修身的讀后感5篇

時間:2024-06-26 作者:couple 讀后感

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修身的讀后感5篇

修身的讀后感篇1

上學期,我讀了廉潔修身這本書,我叢里面學習到了誠實守信,勤勞節(jié)儉,謙虛禮讓,認真負責,自律自省,遵紀守法,真情奉獻,

志氣理想等各種做人方面的知識,要說我最喜歡、印象最深的是認真負責這一課,里面的一個個小故事是多么有意義,就比如闖禍的男孩這個故事,男孩踢足球打碎了別人家的窗戶,要陪很多錢,男孩錢不夠,就先向父親借,后來男孩在一年的時間里用幫助別人干活這種方式來攢夠了12.5元這個“天文數(shù)字”,把錢還給了爸爸。這個男孩的負責任在于向父親澄清事實和借了父親的錢就一定要還,他也沒有延長時間,按時把錢交還給父親,男孩明白了一點道理:通過自己的勞動來承擔自己的過失,使他懂得了什么叫責任。有一篇媽媽給孩子的一封信,是說某段時間,“非典”爆發(fā)了,兒子的學校里懷疑有一個“非典”的病例,學校害怕病情傳播出去,所以讓學生先不要回家,兒子非常想念媽媽,媽媽為了不讓兒子擔心,就寫了一封信給他,叫他為了別人的安全,不要離開學校,這是對別人的'負責。

上學期暑假的一天晚上,我和姐姐,下去踢足球,我們提了很久,越用越大力,最后,我用盡了力氣,一踢,太大力了,球飛向一樓家人的門上,“當?。?!”的一聲,估計是把屋子里的人下了一跳,里面的人立刻打開門,看看是誰做的,我們兩個趕緊躲了起來,我忽然想:這樣是不對的,我就走過去向別人道歉,雖然被訓了幾句,但是負責任的感覺是好的。

修身的讀后感篇2

今天,我讀了《廉潔修身》這一本關于青少年修身養(yǎng)性的書。讀后,我深受教育,使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質(zhì):誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中,最讓我感悟深刻的是:誠實、守信、節(jié)儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。

說起誠實,這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣,史學家,他知識淵博還精通音樂,律歷,天文等。這篇故事講的是,有一天,司馬光想把他的馬賣了,還把馬的老毛病告訴買主。說到這里,大家可能會覺得他很傻,因為這樣,那匹馬就不能賣個好價錢了。不過,他說的一句話使我萬分敬佩他,他說:“一匹馬賣錢多少事小,對人不講真話,壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信,這是很重要的?!甭犃诉@句話,難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎?我就會。司馬光這種誠實的品質(zhì)多么可貴。我們要學習司馬光這種品質(zhì),在家中、在學校、在社會中,我們都要有這種好品質(zhì)。

但是,我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒做到。例如,在我們班上,老師在評講練習題,詢問同學們是否做對時,有某些同學明明做錯了,卻說自己做對了來瞞老師,為的是使自己不會沒面子,就連我偶爾也會。但是,讀了這本書后,我再也不會干出這種愚蠢的事了??刹皇菃?,為了面子而回避錯誤,是多么虛偽好笑的行為。你們呢,是不是跟我一樣,再也不會干了,再也不說謊了?謊言再美麗,總是謊言,終究還是會穿幫的。所以,我們要養(yǎng)成誠實的好習慣,說老實話,做老實事,表里如一,做一個誠實的人。

說到這里,我不由地想起我們班一些同學借了另一位同學的東西,說好明天還,但那些同學卻拖了一天,一星期,一個月,甚至一學期……說什么守信,嚴重失信了!同學們,我們不但要誠實,也要守信。宋代詞人王安石曾說過“一言為重百金輕?!边@一句話,意思是說,言重金輕,誠信為本,說明遵守諾言的重要。所以,我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。

