸福?但這終究只有他們懂得。平淡的語氣述說著平凡的世界中發(fā)生的一切，平凡的故事，平凡的情感，平凡的人們，但卻別有一番風(fēng)味，但卻更加的動(dòng)人心弦。
這本書中比較打動(dòng)我的便是那群人沒對(duì)待生活的態(tài)度，他們的生活無疑是艱苦的，他們的生活無疑是充滿疲憊的，他們的生活甚至是度日如年的。但他們卻樂在其中，但他們卻享受著他每年所擁有的一切，有過人與人之間的沖突，也有過面對(duì)生活的無奈與苦楚，也曾感嘆過命運(yùn)的不公，但他們依舊沒有放棄那一顆積極進(jìn)取的心，一點(diǎn)他們是累也是苦，他們卻擁有一顆勤勞的心，真的，我覺得這一點(diǎn)尤其重要。他們的生活哭了一點(diǎn)，但他們卻從來不放棄生活的希望，他們只有這先前進(jìn)的念頭，卻從未想過放棄他們的生命，從未有過輕生的念頭。關(guān)于苦難他們所擁有的認(rèn)知便是用雙手去創(chuàng)，去改變，怨天尤人從未再他們生上出現(xiàn)，他們有的只是一種精神。
其中我比較喜歡的便是孫少平，他是那個(gè)時(shí)代中與眾不同的人物，他年輕，他有朝氣，有志氣，敢愛敢恨喜歡他的那一副錚錚傲骨，在苦難面前未被壓彎了腰，喜歡他的一心向?qū)W，在那種艱難的條件下，他任舊孜孜不倦得學(xué)習(xí)。他的人生就像是一部奮斗史一般，在各個(gè)不同的工作環(huán)境中拼搏，磨練。在這樣的環(huán)境中形成了自己特有的性格，他有他驕傲，他有他的自豪，也有著他的追求，也有他的執(zhí)著。漸漸地他形成了自己對(duì)生活特有的認(rèn)知，那便是他在困難中形成的苦難哲學(xué)，即對(duì)生活的認(rèn)知。他擁有一種與時(shí)俱進(jìn)的精神，他渴望走出去，渴望擁有一片新的天地，他突破了一些局限性但也應(yīng)此使得它更具魅力。
在這個(gè)小說中另一個(gè)人物同樣有這他的獨(dú)特魅力。他是少安。他雖為農(nóng)民，看似與他人無異，但他最終卻得以發(fā)家致富。因此，他是與眾不同的，相比較于那些農(nóng)民，他擁有了一份比較前衛(wèi)的眼光，它不僅僅有發(fā)財(cái)?shù)脑竿?，重要的是他也發(fā)現(xiàn)了發(fā)財(cái)?shù)纳虣C(jī)，也有能力去帶動(dòng)家人與他一起開拓他新事業(yè)。同時(shí)，他也是大膽的，他敢想敢做，他樂于行動(dòng)。少安的情感世界卻是有點(diǎn)兒而失敗，他沒能夠與相愛的人共度一生，那是他的悲哀，同樣，也是那個(gè)時(shí)代的悲哀。但生活任就繼續(xù)著，時(shí)光任就流逝著，不能因?yàn)閻矍闉閽仐壛松?，但后來他成家生子，有了另一番生活景象，是呀，不能擁有則不可強(qiáng)求，該放手則放手?；蛟S生活之中一切隨緣吧，有太多的可遇而不可求。
平凡的生活，平凡的我們，有太多的時(shí)候我們渴望擁有一份不平凡，因此我們開始羨慕他人，羨慕他們不平凡的遭遇，羨慕他們不平凡的成就，羨慕著我們眼中一切難以企及的美好，這就是生活中大多數(shù)的我們。習(xí)慣的是一種羨慕的眼光去表達(dá)內(nèi)心的渴望，卻不習(xí)慣通過自己的努力而擁有那一切，習(xí)慣于張望著美好，卻不嘗試著去擁有美好?；蛟S遙遠(yuǎn)的并不是理想與離，而是我們是否在努力，在前進(jìn)，在去改變。在平凡的世界去尋求屬于自己的生活，去尋求屬于自己的不凡，讓我們?cè)谄椒仓需T造非凡。去改變，去鑄造那個(gè)自己，讓后就會(huì)遇見最美的自己。
平凡的世界沒有華麗的辭藻，沒有跌宕起伏的情節(jié)，卻以其深厚的筆力深入人心，打動(dòng)著我們漸趨麻木的心靈，讓我們感受到平凡的人帶給我們的平凡的感動(dòng)和震撼。同樣的故事會(huì)讓不同的人有著不一樣的體會(huì)，不一樣的感悟，不一樣的心境。但重要的是它給了我們一份不同的生活體會(huì)，讓我們可以更好的去感悟人生，有助于我們?cè)缛諏さ侥莻€(gè)最真實(shí)的自己。同樣希望每一個(gè)認(rèn)真生活的能夠在苦難中磨練自我，在平凡中成就偉大，不管發(fā)生什么，都要堅(jiān)強(qiáng)地去體驗(yàn)生活中的各種酸甜苦辣。有四季變化的人生才是真正有意義的人生，讓我們哭時(shí)傾盡淚水，笑時(shí)盡情開懷，即便當(dāng)滄海已成桑田，也能有內(nèi)心的一份堅(jiān)持和執(zhí)著。
