心得體會(huì)可以增強(qiáng)自我意識(shí)，提高情感智慧，心得體會(huì)是我們?nèi)松猛局械馁F人，讓我們少走彎路，更快速地前行，下面是范文社小編為您分享的力量心得體會(huì)參考6篇，感謝您的參閱。
力量心得體會(huì)篇1
榜樣的感召信仰的指引
看了榜樣的事跡，我備受感動(dòng)、深受鼓舞。雖然他們面臨的環(huán)境不同、從事的工作不同，但他們都有堅(jiān)定的理想信念、扎實(shí)的作風(fēng)、一心為國(guó)、一心為民的高尚情懷，這些都是每個(gè)共產(chǎn)黨員必須具備的品質(zhì)。我要牢記入黨誓言，不忘宗旨意識(shí)，向榜樣看齊，以榜樣的力量激勵(lì)自己。
力量心得體會(huì)篇2
10月26日，中央組織部、中央電視臺(tái)聯(lián)合錄制的“兩優(yōu)一先”“兩學(xué)一做”特別節(jié)目《榜樣》亮相央視，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。
一名合格的共產(chǎn)黨員，必須在本職崗位上發(fā)揮出先鋒模范的作用，并且影響和帶動(dòng)周圍的群眾，共同朝著黨的綱領(lǐng)和路線而努力。因此，成為榜樣是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的使命和職責(zé)。焦裕祿、孔繁森、楊善洲等耳熟能詳?shù)拿?，闡釋了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的榜樣價(jià)值。而他們所做出的豐功偉績(jī)，也值得歷史的銘記。
但是現(xiàn)實(shí)中，在部分地區(qū)、部分領(lǐng)域、部分行業(yè)的黨員隊(duì)伍，仍然還存在著先鋒模范作用不夠明顯的問(wèn)題。特別是一些工作在基層平凡崗位的黨員，還缺少成為榜樣的決心和意志。這背后的原因很多：有些黨員在思想上認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有意識(shí)到肩上的職責(zé);有些黨員認(rèn)為自己并非身居要職，放松了對(duì)自我的要求;還有些黨員不知道如何在平凡的崗位上發(fā)揮作用，心有余而力不足。這些種種現(xiàn)象，既影響了本職工作的開(kāi)展，也損害了黨員隊(duì)伍的整體形象，并給身邊的群眾造成“黨員不等于榜樣”的認(rèn)識(shí)。
此次《榜樣》特別節(jié)目，針對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行了“對(duì)癥下藥”，告訴廣大黨員群體，如何在蕓蕓眾生里、在平凡崗位上，樹(shù)立屬于自己的豐碑。無(wú)論是長(zhǎng)期鉆研焊接技術(shù)的高級(jí)技師李萬(wàn)君，還是奮戰(zhàn)在醫(yī)療一線的高齡專家吳孟超;無(wú)論是專注于為在外務(wù)工人員服務(wù)的書(shū)記苗振水，還是身先士卒與毒販戰(zhàn)斗的特警李貝。這些人物雖然有著不同的身份背景、不同的職業(yè)經(jīng)歷、不同的性格特點(diǎn)，但是作為共產(chǎn)黨員，他們都有著堅(jiān)定的理想信念，并且在平凡的崗位上，用自己的實(shí)際行動(dòng)闡釋了黨員應(yīng)有的拼搏英姿。同時(shí)，他們的事跡警醒和啟發(fā)了那些思想認(rèn)識(shí)不足、自我要求不高、努力方向不明的黨員。因此，以《榜樣》命名，既彰顯了他們的先進(jìn)事跡，同時(shí)又凸顯他們?cè)邳h員群體之中的示范形象。
希望廣大工作在平凡崗位上的黨員群體，都認(rèn)真學(xué)習(xí)《榜樣》節(jié)目背后的深刻蘊(yùn)意，感受黨中央對(duì)基層黨員群體的殷切期盼，并向這些先進(jìn)人物學(xué)習(xí)。相信在不久的將來(lái)，會(huì)有更多扎根于普通崗位的黨員挺身而出，奮力爭(zhēng)先，樹(shù)立更多的豐碑，從細(xì)微處為中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
力量心得體會(huì)篇3
最近，系里一直在開(kāi)展黨的相關(guān)活動(dòng)。其中之一是組織大家學(xué)習(xí)討論信仰的力量這本書(shū)，大家也積極應(yīng)對(duì)。上半年在網(wǎng)上看過(guò)華南師范大學(xué)南海校區(qū)講師、史學(xué)博士唐富滿的信仰報(bào)道，我從中受益匪淺，體驗(yàn)深刻。在文章中，他曾提到信仰對(duì)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展具有重要的價(jià)值導(dǎo)向作用，是社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的精神動(dòng)力，也是社會(huì)整合和控制的思想文化武器。現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)信仰危機(jī)是經(jīng)驗(yàn)豐富的事實(shí)，其主要原因是對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的宣傳教育手段和形式落后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們生活的統(tǒng)治和文化的融合和沖突，引起了社會(huì)信仰的危機(jī)。社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)信仰體系建設(shè)的主要內(nèi)容和形式，對(duì)消除社會(huì)信仰危機(jī)起著重要作用。