作為一名好少年,節(jié)儉也是應該具備的品質(zhì)。司馬光說過“由儉入奢易,有奢入儉難?!弊鳛橐幻麅?yōu)秀的青少年,我們要懂得節(jié)儉?,F(xiàn)在社會進步,人們生活水平提高了許多,這是使人感到高興的事。生活水平提高了,作為祖國的接班人,我們更要堅持節(jié)儉這一傳統(tǒng)美德。長輩常教育我們不能鋪張浪費,可是我卻看到一些同學買一罐汽水,才喝了三分之二,就扔進垃圾桶了,他不覺得心疼,我倒覺得心疼。你想想,假如一罐汽水三元錢,那么三分之一的汽水就是一元錢,如果浪費了一萬次,就是一萬元了,如果把這筆驚人的數(shù)目換成資金捐給貧困山區(qū),那該有多好啊!如果繼續(xù)那樣浪費的話,就算國家再富裕,早晚也得坐吃山空的,也會像舊社會一樣,甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎?!我知道大家都不想,所以,我們要養(yǎng)成節(jié)儉的好品質(zhì)。

總之,讀了《廉潔修身》這一本書,使我受益無窮,我們是祖國的接班人,所以,我們從小起,要誠實、守信、節(jié)儉……做一名知榮辱,樹新風的新時代好少年,立志向,接好班,為國家的未來做貢獻!

我們要把傳統(tǒng)美德記在心!

修身的讀后感篇3

廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分,是我人們國家倡導的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面,自古至今影響著人們的道德行為,對于人們正確原世界觀、人生觀和價值觀的樹立,對于加強公民的道德建設,都具有很大的促進作用,是一種人們共同的以廉潔為導向的認知模式和行為模式,是一種在不斷發(fā)揚光大的先進文化。一個國家的生存在、發(fā)展、壯大,同樣也離不開這種文化。一個人的成長,進步發(fā)展,成功,同樣也離不開這種文化。

我國廉潔文化歷史悠久,源遠流長。古代賢哲所倡導的“大道之行,天下為公”、“先天下之優(yōu)而優(yōu),后天下之樂而樂”、“富貴不染其心,利害不移其守”、“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”等。都充分體現(xiàn)了這種文化的特質(zhì)和偉大的民族精神。

中華人民共和國成立以來,黨和鄧小平、[被屏蔽詞語]、[被屏蔽詞語]等都一直十分重視廉潔文化的傳承和發(fā)揚,重視公民的思想道貌岸然德建設,倡導廉潔奉公、愛國守法、勤儉自強,奉獻為民,并上升為治黨治國的方略。

廉潔修身——普遍話題與永恒追求

腐敗是社會的沉重話題。自從人類進入階級社會以來,腐敗就如影隨形地伴隨著人類社會的發(fā)展進程。在古代社會,專制政體在世界各國普遍存在,雖然某一國家的政府在特定時期內(nèi)可能相對廉潔,但總體說來濫用權力的現(xiàn)象幾乎沒有例外。英、法兩國在近代最早發(fā)生資產(chǎn)階級革命,其中一個重要原因是政府的腐敗。英國革命前的英國國王詹姆士一世為了增加自己的收入,公開鬻賣爵位。法國革命前的專制君主路易十五、路易十六在政治上均實行高度專制,生活奢侈,揮金如土,橫征暴斂。路易十五甚至聲稱,自己一生己經(jīng)賺夠,“死后管它洪水滔天”。王室的專制、腐敗最終引發(fā)了大規(guī)模革命。中國歷史上同樣充斥著腐敗行為。中國封建社會,各朝代的開國之君生活上尚基本上能保持節(jié)儉,政治上比較清明,對百姓實行輕徭薄賦的政策,但用不了多久,無節(jié)制的專制統(tǒng)治必然走向大規(guī)模的,賣官鬻爵、索取賄賂幾乎成為歷史的通例。有些朝代對也采取嚴厲的懲治,如《大明律》對官吏貪污、等罪往往要處以凌晨、挑筋等刑,清朝將貪治吏作為治理國家的“第一要務”,對多“賜令自盡”、也無法阻止貪污行為的普遍發(fā)生。

廉潔——社會永恒的價值追求

在今天,廉潔就是一個道德高尚、公正清明的人應該具備的品德。正因為廉潔與否對國家的發(fā)展具有重大的影響,世界各國都非常重視本國的廉政問題。各國對腐敗的認識和治理都有一個過程,經(jīng)過長期的認真治理,完善制度后,腐敗現(xiàn)象就會減少,官員的廉潔程度就會提高。

修身——反腐敗倡廉的主體訴求

“修身”一詞最早出現(xiàn)在《墨子。非儒下》篇里:“遠施周偏,近以修身?!彼^“修身”就指個人對自己的思想道德品質(zhì)進行主動,自覺的鍛煉和修正,按照社會道德標準的要求,不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望,努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。中國古代倫理思想家都非常重視道德修養(yǎng)。修身的目標包括兩個方面,即所謂“內(nèi)圣外王”。“內(nèi)圣”是指人具的道德目標,通過修身將自己的道德人格提高到理想的境界,從而成為道德的楷模。

好的制度如同陽光,它有助于依法反腐倡廉。善的美德如同陽光,它有助于以德反腐倡廉。

大學生如同早晨點的太陽。擁有光明的前程,充滿美好的希望,擔當未來的期待。前程,希望,期待是以真、善、美為追求目標的,是以奉獻社會、完善自己為標志的。為了陽光燦爛的明天,讓我們共同孕育陽光心靈,建設陽光社會。

修身的讀后感篇4

汪中求先生著的《廉潔修身》一書強調(diào):不論做什么工作,都要重視小事、關注細節(jié),把小事做細、做透,揭示了“細中見精”、“小中見大”的真理。從細節(jié)入手,把小事做好,這不但是提高企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量和管理水平以及工作效率的法寶,也是我們反腐倡廉、拒腐防變的一劑良藥。在構建懲治與預防腐-敗體系和清正廉潔的工作中,也需要我們注重細節(jié),從細微之處入手,只有這樣,才能做到廉潔自律,一身正氣,防微杜漸,筑牢拒腐防變的銅墻鐵壁。

細節(jié)是什么?詞典的解釋是,細小的環(huán)節(jié)或情節(jié)。有人比喻說,細節(jié)是轉(zhuǎn)動鏈條上的扣環(huán),是千里鋼軌上的鉚釘,是參天大樹上的葉蕾,是廣袤田野上的萌芽…,細節(jié)雖細,卻是基礎,少不得,離不了。

細節(jié)因其“斜,往往被人忽視,麻痹大意,嗤之以鼻;細節(jié)因其“細”,也常常使人感到繁瑣,不屑一顧。但對于清正廉潔的為官者,他們都是從細小細微處嚴于律己,做到儉樸無私、一身正氣。清朝康熙年間一名叫張清恪的官員,因為他政績斐然被提升為督撫,面對親朋好友送來的賀禮他一概拒收。他說“一絲一粒,我之名節(jié);一毫一厘,民之脂膏。”可見他深知“細節(jié)”的道理,領會到“防微杜漸”的辯證關系,先有“防微”,然后才有“杜漸”;先從細處入手,方能從大處防變。

有這樣兩句詩:“巴豆雖小壞腸胃,酒杯不深淹死人?!痹娭幸陨鷦有蜗蟮谋扔?,闡釋了從量變到質(zhì)變這一規(guī)律的深刻哲理。古人都認識到了“由小變大”的可能性,“小惡”會發(fā)展到“大惡”,小錯誤會發(fā)展成大錯誤。原中國海關總署副署長王樂毅在悔-過-書中寫道:“我的墮落就是從‘不矜細行’中開始的。”他由起初的“送禮不要,請客不到”,逐漸“盛情難卻”地收受財物,進而發(fā)展到“來者不拒,習以為?!?,最終滑進了腐-敗的深淵。

在我們黨內(nèi)涌現(xiàn)出來以任長霞、鄭培民、牛玉儒、楊業(yè)功等為代表的一大批優(yōu)秀領導干部,他們身上突出的一點,就是“謹小慎微”,從細微處入手。如鄭培民同志,他無論是工作調(diào)動、搬家還是兒子升學,女兒出嫁等,從不張揚,堅持不給別人一點送禮的由頭,不讓自己有半點腐-敗的念頭。他經(jīng)常警示自己:“對待身外之物要鐵石心腸。”