上甘嶺的讀后感1500字篇3
李密的《陳情表》以其“悲惻動(dòng)人”的情感和形象生動(dòng)的語言成為流傳千古的美文，在中國文學(xué)史上占有了一席之地。歷代文論家對(duì)它評(píng)價(jià)甚高，有的認(rèn)為它“沛然出自肺腑，無斧鑿雕琢痕”;有的說它“至性之言，悲惻動(dòng)人”。蘇軾則把它與諸葛亮的《出師表》相提并論，以為“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝”。而我讀《陳情表》，雖然也覺得它確實(shí)是一篇千古美文，雖然也感覺到了它的“悲惻動(dòng)人”，但并不以為它是真正的“出自肺腑”，也不是什么“至性之言”。我更多的是讀到了隱藏在這篇美文之后的罪惡——封建專制制度的罪惡!
蜀漢被滅亡之后，作為西蜀才子又是蜀漢舊臣的李密，自然有一種故國之思，何況他還認(rèn)為后主劉禪是“可以齊桓”的，只不過是“未得其人”罷了，對(duì)于蜀漢的被滅亡，他也就有一點(diǎn)不服氣，對(duì)于篡曹魏而立的司馬氏的晉朝，也就有一點(diǎn)不屑和不齒，或許還有一點(diǎn)仇恨，當(dāng)然也就不愿意到這樣的朝廷去作官而為它盡忠了，再加上他還有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的供養(yǎng)祖母的問題。因此，司馬炎對(duì)他的“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”就遭到了它的推辭、拒絕。然而，由于他拒絕的對(duì)象不是一般的平頭百姓，也不是一般的政府官員，而是在“普天之下，莫非王土：率土之濱，莫非王臣”的封建社會(huì)中對(duì)所有人們握有生殺予奪大權(quán)的皇帝，這個(gè)行動(dòng)本身也就非同一般了，故而，他向司馬炎寫的這篇《陳情表》，也就與在他之前的嵇康所寫的類似性質(zhì)的《與山巨源絕交書》大不相同了。
嵇康由于被好友山濤(字巨源)舉薦去做官而勃然大怒，不僅不感激山濤，不接受舉薦，反而寫了《與山巨源絕交書》這樣一篇千古奇文來痛罵山濤并與之絕交。嵇康的絕交書，洋洋灑灑近兩千字，作者稱心而言，率性而發(fā)，寫出了自己的真人格、真性情，那才是真正“出自肺腑”的“至性之言”。文中雖然有對(duì)山濤的譏諷和痛罵，但更多的是揭露當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，矛頭直指當(dāng)時(shí)事實(shí)上的最高統(tǒng)治者——大將軍司馬昭，明確表明不與司馬氏合作的堅(jiān)決態(tài)度。嵇康之所以能夠如此直來直去，除了他的直爽性情之外，更主要的是他所面對(duì)的只是一個(gè)文人山濤而已。
而李密的對(duì)象不同，其《陳情表》的寫法當(dāng)然也就不能相同，除非他鐵了心不想要腦袋了。他只能是委委曲曲、遮遮掩掩。他把供養(yǎng)祖母作為一個(gè)拒絕出來做官的好借口，文中一再的渲染自己的身世悲苦、家境凄涼和祖母作為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人“人命危淺，朝不慮夕”病危處境，以期引起暴虐的統(tǒng)治者的同情。為了遮掩他的故國之思，打消司馬炎對(duì)他的疑慮，他把篡立的晉朝稱為“圣朝”，說自己是“沐浴清化”之下，而不惜把他曾經(jīng)為之盡忠的蜀漢稱為“偽朝”，并宣稱自己做官是“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，也就是承認(rèn)自己“有奶就是娘”的價(jià)值觀。而且一再的貶低自己的人格，稱自己是“亡國賤俘，至微至陋”，來滿足司馬炎的優(yōu)越感和虛榮心。如此這般之后，還怕不行，又把自己的不愿出仕而要留在家中供養(yǎng)祖母納入了晉朝統(tǒng)治階級(jí)所謂的“以孝治天下的”價(jià)值體系之內(nèi)，強(qiáng)調(diào)自己所作所為的合法性、合理性，最后才敢提出一個(gè)解決“忠”與“孝”矛盾的“先盡孝后盡忠”的折中方法，因?yàn)椤俺急M節(jié)于陛下之日長，報(bào)劉之日短”。
