每次寫(xiě)讀后感，我都能夠感受到自己思想的升華和拓展，通過(guò)閱讀，我們獲得了豐富的思考和讀后感，范文社小編今天就為您帶來(lái)了蒲松齡聊齋志異讀后感8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
蒲松齡聊齋志異讀后感篇1
影響了無(wú)數(shù)中國(guó)人的超級(jí)經(jīng)典名著《聊齋志異》，又讓我見(jiàn)識(shí)了一個(gè)似真似幻的奇異世界。
?聊齋志異》的作者是清初文學(xué)家蒲松齡。由于他一生失意科場(chǎng)，因而對(duì)試官的昏聵、考場(chǎng)的弊端、士子的痛苦與渴望都有極深的體會(huì)與明晰的洞察。小說(shuō)集內(nèi)容十分廣泛，以狐、魔、花、妖來(lái)概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。其中既有對(duì)官員污吏狼狽為奸的鞭答，又有對(duì)勇于反抗、敢于復(fù)仇的平民稱贊。寫(xiě)得最多最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的愛(ài)情篇章。情節(jié)曲折離奇，幻化形象刻畫(huà)得獨(dú)具特色。特別是他抓住了人們內(nèi)心對(duì)鬼、妖的恐懼，對(duì)神靈的深信不移，多處運(yùn)用象征手法，把當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌表現(xiàn)得淋漓盡致，更能讓人深刻體會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不堪，容易讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活而產(chǎn)生共鳴。
在現(xiàn)實(shí)生活中雖沒(méi)有鬼神之說(shuō)，但在人們心中還是有鬼神之分的。那些損人利己、助紂為虐、仗勢(shì)欺人的人在人們心中就是鬼；反之，在生活中那些樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)、尊老愛(ài)幼的人，在人們心中就是神。以前的封建社會(huì)，由于鬼大行其道，害得老百姓無(wú)法安居樂(lè)業(yè)，神自然成了人們的美好向往?？萍及l(fā)展日新月異的今天，雖然人們?cè)僖膊槐貫樯顭o(wú)著而煩惱，全社會(huì)也都在倡導(dǎo)正能量，但是由于封建殘余思想的存在，總有那么一些不懷好意的人損人利己，甚至鋌而走險(xiǎn)、違法亂紀(jì)。
但我相信，只要我們攜起手來(lái)，用自己綿薄之力抑惡揚(yáng)善，我們的生活就一定會(huì)更加祥和、美好！
蒲松齡聊齋志異讀后感篇2
?聊齋志異》是一部奇書(shū)，蒲松齡以曲折離奇的故事情節(jié)，細(xì)膩的描寫(xiě)刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象，《聊齋》更被稱作中國(guó)古典文言短篇小說(shuō)的巔峰。這次看了《聊齋》，突然覺(jué)得人情是一個(gè)奇妙的東西。
?聊齋志異》，顧名思義，是記錄神仙狐鬼精魅的故事，內(nèi)容大致分成了三類，一是人與人或非人之間的友情故事，二是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反抗故事，三是諷刺不良道德品行的道德訓(xùn)誡故事。
?聊齋》中的第一卷第一篇《考城隍》講述宋先生在去世后由神差邀請(qǐng)，考上城隍。但是宋先生以孝敬母親為由，懇求在母親百年之后再赴任。他孝敬母親的心情感動(dòng)了神仙，準(zhǔn)許他還魂為母親盡孝。這里很明顯是人有情，宋先生沒(méi)有因當(dāng)上了官，就忘了母親。
又如《促織》一文，講的是一個(gè)玩物喪志的皇帝喜歡斗蛐蛐諂上欺下的縣令、狡猾詭詐的鄉(xiāng)吏，馬上把收刮蛐蛐變成對(duì)人民盤(pán)剝的手段，把蛐蛐變成重要的賦稅攤派到老百姓頭上，按期催交，完不成打板子。忠厚老實(shí)的讀書(shū)人成名不得不放下書(shū)本，到處捉蛐蛐，結(jié)果弄的傾家蕩產(chǎn)，還被打得遍體鱗傷，想尋死。這時(shí)他絕處逢生，捉到一只好蛐蛐，不料蛐蛐被兒子放跑了，找回來(lái)時(shí)少了條腿，死了。他的妻子告訴兒子，弄死了蛐蛐他死定了。兒子很害怕，居然就投井自殺了。接下來(lái)，成名意外獲得一只神蛐蛐，能斗過(guò)大公雞，還能隨音樂(lè)起舞，，皇上知道了很高興，便給了巡撫名馬和綢緞。巡撫也沒(méi)忘了成名，在朝廷的考察中給當(dāng)?shù)乜h令最好的評(píng)價(jià)，當(dāng)?shù)乜h令高興了，免了成名的徭役，還讓他做了秀才。幾年后，成名家境富裕，更勝過(guò)那些世族之家。
