教案在完成的時(shí)候,老師需要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新教學(xué)方法,通過書寫一份教案,使學(xué)生們能更好的學(xué)習(xí),以下是范文社小編精心為您推薦的報(bào)任安教案6篇,供大家參考。
報(bào)任安教案篇1
[教學(xué)目的]
一、知識(shí)點(diǎn)
1了解司馬遷與《史記》的有關(guān)背景資料,特別是對他人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生深刻影響的事件,以便比較準(zhǔn)確地理解作者在文中表達(dá)的曲折豐富的思想情感和他忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的巨大動(dòng)力。
2積累文言知識(shí):重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。
二、能力點(diǎn)
1培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和課文中注釋讀懂文言文的能力。
2評價(jià)作者的人生觀和價(jià)值觀。
3賞析文章的寫作特點(diǎn)。
三、德育滲透
1認(rèn)識(shí)不幸對人生的意義。
2認(rèn)識(shí)正確的人生觀、價(jià)值觀對人一生的重要影響。
[重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法]
一、重點(diǎn)
1借助工具書和課本中的注釋讀懂文章的內(nèi)容,結(jié)合上下文準(zhǔn)確把握文言詞語的意義。
2體會(huì)作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感,理解作者的生死觀、價(jià)值觀。
二、難點(diǎn)
課文篇幅較長,文章內(nèi)容涉及的作者家世、古代刑罰、古代王侯將相受辱事件,以及至賢們在逆境中發(fā)憤著書、名傳千古的事例等,學(xué)生不太熟悉;且司馬遷生活的時(shí)代與學(xué)生距離太遠(yuǎn),學(xué)生人生閱歷尚淺,對司馬遷在文中表達(dá)的豐富情感、深刻的感受難以在短時(shí)間內(nèi)理解。
三、解決辦法
1印發(fā)司馬遷的有關(guān)資料及歷代學(xué)者對司馬遷和《史記》的評價(jià),使學(xué)生對司馬遷有感性的認(rèn)識(shí)和較為完整的了解,為閱讀作些鋪墊。
2閱讀課本中的“相關(guān)鏈接”,讓學(xué)生對司馬遷創(chuàng)作《史記》的家庭背景有所了解,從而理解他受宮刑后為何依然發(fā)憤著書。
3課前布置預(yù)習(xí)作業(yè),讓學(xué)生借助工具書和課本中的注釋自讀課文,發(fā)現(xiàn)問題,為課堂討論作準(zhǔn)備。
[課時(shí)安排]:兩課時(shí)。
[師生互動(dòng)設(shè)計(jì)]
一、第一課時(shí),師生、學(xué)生之間互動(dòng)答疑,解決疏通大意、讀懂基本內(nèi)容的問題。
二、利用網(wǎng)絡(luò)或圖書館搜集有關(guān)資料或課下閱讀《太史公自序》等篇章,進(jìn)一步理解課文,第二節(jié)課評價(jià)司馬遷的生死觀、價(jià)值觀,賞析文章的藝術(shù)特色。
[教學(xué)步驟]
第一課時(shí)
一、教學(xué)重點(diǎn)
1了解影響司馬遷生死觀、價(jià)值觀及《史記》創(chuàng)作的主要資料。
2疏通文意,理解每段內(nèi)容,整體把握課文。
二、導(dǎo)入
投影兩幅關(guān)于司馬遷的對聯(lián):
剛直不阿,留將正氣沖霄漢;幽愁發(fā)憤,著成信史照塵寰。
一代君權(quán)痛蠶室,千秋史筆溯龍門。
思考:從這兩幅對聯(lián)中,我們讀出了有關(guān)司馬遷的哪些信息?
三、新課
介紹司馬遷的有關(guān)資料
讀《史記》就要了解司馬遷。從印發(fā)的有關(guān)材料看,對司馬遷一生產(chǎn)生深刻影響,并成為他創(chuàng)作《史記》重大動(dòng)力的事件是什么?
報(bào)任安教案篇2
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能:
1、了解《史記》的寫作過程和成書原因,理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、積累文言知識(shí)點(diǎn)。
過程與方法:
1、反復(fù)誦讀,能夠借助工具書和課文中注釋讀懂本篇文言文。
2、小組討論,評價(jià)作者的人生觀和價(jià)值觀。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
1、認(rèn)識(shí)不幸對人生的意義。
2、認(rèn)識(shí)正確的人生觀、價(jià)值觀對人一生的重要影響。
教學(xué)重點(diǎn):體會(huì)作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感,理解作者的生死觀、價(jià)值觀。
教學(xué)難點(diǎn):本文詞句難度較大,學(xué)生很難弄清句意,需要教師指導(dǎo)并檢查學(xué)生對文意的理解。
教學(xué)方法:學(xué)生查工具書疏通文意,自行領(lǐng)悟;誦讀點(diǎn)撥,討論指導(dǎo)。
教具:常規(guī)教具
課時(shí)安排:三課時(shí)
教學(xué)過程:
【導(dǎo)入語】
我們都知道司馬遷是在遭受宮刑的情況下寫出了流傳千古的《史記》,那么當(dāng)時(shí)他是怎樣的一種狀態(tài)呢?是什么力量讓他能忍受奇恥大辱活下來呢?今天我們就通過學(xué)習(xí)他的《報(bào)任安書》來尋找答案。
?作者和《史記》介紹】(參見《鴻門宴》)
【解題】
報(bào):答,回復(fù);書,古代文體,書信。古人寫信,多有題目,說明是寫給誰的信,信題多為“報(bào)……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等,例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。任安,司馬遷的朋友,這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。
【寫作背景】
?報(bào)任安書》是司馬遷任中書令時(shí)寫給他的朋友任安的一封信,司馬遷因李陵之禍處以宮刑,出獄后任中書令,表面上是皇帝近臣,實(shí)則近于宦官,為士大夫所輕賤。任安,字少卿,西漢滎陽人。年輕時(shí)比較貧困,后來做了大將軍衛(wèi)青的舍人,由于衛(wèi)青的薦舉,當(dāng)了郎中,后遷為益州刺史。征和二年(前91)朝中發(fā)生巫蠱案,江充乘機(jī)誣陷戾太子(劉據(jù)),戾太子發(fā)兵誅殺江充等,與丞相(劉屈髦)軍大戰(zhàn)于長安,當(dāng)時(shí)任安擔(dān)任北軍使者護(hù)軍(監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官),亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令,但按兵未動(dòng)。戾太子事件平定后,漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”,“懷詐,有不忠之心”,論罪腰斬。任安入獄后曾寫信給司馬遷,希望他“盡推賢進(jìn)士之義”,實(shí)際上是暗示司馬遷搭救自己,但司馬遷沒有立即回信。直到任安臨刑前,司馬遷才寫了這封著名的回信。在這封信中,司馬遷以無比憤激的心情,敘述自己蒙受的恥辱,傾吐他內(nèi)心的痛苦和不滿,說明自己“隱忍茍活”的原因,表達(dá)“就極刑而無慍色”、堅(jiān)持完成《史記》的.決心,同時(shí)也反映了他的文學(xué)觀和生死觀。所以,這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。
【文言知識(shí)點(diǎn)】
一、通假字:
1.古者富貴而名摩滅。摩,通“磨”。 2.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。底,通“抵”。
3.思垂空文以自見。見,通“現(xiàn)”,表現(xiàn)。 4.放失舊聞。失,通“佚”,丟失。
5.稽其成敗興壞之紀(jì)。紀(jì),通“記”,歷史記錄。 6.則仆償前世之責(zé)。責(zé),通“債”。
二、古今異義詞:
1.太史公牛馬走司馬遷再拜言。古義:謙詞,像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。今義:牛馬走路。
2.意氣勤勤懇懇。意氣,古義:心意,情意。今義:意志和氣概;志趣和性格。
勤勤懇懇,古義:誠摯懇切。今義:勤勞而踏實(shí)。
3.念父母,顧妻子。古義:妻子兒女。今義:男子的配偶。
4.唯倜儻非常之人稱焉。古義:形容詞,不同尋常。今義:副詞,很,十分。
5.下流多謗議。古義:處于卑賤的地位。 今義:卑鄙齷齪。
6.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。古義:抒發(fā)憤懣。今義:決心努力。
三、詞類活用:請略陳固陋。形容詞作名詞,固塞鄙陋的意見。
四、特殊句式:
1.幽于糞土之中而不辭者。(被動(dòng)句) 2.至激于義理者不然。(“于”,被動(dòng)標(biāo)志)
3.蓋文王拘而演《周易》。(被拘禁) 4.屈原放逐,乃賦《離騷》。(被放逐)
5.孫子臏腳,《兵法》修列。(被剔去膝蓋骨)
6.仆以口語遇遭此禍,重為鄉(xiāng)黨所笑。(為……所,表被動(dòng))
7.藏之名山,傳之其人。(省略句,“之”后省略“于”)
【內(nèi)容】
1、第一段中,表示客套的詞語很多,像“牛馬走”“再拜”“辱賜”“非敢”“略陳固陋”“幸勿”等,這是書信體的特點(diǎn)。除了這些客套的話語之外,第一段有實(shí)際意義的核心詞語是什么?由此可見第一段寫了什么內(nèi)容?
明確:核心詞語是“略陳固陋”,此段交待了全文內(nèi)容:復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。
2、第二段的內(nèi)容寫了什么內(nèi)容?找出本段中表明作者對“死節(jié)”的看法和受刑后“隱忍茍活”而不“死節(jié)”的原因的句子,并說說作者對“死節(jié)”的看法。
明確:解釋自己隱忍茍活的原因不是為了父母妻子,也不是因?yàn)槿狈τ職猓恰昂匏叫挠兴槐M”。
對“死節(jié)”看法的句子:“且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!”
“隱忍茍活”而不死節(jié)的原因的句子:“所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也?!?/p>
作者看法:勇士不一定死于名節(jié),他不贊成無意義地為名節(jié)而死,所以他不“死節(jié)”。他“擇生”,因?yàn)椤皳裆辈拍堋佰`志”。清代學(xué)者包世臣曾指出:司馬遷“實(shí)緣自被刑后所為不死者,以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身,非史公所得自私。史公可為少卿死,而《史記》必不能為少卿廢也”司馬遷對生死的看法與他所追求的人生價(jià)值密不可分。
3、第三段寫了什么內(nèi)容?作者在列舉“倜儻非常之人”時(shí),有意突出了所有人物的什么共性?
明確:列舉以著述聞世的前賢,說明自己也有相同的志向。這些人物都是在災(zāi)難中取得成就的,這中間也體現(xiàn)了作者自勉的意思。
4、第四段寫了什么內(nèi)容?它與第三段內(nèi)容有何聯(lián)系?找出表明司馬遷價(jià)值觀的句子,說說“然此可為智者道,難為俗人言也”一句話傳達(dá)給我們的信息。
明確:介紹《史記》的體例內(nèi)容,說明自己著書的宗旨和意愿。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量,作者對這些發(fā)憤著書的古人進(jìn)行了熱情歌頌,以此作為對自己的激勵(lì),表現(xiàn)了他堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)奮斗的精神。
表明司馬遷價(jià)值觀的句子:“草創(chuàng)未就……豈有悔哉”,他選擇腐刑,隱忍而活的目的就是要完成《史記》,為此他“就極刑而無慍色”,“雖萬被戮,豈有悔哉”。
最后一句話傳達(dá)出的信息:司馬遷的選擇對于自己是痛苦的,因?yàn)檫@種選擇實(shí)在是一種令世俗瞠目的叛逆,為世俗所誤解,所鄙視,即便是智者,也難理解。他要頂著世俗的巨大壓力,從這個(gè)意義上講,他的擇生比擇死更需要勇氣,更是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容,我們就更能理解下一段他表達(dá)的那種撕心裂肺的痛苦與內(nèi)心所受到的折磨。
4、第五段寫了什么內(nèi)容?它在全文中有何作用?
明確:再次傾訴自己沉痛羞辱的憤懣心情,答復(fù)任安的問題。作用:照應(yīng)開篇。
小結(jié):全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式,借回答任安“推賢進(jìn)士”的問題,圍繞一個(gè)“辱”字,訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛,表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。
【結(jié)束語】
?報(bào)任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信,這是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。司馬遷在信中結(jié)尾處斷言:“要之死日,然后是非乃定?!彼钠谕麤]有落空:如果說五十六萬余字的輝煌巨著《史記》,是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話,那么,《報(bào)任安書》則為他在這座大廈前,留下了一座崇高的漢白玉雕像,在它的底座上銘刻著六個(gè)大字:“述往事,思來者”——而高高屹立的他,則正以身處黑暗時(shí)代的悲憤、正直,而又“桀驁不馴”的深沉目光,注視著千秋萬代。
報(bào)任安教案篇3
教學(xué)目標(biāo)和要求
1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、理解本文的確思路,認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。
3、學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。
4、掌握更多大實(shí)詞、虛詞與句式,增強(qiáng)語感,提高對文言文的閱讀能力。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、理解本文的確思路,認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。
2、掌握更多大實(shí)詞、虛詞與句式,增強(qiáng)語感,提高對文言文的閱讀能力。
教學(xué)設(shè)想
本文詞句難度較大,學(xué)生很難弄清句意,需要教師在這方面多作指導(dǎo)。
四教時(shí)。
教學(xué)過程和內(nèi)容
第一課時(shí) 總第 周 第 課時(shí)
一、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)“單元教學(xué)指導(dǎo)”和《司馬遷與〈史記〉》,在此基礎(chǔ)上誦讀課文。
要求:
1、對照注釋,逐字逐句疏通文意。
2、大聲誦讀,注意斷句和字音。
3、大體弄清文章的主要意思。
4、對照課后聯(lián)系,進(jìn)一步滲透課文深層內(nèi)涵。
二、布置作業(yè)
反復(fù)誦讀課文
三、教后記:
第二課時(shí) 總第 周 第 課時(shí)
一、 背景介紹
指名學(xué)生朗讀課文前學(xué)習(xí)提示1、2節(jié),了解作者的寫作背景,把握文章的主題和寫作特色。
二、全文把握
未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段:
第一段:向任安說明未能及時(shí)回信的原因。
第二段:向任安說明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。
第三段:敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過。
第四段:寫自己忍辱受刑。
第五段:寫自己完成《史記》的心情。
第六段:表達(dá)自己痛定思痛的心情。
課文節(jié)選了后三段。
三、課文分析
學(xué)習(xí)第一段
1、教師范讀第一段
2、字音
頭搶(qiāng)地 伏法受誅(zhū) 暴(pù)肌膚
鞭棰(chuí) 圜(yuán)墻 占卜(bǔ)
檻(jiàn)阱 縲(léi)紲 囹圄(yǔ)
3、主要詞句
①不能自免,卒就死耳 ②不能與死節(jié)者比 ③其次不辱理色 ④及在檻阱之中 ⑤函糞土之中而不辭者 ⑥此人皆意有所郁結(jié) ⑦恨私心有所不盡 ⑧鄙陋沒世,而文采不表于后世也
4、思路分析:
這一段司馬遷重點(diǎn)寫了自己受刑后對生死的看法。
(1)作者先敘述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官,“主上所戲弄,倡優(yōu)所畜”,本來就被人看不起?,F(xiàn)在子承父業(yè),更是微不足道。
(2)接著寫卑策的地位帶來的結(jié)果:假如我伏法被誅的話,就好像九牛身上掉下的一根毫毛;好像一只螻蟻一樣渺小,我的死是無足重輕的。命如螻蟻草芥,生命有什么價(jià)值可言?
