蒲松齡《狼》的讀后感8篇

時間:2023-11-13 作者:dopmitopy 讀后感

這篇讀后感將討論小說《紅與黑》中的人物發(fā)展和社會主題,讀后感可以是一個人獨立思考的機(jī)會,也可以是與他人分享的方式,下面是范文社小編為您分享的蒲松齡《狼》的讀后感8篇,感謝您的參閱。

蒲松齡《狼》的讀后感8篇

蒲松齡《狼》的讀后感篇1

假期里,我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常有趣,不久我就看完了這本書。

在中國古典文學(xué)名著中,《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說,是非常值得閱讀與欣賞的,它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作,據(jù)說他是在40歲左右寫成的。我想:為什么蒲松齡會起這樣一個書名呢?這個問題使我百思不得其解,直到那一天,我看了書中的“前言”,才知道原來“聊齋”是他書屋的名字,“志”是記述的意思,“異”指的就是奇異的故事。

?聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者,有“空前絕后”之美譽?!读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪,其實字字都是人、情、世、態(tài),字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。

在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中,講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事,嬰寧有情有義、心靈純潔,比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精,可她并沒有邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬,并且感激子服一家人對自己的關(guān)照,后來,子服的母親給他們兩個人主持了婚禮,一年過后,嬰寧生下一個胖兒子,不認(rèn)生,見人就笑,很像他母親。

其實,《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗。我從這本書上感受到了,蒲松齡當(dāng)時所在的那個時代,貪污成風(fēng),贓官比比皆是,清官沒有幾個。想到這里,還有誰沒有理由再去好好學(xué)習(xí),去把社會不規(guī)則的事情改正過來?我想,每個讀過《聊齋志異》的人,都能深刻的體會這本書的含義,要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活,那么我們就要從現(xiàn)在開始,從身邊做起,以自己為榜樣,做一個有素質(zhì)的人。在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神!

這些故事,讓我入迷,我不禁大聲朗誦起來,吸取其中的精髓。

蒲松齡《狼》的讀后感篇2

?聊齋志異》是一部奇書,蒲松齡以曲折離奇的故事情節(jié),細(xì)膩的描寫刻畫了一個個生動的形象,《聊齋》更被稱作中國古典文言短篇小說的巔峰。這次看了《聊齋》,突然覺得人情是一個奇妙的東西。

?聊齋志異》,顧名思義,是記錄神仙狐鬼精魅的故事,內(nèi)容大致分成了三類,一是人與人或非人之間的友情故事,二是不滿黑暗現(xiàn)實社會的反抗故事,三是諷刺不良道德品行的道德訓(xùn)誡故事。

?聊齋》中的第一卷第一篇《考城隍》講述宋先生在去世后由神差邀請,考上城隍。但是宋先生以孝敬母親為由,懇求在母親百年之后再赴任。他孝敬母親的心情感動了神仙,準(zhǔn)許他還魂為母親盡孝。這里很明顯是人有情,宋先生沒有因當(dāng)上了官,就忘了母親。

又如《促織》一文,講的是一個玩物喪志的皇帝喜歡斗蛐蛐諂上欺下的縣令、狡猾詭詐的鄉(xiāng)吏,馬上把收刮蛐蛐變成對人民盤剝的手段,把蛐蛐變成重要的賦稅攤派到老百姓頭上,按期催交,完不成打板子。忠厚老實的讀書人成名不得不放下書本,到處捉蛐蛐,結(jié)果弄的傾家蕩產(chǎn),還被打得遍體鱗傷,想尋死。這時他絕處逢生,捉到一只好蛐蛐,不料蛐蛐被兒子放跑了,找回來時少了條腿,死了。他的妻子告訴兒子,弄死了蛐蛐他死定了。兒子很害怕,居然就投井自殺了。接下來,成名意外獲得一只神蛐蛐,能斗過大公雞,還能隨音樂起舞,,皇上知道了很高興,便給了巡撫名馬和綢緞。巡撫也沒忘了成名,在朝廷的考察中給當(dāng)?shù)乜h令最好的評價,當(dāng)?shù)乜h令高興了,免了成名的徭役,還讓他做了秀才。幾年后,成名家境富裕,更勝過那些世族之家。

?促織》中的人無情。皇帝無情,不顧百姓生死,只顧自己的喜樂,弄的百姓家破人亡,生靈涂炭。官吏無情,只知道一味的奉承皇帝達(dá)到自己的目的,卻沒人為百姓考慮,勸誡皇帝,還變本加厲的魚肉百姓。成名無情,也可以說是現(xiàn)實無情,做父母的為一個至小至微的蛐蛐竟沒心思顧及親生兒子死活。

現(xiàn)在的人也有情亦無情。有人會為了一個素不相識的孩子以身犯險,不惜爬上高樓上的陽臺,有人確實貪生怕死,任由歹徒在自己面前槍擊女孩。

暑假總是最熱的,人們又經(jīng)常要出行,車站里人滿為患是常有的事,這里又體現(xiàn)了人有情亦無情。走道上總有那么多人站著,拎著大包小包,那坐著的人呢?他們有的把自己的行李塞在椅子上,硬占著一個位子,有的更是過分,直接躺下了,一個人占了兩三個人的位子。工作人員好言相勸,希望為站著的乘客爭取一個休息的席位,多半是受到厲聲呵責(zé)或一個個白眼,少有人會自己主動讓出僅有的一個位子。有人做過統(tǒng)計,兩個小時內(nèi)一個車站里用各種方法占位子的有上千人,而主動讓位的僅有一個人。

?三字經(jīng)》里說“人之初,性本善”,既然如此人生來有情,但為什么那么多人變成了無情人?我想大概還是因為適應(yīng),因為這個社會無情,因而大多數(shù)人選擇了用無情去面對吧。

蒲松齡《狼》的讀后感篇3

?聊齋志異》,是我國古代著名的志怪小說,家喻戶曉,一直流傳至今。

去年,我在爸爸的推薦下,看完了這本書。它是小說集,里面有很多個小故事,短的只有幾十字,長的上千字,大多數(shù)都是有關(guān)神靈鬼怪的,讓人看了心驚肉跳。

可是,這本書的作者蒲松齡為什么要寫這樣一本奇特的書呢?我查了一下,原來,蒲松齡懷才不遇,每次考試都因為官府腐敗而落榜。最后,他放棄了考試,選擇寫一本書來諷刺清廷的腐敗,可是,這被發(fā)現(xiàn)了是要殺頭的啊!所以,他巧妙地利用了鬼神的名義把對清廷的諷刺和不滿深深地藏進(jìn)了書中,使這本書從表面上看,只是單一地講鬼怪;但如果看懂了,才發(fā)現(xiàn)這是一本諷刺小說。

于是,我翻開書,又細(xì)細(xì)地看了一遍,果然,里面很多故事都具有濃厚的諷刺意味,還有的借助鬼怪講了做人的道理。比如:《促織》一篇講蒲松齡所處的時代當(dāng)大官不一定要考驗才能,更重要的是要孝敬權(quán)貴;《畫皮》一篇講不要被外表美麗的東西所迷惑,因為它的內(nèi)心通常是險惡的;《狼夢》一篇講官吏如虎狼般險惡;《聶小倩》一篇講人要不貪不義之財……

總之,《聊齋志異》是一本“奇書”,蒲松齡也是一位“奇人”,怎樣形容他呢?用郭沫若先生寫的那副對聯(lián)再好不過了:“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分”。

蒲松齡《狼》的讀后感篇4

清末有一"柳泉居士",其書《聊齋志異》在后世廣為流傳,此人謂之"蒲松齡"。松齡兄甚怪,怪在愛鬼狐,鬼狐在他筆下真性情展現(xiàn)的淋漓盡致。

?聊齋志異》是一部奇絕之書,是中國古典短片小說之巔峰,史上志怪傳奇之絕唱。我自認(rèn)此書三絕:背景絕,鬼狐絕,結(jié)局絕,三絕充滿在《聊齋》的靈魂中,使《聊齋》熠熠生輝。

背景絕,絕在背景深入現(xiàn)實。本書不同于其他小說,主要以幻想的形式展開對事實的論述。本書選材牢牢扎根現(xiàn)實生活。"聊齋先生"深入民間,了解人民疾苦,甚至請人喝茶講述自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的奇聞怪事,在蒲老的智慧熔爐中鑄成一顆文學(xué)界璀璨而難以多得的寶石。真實反映了那個時期的人民疾苦和社會現(xiàn)狀,引我入勝,無法自拔。

鬼狐絕絕在鬼狐真切性情。封建時的科舉制度害人之深,就連蒲老也不例外。聊齋先生一生熱衷科舉,卻始終不得志,因此把科舉制度的不合理寄托于鬼狐之上。幼稚點說,鬼分好鬼惡鬼,狐分好狐惡狐。鬼狐之情于我,終究是情,有情有恩,必會報答,但鬼狐之情于愚昧?xí)?,也只是一種頑劣的追求,可有可無。在鬼狐成"人"的路上,是一種奢侈。于是,或是誘惑,或是驚嚇,或是勾魂,或是索命。然后,鬼狐們?nèi)缭敢詢敁Q上了人的衣裳,嘗著人間的疾苦,經(jīng)歷著人世的生老病死,而無怨無悔。鬼狐之真性情,引我深思。

結(jié)局絕,絕在結(jié)局出其不意。鬼化成女郎,引誘書生,無非就是想變成人,體驗一次人生。于是盡力幫助書生,以為能讓書生永遠(yuǎn)記住自己,其實卻不然。幫助書生達(dá)到目的,迂腐書生貪圖富貴榮華,與千金小姐相好,把曾經(jīng)的"鬼女郎"拋在九霄云外。忘恩負(fù)義啊,也是一種可悲的性格。結(jié)局無非另一種開始,縱然啼笑皆非,也敵不過那些怙惡不悛的人。或許,人比鬼惡吧。

小話《聊齋》,不去感慨鬼狐精怪的報恩復(fù)仇,不去嘆息人世間的世態(tài)炎涼,不去討論人怪之間的孰對孰錯。偶得謬感,不知所言。

蒲松齡《狼》的讀后感篇5

“披蘿帶荔,三閭氏感而為騷;牛鬼蛇神,長爪郎吟而成癖?!薄读凝S志異》的作者蒲松齡也是這樣,從懷才不遇到堅持不懈地寫作,他不僅作出了世人無不為之贊嘆的名作,他一生的經(jīng)歷,受挫后依然不放棄夢想的精神,我們同樣可以從他身上學(xué)到很多。

初看《聊齋志異》,大惑不解:鬼故事是十分精彩,可我們?yōu)槭裁匆x呢?后來,通過了解我知道了這本書的可學(xué)之處在于它的語言。聽說《聊齋志異》古文中的句子十分精簡,一但刪掉一個字,句意就會改變。我不禁贊嘆起作者的文筆絕妙,雖然精簡,也不缺少生動的描寫。

我還從這本書中看到了古代社會,看到了人們的思想。例如無疑居第一篇的《考城隍》中宋生所寫“有心為善,雖善不賞;無心作惡,雖惡不罰”,可理解為古代社會所推崇的,但我認(rèn)為更多是作者所向往的美好社會。

而張秀才送他的詩中”有花有酒春常在,無燭無燈夜自明”更是作者通過寄托在故事人物中表現(xiàn)了自己悠然自得、昂然向上的胸襟。不如說,蒲松齡被禁錮于八股文的世界里,這種寫作才是抒發(fā)他內(nèi)心的最好方法。這篇文章之所以當(dāng)之無愧地位居第一篇,一句話能說明道理:“一部書如許,托始于《考城隍》,賞善罰淫之旨見矣?!?/p>

在《聊齋志異》中,讓我感觸最深的便是《席方平》?!断狡健方衣读朔饨ㄉ鐣糁魏诎?,雖然以正義與勝利告終,但發(fā)生在陰間的事卻反應(yīng)出了社會存在的問題,甚至連當(dāng)今社會也尚未根絕。

富人用錢可以換取一切,而窮人只能迎合他們,否則會迎來生不如死的報應(yīng)。上級會接納這些富人的賄賂并答應(yīng)他們的要求,不管這樣做是否會扭曲公平。這究竟是不是作者想要的結(jié)局?如果有富可敵國,皇帝都要聽從的人呢?如果有,是否結(jié)局就會改變,正義將一振不起?這都是我們需要思考的問題。好在現(xiàn)在的社會眾目睽睽,不至于顛倒黑白。《席方平》這個故事既反應(yīng)了社會無序?qū)е碌暮诎?,又可作為每個人的“鏡子”,不使故事重蹈復(fù)轍,讓每個正義的人去伸張正義。另一點我們還可以從席方平身上學(xué)到他孝順的一面。如今面對火烤鞭打,我們還會堅持去為自己的長輩著想嗎?

看完《聊齋志異》我不僅領(lǐng)略到了蒲松齡“寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分"的高超文筆,又從作者奇思妙想的鬼妖世界中悟出了無數(shù)道理。這本書的妙處,只有讀后才體會得到。

蒲松齡《狼》的讀后感篇6

白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁,皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊,又落入他渾濁的眼與深刻的紋中,帶出一分奇異的神采。夜色濃重,一雙顫抖的手合上泛黃的書卷。

本不該是這樣的。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷澹婚L輩賜名為蒲松齡。因為聰明伶俐,少有文采,是父親最寵愛的兒子。十九歲過童生試,拔得頭籌,施閏章贊其曰“觀書如月,運筆成風(fēng)”,一時聲名鵲起,可謂天之驕子。他本該官運亨通,譽滿中華,卻潦倒終生,歸隱聊齋??蓢@天意弄人。

他心中怎能不怨?“天孫老矣,顛倒了天下幾多杰士;蕊宮榜放,直教那抱玉卞和哭死!”明知官場黑暗,阿諛奉承,金錢往來,雖“每每顧影自憐,可憐骯臟骨消磨如此”,更怕“數(shù)卷殘書,半窗寒燭,冷落荒齋里?!弊髹訋煟^人世,南來北往的奇人異士,小住暫留的風(fēng)流韻客,那一樁樁妖狐詭事,那一腔腔孤憤怨情,皆訴于紙上,貫穿一生,是為《聊齋》。

眼之所見,滿腔孤憤者,天下不平事。宣德年間,統(tǒng)治者們在紙醉金迷中酣睡,黎民蒼生在高臺樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開的時候,蒲松齡看見一層層黑暗的云與霧,從上方逼壓下來。這無邊無際的霧中,他看見華陰縣書生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波,因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息,為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭。好好的三口之家,本可其樂融融自食其力而生,卻不得不把命運系在一只蟋蟀扇動的翅與跳動的腿上,何其可悲!百姓為權(quán)勢金錢的鐵籠所錮,正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時候,蒲松齡聽到了促織之聲,聽到了百姓的哀鳴。他不能言說,不能變奪,當(dāng)一切歷歷在目,便淚如雨下。

這《聊齋》滿紙荒唐的溫柔鄉(xiāng)、理想國、黃粱夢,但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間。眾人的嬉笑怒罵各具其神,世間百態(tài)一一道來。人人噤若寒蟬的年代,唯這一個人“自笑輕狂與世違”。我想,他的筆墨中浸染的是無上的勇氣,他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅,他的心中承載著修身治國齊天下的宏志,他的眼中映出現(xiàn)實中陋習(xí)俗制的虛影,他的'思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對倫理道德的思考解讀、對法律制度的創(chuàng)新改革。從古到今,不屑沉浮在欲海之中的清醒之士,神色不同,行為各異,相似的是理性的批判、救世的志愿、竭力的改變,追求的是同一片桃花源。而蒲松齡接過重任,在撥清迷霧之后,跋涉過時間的洪流,向我們走來。愿接過這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神,在亂象仍存的當(dāng)代,已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光。

蒲松齡《狼》的讀后感篇7

dp2 中文sl 趙天偉

?聊齋志異》是清代作家蒲松齡所著的短篇小說集。作品中形象大多關(guān)于妖狐鬼怪?!堵櫺≠弧肪褪瞧渲幸黄矣鲬魰缘慕?jīng)典之作,小說敘述了鬼女聶小倩棄暗投明并與書生寧采臣相愛的故事。

選段出自《聶小倩》中前四自然段,主要揭示了小說中的主要人物并初步刻畫了他們各自的性格特點。在評論中我將主要分析作者在描寫人物性格特征時所運用的文學(xué)技巧。

首先,作者擅長運用非常簡潔的語言去概括一個人物的性格。在作品的。開篇,作者就用性慷爽,廉隅自重這樣一個短語整體概括了主人公寧采臣的人物形象。此外,作者還特地補充了寧采臣對于自己的評價或要求:生平無二色。縱觀全文,雖然寧采臣最終并沒有信守自己的承諾——與聶小倩成婚后又納妾——但在之前,他都一直堅持著自己廉隅自重的底線。對于燕赤霞的性格,選段也是基本一筆帶過。語甚誠樸一句就直截了當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了燕生樸實誠懇的特征。然而通過燕生和寧生的交流,我們對于他的身份背景仍不是非常了解,除了名字和自言秦人外,燕生給讀者留下了神秘的印象。聯(lián)系下文,我們即能發(fā)現(xiàn)燕生其實是劍客,這里作者所渲染的神秘色彩和燕生低調(diào)沉穩(wěn)的性格也為下文他身份的揭露留下伏筆。

其次,通過人物間的對話,作者也很好地從側(cè)面展現(xiàn)了人物的性格。在選文第三段中,通過老媼和婦人間的對話,作者成功地初步塑造了聶小倩的形象。在老媼和婦人的對話中,小倩仿佛是脾氣仍性的大小姐——將無向姥姥有怨言否不聞,但意似蹙蹙婢子不宜好相識這些句子表現(xiàn)了媼和婦人對于小倩態(tài)度的不滿,也能側(cè)面反應(yīng)小倩對于作惡事是非常不情愿的,透露她內(nèi)心的善良。然而,聶小倩剛一出現(xiàn),媼對她的態(tài)度便立刻發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變——小娘子端好是畫中人,遮莫老身是男子,也被攝魂去。這里老媼的語言,側(cè)面突出了聶小倩的美貌,同時表現(xiàn)了媼的虛偽,揭示了鬼怪之間也存在著勾心斗角這一事實,使小說更具有可讀性。而小倩所回復(fù)的姥姥不相譽,更阿誰道好?也表現(xiàn)了她的處事圓滑和心思細(xì)膩。

與上一段類似,作者在選文第四段中也是主要通過人物間的語言、動作和神態(tài)去展現(xiàn)人物性格。第四段中主要描寫了寧采臣和聶小倩的初次相遇。當(dāng)發(fā)現(xiàn)北院女子來到他的寢室時,寧采臣的第一反應(yīng)是驚。驚這個神態(tài)反映了寧采臣在撞桃花運時,首先想到的是道德上的警戒線。而聶小倩則笑曰:squo;月夜不寐,愿修燕好。squo;她的語言和動作充分體現(xiàn)了她魅惑人的熟練。寧依舊不為所動——正容曰:squo;略一失足,廉恥道喪。squo;這里很好地回應(yīng)了上文形容寧生的廉隅自重和生平無二色。此時小倩應(yīng)該是非常驚訝的,但她還不想放棄——曰:squo;夜無知者。squo;沒想到寧生的態(tài)度卻更為堅定——寧又咄之。咄一字體現(xiàn)了寧生正義感之強烈。當(dāng)又一次被寧生恐嚇?biāo)偃?!不然,?dāng)呼南舍生知時,小倩終于懼,乃退。然而鬼魅惑人的方式還有錢財?shù)恼T惑,不出所料的,寧生把小倩留下的黃金輟擲庭院他的動作再次強調(diào)了他廉隅自重的品質(zhì)。最終,女慚出,拾金自言曰squo;此漢當(dāng)是鐵石squo;從小倩的這句話中,我們能夠隱約感受到小倩心里所發(fā)生的微妙變化,這也為下文小倩棄暗投明做好了鋪墊??偠灾?,這一段中對于寧聶二人的描寫,強化了寧生廉隅自重的品質(zhì),也突出了聶小倩魅惑人時糾結(jié)的人格,并為下文中她性格的轉(zhuǎn)變留下了伏筆。

選段中,作者通過人物的語言、動作和神態(tài),從正面和側(cè)面詳略得當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了人物的性格特點。

蒲松齡《狼》的讀后感篇8

前陣讀了《聊齋志異-花姑子》篇。

這篇小故事里蒲老先生在故事結(jié)尾著述了一句 至于花姑子,起初把聰明寄托在憨態(tài)上,最后把愛情寓于漫不經(jīng)心的行動之中。才知道憨態(tài)是聰明到了極點,漫不經(jīng)心是對愛情最誠摯的表現(xiàn),真是飄飄然的仙女??! 這句話剛讀到時很不理解,覺得拗口難理解的很,不過聰明如我,智慧如我,從不理解到理解,進(jìn)而贊同,到佩服蒲老先生的智慧僅僅只用了幾個月,哈哈。.。.