信仰是人類最高的價(jià)值追求，是指特定的社會(huì)文化集團(tuán)和生活在該社區(qū)文化條件下的個(gè)人，基于共同價(jià)值目標(biāo)，共同共享或選擇的價(jià)值理想或價(jià)值承諾。①信仰的特性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。一是信仰對(duì)理想目的的的確信性。確定性是信仰形成的前提和基礎(chǔ)，二是信仰對(duì)意志承諾的堅(jiān)定性和持久性。偶然或某種特定情況下的理想化確信不是信仰，只有當(dāng)這種確信成為某個(gè)社區(qū)或個(gè)人的堅(jiān)定認(rèn)同和承諾的長(zhǎng)期穩(wěn)定價(jià)值目標(biāo)時(shí)，才能稱之為信仰；第三，信仰的執(zhí)著是唯一或獨(dú)特的。信仰的唯一性和排他性是信仰與信賴不同的重要方面，即信仰不能多樣化或隨時(shí)變化。xx屆六中全會(huì)指出，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的基本內(nèi)容。我國(guó)社會(huì)主義價(jià)值體系是基于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的價(jià)值認(rèn)同體系，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等多個(gè)方面，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性。社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是激勵(lì)全民奮發(fā)向上的精神力量和維持全民團(tuán)結(jié)的精神紐帶，促進(jìn)公民思想道德意識(shí)建設(shè)，形成正確的價(jià)值信仰觀，防止信仰領(lǐng)域的危機(jī)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。在今天這樣的社會(huì)下，信仰的力量非常弱，這應(yīng)該是我們社會(huì)應(yīng)該重視的一面。信仰的力量對(duì)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀起著非常重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值體系屬于社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域，受一定社會(huì)基本制度的制約，是由一定社會(huì)提倡的思想理論、理想信念、道德標(biāo)準(zhǔn)、精神風(fēng)格等因素構(gòu)成的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同整體。當(dāng)前社會(huì)存在諸多問(wèn)題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現(xiàn)象層出不窮，過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視環(huán)境的破壞，各種文化沖突導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。這些問(wèn)題值得我們思考。中國(guó)仍處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，舊社會(huì)殘留的封建主義思想仍然存在，面臨資本主義腐爛思想道德的侵蝕。我們應(yīng)該能夠深刻體會(huì)到信仰對(duì)我們生活及其行為準(zhǔn)則的影響。加強(qiáng)思想教育，從生活中的小事開(kāi)始。作為現(xiàn)代大學(xué)生中的學(xué)生黨員，要承擔(dān)這一責(zé)任和義務(wù)，確立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)。多做實(shí)事，做好自己完善個(gè)人，影響別人。
力量心得體會(huì)篇4
在閱讀學(xué)校要求課后讀物《信仰的力量》后，我思索了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)和關(guān)于共產(chǎn)主義信仰的相關(guān)問(wèn)題，作為一名中共預(yù)備黨員，不斷學(xué)習(xí)和提高自身的黨性素養(yǎng)是很有必要的。
在閱讀過(guò)后，我認(rèn)識(shí)的比較深的問(wèn)題是關(guān)于社會(huì)主義的核心價(jià)值觀的問(wèn)題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。
社會(huì)主義價(jià)值觀，為兩類，一是社會(huì)主義一般價(jià)值觀，二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南。強(qiáng)調(diào)以人為本，是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧企業(yè)的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會(huì)主義核心價(jià)值觀去做，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀---是當(dāng)代社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家的重要課題。
青年大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來(lái)，我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。
目前我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重；一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛(ài)心付出；一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn)；更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會(huì)發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問(wèn)，迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。