嵇康雖然面對(duì)的不是皇帝而是文人山濤，但他最終還是被司馬昭假借罪名而處死，他或許沒有料到他的奇文能夠傳到司馬昭的手上，使“大將軍聞而惡之”，給自己招來了殺身之禍;李密雖然最后達(dá)到了自己的不出仕的目的，還受到了司馬炎的賞賜，但是他在寫這篇文章的時(shí)候應(yīng)該是真切地感到自己的生命受到了威脅的。讀到最后的“臣不勝犬馬怖懼之情”這一句時(shí)，我的眼前仿佛浮現(xiàn)了李密的那副充滿憂慮、恐懼顫抖的面容!悲哉!
從李密的這篇千古美文中，我又一次更深刻地認(rèn)識(shí)到了封建專制制度的罪惡!看到了俯伏在強(qiáng)權(quán)淫威之下的顫抖的靈魂!同時(shí)，我又更加真切地感受到了，生活在二十一世紀(jì)的今天的我們是多么的幸福!盡管我們的社會(huì)還有諸多不盡人意的地方，但是誰也不會(huì)強(qiáng)迫我們?nèi)プ龉?，我們也用不著去寫這種如屢薄冰式的，可能使人回腸百轉(zhuǎn)、一夜白發(fā)的勞什子“美文”了，更不用害怕文章寫得讓人不滿意而可能招來殺身之禍了!幸哉。
上甘嶺的讀后感1500字篇4
?親愛的安德烈》是在暑假期間虞老師推薦我看的一本書，是由作者龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈三年互通36封書信而改編成的書。對(duì)于這本書我有種相見恨晚的感覺。如果早點(diǎn)閱讀《親愛的安德烈》我想我會(huì)更懂得媽媽的不容易和兩代人之間的距離到底是什么。書信中的內(nèi)容包括了母子對(duì)文化、民主政治、獨(dú)立宣言、生活等的思考與探討。
龍應(yīng)臺(tái)因工作原因離開德國，回到臺(tái)北工作，而安德烈則在德國上學(xué)，她一走就是四年。為了更好的了解安德烈她強(qiáng)烈要求與安德烈互通書信，征得了安德烈的同意，這一通就是三年。在來來回回36封書信中，母子會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)問題有不同的見解，安德烈會(huì)很深刻的去思索問題的根源，也許這就是東西方文化不同的差異。東方人習(xí)慣集體思維模式，西方人則習(xí)慣個(gè)人思維模式，西方人在這種個(gè)人思維模式下越來越獨(dú)立和自尊，而我們卻隨波逐流。安德烈無論是在學(xué)習(xí)上還是在生活中碰到的一些問題都會(huì)和母親交流，而母親給予他更多的幫助是鼓勵(lì)和耐心的教導(dǎo)。
最可貴的是，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈并沒有因?yàn)槟挲g的差距、距離的遙遠(yuǎn)、不同的思維模式而讓代溝越拓越寬，更多的是在書信中母子彼此間坦誠交流，相互了解和包容，龍應(yīng)臺(tái)由此進(jìn)入了一個(gè)十八歲少年內(nèi)心的情感世界，而安德烈也第一次真正的認(rèn)識(shí)了自己的母親。就像龍應(yīng)臺(tái)所說的："我們是兩代人，中間隔著三十年。我們也是兩國人，中間隔著東西文化。我們?cè)瓉硪部赡茉谒藲q那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試，我努力了，他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親！"
書中的第28封信"給河馬刷牙"中龍應(yīng)臺(tái)給安德烈上了一堂人生中很重要的課，她對(duì)安德烈說："對(duì)我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂。假定說，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理或到動(dòng)物園里做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個(gè)喜歡動(dòng)物研究的人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就感，或者獅子、河馬的管理員"平庸"。每天為錢的數(shù)字起伏而緊張斗爭，很可能不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去體驗(yàn)生活，你就會(huì)快樂。至于金錢和名聲，哪里是快樂的核心元素呢？"是啊，我們總是在追逐金錢和名聲，樹立錯(cuò)誤的職業(yè)觀，好高騖遠(yuǎn)。不明白"工作"的真正意義，我想使你快樂的工作才是最有意義的工作！
讀《親愛的安德烈》給我很深的感觸，尤其是在信中龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈的教導(dǎo)和鼓勵(lì)，我不禁也會(huì)想起媽媽對(duì)我平日里的教導(dǎo)和鼓勵(lì)，媽媽總是告訴我"無論身在何處，遇到什么樣的事情，你最需要的是堅(jiān)強(qiáng)，樂觀的面對(duì)生活！"所以每當(dāng)我在學(xué)習(xí)上、生活中遇到困難，我都會(huì)很樂觀的去面對(duì)，因?yàn)槿松倳?huì)有不期而遇的溫暖！同時(shí)，我也明白父母和孩子之間更多的應(yīng)該是溝通，而不是一味的溺愛。就如同安德烈對(duì)母親說的："媽媽，您跟我說話的語氣跟方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，您完全無法理解我是一個(gè)二十歲的成人。您給我足夠的自由，是的，但是您知道嗎？您一邊給，一邊覺得那是您的"授予"或"施予"，您并不覺得那是我本來天生的權(quán)利！對(duì)，這就是您的心態(tài)啊。也就是說，您到今天都沒明白：您的兒子不是您的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于您的"別人"！"
最后，我想說，不管您是仍在糾結(jié)不知道如何跟孩子相處的父母，還是不知道跟父母如何溝通的孩子，我想你應(yīng)該拿起《親愛的安德烈》細(xì)細(xì)品讀，相信您會(huì)找到答案！
上甘嶺的讀后感1500字篇5
偶然，打開書櫥，想找一本好書卻不知從何處下手。瞥見一抹濃綠，隨手抽出?！皣恰眱勺趾杖慌既?，打開書櫥，想找一本好書卻不知從何處下手。瞥一抹濃綠，隨手抽出?！皣恰眱勺趾杖伙@露在眼前。封面沒有別的裝飾，只有“圍城”“錢鐘書著”的字樣。忽的想起前些日子學(xué)的課文《老王》。《老王》的作者楊絳是錢鐘書的妻子。老師也提起過這本書。在好奇心的驅(qū)使下，翻看起來。
說實(shí)話，我看不太明白，更不能完全理解作者的想法。以至于只能一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢的推敲，使得我現(xiàn)在還沒有看完這本書。但是不得不說這是一部非常好的作品。這本書是作者錢鐘書唯一的一部長篇小說。故事背景是作者生活的年代?；蛟S正因?yàn)榇斯适虑楣?jié)才顯得更真實(shí)，人物才更生動(dòng)。
主人公方鴻漸是個(gè)從中國南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間，周氏患病早亡。準(zhǔn)岳父周先生被方所寫的唁電感動(dòng)，資助他出國求學(xué)。方在歐洲游學(xué)期間，不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個(gè)交待，方于畢業(yè)前購買了虛構(gòu)的"克萊登大學(xué)"的博士學(xué)位證書，并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國。在船上與留學(xué)生鮑小姐相識(shí)并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時(shí)也遇見了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。
