國(guó)學(xué)培訓(xùn)的心得體會(huì)5篇

時(shí)間:2022-09-05 作者:Indulgence 心得體會(huì)

寫(xiě)心得體會(huì)是考驗(yàn)我們語(yǔ)言組織能力的時(shí)候,雖然說(shuō)心得體會(huì)是記錄我們內(nèi)心感受的文章,但是在寫(xiě)的時(shí)候也是要注意格式正確的,下面是范文社小編為您分享的國(guó)學(xué)培訓(xùn)的心得體會(huì)5篇,感謝您的參閱。

國(guó)學(xué)培訓(xùn)的心得體會(huì)5篇

國(guó)學(xué)培訓(xùn)的心得體會(huì)篇1

?三國(guó)演義》既是一部政治小說(shuō),又是一部戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)。講述的是當(dāng)時(shí)魏、吳、蜀三國(guó)鼎立,互相并吞,互不相讓。這本書(shū)里繪聲繪色的描繪了近200人的形象:足智多謀、有著呼風(fēng)喚雨和神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)的諸葛亮、重情重義的關(guān)羽、剛強(qiáng)不阿的張飛和漢代皇帝的后裔劉備守蜀國(guó);能干的蔣干和疑心重重的曹操丞相是魏國(guó)將士;忠厚樸實(shí)的魯肅、有勇有謀的黃蓋和周瑜都督是共守吳國(guó)的將領(lǐng)。經(jīng)過(guò)近百年的抗戰(zhàn),最后三國(guó)終于統(tǒng)一了。

其中使我印象最深的是關(guān)羽的重情重義。一次,劉備帶領(lǐng)張飛和關(guān)羽,還有一些軍隊(duì)去攻打魏國(guó)。他明知他們攻不下魏國(guó),但劉備他們還是抱有自信心理的去打魏國(guó)。最后他們?nèi)吮徊懿俅虻盟纳⑻优?,最后,關(guān)羽沖不出曹操的包圍圈,只能向曹操投降??墒顷P(guān)羽說(shuō):“我是劉備的兄弟,只要一聽(tīng)到他的消息,我就會(huì)馬上去找他?!焙髞?lái),關(guān)羽得知?jiǎng)涞南侣?,馬上去和他見(jiàn)面。曹操很佩服關(guān)羽的功夫,想把他留下,連忙下令擋住關(guān)羽??申P(guān)羽的喜悅心情十分強(qiáng)烈,他過(guò)五關(guān),斬六將,最終傷痕累累地回到了劉備的身邊。

在當(dāng)今社會(huì),這樣重情重義的人早已所剩無(wú)幾了。一些人為了眼前的利益,把他好朋友傳給他的好主意,換成了自己的主意,讓老板給他無(wú)限的待遇;一些人找到了有錢(qián)的人,竟忘了以前救過(guò)他的好朋友,對(duì)他十分冷落,而對(duì)有錢(qián)人甜言蜜語(yǔ),緊緊地跟在他后面當(dāng)“跟屁蟲(chóng)”;一些人因好朋友名聲不好,家里很窮,拋棄了他,參加了咒罵朋友的隊(duì)伍,使朋友難堪……這些事舉不勝舉。想一想,由于科技發(fā)達(dá)了,人類(lèi)的心也變得殘忍了,不認(rèn)朋友,他們是多么的可惡、可恥啊!

關(guān)羽精神不再流傳,從此間斷,也不知人們以后的生活是怎么樣,真是無(wú)法想象啊!人們,從此振作起來(lái)吧,讓我們齊心協(xié)力,讓重情重義留在人間,留在每一個(gè)人的心里,世界竟會(huì)變得更加豐富多彩,變得更加幸福美滿!

國(guó)學(xué)培訓(xùn)的心得體會(huì)篇2

經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí),讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。

一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

"修身、齊家、治國(guó)、平天下。"修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩

子曰:"弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。"這句話的意思是說(shuō):孔子說(shuō):"學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),博愛(ài)眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。"通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我明白了許多人生道理,如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人??梢哉f(shuō),國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開(kāi)眼前的迷霧,為你指出正確的方向。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓"國(guó)學(xué)經(jīng)典"中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!

國(guó)學(xué)培訓(xùn)的心得體會(huì)篇3

今天我又一次品讀清代文學(xué)家李毓的作品《弟子規(guī)》,心潮澎湃,深受教育。

?弟子規(guī)》共分八個(gè)部分,首先《總敘》篇為我們介紹了《弟子規(guī)》正文七個(gè)部分的題目?!缎ⅰ菲嬖V我們?nèi)绾涡⒕锤改?《悌》篇告訴我們要尊敬長(zhǎng)輩,與兄弟和睦相處;《謹(jǐn)》篇向我們端正了日常行為,要有一個(gè)好習(xí)慣;《信》篇教育我們要誠(chéng)信待人。《泛愛(ài)眾》篇讓大家知道要愛(ài)護(hù)所有群眾,不分貧富;《親仁》篇告訴我們必須要仁義,否則人品不好;《學(xué)文》告訴我們要好好學(xué)習(xí),要有好的學(xué)習(xí)計(jì)劃、態(tài)度。這就是古代學(xué)生的“日常守則”。

