心得體會(huì)的寫作是可以讓自己的想法有不斷更迭的，心得體會(huì)是可以把人生經(jīng)歷中進(jìn)行的思考用文字記錄下來的書面表達(dá)，范文社小編今天就為您帶來了新疆史心得6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
新疆史心得篇1
中華民族是有著5000多年悠久歷史的文明古國，從先秦到現(xiàn)代，經(jīng)過了多少的歲月沉淀才有的現(xiàn)如今的中國特色社會(huì)主義道路。通過學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，讓我們更能體會(huì)黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，更是每一名共產(chǎn)黨員的必修課。
經(jīng)過四史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)了黨，以及明確了自己的奮斗目標(biāo)，即永遠(yuǎn)跟黨走的決心。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭打敗了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國。在建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國的獨(dú)立和安全。
建國初期我們說，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國;在改革開放、不斷發(fā)展的今天，我們說沒有共產(chǎn)黨就沒有和諧發(fā)展的中國;面對(duì)滾滾前行的歷史車輪，我更加堅(jiān)定了一個(gè)信念沒有共產(chǎn)黨就不會(huì)有未來屹立于世界強(qiáng)國之列的中國和中華民族。
作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國地重任，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地武裝自己，使自己成為一個(gè)有用之才，對(duì)社會(huì)有用，對(duì)國家有用。重溫我們黨99年的光輝歷程，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛，讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國共產(chