寫讀后感可以讓我們了解自己的閱讀興趣,有助于選擇更適合自己的讀物,通過寫讀后感,我們可以加深對書中人物的情感聯(lián)系,感同身受他們的快樂、悲傷和挫折,以下是范文社小編精心為您推薦的聊齋志的讀后感優(yōu)秀6篇,供大家參考。
聊齋志的讀后感篇1
在當(dāng)今社會,漫畫書、電視電腦充滿了我們的身心。有誰還看古代名著呢?但是,這些書并不是枯燥無味的,反而還為生活增添了無數(shù)美麗明珠。今天就讓我們走進《聊齋志異》,這本書作者蒲松齡。
妖魔鬼怪、鬼神傳奇、狐仙道士,在古代封建社會流傳的很廣。這本書中,諷刺了一些人,也贊揚了一 些人,寫出了當(dāng)時社會的'動蕩不安與政治昏暗。這本書的故事有《 綠衣》、《郭生》等等代表作。
?聊齋志異》是歷史上一顆美麗的明珠,古人的想象力豐富,也用心良苦。這一本書就是歷史長河中一顆美麗星星。
聊齋志的讀后感篇2
我國十大名著,部部精彩非凡,流傳百年,每一本書都在作者濃重的筆墨下綻放著絢麗的光彩,都在文學(xué)史上留下了重要的一筆。而《聊齋志異》卻與眾不同,別有一番情趣。
初讀此書時,我感到納悶,為什么這本書取名為《聊齋志異》,莫非另有其因?一看前言,便恍然大浯,聊齋乃作者蒲松齡書屋的名稱,志是記述之意,異指奇異的故事?!读凝S志異》內(nèi)容廣泛,以狐、妖、仙、鬼,來概括當(dāng)時封建社會的復(fù)雜關(guān)系,表現(xiàn)了我國17世紀(jì)的社會面貌和風(fēng)氣。
在《聊齋志異》整本書中中,我對《聶小倩》一文情有獨鐘。野魂聶小倩進入書生寧采臣所借宿的寺廟去誘惑他。誰知,寧采臣剛正不阿,不受鬼魅之誘,不昧不義之財,義不容辭拒絕了聶小倩的東西和提議。寧采臣雖為一位平凡的趕考書生,卻是世間少有的正人君子,并非貪婪好色之徒。那時腐敗、混亂的世代當(dāng)中,如此耿直的人已市極其少有,更別說是兩袖清風(fēng)的官員了,簡直是屈指可數(shù)?,F(xiàn)在,大公無私的清官比比皆是,但是,貪官污吏也不是消失得無影無蹤。所以,為了讓我們的祖國更加富強,我們新一代就應(yīng)該好好監(jiān)督自己,向曾子所說的:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?長大以后不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是一個小小的職位,也要做到清廉二字。文中的妖怪可惡至極,利用聶小倩引誘他人,助于自己練功,這一招借刀殺人害了不少無辜男人。怪字妖怪心狠手辣,更怪那些被害之人色、財兩迷心竅。
這一個故事給我的啟發(fā)很大,它告訴我一個做人的道理:一個人不可以有貪得無厭的欲望、野心和習(xí)慣,不可貪戀美色。做一個大公無私,清廉公正,擁有耿直之心的人。
聊齋志的讀后感篇3
?聊齋志異》中的人神鬼狐的形象極為突出?!端Р荨分小肮聿坏幂喕兀卦儆卸舅勒?,始代之”而被害的祝生卻因痛恨此種輪回,不再禍害別人而盡心盡力去救別人,積成功德成仙;《香玉》里身為花神的牡丹花香玉被人移走,深愛著她的黃生日日哭吊,感動了花神,最終還魂復(fù)生,結(jié)為夫妻……原先,“愛總有奇跡”在古人心中早已種下了不解之結(jié),在那個“滅人欲”的傳統(tǒng)理念橫行的時代,蒲松齡是個異類,堅守著自我的理念,尊重的是自然本性和自然感情,才歷盡一生的心血成就了這本不朽之書。
情,說來說去總繞可是的一個字,承載了古今多少人、多少事、多少夢、多少苦痛、多少甜蜜才有可能領(lǐng)悟的感受?!凹耐腥绱?,亦足悲矣?!痹谶@本書中我深刻地體會到了古人的浪漫以及不顧一切的勇氣與執(zhí)著,那是現(xiàn)代人身上所稀缺的情感。而今的我們依舊沒有書中所說起死回生、舉翅藍天的本事,更不可能以花為妻、與鬼相談、以狐為友,可是我所執(zhí)著地看到的是“情”,無論是舍身成仁的友情、感動天地的感情、苦苦為兒的親情,都是值得此刻的我們再一次體會的,也應(yīng)是我們所珍惜的,因為我們的生活不可能“三年之后”“十月愈后”那樣簡單,我們是要好好生活的,好好尋找屬于自我的故事。
“以人事之倫次、百物之性情說之?!薄读凝S》用它魔幻的筆法構(gòu)成了一個個小而精的故事,構(gòu)思奇幻委曲,記事詼譎蔓妙,行文典雅純熟,風(fēng)調(diào)寒峭高古?!读凝S》的魅力就是如此,像一塊巨大的磁石硬生生地吸引著我的眼球,欲罷不能。再談到“情”,在這不一樣于其它書籍的背景下,又顯得生動而不夸張,靈活而不做作。
狐雖是怪,鬼雖非人,神雖有不可控,可是,情,看上去那么深奧卻容易體會,只在一念之間方能成為刻骨銘心的記憶。聊齋中也有些我不能懂的“愚昧”,孤身一人而被迷惑的蠢,不念家人的孤注一擲,毫無主見的聽從順從,或許那是古人落后思想的阻礙罷了。
為了情,能夠不顧自我。為了情,能夠拼盡全力。為了情,終是為了情。
聊齋志的讀后感篇4
假期里,我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常侑趣,不久我就看完了這本書。
在中國古典文學(xué)名著中,《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說,是非常值得閱讀與欣賞的,它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作,據(jù)說他是在40歲左右寫成的。我想:為什么蒲松齡會起這樣一個書名呢?這個問題使我百思不得其解,直那一天,我看了書中的“前言”,才知道原來“聊齋”是他書屋的名字,“志”是記述的意思,“異”指的就是奇異的故事。
?聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者,侑“空前絕后”之美譽?!读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪,其實字字都是人、情、世、態(tài),字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中,講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事,嬰寧侑情侑義、心靈純潔,比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精,可她并沒侑邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬,并且感激子服一家人對自己的關(guān)照,后來,子服的母親給他們兩個人主持了婚禮,一年過后,嬰寧生下一個胖兒子,不認(rèn)生,見人就笑,很像他母親。
其實,《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗。我從這本書上感受了,蒲松齡當(dāng)時所在的那個時代,貪污成風(fēng),贓官比比皆是,清官沒侑幾個。想這里,還侑誰沒侑理由再去好好學(xué)習(xí),去把社會不規(guī)則的事情改正過來?我想,每個讀過《聊齋志異》的人,都能深刻的體會這本書的含義,要是想過上美好、不被欺負的生活,那么我們就要從現(xiàn)在開始,從身邊做起,以自己為榜樣,做一個侑素質(zhì)的人。在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神!
這些故事,讓我入迷,我不禁大聲朗誦起來,吸取其中的精髓。
聊齋志的讀后感篇5
?聊齋志異》是蒲松齡最著名的一部短篇小說集。傳說,蒲松齡曾在一棵大柳樹下設(shè)下茶桌,過路的人只要給他講一個奇異的故事,他就可以免費提過茶水??墒囚斞刚f,這很值得懷疑。我想也是,蒲松齡自從跟兄弟們分家后,他只得到農(nóng)場的老屋三間,甚至連門都沒有;其他的,他只分到二十畝薄田,二百四十斤糧食。并且蒲松齡一生在外漂泊,哪有金錢和時間讓他這么悠閑地搜集民間奇異故事。不過,他搜集奇異故事并加工成《聊齋志異》里的文人式的故事卻是實有其事。據(jù)說,他曾在一個姓畢的同鄉(xiāng)那里作私塾老師,白天教書,晚上就把聽到的故事整理。
蒲松齡是個天才,他19歲時參加縣府的考試,縣、府、道試均奪得第一名,取中秀才。然而他在之后科舉場中極不得志,滿腹實學(xué),鄉(xiāng)試屢不中舉,只有在46歲時被補為廩膳生,到了71歲時,才被補為貢生而已??梢哉f,他一生不得志。后人便因此又根據(jù)他的《聊齋志異》中盡是狐妖純潔的故事,想當(dāng)然地認(rèn)為他在書中抒發(fā)了自己對世事的不滿。筆者認(rèn)為,事情不是這樣的。
蒲松齡一生熱愛小說。王士禎曾表示愿意出五百兩黃金購買《聊齋志異》的手稿,但蒲松齡拒絕了,并告誡子孫誰也不準(zhǔn)賣自己的手稿。并且,《聊齋志異》也并未在作者生前付梓,只是以手抄本的形式在朋友之間傳閱。朋友們也曾勸他為了科舉暫且放棄小說的寫作,可是他由拒絕了。這樣說來,他是個真正的小說藝術(shù)家。藝術(shù)家更關(guān)注的自己的內(nèi)心世界,所以這部《聊齋志異》更是一部反映作者純美的精神世界的著作?!按淌馈钡闹黝}并非是他的原意,只是他的小說題材在某一定程度上迎合了這種心理罷了,并不能因為這一主題而抬高他的價值。更主要的應(yīng)該是他的小說的藝術(shù)。我想這也應(yīng)該是蒲松齡最終想要得到的吧。
聊齋志的讀后感篇6
在漂書樂活動間,我讀了許多有趣的書,最喜歡的一本書是《聊齋志異》。在這本書里我最喜歡的一篇故事是:聊齋之畫皮。故事內(nèi)容是這樣的`:一天一個書生家著火了,他的妻子還困在里面,他不但不救她,而且還要火越燒越大,最后把她給燒死了。過了幾天,書生又娶了一個妻子。
死了的妻子變成鬼以后就來報仇,就把自己的鬼魂附在了書生的畫像上,纏著他不放。一天,這個書生來到了一座山上,看到了一位道士在畫畫,畫中的一只鳥展開翅膀飛走了,道士發(fā)現(xiàn)這個書生身上有一股妖氣,于是道士就給書生畫了三道符,書生回到了家就給了他的第二個妻子一道符和他自己一道符,還有一道符就掛在門外。然后他想起了一首詩:“墻角數(shù)支梅,凌寒獨自開。謠知不是雪,唯有暗香來?!边@才知道她是鬼……
這篇故事真是太離奇了,我讀時感到既緊張又刺激,希望大家有空去讀一讀,一定會有意想不到的收獲。