?弟子規(guī)》通篇講述了做人、做事的規(guī)則,正所謂無(wú)規(guī)矩不成圓,“首孝悌,次謹(jǐn)信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是大規(guī)則,是做人的基本準(zhǔn)則,做人、做事講規(guī)則、講原則,人可樹(shù),事可成,但前提是一定要熟知、清楚規(guī)則,所以我們應(yīng)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,更應(yīng)謹(jǐn)記、傳承這一國(guó)學(xué)經(jīng)曲,但是,傳承絕不應(yīng)該僅僅停留在口頭或是書(shū)本上,而是要體現(xiàn)在行動(dòng)上。例如“事勿忙,忙多錯(cuò),勿畏難,勿輕略。”是指我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中做事情不要慌張,忙亂就容易出錯(cuò);不要害怕困難,應(yīng)知難而進(jìn),也不要馬虎草率,要認(rèn)真對(duì)待?!耙?jiàn)人善,即思齊,縱去遠(yuǎn),以漸躋。見(jiàn)人惡,即內(nèi)省,有則改,無(wú)加警?!币馑际侵缚匆?jiàn)別人有好的品德,就要向他看齊,哪怕同他相差很遠(yuǎn),只要堅(jiān)持下去,慢慢地總會(huì)趕上,看見(jiàn)別人壞的行為,就要自我反省,有的話?cǎi)R上改正,沒(méi)有的話也要引起警惕。“房室清,墻壁凈,幾案潔,筆硯正。列典籍,有定處,讀看畢,還原處。雖有急,卷束齊,有缺壞,就補(bǔ)之。”我對(duì)書(shū)中提到的“寬為限,緊用功。工夫到,滯塞通。心有疑,隨札記。就人問(wèn),求確意?!边@幾句話,感觸最深,亦是受益非淺的。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)中做得最不足的地方。如有時(shí)老師布置做的作業(yè),總是拖拖拉拉,不到最后一刻都不想去做,就算做,也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問(wèn)題,不但沒(méi)有記錄下來(lái),而且也沒(méi)有虛心向別人請(qǐng)教,含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的,這樣的學(xué)習(xí)效率不高。

在讀過(guò)了《弟子規(guī)》后,我終于明白了我的缺點(diǎn)所在。生活本身就是一個(gè)形形色色的大舞臺(tái),每個(gè)人在不同的時(shí)間、地點(diǎn)有著不同的角色,而唯一不同的是,無(wú)論扮演的是什么角色,都要牢記《弟子規(guī)》中的訓(xùn)戒,具備一定的素質(zhì),規(guī)范自己的言行,牢牢樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

古人圣訓(xùn),流傳百年,讓我們謹(jǐn)記精髓、傳承國(guó)學(xué)吧!

國(guó)學(xué)培訓(xùn)的心得體會(huì)篇4

國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶, 在歷史傳承上具有永久的生命力。只要傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,人文與科技同步,必將在新時(shí)代展現(xiàn)其獨(dú)特的影響力。

子曰:“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?!闭f(shuō)的是自己立身修德、通達(dá)事理,也要讓別人同樣而為之。當(dāng)前的社會(huì),重智力而輕道德,重個(gè)體而輕團(tuán)體。中華民族傳統(tǒng)經(jīng)典文化中包含的民族智慧和人生哲理,沒(méi)有得到很好的傳承和利用。國(guó)學(xué)經(jīng)典文化教育的缺失就如同沙漠中的旅者久違甘霖,大海上的船舶迷失航向。

在彷徨與苦悶中,我開(kāi)始了精神支柱的探尋之旅。十八里長(zhǎng)峽的曲徑通幽處,孔子正帶著寧?kù)o安詳?shù)奈⑿χv學(xué)于綠蔭深處,高聲吟詠:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”聞之,我領(lǐng)悟到和諧是一種平和與寧?kù)o;在落英繽紛的桃源仙境,陶淵明帶著悠然自得的神情對(duì)我說(shuō):“阡陌交通,雞犬相聞;黃發(fā)垂髫,怡然自樂(lè)?!痹瓉?lái)和諧可以是生活悠閑,與自然友好相處;在人聲鼎沸的竹溪人民廣場(chǎng)與孟軻邂逅,他說(shuō)“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼?!焙椭C是一種關(guān)懷與友愛(ài);竹林深處茅屋一間,躬耕于南陽(yáng)的諸葛亮揮著羽扇,撫著瑤琴,說(shuō)“靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”我明白了,和諧其實(shí)還是一種寬廣博大的生活態(tài)度。一路南下,汨羅江邊,屈原在江風(fēng)中對(duì)天長(zhǎng)嘆?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!痹谶@飽含無(wú)奈與堅(jiān)定的嘆息聲中,他以自己的死昭示天下:永不停息的追求也是一種和諧。

與先賢交流可以益智,與國(guó)學(xué)經(jīng)典為伴可以清心。只要我們懷著一顆寬廣、博大、平常之心,就一定能發(fā)現(xiàn),只要不被名利所縛,文明和諧就在我們平凡的生活中。因?yàn)樯n鷹自由翱翔不是為了炫耀自己的羽翼,而是為了搏擊長(zhǎng)空;舟楫穿越風(fēng)雨不是為了夸耀自己的檣桅,而只為乘風(fēng)破浪。其實(shí),你我也一樣,只要擁有一顆平常心,就一定會(huì)找到屬于自己的星座。

“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道?!迸笥褌?,為自己尋覓一個(gè)擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子,收獲精美的花朵,閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典之書(shū),享受精致生活。然后躺在清風(fēng)送爽的綠色大地上,仰望那無(wú)邊無(wú)限的蔚藍(lán)屏障,聆聽(tīng)那動(dòng)人心弦的國(guó)學(xué)經(jīng)典傳唱,它會(huì)讓你置身于另一個(gè)世界——一個(gè)充滿文明和諧的人間天堂。

讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的種子在中華民族大家園里開(kāi)出文明和諧之花!

國(guó)學(xué)培訓(xùn)的心得體會(huì)篇5

現(xiàn)代化帶給人們更多的物質(zhì)享受,卻并沒(méi)有帶給人們更多心靈的快樂(lè),反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對(duì)這煩躁的社會(huì),許多人的生活失去了方向,心中少了那份寧?kù)o與自然。當(dāng)全社會(huì)都只是以追求物質(zhì)的享受為樂(lè),而精神卻變得一片荒蕪時(shí),這是很危險(xiǎn)的事情。

我們不要只在那里感嘆現(xiàn)代社會(huì)“道德淪喪”、“世風(fēng)日下”……,現(xiàn)在已經(jīng)到了該我們靜下心來(lái),研讀先哲的教誨的時(shí)候了。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國(guó)學(xué)經(jīng)典則是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn),民族精神的重要載體,中國(guó)人的文化根基,是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。讀讀我們國(guó)學(xué)經(jīng)典中的語(yǔ)句吧,我們祖先早就通曉關(guān)于學(xué)習(xí)、事業(yè)乃至人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理:“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則當(dāng),“業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨”,“正心,修身,齊家,治國(guó),平天下”。這些道理直到今天,一樣的適用。

因此,國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育,不僅僅是為了培養(yǎng)文義通曉、才華擅長(zhǎng)、經(jīng)書(shū)熟習(xí)、學(xué)問(wèn)通徹的博學(xué)之士,更是要培養(yǎng)行誼謹(jǐn)厚、立品端正、品行端方、敦品勵(lì)行的謙謙君子。歸結(jié)到一點(diǎn),就是要既博又雅。

從老師這個(gè)角度來(lái)講,高尚的職業(yè)道德則是“以德育人”的基本保證。“教師是人類(lèi)靈魂的工程師。在我國(guó),人民教師是社會(huì)主義精神文明的傳播者和建設(shè)者。”教師不僅要傳授知識(shí),更要培養(yǎng)學(xué)生怎樣做人,怎樣處事。因而,教師要加強(qiáng)自身的人格修養(yǎng),樹(shù)立師表形象。德高為師,身正為范。教育是一種以人格塑造人格的事業(yè),潛藏在教師的言行之中的高尚人格形象,就是一部好的教科書(shū),高尚的人格無(wú)聲無(wú)語(yǔ)地具體化、日?;诮處煹囊慌e手、一投足、一笑一顰、一喜一怒之中,是一股強(qiáng)大的精神力量,對(duì)學(xué)生所起的作用是潛移默化的、巨大的、深遠(yuǎn)的??鬃釉f(shuō),“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!苯處煴仨殨r(shí)刻檢點(diǎn)自己的言行,把自己的為人處世和言談舉止時(shí)刻置于學(xué)生的監(jiān)督之下。在思想上,要實(shí)事求是,表里如一;在工作上,要愛(ài)崗敬業(yè),科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),認(rèn)真求實(shí);在為人上,要胸懷坦蕩,光明正大,誠(chéng)實(shí)守信;在生活上,要先人后己,廉潔奉公,端莊穩(wěn)重,平易近人。知識(shí)要豐富,語(yǔ)言要準(zhǔn)確生動(dòng),儀表要清潔整齊,舉止要文明和諧,以實(shí)際行動(dòng)感召、帶動(dòng)和影響廣大學(xué)生。

只有這樣,才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)上養(yǎng)成崇尚真理、刻苦鉆研、富于開(kāi)拓、耐心細(xì)致的風(fēng)氣,讓我們?cè)谌粘I钌橡B(yǎng)成敬重師長(zhǎng)、誠(chéng)懇禮貌、遵紀(jì)守規(guī)、舉止典雅、樂(lè)于奉獻(xiàn)的風(fēng)氣。