?促織》中的人無(wú)情?；实蹮o(wú)情，不顧百姓生死，只顧自己的喜樂(lè)，弄的百姓家破人亡，生靈涂炭。官吏無(wú)情，只知道一味的奉承皇帝達(dá)到自己的目的，卻沒(méi)人為百姓考慮，勸誡皇帝，還變本加厲的魚(yú)肉百姓。成名無(wú)情，也可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)無(wú)情，做父母的為一個(gè)至小至微的蛐蛐竟沒(méi)心思顧及親生兒子死活。
現(xiàn)在的人也有情亦無(wú)情。有人會(huì)為了一個(gè)素不相識(shí)的孩子以身犯險(xiǎn)，不惜爬上高樓上的陽(yáng)臺(tái)，有人確實(shí)貪生怕死，任由歹徒在自己面前槍擊女孩。
暑假總是最熱的，人們又經(jīng)常要出行，車站里人滿為患是常有的事，這里又體現(xiàn)了人有情亦無(wú)情。走道上總有那么多人站著，拎著大包小包，那坐著的人呢？他們有的把自己的行李塞在椅子上，硬占著一個(gè)位子，有的更是過(guò)分，直接躺下了，一個(gè)人占了兩三個(gè)人的位子。工作人員好言相勸，希望為站著的乘客爭(zhēng)取一個(gè)休息的席位，多半是受到厲聲呵責(zé)或一個(gè)個(gè)白眼，少有人會(huì)自己主動(dòng)讓出僅有的一個(gè)位子。有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，兩個(gè)小時(shí)內(nèi)一個(gè)車站里用各種方法占位子的有上千人，而主動(dòng)讓位的僅有一個(gè)人。
?三字經(jīng)》里說(shuō)“人之初，性本善”，既然如此人生來(lái)有情，但為什么那么多人變成了無(wú)情人？我想大概還是因?yàn)檫m應(yīng)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)無(wú)情，因而大多數(shù)人選擇了用無(wú)情去面對(duì)吧。
蒲松齡聊齋志異讀后感篇3
dp2 中文sl 趙天偉
?聊齋志異》是清代作家蒲松齡所著的短篇小說(shuō)集。作品中形象大多關(guān)于妖狐鬼怪?！堵櫺≠弧肪褪瞧渲幸黄矣鲬魰缘慕?jīng)典之作，小說(shuō)敘述了鬼女聶小倩棄暗投明并與書(shū)生寧采臣相愛(ài)的故事。
選段出自《聶小倩》中前四自然段，主要揭示了小說(shuō)中的主要人物并初步刻畫(huà)了他們各自的性格特點(diǎn)。在評(píng)論中我將主要分析作者在描寫(xiě)人物性格特征時(shí)所運(yùn)用的文學(xué)技巧。
首先，作者擅長(zhǎng)運(yùn)用非常簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言去概括一個(gè)人物的性格。在作品的。開(kāi)篇，作者就用性慷爽，廉隅自重這樣一個(gè)短語(yǔ)整體概括了主人公寧采臣的人物形象。此外，作者還特地補(bǔ)充了寧采臣對(duì)于自己的評(píng)價(jià)或要求：生平無(wú)二色?？v觀全文，雖然寧采臣最終并沒(méi)有信守自己的承諾——與聶小倩成婚后又納妾——但在之前，他都一直堅(jiān)持著自己廉隅自重的底線。對(duì)于燕赤霞的性格，選段也是基本一筆帶過(guò)。語(yǔ)甚誠(chéng)樸一句就直截了當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了燕生樸實(shí)誠(chéng)懇的特征。然而通過(guò)燕生和寧生的交流，我們對(duì)于他的身份背景仍不是非常了解，除了名字和自言秦人外，燕生給讀者留下了神秘的印象。聯(lián)系下文，我們即能發(fā)現(xiàn)燕生其實(shí)是劍客，這里作者所渲染的神秘色彩和燕生低調(diào)沉穩(wěn)的性格也為下文他身份的揭露留下伏筆。