清正廉潔,細節(jié)為重。我們每一個黨員干部特別是各級領導干部要為政清廉,就要從思想上強化“小節(jié)”意識,行為上要防微杜漸,堅持從細微之處人手從每個細節(jié)做起,克己自律,始終做到“九慎、九謹防”:一要慎始,謹防第一次。加強廉政建設,保持自身廉潔,關鍵在于“第一次”,把好了第一次的不為所動,就掌握了主動權,就能在各種腐蝕誘-惑面前立于不敗之地。二要慎微,謹防積小成大。要破除“小節(jié)無礙大局”的思想,從細小之處嚴格要求自己。三要慎好,謹防嗜好誤前程。有些別有用心之徒往往是從你的嗜好打開缺口,引誘你腐-敗,因此我們切不可將自己的興趣、愛好、習慣恣情放縱,而應當把它與廉政修養(yǎng)和道德品質(zhì)緊緊地聯(lián)系在一起,有利于廉政修養(yǎng)和高尚的道德品質(zhì)的揚之,不合拍的棄之,介于中間的節(jié)之。四要慎友,謹防被壞朋友拉下水。要近君子遠小人,多交一些有思想、有知識、有見解,講道德、講修養(yǎng),敢說真話、品德高尚的知心朋友,不交那些沾滿銅臭氣、酒肉氣、耍權弄術、品德低下的朋友。五要慎欲,謹防欲火自-焚。要做到知足常足,終身不辱,知止常止,終生不恥,要有高尚的理想追求,對物質(zhì)的追求要適度,不做物欲的奴隸。六要慎權,謹防權力濫用。作為一名領導干部一定要正確對待人民賦予的權力,要“如履薄冰、如臨深淵”地謹慎行事,正確處理好權力與責任的關系,切不可濫用權力和以權謀私。七要慎言,謹防口無遮掩。要堅持“從嚴治口”,約束好自己的言行,自覺與黨中央保持一致,不講不利于團結和損人利己的話。八要慎獨,謹防自我放縱。要時時處處檢點自己的行為,在獨自一人、無人監(jiān)督時不做任何不道德和違紀的事情,在任何時候都抵得住誘-惑,耐得住寂寞,守得住清貧,不為權、錢、色所動。九要慎終,謹防晚節(jié)不保。要善始善終,保持革命晚節(jié),永葆一個共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)和先進性。

人生如棋,“一著不慎,滿盤皆輸”。我們在反腐倡廉斗爭中,對自己的一言一行、一舉一動,一定要強化“小節(jié)”意識,筑牢反腐堤壩,這樣才能坦坦蕩蕩做人,清清白白干事,堂堂正正為官,真正做一個清正廉潔的人民公仆。

修身的讀后感篇5

從《廉潔修身》一書中,我們可以知道廉潔修身有著很長的歷史發(fā)展時期。自人類歷史進入階級社會后,腐敗與反腐敗就形影相隨、相伴而行。尤其是當今世界,腐敗突顯為一個全球性的問題,成為制約人類社會健全發(fā)展的一大陷阱。因此,向腐敗宣戰(zhàn)已成為世界各國的一項緊迫任務。近年來,中國的反腐倡廉工作取得了很大成效,但我們也要清楚地看到反腐倡廉工作仍然任重道遠。傳承我國廉潔修身的優(yōu)秀文化,借鑒國外反腐倡廉的成功經(jīng)驗,既是我國面向世界、又好又快發(fā)展的應有之義,也是當代大學生廉潔修身、完善自我的必要。

大學生是當代社會的文化青年,對大學生進行廉潔修身教育,就是為了讓大學生在將來為國家和人民承擔屬于自己的使命。大學生處在迅速成長、成才的人生階段,承擔著科教興國、人才強國的歷史重任。所以在大學中開展廉潔修身教育,是大學生健康成長的內(nèi)在需要,也是民族振興的希望所在。作為社會主義的建設者和接班人,大學生的崇高使命必然蘊含著特殊的社會責任。

我們都知道,大學生活是大學生走向社會的關鍵一步,走出了校門,大學生就要真實面對社會的復雜性和挑戰(zhàn)性。大學生的漫漫人生旅途也將不斷接受重重的道德考驗,只有在大學階段習慣廉潔修身,才能在社會的風浪中經(jīng)受洗禮,并用強大的意志力堅守自己的道德。

然而,當今社會無論是經(jīng)濟發(fā)展的需要,還是民主法制的建設,廉潔修身都是一個普遍的話題與永恒的追求。一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風氣,促進社會和諧與經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)。反之,腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會導致一個社會承受沉重的政治代價和經(jīng)濟代價。

所以,作為大學生,我們應該自覺接受思想教育,重視學習,不斷提高理論修養(yǎng)和知識水平;嚴格遵紀守法,不斷培養(yǎng)自己遵守和服從法律、制度、紀律的行為習慣和作風,做到隨心所欲不逾矩;加強自我修養(yǎng),樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,真正從思想上筑起拒腐防變的防線。養(yǎng)成自覺遵紀守法的良好習慣,自我修養(yǎng),自我約束。

廉潔修身,迫在眉睫!