力量心得體會(huì)篇5
?當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下（即現(xiàn)在）的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。
該書(shū)前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周圍環(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒(méi)有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的（至少我是這樣認(rèn)為的），因?yàn)樗麤](méi)有把破綻暴露出來(lái)。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰(zhàn)3盤(pán)，艱難淘汰大威。李，無(wú)欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來(lái)的某一天，我們會(huì)看到朝陽(yáng)的美麗。
該書(shū)在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽(tīng)世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說(shuō)話。愛(ài)護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自己的思維。思維只是意識(shí)的一小部分，沒(méi)有思維不會(huì)影響到意識(shí)，沒(méi)有意識(shí)思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí)，你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿足感，不會(huì)有不安，不會(huì)有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的。
要做你思維的見(jiàn)證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來(lái)的，而實(shí)際上，你的意識(shí)根本沒(méi)有創(chuàng)造這些思維（痛苦），是思維為了證明自己的存在而制造出來(lái)的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀察這些思維，做為一個(gè)見(jiàn)證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維（痛苦），慢慢的思維（痛苦）將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來(lái)一種情緒時(shí)，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。
如果我們被思維所奴役，我們的自我感就是源子外在。我們從那些與我們的自我感絲毫沒(méi)有任何關(guān)系的事情——你的社會(huì)角色、財(cái)產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等（包括愛(ài)情）——尋找我們的自我感覺(jué)。而當(dāng)我們沉浸在愛(ài)情當(dāng)中，彼此深深地需要與依賴，就像是藥物一樣讓對(duì)方上癮。當(dāng)我們擁有這種藥物時(shí)，我們會(huì)處于高度興奮的狀態(tài)；而當(dāng)對(duì)方要離開(kāi)我們的時(shí)候，我們就會(huì)嫉妒，企圖通過(guò)要挾、責(zé)備或指控來(lái)操縱一切，這源自己我們對(duì)失去的恐懼。如果對(duì)方真的離開(kāi)了我們，這可能會(huì)導(dǎo)致我們最為強(qiáng)烈的故意或最為深刻的痛苦和絕望。這時(shí)，愛(ài)又在哪里呢？愛(ài)會(huì)在瞬間就轉(zhuǎn)向它的對(duì)立面嗎？當(dāng)初的那些是愛(ài)，還是上了癮的控制和依賴呢？
正因?yàn)槲覀兪チ俗晕?，這種不完整使我們?cè)谕庠诘氖澜缰袩o(wú)窮無(wú)盡的尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無(wú)法意識(shí)到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識(shí)，恢復(fù)對(duì)于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候，我們遍回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧?kù)o。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛(ài)情的時(shí)候，我們便會(huì)明白真愛(ài)沒(méi)有對(duì)立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來(lái)的平和、寧?kù)o與喜悅。
每當(dāng)此時(shí)，我們便能理解真正的幸福。其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛(ài)——即內(nèi)心的平和、寧?kù)o與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！
而回歸到愛(ài)的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。思維為了證明自己的存在感，利用了時(shí)間，利用你過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的事情，與未來(lái)還未發(fā)生的事情證明思維的存在，制造了痛苦，如果你關(guān)注當(dāng)下，接受現(xiàn)在，你將會(huì)感受到愛(ài)，和平，喜悅！