(3)引出第二個(gè)問題,人的生命價(jià)值:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趣異也?!弊⒁?,這是作者議論的核心。生命的價(jià)值是輕是重,要靠自己來選擇!
然后,擺出士人對待羞辱與生死的態(tài)度:士人,一方面潔身自好,不使自己受到羞辱;一方面當(dāng)羞辱加于已身的時(shí)候,決計(jì)自殺,以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn),卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例,說明無論是王侯將相還是微不足道的草民,都可能受屈辱,“受辱”是人生之常事,不足為奇。那么,對待羞辱就一定要死節(jié),才算保持了高尚純潔的名聲嗎?否!作者從這個(gè)角度繼續(xù)深入地論述下去。
(4)作者提出這樣的認(rèn)識(shí):人在受辱時(shí),不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死;為了崇高的事業(yè),他可以去死,但是也可以忍辱負(fù)重。
最后表明自己的態(tài)度:“我”深知節(jié)義的含義,也敢于為節(jié)義去死,但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生,是為了完成我未竟的事業(yè),實(shí)現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價(jià)值。
四、布置作業(yè)
反復(fù)誦讀課文
五、教后記:
第三課時(shí) 總第 周 第 課時(shí)
學(xué)習(xí)第二段
1、教師范讀第二段
2、學(xué)生齊讀第二段
3、字音
慍(yùn)色 倜儻(tìtǎng)
4、詞句
①稽其成敗興壞之紀(jì)(稽:考證:紀(jì):法紀(jì)) ②網(wǎng)羅天下放失舊聞
③是以就極刑而無慍色 ④惟倜儻非常之人 ⑤左丘失明,厥有《國語》
5、思路分析
完成《史記》,實(shí)現(xiàn)了我人生的最大價(jià)值。
(1)作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、在丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重,完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績,說明他們體現(xiàn)了最大的人生價(jià)值。
(2)作者說他是學(xué)習(xí)先賢,當(dāng)時(shí)《史記》草創(chuàng)未成,就遭此災(zāi),他痛惜全書沒有完成。因此,受酷刑而無慍色,遭戮笑卻能忍耐,最后終于完成了《史記》,償還了前面受辱的債。
5、熟讀并背誦本段
布置作業(yè)
反復(fù)誦讀課文
教后記:
第四課時(shí) 總第 周 第 課時(shí)
一、學(xué)習(xí)第三段
1、學(xué)生齊讀本段
2、主要詞句
①且負(fù)下未易居,下流多謗議 ②雖累百世,垢彌甚耳!
③重為鄉(xiāng)黨所戮笑 ④身為閨之臣,寧得自引深藏巖穴邢?
⑤是以腸一日而九回,居則忽忽若有所無,出則不知其所往。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也。
2、再讀本段,體會(huì)作者的情感
3、思路分析
作者痛定思痛,抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情,“是以腸一日而九回,居則忽若有所亡,出則不知其所往。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也!”可見,忍辱負(fù)重,茍且屈生,要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路,需要付出多大的勇氣!
文章的最后,作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進(jìn)士”的想法。
二、總結(jié)全文
總結(jié)上述三段文字的思路,我們可以看出:司馬遷與計(jì)多高尚士人一樣,能正確對待受辱這件事,他能站在人生價(jià)值的高度,敢于正視現(xiàn)實(shí),以非凡的忍耐精神,忍受住眼前的屈辱,并以超人的毅力,完成了巨著《史記》,給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想,正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí),作者字字血聲聲淚,也控訴了那個(gè)社會(huì)的不公和皇權(quán)的黑暗。
三、寫作技巧分析
提問:怎樣理解敘事、說理、抒情相結(jié)合,“理至情切”的表現(xiàn)方法?
[解析]
1、“理至”:敘事議論條理清楚,環(huán)環(huán)緊扣,層層深入。
作者議論的基本路徑是:①受辱——引決(士人應(yīng)持的態(tài)度);②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)(高尚的士人,如文王、孔子、屈原、左丘明等);③“我”(司馬遷)受辱——學(xué)習(xí)前賢,選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。
這說明,對待受辱,引決不是唯一的處理方法,那要從生命的價(jià)值來認(rèn)識(shí),從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢,有忍辱負(fù)重的精神;一方面說如果自己受辱就去死的話,則不能完成著述《史記》的任務(wù),一個(gè)人死的窩窩囊囊,無所作為,就失去了人生的價(jià)值,也就“輕于鴻毛”了。這個(gè)道理講得清楚明白,環(huán)環(huán)緊扣,層層深入。當(dāng)然,這并不是說,人不應(yīng)該為“義”去死,而是從長遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)“義”的含義。
2、“情切”:情感跌宕起伏,奔放而曲折。
全文情感真切,有時(shí)奔放激蕩,豪情滿懷;有時(shí)又回腸蕩氣,如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時(shí),說自己伏法死去,“若九牛亡一毛,與螻蟻何以異!”這抒發(fā)了他對社會(huì)不公的憤慨之情;寫自己選擇忍受侮辱時(shí)說:“仆雖怯懦欲茍活,亦頗識(shí)去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦,悲切郁悶之情,溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》,“就極刑而無慍色”,“雖萬被戮,豈有悔哉!”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦,“是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也!”又好像看到他悲痛欲絕,如泣如訴的表情。
從這里可以看出,作者的情感表達(dá)十分流暢自然,文章情感忽而悲切,忽而豪壯,忽而又痛不欲生。這正如后人評價(jià)這篇散文時(shí)說,它“如山之出云,如水之奔壑,千態(tài)萬狀,變化于自然,由其氣之盛也”(清·方苞)。
四、布置作業(yè)
1、背誦第二段
2、完成全文翻譯
五、教后記:
報(bào)任安教案篇4
報(bào)任安書【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與能力了解本文的背景與司馬遷的遭遇,《報(bào)任安書》教案
了解《史記》的寫作過程和成書原因。
積累文言詞語與句式。
2、過程與方法在疏通文意的基礎(chǔ)上探究文章的思想內(nèi)涵鑒賞本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀領(lǐng)略司馬遷逆境中發(fā)憤有為的高尚人格和他的生死觀。
?教學(xué)重、難點(diǎn)】1、積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。
2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
?教材分析與教學(xué)設(shè)想】本文是研究司馬遷的思想以及他創(chuàng)作《史記》動(dòng)機(jī)的重要文獻(xiàn)。
首先了解司馬遷其人其事。
在學(xué)習(xí)本文前,可安排學(xué)生觀看了央視《百家講壇》關(guān)于武漢大學(xué)教授李敬一講《司馬遷》或《王立群讀史記之漢武帝37:絕筆之作》的影像資料,增強(qiáng)學(xué)生對本文創(chuàng)作背景的理解。
本文詞句難度較大,學(xué)生很難懂清句意,教師需要對學(xué)生進(jìn)行多方面的指導(dǎo),并應(yīng)注意檢查學(xué)生對文意的理解。
?教學(xué)方法】講授法、探究法、歸納法【課時(shí)安排】3課時(shí)【教學(xué)過程】第一課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】1、整體感知全文。
2、研習(xí)第1節(jié)。
?教學(xué)過程】一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)“生存還是毀滅:這是個(gè)問題?!惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?,開始了關(guān)于生與死的思考。
而早在兩千多年前,中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趣異也?!辈粌H如此,他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。
下面,我們就通過《報(bào)任安書》來走近司馬遷,走入司馬遷的內(nèi)心世界。
(解說:這樣設(shè)計(jì)有兩個(gè)好處,一是直奔文章主題,為閱讀指向;二是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。)二、解說文題,整體感知1、體裁解說:“書”是古代的一種文體,就是“書信”的意思。
古人寫信,多有題目,說明是寫給誰的信,信題多為“報(bào)……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等,例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。
2、寫作背景:《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。
司馬遷因李陵之禍(對此稍作解釋),被捕下獄,慘遭宮刑。
出獄后,任中書令;表面上看,這是宮中的機(jī)要職務(wù),實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候,為一般士大夫所鄙視。
在這期間,任安寫信給他,希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。
出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí),司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做,所以一直沒有復(fù)信。
后來,任安以重罪入獄,司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死,就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì),使他抱憾終生,同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤,于是寫下了這篇《報(bào)任安書》。
(解說:突出“信”及“信”的來由和內(nèi)容,為課文內(nèi)容指向。)3、學(xué)生朗讀課文,劃出有疑難之處。
將注解上的字詞注音移到文章上。
曩(nǎng)者頭搶(qiāng)地 伏法受誅(zhū)暴(pù)肌膚 榜(bǎng)箠(chuí)圜(yuán)墻 縲紲(lěixiè) 檻(jiàn)阱(jǐng) 占卜(bǔ)慍色(yùn)倜儻(tìtǎng)閨閤(gé) 魏其(jī)詘(qū)體 羑(yǒu)里4、教師朗讀課文。
5、整體感知,把握全文全文共分六段:第一段:向任安說明未能及時(shí)回信的原因。
第二段:向任安說明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。
第三段:敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過。
第四段:寫自己忍辱受刑。
第五段:寫自己完成《史記》的心情。
第六段:表達(dá)自己痛定思痛的心情。
課文節(jié)選了后三段。
三、研習(xí)第1節(jié)1、師生共同疏通,積累、掌握重點(diǎn)詞句,教案《《報(bào)任安書》教案(轉(zhuǎn))》。
①牛馬走:像牛馬一樣奔走的仆役。
古代書信常在開頭先列具寫信人的官職姓名。
②足下:古代對人的敬稱。
③曩(nǎng,攮):從前。
④接物:待人接物。
⑤務(wù):事,任務(wù)。
⑥勤勤懇懇:誠懇的樣子。
⑦望:怨。
相師:效法他人的意見行事。
2、落實(shí)具體文言語段翻譯。
曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進(jìn)士為務(wù),意氣勤勤懇懇,若望仆不相師,而用流俗人之言。
翻譯:前時(shí),蒙您屈尊給我寫信,教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎,應(yīng)把推薦賢士當(dāng)作自己的責(zé)任。
情意那樣誠懇,好像抱怨我沒有遵從您的教誨,而是追隨了世俗之人的意見。
四、布置作業(yè):熟讀課文
第二課時(shí)
?教學(xué)要點(diǎn)】研習(xí)2—4節(jié)【教學(xué)過程】一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課二、研習(xí)2—4節(jié)1、學(xué)生對照注釋看課文,并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。
2、師生共同疏通,積累、掌握重點(diǎn)詞句。
(1)所自樹立:自己用來立身的。
指工作和職位。
(2)用之所趨:意思是為什么去死。
用,因;之,代死。
(3)詘(qū,屈)體:指身體被捆綁。
詘,同“屈”。
(4)剔毛發(fā):剔,通“剃”。
(5)嬰金鐵:指頸上套著鐵圈,即所謂鉗刑。
嬰,環(huán)繞。
(6)被箠楚“箠”通“棰”,杖(7)及以至是,言不辱者……“以”通“已”(8)見獄吏則頭槍地“槍”通“搶”,碰撞(9)及罪至罔加“罔”通“網(wǎng)”,法網(wǎng)(10)審矣,何足怪乎? 審:明白(11)古人所以重施刑于大夫所以:……的原因。
(12)見獄吏則頭槍地槍:通“搶”,觸,碰。
(13)受械于陳 械:刑具。
(14)念父母,顧妻子 妻子:妻子兒女。
(15)定計(jì)于鮮 鮮:不以壽終。
(16)恨私心有所不盡 恨:遺憾;私心:自己的心愿。
(17)古者富貴而摩滅者“摩”通“磨”(18)大底圣賢發(fā)憤之所為作也“底”通“抵”3、落實(shí)具體文言語段翻譯。
(1)仆之先,非有剖符丹書之功,文史星歷,近乎卜祝之間,固主上所戲弄,倡優(yōu)畜之,流俗之所輕也。
翻譯:我的先輩并沒有立下什么功勞,可以得到皇上賜給的剖符和丹書鐵券,掌管史籍和天文歷法,類似于占卜祭祀之官,本來就是給皇上戲耍的,像畜養(yǎng)倡優(yōu)一樣,是世俗之人看不起的職業(yè)。
(2)人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。
翻譯:人本來都有一死,有人死得比泰山還重,有人死得比鴻毛還輕,為什么去死是不一樣的。
(3)在塵埃之中,古今一體,安在其不辱也?翻譯:在受辱的地方,古今都一樣,他怎能不受辱呢?。?)夫人情莫不貪生惡死,念父母,顧妻子;至激于義理者不然,乃有所不得已也。
翻譯:人之常情沒有不貪戀生存、厭惡死亡的,沒有不顧念父母妻兒的。
至于那些為義理所激勵(lì)的人并不如此,那是由不得已的形勢造成的。
(5)仆雖怯懦,欲茍活,亦頗識(shí)去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!翻譯:況且勇敢的人不必以死殉節(jié),怯懦的人只要仰慕節(jié)義,什么情況下不能勉勵(lì)自己呢!我雖然怯懦,想茍且偷生,但也還懂得偷生與赴死的界限,何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢!(6)所以隱忍茍活,函于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也。
翻譯:我之所以要克制忍耐、茍且偷生,囚禁在污穢的監(jiān)獄之中也在所不辭,是以心中還有末了之事為恨,以身死之后文章不能留傳后世為恥呀!(7)古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。
翻譯:古時(shí)候雖富貴而名聲卻泯滅不傳的人,是無法都記載下來的,只有卓越不凡的特殊人物能夠名揚(yáng)后世。
三、指導(dǎo)學(xué)生熟讀鋪排句和用典句1、鋪排句:太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辭令;其次詘體受辱,其次易服受辱,其次關(guān)木索、被箠楚受辱,其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱,其次毀肌膚、斷肢體受辱,最下腐刑極矣!蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
2、用典句:蓋西伯拘而演《周易》……大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
且西伯,伯也,拘羑里;李斯,相也,具五刑;淮陰,王也,受械于陳;彭越、張敖,南向稱孤,系獄抵罪;絳侯誅諸呂,權(quán)傾五伯,囚于請室;魏其,大將也,衣赭衣,關(guān)三木;季布為朱家鉗奴;灌夫受辱于居室。
四、課堂小結(jié):五、布置作業(yè):背誦第四小節(jié)第三課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】1、研習(xí)5—6節(jié)2、總結(jié)歸納本課文言現(xiàn)象。
3、鑒賞本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。
?教學(xué)過程】一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課二、研習(xí)5、6節(jié)1、學(xué)生對照注釋看課文,并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。
2、師生共同疏通,積累、掌握重點(diǎn)詞句。
放失(yì,義):散失。
失,同“佚”。
下流多謗議 下流:負(fù)罪受辱的處境。
仆以口語遭遇此禍口語:言論。
3、落實(shí)具體文言語段翻譯。
(1)亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。
翻譯:也是想借此探究自然與人事的關(guān)系,貫通從古到今的歷史發(fā)展變化,完成有獨(dú)特見解、自成體系的著作。
(2)是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。
翻譯:因此,愁腸每天都反復(fù)回轉(zhuǎn),在家里就恍恍忽忽若有所失,外出就不知道要到哪里去。
今少卿乃教之以推賢進(jìn)士,無乃與仆私心剌謬乎。
如今少卿卻教誨我要推薦賢士,豈不是和我內(nèi)心的苦衷相違背嗎?三、歸納文言現(xiàn)象(一)通假字1、剔毛發(fā)(“剔”通“剃”)2、詘體(“詘”通“屈”)3、被箠楚(“箠”通“棰”,杖)4、及以至是,言不辱者……(“以”通“已”)5、見獄吏則頭槍地(“槍”通“搶”,碰撞)6、及罪至罔加(“罔”通“網(wǎng)”,法網(wǎng))7、古者富貴而摩滅者(“摩”通“磨”)8、大底圣賢發(fā)憤之所為作也(“底”通“抵”)9、放失舊聞(“失”通“佚”)10、思垂空文以自見(“見”通“現(xiàn)”)11、則仆償前辱之責(zé)(“責(zé)”通“債”,指下獄受腐刑)(二)詞類活用(1)太史公牛馬走司馬
報(bào)任安教案篇5
?學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解司馬遷與《史記》的有關(guān)背景資料,特別是對他人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生深刻影響的事件。
2、積累文言知識(shí):重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。
3、認(rèn)識(shí)正確的人生觀、價(jià)值觀對人一生的重要影響。
?學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、借助工具書和課本中的注釋讀懂文章的內(nèi)容,結(jié)合上下文準(zhǔn)確把握文言詞語的意義。
2、積累文言知識(shí):重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。
?學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
體會(huì)作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感,理解作者的生死觀、價(jià)值觀。
?學(xué)習(xí)過程】
一、關(guān)于司馬遷的對聯(lián):
剛直不阿,留將正氣沖霄漢;
幽愁發(fā)憤,著成信史照塵寰。
一代君權(quán)痛蠶室,千秋史筆溯龍門。
思考:從這兩幅對聯(lián)中,我們讀出了有關(guān)司馬遷的哪些信息?