其次，通過(guò)人物間的對(duì)話，作者也很好地從側(cè)面展現(xiàn)了人物的性格。在選文第三段中，通過(guò)老媼和婦人間的對(duì)話，作者成功地初步塑造了聶小倩的形象。在老媼和婦人的對(duì)話中，小倩仿佛是脾氣仍性的大小姐——將無(wú)向姥姥有怨言否不聞，但意似蹙蹙婢子不宜好相識(shí)這些句子表現(xiàn)了媼和婦人對(duì)于小倩態(tài)度的不滿，也能側(cè)面反應(yīng)小倩對(duì)于作惡事是非常不情愿的，透露她內(nèi)心的善良。然而，聶小倩剛一出現(xiàn)，媼對(duì)她的態(tài)度便立刻發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變——小娘子端好是畫(huà)中人，遮莫老身是男子，也被攝魂去。這里老媼的語(yǔ)言，側(cè)面突出了聶小倩的美貌，同時(shí)表現(xiàn)了媼的虛偽，揭示了鬼怪之間也存在著勾心斗角這一事實(shí)，使小說(shuō)更具有可讀性。而小倩所回復(fù)的姥姥不相譽(yù)，更阿誰(shuí)道好？也表現(xiàn)了她的處事圓滑和心思細(xì)膩。
與上一段類似，作者在選文第四段中也是主要通過(guò)人物間的語(yǔ)言、動(dòng)作和神態(tài)去展現(xiàn)人物性格。第四段中主要描寫(xiě)了寧采臣和聶小倩的初次相遇。當(dāng)發(fā)現(xiàn)北院女子來(lái)到他的寢室時(shí)，寧采臣的第一反應(yīng)是驚。驚這個(gè)神態(tài)反映了寧采臣在撞桃花運(yùn)時(shí)，首先想到的是道德上的警戒線。而聶小倩則笑曰：squo;月夜不寐，愿修燕好。squo;她的語(yǔ)言和動(dòng)作充分體現(xiàn)了她魅惑人的熟練。寧依舊不為所動(dòng)——正容曰：squo;略一失足，廉恥道喪。squo;這里很好地回應(yīng)了上文形容寧生的廉隅自重和生平無(wú)二色。此時(shí)小倩應(yīng)該是非常驚訝的，但她還不想放棄——曰：squo;夜無(wú)知者。squo;沒(méi)想到寧生的態(tài)度卻更為堅(jiān)定——寧又咄之。咄一字體現(xiàn)了寧生正義感之強(qiáng)烈。當(dāng)又一次被寧生恐嚇?biāo)偃ィ〔蝗?，?dāng)呼南舍生知時(shí)，小倩終于懼，乃退。然而鬼魅惑人的方式還有錢(qián)財(cái)?shù)恼T惑，不出所料的，寧生把小倩留下的黃金輟擲庭院他的動(dòng)作再次強(qiáng)調(diào)了他廉隅自重的品質(zhì)。最終，女慚出，拾金自言曰squo;此漢當(dāng)是鐵石squo;從小倩的這句話中，我們能夠隱約感受到小倩心里所發(fā)生的微妙變化，這也為下文小倩棄暗投明做好了鋪墊。總而言之，這一段中對(duì)于寧聶二人的描寫(xiě)，強(qiáng)化了寧生廉隅自重的品質(zhì)，也突出了聶小倩魅惑人時(shí)糾結(jié)的人格，并為下文中她性格的轉(zhuǎn)變留下了伏筆。
選段中，作者通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和神態(tài)，從正面和側(cè)面詳略得當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了人物的性格特點(diǎn)。
蒲松齡聊齋志異讀后感篇4
聽(tīng)老師說(shuō)，上了初中就要多接觸文言文，于是我看了看蒲松林的《聊齋志異》。打開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，就看到了作者的簡(jiǎn)介：蒲松林，生于清初，是個(gè)文學(xué)家。他所寫(xiě)的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫(xiě)了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