到達(dá)上海后，在準(zhǔn)岳父周先生開辦的銀行任職。此時(shí)，方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，但最終與此二人感情破裂，并由此結(jié)識(shí)了蘇的同學(xué)趙辛楣。方鴻漸逐漸與周家不和?？箲?zhàn)開始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李老師亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。 后與孫柔嘉訂婚，并離開三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報(bào)館任職，與孫柔嘉結(jié)婚?；楹螅进櫇u夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望。
很多人喜歡《圍城》，或是因?yàn)樗洈⒌馁N近大多數(shù)人的心理，許多感受都觸動(dòng)到了那曾經(jīng)歷的心里狀態(tài)吧!楊絳在《記錢鐘書與t;圍城>》中說道：“鐘書把方鴻漸作為故事的中心，常從他的眼里看事，從他的心里感受。不經(jīng)意的讀者會(huì)對(duì)他由了解而同情，由同情而關(guān)切，甚至把自己和他合為一體?！薄皣恰比∽詴胁排K文紈的一句話“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”無論婚姻，事業(yè)都在一個(gè)圍城中。外面的人想進(jìn)去，里面的人卻想出來。每個(gè)人都陷在一座圍城中，被生活，婚姻，事業(yè)磨礪，打擊和束縛。文中的方鴻漸本就懦弱，沒有與命運(yùn)抵抗的勇氣，任由命運(yùn)擺布。最后終逃不過悲涼的結(jié)局。
圍城總是存在的吧!學(xué)校，家庭……背負(fù)著老師，父母甚至爺爺奶奶的期待。有時(shí)身心俱疲，想要沖出圍城?？僧?dāng)真正沖出的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)不過是進(jìn)入另一座圍城罷了。生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)，成功與失敗，學(xué)習(xí)與娛樂都是生活中不可缺少的一種元素，一種色彩當(dāng)它們存在時(shí)，生活才會(huì)感到滿足，才會(huì)變成彩色的。所以也就不會(huì)想到要逃離圍城，也會(huì)感到幸福滿足。
上甘嶺的讀后感1500字篇6
“心如枯井，波瀾不生，富貴亦不睹，饑寒亦不知，利害亦不計(jì)，此為素心者也。”——題記
讀完楊絳先生的92歲高齡所作的家庭回憶錄《我們仨》，不免很是傷感。
我們仨，其實(shí)最是平常不過的。如楊絳先生所述，誰家沒有夫妻子女呢？至少有夫妻兩人，添上子女，就成了我們?nèi)齻€(gè)或四個(gè)五個(gè)不等。只不過各家各個(gè)樣兒罷了?？墒?，讀完《我們仨》，卻深刻覺得，這個(gè)我們仨，永遠(yuǎn)只能屬于先生一家了。因?yàn)?，任意一個(gè)個(gè)體的我們仨，不若能夠像楊絳先生家這樣，如此單純溫馨的學(xué)者家庭，如此相守相助、相聚相失，如此不食人間煙火般的出塵。
楊絳先生和錢鐘書先生倆人都已年老，老人多夢(mèng)，常夢(mèng)分離的孤清。于是，楊絳先生做了一個(gè)歷歷如真的“萬里長夢(mèng)”，錢鐘書先生無來由的走上古驛道，古驛道上總是煙霧迷茫，五百步外就看不清楚；空氣郁塞，叫人透不過氣；路坎坷難走，怪柳嶙峋，九轉(zhuǎn)千回。但女兒錢瑗，那個(gè)相伴相助的阿圓，帶著媽媽，沒走一步冤枉路的，找到爸爸。雖然是在古驛道上，雖然錢鐘書先生病中，也算是合家團(tuán)聚。一剎時(shí)，鐘書先生久病未愈，錢瑗也病了，一家人，尋尋覓覓，聚合離散。在夢(mèng)里，久病初愈的老人，深一腳淺一腳的跋涉在神秘的古驛道上，尋覓照顧著鐘書先生的身體，夜晚又變成輕靈的夢(mèng)，沉重疲憊的奔忙于各個(gè)熟悉的地方之間，空靈的搜尋病中女兒阿圓的消息。