當(dāng)然，大家往往不明白的是，你的痛苦來(lái)自于你的情緒，你的情緒來(lái)自你的思維，你的思維來(lái)自你的意識(shí)，意識(shí)才是你自己，思維只是你意識(shí)的一小部分，它只是一個(gè)工具而已，不要被自己的工具控制和利用，而應(yīng)該用意識(shí)去控制思維，讓用它的時(shí)候出現(xiàn)，而你不用它的時(shí)候就安安靜靜的去睡覺(jué)。
我發(fā)現(xiàn)當(dāng)有人在思考一個(gè)問(wèn)題時(shí)，會(huì)不眠不休的一直思考，而長(zhǎng)時(shí)間停不下來(lái)，這樣的人只具備開(kāi)始思考的能力，而不具備停止思考的能力，想要停止思考，你就去觀察它的變化，過(guò)程，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心的寧?kù)o，發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)具備了停止思考的能力。
在坐地鐵時(shí)，在走路時(shí)，在刷牙時(shí)，在洗衣服時(shí)，在工作時(shí)，你時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此刻，關(guān)注現(xiàn)在，不要去想過(guò)去的，未來(lái)的。當(dāng)下的力量會(huì)讓你全神貫注的做好當(dāng)下的事情，而你當(dāng)下的事情做好了，未來(lái)的問(wèn)題也是可以避免的，所以在當(dāng)下，你傾注全部力量做好他，接受當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的事情。
?當(dāng)下的力量》這本書(shū)，用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)音傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。那些沒(méi)有找到他們真正財(cái)富——存在的歡樂(lè)以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧?kù)o——的人，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財(cái)富，他們依然在四處尋找歡樂(lè)、成就、安全或愛(ài)情的殘余，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了這些更為珍貴的東西。你或許無(wú)法擺脫過(guò)去留給你的痛苦，怎樣解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧?kù)o和幸福呢？實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過(guò)向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得和平和與寧?kù)o的入口。
在那里，我們能找到真正的歡樂(lè)，我們能擁抱真正的自我。當(dāng)下的力量，說(shuō)穿了就是當(dāng)下的覺(jué)察與暗處帶來(lái)的力量。太多的人總是沉溺過(guò)去，或者緬想未來(lái)，要么就活在回憶的漩渦中，要么藉著設(shè)計(jì)或懷想未來(lái)而活在空幻中，忽略了當(dāng)下的真實(shí)，不明所以。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧?kù)o與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們?cè)谶@個(gè)外在的世界里無(wú)止境地尋找自我認(rèn)同，如財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望、知識(shí)和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很幸福，而我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來(lái)尋找自我認(rèn)同的話，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
讀完《當(dāng)下的力量》，我個(gè)人感覺(jué)這本書(shū)的主要觀點(diǎn)就是：珍惜現(xiàn)在，對(duì)生活要處之泰然，要有點(diǎn)阿q的精神，但又不能過(guò)分；要懂得享受生活，也要懂得規(guī)劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個(gè)很簡(jiǎn)潔的總結(jié)：天人合一·道法自然·無(wú)為而治。
力量心得體會(huì)篇6
偉大的時(shí)代呼喚偉大的精神，崇高的事業(yè)需要榜樣的引領(lǐng)。中央組織部、中央電視臺(tái)聯(lián)合錄制的《榜樣》專題節(jié)目于10月26日晚8點(diǎn)在中央電視臺(tái)綜合頻道播出。
?榜樣》以“向榜樣看齊、做合格黨員”為主題，邀請(qǐng)部分今年表彰的全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀黨務(wù)工作者、先進(jìn)基層黨組織代表到場(chǎng)，調(diào)動(dòng)實(shí)地拍攝、深入采訪、典型訪談、老黨員現(xiàn)場(chǎng)講述、情景展示等藝術(shù)手法，生動(dòng)詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、為民實(shí)干擔(dān)當(dāng)、勤勉敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神風(fēng)采，是開(kāi)展黨員教育的生動(dòng)教材。