今天,我讀了《廉潔修身》這一本關于青少年修身養(yǎng)性的書。讀后,我深受教育,使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質(zhì):誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中,最讓我感悟深刻的是:誠實、守信、節(jié)儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。

說起誠實,這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣,史學家,他知識淵博還精通音樂,律歷,天文等。這篇故事講的是,有一天,司馬光想把他的馬賣了,還把馬的老毛病告訴買主。說到這里,大家可能會覺得他很傻,因為這樣,那匹馬就不能賣個好價錢了。不過,他說的一句話使我萬分敬佩他,他說:“一匹馬賣錢多少事小,對人不講真話,壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信,這是很重要的?!甭犃诉@句話,難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎?我就會。司馬光這種誠實的品質(zhì)多么可貴。我們要學習司馬光這種品質(zhì),在家中、在學校、在社會中,我們都要有這種好品質(zhì)。

但是,我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒做到。例如,在我們班上,老師在評講練習題,詢問同學們是否做對時,有某些同學明明做錯了,卻說自己做對了來瞞老師,為的是使自己不會沒面子,就連我偶爾也會。但是,讀了這本書后,我再也不會干出這種愚蠢的事了??刹皇菃幔瑸榱嗣孀佣乇苠e誤,是多么虛偽好笑的行為。你們呢,是不是跟我一樣,再也不會干了,再也不說謊了?謊言再美麗,總是謊言,終究還是會穿幫的。所以,我們要養(yǎng)成誠實的好習慣,說老實話,做老實事,表里如一,做一個誠實的人。

說到這里,我不由地想起我們班一些同學借了另一位同學的東西,說好明天還,但那些同學卻拖了一天,一星期,一個月,甚至一學期……說什么守信,嚴重失信了!同學們,我們不但要誠實,也要守信。宋代詞人王安石曾說過“一言為重百金輕?!边@一句話,意思是說,言重金輕,誠信為本,說明遵守諾言的重要。所以,我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。

從《廉潔修身》一書中,我們可以知道廉潔修身有著很長的歷史發(fā)展時期。自人類歷史進入階級社會后,腐敗與反腐敗就形影相隨、相伴而行。尤其是當今世界,腐敗突顯為一個全球性的問題,成為制約人類社會健全發(fā)展的一大陷阱。因此,向腐敗宣戰(zhàn)已成為世界各國的一項緊迫任務。近年來,中國的反腐倡廉工作取得了很大成效,但我們也要清楚地看到反腐倡廉工作仍然任重道遠。傳承我國廉潔修身的優(yōu)秀文化,借鑒國外反腐倡廉的成功經(jīng)驗,既是我國面向世界、又好又快發(fā)展的應有之義,也是當代大學生廉潔修身、完善自我的必要。

大學生是當代社會的文化青年,對大學生進行廉潔修身教育,就是為了讓大學生在將來為國家和人民承擔屬于自己的使命。大學生處在迅速成長、成才的人生階段,承擔著科教興國、人才強國的歷史重任。所以在大學中開展廉潔修身教育,是大學生健康成長的內(nèi)在需要,也是民族振興的希望所在。作為社會主義的建設者和接班人,大學生的崇高使命必然蘊含著特殊的社會責任。

我們都知道,大學生活是大學生走向社會的關鍵一步,走出了校門,大學生就要真實面對社會的復雜性和挑戰(zhàn)性。大學生的漫漫人生旅途也將不斷接受重重的道德考驗,只有在大學階段習慣廉潔修身,才能在社會的風浪中經(jīng)受洗禮,并用強大的意志力堅守自己的道德。

然而,當今社會無論是經(jīng)濟發(fā)展的需要,還是民主法制的建設,廉潔修身都是一個普遍的話題與永恒的追求。一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風氣,促進社會和諧與經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)。反之,腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會導致一個社會承受沉重的政治代價和經(jīng)濟代價。

所以,作為大學生,我們應該自覺接受思想教育,重視學習,不斷提高理論修養(yǎng)和知識水平;嚴格遵紀守法,不斷培養(yǎng)自己遵守和服從法律、制度、紀律的行為習慣和作風,做到隨心所欲不逾矩;加強自我修養(yǎng),樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,真正從思想上筑起拒腐防變的防線。養(yǎng)成自覺遵紀守法的良好習慣,自我修養(yǎng),自我約束。