二、司馬遷的有關(guān)資料
1、家世和家庭。司馬遷的先代“世典周史”,其父司馬談在任太史令時(shí)就曾想到利用做官的便利條件,修著一部記述“明主賢君忠臣死義之士”的史書,但未能如愿。臨終時(shí),他把這一理想和愿望留給了司馬遷,希望司馬遷做太史,不要忘記他所欲論著的心愿,并認(rèn)為一個(gè)人事親、事君的最后目的在于自立,揚(yáng)名后世,以顯父母,這是最大的孝道。父親的話對司馬遷產(chǎn)生了極為深刻的影響,司馬遷流著淚向父親承諾:“小子不敏,請悉論先人所次舊聞,弗敢闕。”
2、遭遇李陵之禍,接受宮刑。這對司馬遷影響極大,經(jīng)歷此事,他對封建統(tǒng)治者的殘酷性和上層社會(huì)的世態(tài)炎涼有了很痛苦、很深切的感受,直接影響了他的人生觀、生死觀、價(jià)值觀,也影響了他對《史記》一書的創(chuàng)作。司馬遷之所以在為名節(jié)自殺和為事業(yè)隱忍茍活之間選擇后者,全是因?yàn)椤妒酚洝肺闯伞Kl(fā)憤著書,以十分剛毅的精神完成《史記》的寫作,并通過《史記》一書來鞭撻黑暗,表彰正義,寄托自己的理想和思想感情。
讀《史記》不能不了解司馬遷,了解司馬遷,不能不讀《報(bào)任安書》?!秷?bào)任安書》是司馬遷的苦心孤詣之作。在這封寫給朋友任安的信中,司馬遷以無比憤激的心情,述說了因李陵事件而蒙受的奇恥大辱,傾訴了內(nèi)心郁積已久的痛苦和憤懣,披露了封建最高統(tǒng)治者的專斷不公,委婉地述說了他受刑后忍辱茍活的苦衷。從這篇文章中,我們可以看到作者寧愿受辱也要死得“重于泰山”的堅(jiān)忍和偉大,同時(shí)此文也反映了他的文學(xué)觀和生死觀,所以這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。
三、初讀課文,整體感知
梳理每段內(nèi)容,概括段意:
明確:第1段:說明來信內(nèi)容,就未能及時(shí)回信表示歉意。
第2段:申述自己遭受腐刑而未能死節(jié)的原因。
第3段:說明受刑后隱忍茍活的原因。
第4段:列舉古代“倜儻非常之人”身處逆境“論書策”以抒其憤的例子,作為自己的榜樣。
第5段:介紹《史記》的體例和寫作宗旨,表達(dá)“就極刑而無慍色”的決心。
第6段:再次表述沉痛羞辱的憤懣心情,照應(yīng)開頭,解說無從推賢進(jìn)士的苦衷。
四、文言知識(shí)梳理
1、整理本課出現(xiàn)的通假字。
2、解釋下列加點(diǎn)的詞語,注意其古今的不同意義。
(1)意氣勤勤懇懇,若望仆不相師
(2)素所自樹立使然也
(3)此言士節(jié)不可不勉勵(lì)也
(4)古人所以重施刑于大夫者,殆為此也
(5)夫人情莫不貪生惡死,念父母,顧妻子
(6)且負(fù)下未易居,下流多謗議
(7)無益,于俗不信
3、選出與例句中加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)( )
(1)例:汝心之固,固不可徹。
a.秦孝公據(jù)崤函之固,擁雍州之地
b.獨(dú)夫之心,日益驕固
c.固國不以山溪之險(xiǎn)
d.人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛
e.略陳固陋
(2)例:則吾斯役之不幸,未若復(fù)吾賦不幸之甚也
a.財(cái)物無所取,婦女無所幸
b.今仆不幸,早失父母
c.闕然久不報(bào),幸勿為過
d.一肌一容,盡態(tài)極妍,縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉
e.臣從其計(jì),大王亦幸赦臣
五、合作探究,思考問題
1、閱讀第2段,理清作者思路,找出作者對于生死的看法。
提示:(1)位卑人輕,死無人惜
(2)人應(yīng)死得重于泰山——“擇死”對于自己無價(jià)值,所以“擇生”
(3)提出不辱與受辱的不同等次——自己受的是極刑
(4)舉歷史上地位顯赫受辱之例——自己受辱而不“死節(jié)”不足為怪
2、研讀第3段,找出課文中表明作者對“死節(jié)”的看法和受刑后“隱忍茍活”而不“死節(jié)”的原因的句子,并說說作者對“死節(jié)”的看法。
明確:對“死節(jié)”的看法:“且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!”
“隱忍茍活”而不死節(jié)的原因:“所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也?!?/p>
作者看法:勇士不一定死于名節(jié),他不贊成無意義地為名節(jié)而死。所以他不“死節(jié)”,他“擇生”,因?yàn)椤皳裆辈拍堋佰`志”。清代學(xué)者包世臣曾指出:司馬遷“實(shí)緣自被刑后所為不死者,以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身,非史公所得自私。史公可為少卿死,而《史記》必不能為少卿廢也?!彼抉R遷對生死的看法與他所追求的人生價(jià)值密不可分。
3、研讀第4段,討論作者列舉古代一些“倜儻非常之人”的事例,同他表達(dá)的生死觀、價(jià)值觀是一種怎樣的聯(lián)系。
明確:《報(bào)任少卿書》和《太史公自序》歷數(shù)古來的大著作,指出有的是坐了牢寫的,有的是貶了官寫的,有的是落了難寫的,有的是身體殘廢后寫的;一句話,都是遭貧困、疾病,甚至刑罰磨折的倒霉人的產(chǎn)物。他把《周易》打頭,《詩》三百篇收梢,總結(jié)說:“大底圣賢發(fā)憤之所為作也”,還補(bǔ)充一句:“此人皆意有所郁結(jié)”……(錢鐘書)
司馬遷的遭遇同先賢們有相似之處,要以他們?yōu)榘駱?,頑強(qiáng)地活,發(fā)憤著書,完成《史記》——不死節(jié),擇生,是為了完成未竟的事業(yè)。換言之,為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,他選擇了生。
4、研讀第5段,(1)找出表明司馬遷價(jià)值觀的句子;(2)說出“然此可為智者道,難為俗人言也”一句話傳達(dá)給我們的信息。
明確:“草創(chuàng)未就……豈有悔哉?”他選擇腐刑,隱忍而活的目的就是要完成《史記》,為此他“就極刑而無慍色”,“雖萬被戮,豈有悔哉”。
最后一句話傳達(dá)出的信息:司馬遷的選擇對于自己是痛苦的,因?yàn)檫@種選擇實(shí)在是一種令世俗瞠目的叛逆,為世俗所誤解,所鄙視,即便是智者,也難理解。他要頂著世俗的巨大的壓力,從這個(gè)意義上講,他的擇生比擇死更需要勇氣,更是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容,我們就更能理解第6段他表達(dá)的那種撕心裂肺的痛苦與內(nèi)心所受到的折磨。
六、拓展延伸
站在今天的角度,重新審視司馬遷的生死觀、價(jià)值觀,對司馬遷在為名節(jié)自殺而死和為事業(yè)隱忍茍活之間的“擇生”選擇,你怎么評價(jià)?聯(lián)系本文,結(jié)合你所知道的其他典型事例,說說你的看法。
?補(bǔ)充資料】
一、《報(bào)任安書》刪節(jié)部分中介紹李陵之禍的內(nèi)容。
且事本末未易明也。仆少負(fù)①不羈之才②,長無鄉(xiāng)曲③之譽(yù)。主上幸以先人之故,使得奏薄技,出入周衛(wèi)④之中。仆以為戴盆何以望天⑤,故絕賓客之知,忘室家之業(yè),日夜思竭其不肖之才力,務(wù)一心營職,以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者。