見(jiàn)賢思齊，“以人為鏡，可以明得失?！绷袑幘驮?jīng)說(shuō)過(guò)，榜樣的力量是無(wú)窮的。一個(gè)人、一個(gè)故事、一段話語(yǔ)，看似平凡簡(jiǎn)單，卻能激發(fā)人們向善的、好的方向繼續(xù)前行。
榜樣是什么?榜樣不僅是一面鏡子，也是一面旗幟，更是一種力量。榜樣是船，讓我們揚(yáng)起希望的帆，帶我們駛向勝利的彼岸;榜樣是指南針，為我們指引前進(jìn)的方向，讓我們不再迷惘。如今的社會(huì)是一個(gè)榜樣輩出的時(shí)代，也是一個(gè)需要榜樣的時(shí)代。各行各業(yè)的道德模范、時(shí)代楷模作為傳遞當(dāng)代社會(huì)正能量的火炬手出現(xiàn)在人們面前，他們是感動(dòng)一個(gè)時(shí)代的榜樣人物，激勵(lì)一代又一代人。
例如，恪守初心不辱使命的104歲老紅軍秦華禮，19歲參加紅軍，20歲加入中國(guó)共產(chǎn)黨，長(zhǎng)征開(kāi)始的時(shí)候在戰(zhàn)斗中腿受重傷，但他不愿在家里養(yǎng)老，堅(jiān)決要跟共產(chǎn)黨走到底。退休還鄉(xiāng)依然心系群眾，一心為群眾謀福祉的羅官章，他說(shuō)：“對(duì)黨的事業(yè)，我是負(fù)了責(zé)的”。用自己36年青春年華滋潤(rùn)農(nóng)村教育事業(yè)的支月英，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著人民教師的時(shí)代含義。支月英說(shuō)：“要給孩子像母愛(ài)一樣的愛(ài)?！彼呐畠簠s說(shuō)：“您是一位好老師，但是您不是我的好媽媽?！敝г掠榱舜蠹叶崛チ诵〖?，她用雙手撐起山里人求知的天空?！栋駱印返娜宋锘虺錆M愛(ài)心、助人為樂(lè)，或見(jiàn)義勇為、舍生忘死，或誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)守正道，或敬業(yè)奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)勤勉。他們的實(shí)際行動(dòng)是對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，對(duì)人民忠誠(chéng)的完美詮釋，他們的高尚品質(zhì)，激勵(lì)了許多人，溫暖了人們的心，感動(dòng)了中國(guó)，為全社會(huì)樹(shù)立了光輝的榜樣。
在史學(xué)家的筆下有著數(shù)不清的榜樣人物，他們的名字已經(jīng)成為中華民族精神的一部分。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了中華民族這一寶貴遺產(chǎn)，為著民族的獨(dú)立和解放，為著國(guó)家的繁榮與強(qiáng)大，為著人民的幸福和富裕，一代又一代優(yōu)秀共產(chǎn)黨員把青春、熱血、汗水，甚至把生命奉獻(xiàn)給了這片熱土。他們像一座座聳立的豐碑，永遠(yuǎn)矗立在人民的心中。他們的名字已經(jīng)化為不朽，永遠(yuǎn)刻在人民的心里。
弘揚(yáng)榜樣正能量， 傳遞真善美。“真”，就是對(duì)黨真誠(chéng)，堅(jiān)信只有“跟著共產(chǎn)黨走，才是在正道上行”、就是學(xué)做真人，講真心話，真心做事?！吧啤?，就是講社會(huì)責(zé)任，講社會(huì)擔(dān)當(dāng)、講公平公正、講平等待人，真心向善，傾心為善，與人為善，兼善天下。這是我們安身立命、處世為人的根本道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范。“美”，就是超越庸俗，拒絕低級(jí)趣味，追求美好的事物和健康的審美文化的品味，追求高尚人生境界?！皭?ài)”，就是以人為本，關(guān)注民生幸福，關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)生命，扶弱濟(jì)貧、助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，這是一種無(wú)疆的大愛(ài)?！鞍駱印弊鳛橐粋€(gè)個(gè)普通的個(gè)體，用不普通的行為和思想，搭建起了令人動(dòng)容、催人奮進(jìn)的精神大廈。這座大廈，播撒的是正能量，傳遞的是真善美，弘揚(yáng)的是民族的精神，踐行的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
可以說(shuō)，世界上任何一個(gè)不斷發(fā)展、不斷進(jìn)取的民族，都不會(huì)忽視榜樣的力量。大國(guó)工匠李萬(wàn)君，他發(fā)誓：“要在自己的崗位上干出樣子來(lái)。”焊工是最平凡的工匠。被譽(yù)為“沒(méi)有翅膀的飛機(jī)”的高鐵，卻離不開(kāi)他們非凡的雙手。在全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、中車長(zhǎng)春軌道客車股份有限公司焊工李萬(wàn)君看來(lái)，工匠精神有兩種。一種是創(chuàng)新發(fā)明開(kāi)拓，攻克非凡的難題;另一種是始終如一日，把平凡的工作做到極致。在不知不覺(jué)中，榜樣精神也從古老的中國(guó)走向世界各國(guó)。
讓“榜樣”精神化作“繼續(xù)前行”的磅礴動(dòng)力。典型的道理是深刻的道理，典型的借鑒是科學(xué)的借鑒。榜樣好比人生的坐標(biāo)，事業(yè)成功的向?qū)?。榜樣帶給我們的是無(wú)盡的銳氣、朝氣，是必勝的信念，是永無(wú)止境的力量源泉。讓我們向榜樣學(xué)習(xí)，向榜樣看齊，我們將無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往不勝!
知為行之始，行為知之止。讓榜樣的力量化作春雨，滋潤(rùn)大地。讓我們向榜樣學(xué)習(xí)，站在時(shí)代潮頭，扛起責(zé)任、勇毅篤行、久久為功，在“繼續(xù)前行”的路上干出一番經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)來(lái)。