書的開篇只為記夢(mèng)，先生的文字平淡樸素。這讓我很不明白的是，何來古驛道？為什么古驛道如此神秘曲折？為什么夢(mèng)得如此深沉心傷？！為什么單純的親情中卻彌漫著難以言表的沉痛憂傷？為什么這么單純的一家仨，團(tuán)聚這么難？先生說，古驛道上的警告，有“不知道的事，不問”，可我還是問了這么多。可以見得，身處古驛道中的楊絳先生，該有多么的茫然！
“萬里長夢(mèng)”的'終結(jié)，“我們仨”在古驛道上相失，老人的眼睛，早已干枯得沒有淚水。先生的心，從不斷的綻出幾個(gè)血泡，添了幾只飽含熱淚的眼睛；到一只一只飽含熱淚的眼睛，一齊流下淚來；再到經(jīng)過痛裂、結(jié)痂，結(jié)成一個(gè)疙疙瘩瘩的石塊，每跳一跳，就牽扯
著肝腸一起痛。我終于明白，楊絳先生是用夢(mèng)幻文學(xué)的形式，講述愛人錢鐘書先生和女兒錢瑗生前最后的一段時(shí)光。獨(dú)女錢瑗，小名圓圓，雖生于亂世，卻是可造之材。只是，世道無常，劉阿姨口中的錢老師，學(xué)生口中的錢教授，醫(yī)生稱呼的錢瑗，父母心目中的明珠阿圓，卻因?yàn)榧棺蛋┰缬诟改钢x世，白發(fā)人送走了黑發(fā)人。明知女兒不放心的走，明明萬般舍不得女兒離開，錢鐘書先生昏亂之中，說出了“叫阿圓回自己的家”的話，楊絳先生痛亂的捂緊痛得開裂胸口，還是安慰阿圓安心離去。
一年之后，重病的錢鐘書先生下世，白發(fā)老嫗送走白發(fā)老翁。相扶相持的“我們仨”，就此這么輕易的失散了。古驛道上原本艱難相聚的一家，只余下楊絳先生。譬如人生長恨水長東，一片黃葉，秋風(fēng)凋零，亂石間飄落，拍打著驛道往回掃去，一路上都是離情。在空中打轉(zhuǎn)，在空中零落。失去了家人的家，從此就不復(fù)成家，而成了名副其實(shí)的旅途上的客棧而已。平靜而悲愴。
“我一個(gè)人思念我們仨”，如此平實(shí)的話語，卻讓我瞬間潸然淚下。百歲老人那份厚重的愛與刻骨銘心的思念，感同身受。
沉定簡潔是楊絳先生作品的語言特色。于淡雅中，卻有蕩氣回腸之力。平實(shí)樸素的語言中，有著百載沉積的智慧與本色。干凈明晰的語言在楊絳先生筆下變得有巨大的表現(xiàn)力。
百歲的楊絳先生，我想，唯有素心蘭才能與她般配。
何為素心？
“心如枯井，波瀾不生，富貴亦不睹，饑寒亦不知，利害亦不計(jì)，此為素心者也?！?/p>
以夢(mèng)幻文學(xué)的筆觸，有著超脫凡塵般的仙思和詩意般的靈慧，然卻生性靜默、平和，托身于古驛道的幽谷叢林，經(jīng)霜傲雪，更具歷經(jīng)世事的從容曠達(dá)之姿，如蘭斯馨。
由此想，人生一世，早應(yīng)如此，歲月有時(shí)，榮辱有止，低調(diào)生活，心靜如水。
是以君子愛蘭。
上甘嶺的讀后感1500字篇7
最近看了稻盛和夫的《活法》一書，覺得他從小就奉行的理念，很值得我們學(xué)習(xí)。“那就是只要付出不亞于任何人的努力，就一定可以有所作為，成就一番事業(yè)。”
擱在今天，也許你并不覺得有什么值得稱耀的地方。但是他用他自己的實(shí)際行動(dòng)證明了他的這一理念，他是一個(gè)努力踐行者。
他先后創(chuàng)辦了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)，他的學(xué)生中也有上百人的公司成功上市。
他還告訴我們：人生的修行并不需要脫離世俗社會(huì)，工作場所就是最好的磨煉精神的地方。通過每天辛勤的工作，在形成高尚人格的同時(shí)一定能夠獲得一個(gè)美好的人生。
而我們工作時(shí)，總是抱著“做一天和尚，撞一天鐘”的態(tài)度，不求有功，但求無過就可以了。試問一下，這樣的工作態(tài)度，能把工作做好嗎？能得到上司的賞識(shí)，職位能得到提升嗎？