夫仆與李陵俱居門下⑥,素非能相善也。趣舍⑦異路,未嘗銜杯酒、接殷勤之余歡。然仆觀其為人,自守奇士,事親孝,與士信,臨財(cái)廉,取與義,分別有讓⑧,恭儉下人⑨,常思奮不顧身,以徇⑩國家之急。其素所畜積也,仆以為有國士之風(fēng)。夫人臣出萬死不顧一生之計(jì),赴公家之難,斯已奇矣。今舉事一不當(dāng),而全軀保妻子之臣,隨而媒蘗其短,仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千,深踐戎馬之地,足歷王庭,垂餌虎口,橫挑強(qiáng)胡。仰億萬之師,與單于連戰(zhàn)十有余日,所殺過當(dāng),虜救死扶傷不給。旃裘之君長咸震怖,乃悉征其左右賢王,舉引弓之民,一國共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里,矢盡道窮,救兵不至,士卒死傷如積。然陵一呼勞軍,士無不起,躬自流涕,沫血飲泣,更張空弮,冒白刃,北向爭死敵者。陵未沒時(shí),使有來報(bào),漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數(shù)日,陵敗書聞,主上為之食不甘味,聽朝不怡。大臣憂懼,不知所出。仆竊不自料其卑賤,見主上慘愴怛悼,誠欲效其款款之愚。以為李陵素與士大夫絕甘分少,能得人之死力,雖古之名將,不能過也。身雖陷敗,彼觀其意,且欲得其當(dāng)而報(bào)于漢。事已無可奈何,其所摧敗,功亦足以暴于天下矣。仆懷欲陳之,而未有路。適會(huì)召問,即以此指推言陵之功。欲以廣主上之意,塞睚眥之辭。未能盡明,明主不曉,以為仆沮貳師,而為李陵游說。遂下于理。拳拳之忠,終不能自列,因?yàn)檎_上,卒從吏議。家貧,貨賂不足以自贖。交游莫救,左右親近不為一言。身非木石,獨(dú)與法吏為伍,深幽囹圄之中,誰可告訴者!此正少卿所親見,仆行事豈不然乎?李陵既生降,其家聲,而仆又佴之蠶室,重為天下觀笑。悲夫,悲夫!事未易一二為俗人言也。
二、對《史記》及《報(bào)任安書》評價(jià)的有關(guān)內(nèi)容
1、先人有言:“自周公卒五百歲而有孔子,孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世,正《易傳》,繼《春秋》,本《詩》《書》《禮》《樂》之際?”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!(司馬遷《太史公自序》)
2、夫遷以救李陵得罪,遷但欲護(hù)陵耳,非有沮貳師意也。帝怒其欲沮貳師而為陵游說,則遷罪更不容誅。以武帝用法之嚴(yán),而吏傅帝意以置遷于法,遷之死尚得免乎?……遷惜《史記》未成,請減死一等就刑,以繼父談所為史;帝亦惜其才而不忍致誅,然則遷之下蠶室,出于自請無疑也。(清趙銘《琴鶴山房遺稿》卷五)
3、遷著書最大目的乃在發(fā)表司馬氏一家之言,與荀子著《荀子》、董生著《春秋繁露》性質(zhì)正同,不過其一家之言,乃借史的形式以發(fā)表之耳,故僅以近代史和觀念讀《史記》非能知《史記》者也。(梁啟超《要籍解題及其讀法》)
4、粗粗鹵鹵,任意寫去,而矯健磊落,筆力真如走蛟龍,挾風(fēng)雨。且峭句險(xiǎn)字往往不乏,讀之但覺其奇肆,而不得其構(gòu)造鍛煉處。古圣賢規(guī)矩準(zhǔn)繩文字至此一大變,卓為百代偉作。(明孫月峰《評注〈昭明文選〉》)
5、遷一腔抑郁,發(fā)之此書。識(shí)得此書,便識(shí)得一部《史記》,蓋一生心畫,盡泄于此也。縱橫排宕,真是絕代大文章。(明孫執(zhí)升《評注〈昭明文選〉》)
三、拓展閱讀材料
苦難的精神價(jià)值
周國平
維克多弗蘭克是意義治療法的創(chuàng)立者,他的理論已成為繼弗洛伊德、阿德勒之后維也納精神治療法的第三學(xué)派。第二次世界大戰(zhàn)期間,他曾被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營,受盡非人的折磨,九死一生,只是僥幸地活下來,在《活出意義來》這本小說中,他回顧了當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷。作為一名心理學(xué)家,尤能細(xì)致地捕捉和分析自己的內(nèi)心體驗(yàn)以及其他受難者的心理現(xiàn)象,為研究受難心理學(xué)提供了極為生動(dòng)的材料。不過,我在這里想著重談的是這本書的另一個(gè)精彩之處,便是對苦難的哲學(xué)思考。
對意義的尋求是人的最基本的需要,當(dāng)這種需要找不到明確的指向時(shí),人就會(huì)感到精神空虛。弗蘭克稱之為“存在的空虛”,這種情形普遍地存在于當(dāng)今西方的“富裕社會(huì)”。當(dāng)這種需要有明確的指向卻不可能實(shí)現(xiàn)時(shí),人就會(huì)有受挫之感,弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。
尋求生命意義有各種途徑,通常認(rèn)為,歸結(jié)起來無非一是創(chuàng)造,以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在精神能力和生命的價(jià)值;二是體驗(yàn),借愛情、友誼、沉思,對大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。那么,倘若一個(gè)人落入了某種不幸境遇,基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗(yàn)的可能,他的生命是否還有一種意義呢?在這種情況下,人們一般是靠希望活著的,即相信或至少說服自己相信厄運(yùn)終將過去,然后又能過一種有意義的生活。然而,第一,人生中會(huì)有一種可以稱做絕境的境遇,所遭遇的苦難是致命的,人不復(fù)有未來,不復(fù)有希望,這正是弗蘭克曾經(jīng)陷入的境遇,因?yàn)閷τ趭W斯維辛集中營的戰(zhàn)俘來說,煤氣室和焚尸爐幾乎是不可逃脫的結(jié)局。如果苦難本身毫無價(jià)值,則一旦陷入此種境遇,我們就只好承認(rèn)生活沒有任何意義了。第二,不論苦難是否暫時(shí)的,如果把眼前的苦難生活僅僅當(dāng)做一種虛幻不實(shí)的生活,就會(huì)如弗蘭克所說忽略了苦難本身所提供的機(jī)會(huì)。他以獄中親歷指出,這種態(tài)度是使大多數(shù)俘虜喪失生命力的重要原因,他們正因此而放棄了內(nèi)在的精神自由和真實(shí)自我,意志消沉,一蹶不振,徹底成為苦難環(huán)境的犧牲品。
所以,在創(chuàng)造和體驗(yàn)之外,有必要為生命意義的尋求指出第三種途徑,即肯定苦難本身在人生中的意義。弗蘭克是站在肯定人生的立場上來發(fā)現(xiàn)苦難的意義的。他指出,即使處在最惡劣的境遇中,人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由,即可以選擇承受苦難的方式。一個(gè)人不放棄他的這種“最后的內(nèi)在自由”,以尊嚴(yán)的方式承受苦難,這種方式本身就是“一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就”,因?yàn)樗@示的不只是一種個(gè)人品質(zhì),而且是整個(gè)人性的高貴和尊嚴(yán),證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力,是世間任何力量不能將它剝奪的。正是由于這個(gè)原因,在人類歷史上,偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個(gè)意義上,陀斯妥耶夫斯基說出這句耐人尋味的話:“我只是擔(dān)心一件事,就是怕我配不上我所受的苦難?!?/p>