當(dāng)時看到這句觀點和點評時候沒有看懂,琢磨很久也捉摸不出他要表達(dá)的意思,很是不能理解,怎么憨態(tài)就是聰明到了極點了,漫不經(jīng)心是對愛情最誠摯的表現(xiàn)了(滿臉懵逼)。一直到某一瞬間突然想起《錦繡未央》里有一集講拓跋浚因為母妃被謀殺與李未央發(fā)生矛盾沖突之后,我三下子就理解了。

?錦繡未央》里有一集李長樂易容成李未央并刺殺了拓跋浚的母親,而所有人的指認(rèn)也讓拓跋浚真的相信未央謀害了他的母妃,并失去理智與未央爭吵,向未央憤怒的表達(dá)了他對未央的不滿,他覺得在他和未央的這段感情里他一直愛未央比較多,并形容自己像一個傻子一樣圍著未央打轉(zhuǎn),而未央?yún)s只是享受他的愛,對他的愛不屑甚至輕視等等,而李未央只是痛苦不止的流淚,向他表達(dá)自己對他的愛跟他一樣,不像拓跋浚說的那樣無情,但拓跋浚根本不管她的眼淚和乞求,李未央只能失魂落魄的、無奈的對丫鬟說:算啦吧,他既然不相信,你再說也是沒有用的。

想到李未央委屈無奈的面對拓跋浚的指責(zé)時,突然理解了蒲松齡先生對《聊齋志異-花姑子》文末的評論,李未央是多么聰明,他不就像花姑子一樣起初把聰明寄托在憨態(tài)上,最后把愛情寓于漫不經(jīng)心的行動之中么,因為她相信、信任拓跋浚的愛,所以才敢愚笨憨態(tài),非常放心的把自己交給拓跋浚,也因為她聰明智慧,才敢把愛表達(dá)的那么漫不經(jīng)心,長長久久,化進(jìn)生活里微不足道的細(xì)節(jié)中。俗話說平平淡淡才是真,所以她深諳這個道理,并沒有像有些男子女子一樣只追求轟轟烈烈,濃情夸張??墒钱?dāng)矛盾來臨時,拓跋浚卻表達(dá)了他對此的不滿,覺得李未央不愛他,口出惡言,狠狠地刺痛李未央的內(nèi)心,而李未央只能默然流淚無奈的乞求解釋。還好最后拓跋浚冷靜下來,帶著對未央的深情和對愛人的信任,查出真相,倆人最后和好如初。

其實世間有很多這樣的女子,他們就像花姑子一樣把聰明寄托在憨態(tài)上,在自己的愛人面前愚笨至極,其實誰離了誰不能活呢,只是因為她信任你給的愛而且愛你才如此而已。女孩子們往往也是把愛情寓于漫不經(jīng)心的行動之中,只求長長久久,平平淡淡,但是男孩子們可能就會覺得自己付出的愛比較多,遇到矛盾沖突就會像拓跋浚一樣完全失去了智慧,只有埋怨和委屈,甚至覺得自己的女友老婆不愛自己,進(jìn)而更加狠狠地刺痛女孩子的心,而女孩子只能默然流淚,委屈無奈。

不知道世間有多少的男孩子們能明白女孩子的憨態(tài)是聰明到了極點,看透女孩子的漫不經(jīng)心是對愛情最誠摯的表現(xiàn)。就包括身為女兒身的我自己也是才明白這個事情。大概只有像蒲松齡那樣的博學(xué)智慧的老頭子才了解女孩子在愛情上的憨態(tài)和漫不經(jīng)心的真摯情懷吧。

其實從古至今,很多社會問題都是一樣的,人也是一樣的,變得只是時代,而這本書我也不急于一氣呵成的看完,只在下班后看一兩個故事,慢慢體會他的精彩和智慧。

最后呢,希望男孩子們懂得愛惜女孩子的少女之態(tài),玲瓏之心,明白女孩子在你們面前才會有的聰明憨態(tài)、對愛情漫不經(jīng)心的真摯感情。女孩子呢稍微對自己的愛人多表達(dá)一下感情,不要漫不經(jīng)心的如一潭死水,祝天下所有的愛侶cp們都快樂美滿,幸福到白頭。