顯然是不可能的，那怎樣才能在工作中做到業(yè)績突出，并獲得一致好評(píng)呢？
首先，你要端正你的工作態(tài)度，不要再對(duì)工作敷衍了事，純粹就是為了養(yǎng)家糊口，沒有一點(diǎn)熱情，你要把工作當(dāng)作一件很幸福的事情來做。
第一、幸福工作經(jīng)營法
稻盛和夫認(rèn)為，人生幸福的真正外在體現(xiàn)形式，就是工作。因?yàn)楣ぷ鞅旧砟芙o予人們成就感和認(rèn)同感。因此，所謂工作的價(jià)值，本質(zhì)上就是人生的價(jià)值。
第二、工作即人生：工作=思維方式×熱情×能力
1、正面思維等于持續(xù)的人格提升
正面思維會(huì)促使人們以積極、主動(dòng)、樂觀的態(tài)度處理事情，使事情向著有利的方向發(fā)展。
正面思維使人們?cè)陧樉持忻摲f而出，在逆境中更加堅(jiān)強(qiáng)。正面思維會(huì)變不利為有利，變優(yōu)秀為卓越。
2、以完美為目標(biāo)就是無止境地追求內(nèi)心的理想
人與人智力之間的差別很小，造成人與人之間巨大差距的是努力、用心的程度不同。
在生活中，要求自己做到事事完美著實(shí)困難，但是如果你能把追求完美變成自己的第二天性，事情就變得輕松簡單很多。
3、付出不亞于任何人的努力
每天堅(jiān)持認(rèn)真地、不遺余力地工作，應(yīng)該是做人最基本的，必要的條件。
“付出不亞于任何人的努力”，只有做到這點(diǎn)，才能擁有華麗的人生，才能成功地經(jīng)營一個(gè)企業(yè)。
在這里，我要說幾句，也許人人都知道“一份耕耘一份收獲”，但是事實(shí)上真正努力的沒有幾人，我們很多人是在打著努力的幌子，干著偷工減料的活。
甚至包括我自己，看似在努力，但真正能將努力做到實(shí)處的沒有幾人。
4、從知識(shí)到見識(shí)，從見識(shí)到膽識(shí)
知識(shí)大部分是書本上得來的，基本上屬于理論范圍；見識(shí)是在知識(shí)的基礎(chǔ)上有一定的實(shí)踐；而膽識(shí)則是人的能力和魄力，是才華和知識(shí)的集合。
有膽量才會(huì)有突破，有突破才會(huì)有創(chuàng)新。然而倘若沒有知識(shí)和見識(shí)給勇氣打底，那勇氣只是匹夫之勇或意氣用事。而只有知識(shí)和見識(shí)，那么只能紙上談兵或望梅止渴。
做一個(gè)有膽有識(shí)的人，不但要積累知識(shí)，增長見識(shí)，更要有必勝的勇氣和決心，有敢于挑戰(zhàn)的膽量。
5、能帶來真正喜悅的是勞動(dòng)
為了使事業(yè)成功，人生充實(shí)，勤勉是不可或缺的。勤勉就是指拼命工作，認(rèn)真、努力、專心致志地工作。通過這樣的勤勉，人類就可以獲得豐富的精神和厚重的人格。
用勞動(dòng)充實(shí)自我的人生，用勞動(dòng)提升自我的價(jià)值，從勞動(dòng)中獲得非凡的喜悅和快樂。
6、只圖安逸，就是不負(fù)責(zé)任的倒?
勞動(dòng)是獲得心中快樂的種子。每天認(rèn)真工作必定會(huì)得到巨大的回報(bào)，這會(huì)讓你享受到人生的快樂體會(huì)到時(shí)間的寶貴。
安逸和穩(wěn)定只能帶來懶惰的思想，而不能給予人真正的動(dòng)力和生活的樂趣。
7、努力工作的彼岸是美好人生
努力工作的背后隱藏著快樂和歡喜，正像漫漫長夜結(jié)束后，曙光就會(huì)到來一樣。歡樂和幸?？倳?huì)從辛苦的彼岸露出它優(yōu)美的身姿，這就是勞動(dòng)人生的美好。
只有努力工作的人，才有可能取得豐碩的成果，才會(huì)得到賞識(shí)進(jìn)而被委以重任。因此只有珍惜工作、努力工作的人才能體會(huì)到工作才是最精彩的人生舞臺(tái)。
最后，付出總會(huì)有回報(bào)，與其抱怨命運(yùn)，不如認(rèn)真做事。用加倍努力的認(rèn)真，去換取光明的前途和美好的人生。
每天進(jìn)步一點(diǎn)，是卓越的開始；每天多做一點(diǎn)，是成功的開始。