我無意頌揚(yáng)苦難。如果允許選擇,我寧愿要平安的生活,得以自由自在地創(chuàng)造和享受,但是,我贊同弗蘭克的見解,相信苦難的確是人生的必含內(nèi)容,一旦遭遇,它也的確提供了一種機(jī)會(huì)。人性的某些特質(zhì),惟有借此機(jī)會(huì)才能得到考驗(yàn)和提高。一個(gè)人通過承受苦難而獲得的精神價(jià)值是一筆特殊的財(cái)富,由于它來之不易,就決不會(huì)輕易喪失。而且當(dāng)他帶來這筆財(cái)富繼續(xù)生活時(shí),他的創(chuàng)造和體驗(yàn)都會(huì)有一種更加深刻的底蘊(yùn)。
報(bào)任安教案篇6
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一、知識(shí)與能力:
能聯(lián)系已學(xué)知識(shí),自主整理積累文言基礎(chǔ)知識(shí),發(fā)現(xiàn)問題
能熟練掌握文言句式與詞語的活用、通假、多義現(xiàn)象
二、過程與方法:
能結(jié)合作者生平與社會(huì)背景讀懂文意,并且能與準(zhǔn)確理解作者在特殊境遇中的復(fù)雜感情
能辯證地評價(jià)作者對人生意義與價(jià)值的認(rèn)識(shí),能聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)與個(gè)人實(shí)際,體會(huì)作者的品德與操守
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀:
正確理解并培養(yǎng)高尚的人生價(jià)值觀,培養(yǎng)勇于面對困境百折不撓的精神
【教學(xué)方法】誦讀、啟發(fā)、品析、評論
?教學(xué)課時(shí)】三課時(shí)
第一課時(shí)
一、作家、作平簡介
本文節(jié)選自司馬遷寫給朋友的一封回信。司馬遷繼父職任太史令。47歲時(shí)因?yàn)樘胬盍贽q解,得罪下獄。次年受宮刑。出獄后任中書令。中書令是朝廷中掌管機(jī)要的 職務(wù),所以司馬遷的朋友任安曾寫信給他,叫他積極向朝廷推薦賢才。后來任安因事被捕下獄,司馬遷才寫了這封回信。在這封信中,司馬遷向任安詳細(xì)地?cái)⑹隽俗?己下獄受刑的經(jīng)過,抒發(fā)了受刑后的痛苦和怨恨,說明他忍辱茍活完全是為了完成《史記》這部偉大著作,回答了他不能推薦賢才的原因,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與 殘酷。
全文反復(fù)曲折,首尾呼應(yīng),夾敘夾議,引古喻今,情真意摯,感慨極深,確實(shí)是向知心朋友傾吐表情。
本文節(jié)選了原文的開頭一部分及后半部分,重點(diǎn)放在了作者表明自己為什么隱忍受辱茍且偷生的原因,這也是我們理解司馬遷偉大人格,理解《史記》先進(jìn)思想的關(guān)鍵之處,本文雖是竹選,但仍白成體系。文章的結(jié)尾呼應(yīng)開頭,點(diǎn)明自己不能“推賢進(jìn)士”。
二、初讀文本,把握文章脈絡(luò),感受情感。
選文逐層深入,敘議結(jié)合,援引古代事例比喻當(dāng)今形勢。敘述中透露出作者遭受腐刑之后的痛苦及怨恨,議論中表現(xiàn)作者“隱忍茍活”而要“著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都”的偉大志向。
三、分段朗讀全文,注意結(jié)合文意中的不同語氣表達(dá)感情的不同效果。
四、實(shí)踐與練習(xí)。
?自主梳理掌握文言詞語〗
?通假字】
剔—剃、摩一磨、底一抵、失一佚、責(zé)—債、一槍一一搶、以一已、罔一網(wǎng);
不—否曷—何 箠—棰詘—屈見—現(xiàn)
?一詞多義】
相、畜、極、就、漸、用、見、顧、究、會(huì)、之、殆;
?古今異義詞】
勤勤懇懇、戲一弄、樹立、網(wǎng)羅、下流、妻子、夫人、糞土、恨、謗
?詞類活用】 流俗之輕也,其次不辱身斯不亦遠(yuǎn) 暴肌膚曷足貴衣赭衣
第二課時(shí)
一、交流自主學(xué)習(xí)成果,學(xué)生合作板書,其他同學(xué)補(bǔ)充,老師點(diǎn)評
二、由學(xué)生提出疑難語句,老師指導(dǎo)疏通文意。
?被動(dòng)句〗
文王拘而演《周易》屈原放逐,乃賦《離騷》重為鄉(xiāng)一黨一所笑 至激于義理者不然〖省略句〗
藏之(于)名山見獄吏則頭抱地
?判斷句〗
勇怯,勢也;強(qiáng)弱,形也
三、思維分析,品味鑒賞
1、第l段的協(xié)作特色*與作用
除一般的信件格式外,又有引出下文的作用
2、理解“假令仆伏法受珠,若九牛之—一毛一,與螻蟻何以異?”在文中的含義
表面是說白己身份低微,實(shí)質(zhì)上抒發(fā)自己的憤怒,并隱含自己之所以沒有自決并不是顧惜自己低賤的生命。
3、水司馬遷認(rèn)為自己的生命是否有價(jià)值?怎樣才有價(jià)值
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻一毛一,用之所趨異也
4、第2、3段是敘述自己沒有自一殺的理由,哪些語句最能表達(dá)司馬遷的情感?作者把自己的遭遇與哪些人比較,要突出什么主旨?
四、誦讀第一至第三自然段,品位作者的復(fù)雜深沉的情感。
五、練習(xí)與實(shí)踐
1、鞏固文言基礎(chǔ)知識(shí)
2、誦讀重點(diǎn)句子,寫一點(diǎn)評論司馬遷的話語
第三課時(shí)
一、交流自己對文本內(nèi)容與司馬遷的初步認(rèn)識(shí)
二、研讀第四至末段,疏通文意,解決疑難語句
少卿視仆于妻子何如哉且夫臧獲婢妾,猶能引決,況仆之不得已乎
恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也
亦以究天人之際,通古今之變,成一家之??
然此可為智者道,難為俗人言也
仆以口語遭遇此禍,重為鄉(xiāng)一黨一所笑,以侮辱先人
每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也
三、探究品味,討論交流
1、第4段是引述古代圣賢于困厄中皆有所作為的作用是什么?
2、第5段敘述自己隱忍茍活的目的的語句是哪一句?
3、作者忍辱偷生完成《離騷》的目的是哪一句?上下呼應(yīng)的句子有哪些?
4、結(jié)尾重述自己遭此慘禍的痛苦之情,對于全文意旨表達(dá)有什么作用?
回應(yīng)上文點(diǎn),點(diǎn)明自已不能“推賢進(jìn)士”的苦衷,符合回信的要求,也對朋友所托之事有所交代。
四、誦讀這一部分,并背誦相關(guān)名句
五、作業(yè)與練習(xí)
1、鞏固文言知識(shí),熟練翻譯全文
2、寫一篇300字左右短文,談?wù)勀銓λ抉R遷的認(rèn)識(shí)或感悟
3、預(yù)習(xí)新課
【教學(xué)反思】