在其中，我認(rèn)為《畫(huà)皮》是最精彩的，也是最恐怖的。里面講了一位窮書(shū)生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細(xì)又長(zhǎng)的柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。魔鬼般的身材，可她路邊哭。窮書(shū)生十分好奇，便問(wèn)了姑娘的來(lái)歷。原來(lái)，姑娘是被人販子賣到著而來(lái)的。有興在半路逃脫卻不知回家的路，書(shū)生出于好心把姑娘帶回了家。晚上，書(shū)生在窗旁走過(guò)，發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書(shū)生再定睛一看，立刻跌倒在地。因?yàn)樗匆?jiàn)了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心給掏了出來(lái)。家人四處尋醫(yī)，終于一個(gè)乞丐能醫(yī)治他的兒子。但乞丐有一個(gè)要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去?；氐郊抑幸?jiàn)兒子沒(méi)好轉(zhuǎn)，又撲在兒子胸口大哭。忽然，大媽惡心想吐，一口吐在了兒子胸口;那竟是一顆心，兒子立即醒了過(guò)來(lái)。大媽請(qǐng)來(lái)了大仙把那妖怪收服了……
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說(shuō)“人不可貌相，海水不可斗量?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐?，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈，比水，比百合還要純真的一顆心靈。所以，同學(xué)們啊，我們不能以貌取人，要記住孔子說(shuō)過(guò)的話：“推己及人，仁愛(ài)待人”啊!
蒲松齡聊齋志異讀后感篇5
這幾天，我以很快的速度看完了一本厚厚的《聊齋志異》。是什么東西這么吸引我呢？哦！原來(lái)是里面的情節(jié)寫(xiě)得很精美。尤其是書(shū)中的《趙城虎》這則故事特別好玩兒。它講是一只通人性的老虎。
一天，一位七十多歲的老奶奶的兒子上山砍柴，不料被一只饑餓的老虎給吃了。老奶奶聽(tīng)說(shuō)后嚎啕大哭，但是又一想光哭有什么用，還不如到縣衙去告狀。她到了縣衙后帶著哭腔說(shuō)：“我的兒子被老虎吃了?！笨h官遺憾地回答道：“我們只逮捕人，不逮捕老虎?！甭?tīng)了這句話，老奶奶又大哭了起來(lái)。縣官?zèng)]辦法，只好問(wèn)左右兩邊的人有沒(méi)有人肯去捉老虎。要知道捉老虎可不是件容易的事兒，所以沒(méi)人肯去。
正在這時(shí)，一個(gè)人醉熏熏地走了出來(lái)說(shuō)：“我去”，說(shuō)著拿起公杖就走。但等他酒醒了，立刻就后悔了，只好雙手空空地回來(lái)了，結(jié)果挨了板子。第二天清晨，他就去菩薩那里訴苦。他剛剛要回去，忽然，一只老虎撲了進(jìn)來(lái)。那人嚇壞了。但那老虎不但沒(méi)有要吃他的意思，反而覺(jué)得很羞。于是，那人把老虎帶到縣衙去審問(wèn)。審問(wèn)過(guò)后，老虎就經(jīng)常去幫助老奶奶。于是老奶奶就和這只老虎相依為命了。
我覺(jué)得《聊齋志異》真是書(shū)中自我介紹的“曲折離奇的鬼怪故事，百讀不厭的古代奇書(shū)。”
蒲松齡聊齋志異讀后感篇6
輕輕合上《聊齋志異》的最后一頁(yè)，望著手中的書(shū)，我愛(ài)不釋手。
這本書(shū)的書(shū)名很有特色，其中“聊齋”是他書(shū)屋的名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。連起來(lái)解釋，顧名思義，在聊齋這個(gè)書(shū)屋記述的奇異故事。
這本書(shū)的作者是蒲松齡，他是清代文學(xué)家，小說(shuō)家，字留仙，號(hào)柳泉。《聊齋志異》是一部具有獨(dú)特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言文短篇小說(shuō)集。書(shū)中有六個(gè)最典型，最經(jīng)典的故事《小倩》、《陸判》、《畫(huà)皮》、《小翠》、《阿寶》、《小謝與秋容》，各有不同的特色與風(fēng)格。
郭沫若評(píng)價(jià)說(shuō)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分?！崩仙嵩u(píng)價(jià)說(shuō)：“鬼狐有性格，笑罵成文章。”
初讀聊齋，本以為是寫(xiě)了人鬼之間的故事，實(shí)則不然，它是通過(guò)些鬼、狐一類的故事，側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，這些神狐鬼寐的故事，有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科舉制度的弊病，有的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教、爭(zhēng)取婚姻自由的思想，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，以懲惡揚(yáng)善為主，表達(dá)了人民的愿望。
其中，我最喜歡《紅玉》一篇，馮相如在狐女紅玉的幫助下，同林村美麗的姑娘衛(wèi)氏結(jié)婚了，不料罷官在家的宋御使依仗權(quán)勢(shì)，打傷相如打死相如的父親，強(qiáng)走了衛(wèi)氏女。馮相如到處伸冤，可無(wú)人為他申冤。后來(lái)一位俠士，為他殺死了仇人，夫妻團(tuán)聚，重整家業(yè)。這篇小說(shuō)，不僅是暴露社會(huì)的黑暗，而且著重表現(xiàn)了人們同惡勢(shì)力的抗?fàn)?，使惡人受到懲治，善良的受害者受到救助。作家?duì)“人俠”虬髯客，“狐俠”紅玉不不記個(gè)人得失助人為樂(lè)的品德十分贊頌，而且對(duì)豪紳和贓官，則表示了極大的憤怒。
在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。
蒲松齡聊齋志異讀后感篇7
“披蘿帶荔，三閭氏感而為騷;牛鬼蛇神，長(zhǎng)爪郎吟而成癖?！薄读凝S志異》的作者蒲松齡也是這樣，從懷才不遇到堅(jiān)持不懈地寫(xiě)作，他不僅作出了世人無(wú)不為之贊嘆的名作,他一生的經(jīng)歷，受挫后依然不放棄夢(mèng)想的精神，我們同樣可以從他身上學(xué)到很多。
初看《聊齋志異》，大惑不解：鬼故事是十分精彩，可我們?yōu)槭裁匆x呢?后來(lái)，通過(guò)了解我知道了這本書(shū)的可學(xué)之處在于它的語(yǔ)言。聽(tīng)說(shuō)《聊齋志異》古文中的句子十分精簡(jiǎn)，一但刪掉一個(gè)字，句意就會(huì)改變。我不禁贊嘆起作者的文筆絕妙，雖然精簡(jiǎn)，也不缺少生動(dòng)的描寫(xiě)。
我還從這本書(shū)中看到了古代社會(huì)，看到了人們的思想。例如無(wú)疑居第一篇的《考城隍》中宋生所寫(xiě)“有心為善，雖善不賞;無(wú)心作惡，雖惡不罰”，可理解為古代社會(huì)所推崇的，但我認(rèn)為更多是作者所向往的美好社會(huì)。
而張秀才送他的詩(shī)中”有花有酒春常在，無(wú)燭無(wú)燈夜自明”更是作者通過(guò)寄托在故事人物中表現(xiàn)了自己悠然自得、昂然向上的胸襟。不如說(shuō)，蒲松齡被禁錮于八股文的世界里，這種寫(xiě)作才是抒發(fā)他內(nèi)心的最好方法。這篇文章之所以當(dāng)之無(wú)愧地位居第一篇，一句話能說(shuō)明道理：“一部書(shū)如許，托始于《考城隍》，賞善罰淫之旨見(jiàn)矣?！?/p>
在《聊齋志異》中，讓我感觸最深的便是《席方平》?！断狡健方衣读朔饨ㄉ鐣?huì)吏治黑暗，雖然以正義與勝利告終，但發(fā)生在陰間的事卻反應(yīng)出了社會(huì)存在的問(wèn)題，甚至連當(dāng)今社會(huì)也尚未根絕。
富人用錢(qián)可以換取一切，而窮人只能迎合他們，否則會(huì)迎來(lái)生不如死的報(bào)應(yīng)。上級(jí)會(huì)接納這些富人的賄賂并答應(yīng)他們的要求，不管這樣做是否會(huì)扭曲公平。這究竟是不是作者想要的結(jié)局?如果有富可敵國(guó)，皇帝都要聽(tīng)從的人呢?如果有，是否結(jié)局就會(huì)改變，正義將一振不起?這都是我們需要思考的問(wèn)題。好在現(xiàn)在的社會(huì)眾目睽睽，不至于顛倒黑白?！断狡健愤@個(gè)故事既反應(yīng)了社會(huì)無(wú)序?qū)е碌暮诎担挚勺鳛槊總€(gè)人的“鏡子”，不使故事重蹈復(fù)轍，讓每個(gè)正義的人去伸張正義。另一點(diǎn)我們還可以從席方平身上學(xué)到他孝順的一面。如今面對(duì)火烤鞭打，我們還會(huì)堅(jiān)持去為自己的長(zhǎng)輩著想嗎?
看完《聊齋志異》我不僅領(lǐng)略到了蒲松齡“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分"的高超文筆，又從作者奇思妙想的鬼妖世界中悟出了無(wú)數(shù)道理。這本書(shū)的妙處，只有讀后才體會(huì)得到。
蒲松齡聊齋志異讀后感篇8
這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的一篇文章《嶗山道士》，引起了我對(duì)《聊齋志異》的好奇心。今年暑假抽時(shí)間“拜訪”了一下《聊齋志異》。引發(fā)了許多感想。
?聊齋志異》并不是我想象中粗淺的故事，而是充滿了玄幻與美妙。書(shū)中包含了大大小小的故事，講述的大多與鬼神有關(guān)，與狐仙相聯(lián)，動(dòng)人心魄的故事不僅引人入勝，還蘊(yùn)含了一個(gè)個(gè)引人深思的道理。它是一本很耐人尋味的書(shū)。剛開(kāi)始看的第一篇，雖然精短，但也要人反復(fù)朗讀，最后才能獲得其中深刻的道理。
第一篇文章名為《考城隍》。講的是一個(gè)人因病躺在床上休息，忽然來(lái)了一個(gè)公差請(qǐng)他去考試。他們來(lái)到一個(gè)官署，這里的一切東西他都很陌生。不一會(huì)兒，試題傳下來(lái)了。他寫(xiě)完后，交了上去，然后，大堂上的人召他去。他去后，交了上去。不一會(huì)兒，大堂上的人召他去。他去后，一個(gè)人對(duì)他說(shuō)：“河南缺個(gè)城隍，你很適合這個(gè)位子?！彼?tīng)后，忙說(shuō)：“我上有七十老母，無(wú)人照顧，請(qǐng)讓我回去為老母親送終，然后再來(lái)錄用!”眾人聽(tīng)了十分感動(dòng)，一查母親還有九年陽(yáng)壽，便讓他九年后再來(lái)。果然，九年后他母親去世了，他便當(dāng)上了城隍。
我讀后覺(jué)得十分納悶。這是什么意思呀?沒(méi)有一點(diǎn)頭緒!只好又讀了一篇。
幾遍下來(lái)，終于完全明白了它的全部意義。原來(lái)，那個(gè)公差是一個(gè)鬼，他去的時(shí)候其實(shí)也死了，但他因?yàn)槲墓P好，在陰間考中了城隍，也就是在陰間當(dāng)一個(gè)官，但他卻因?yàn)樗赣H已年邁，而放著這么好的機(jī)會(huì)不抓緊，要去陪他母親，陰間的人們讀被感動(dòng)了，便放他回去，這樣，他就：“死而復(fù)生”了。并陪著他的母親年度晚年。
我讀完明白后，由衷發(fā)出感慨!這么感人呀。原來(lái)鬼也是有感情的，他們也會(huì)被感動(dòng)。同時(shí)，也說(shuō)明了那個(gè)人是一個(gè)十分孝順的人。他的孝心，使鬼神也會(huì)因他的孝心所感動(dòng)。最終，也深刻印證了“好人有好報(bào)”，有孝心的人一定也會(huì)有好報(bào)的。
?聊齋志異》讀完后，我感到十分有趣，它充分滿足了我無(wú)窮無(wú)盡的想象力，放飛了我的想象，激活了我大腦思考能力。聊齋隨筆包括了人物的貪婪、癡呆等，借妖魔鬼怪之事，演人世百態(tài)之情，窮世人相貌，盡古今風(fēng)情，開(kāi)文人胸襟，是一本不可不看的好書(shū)。
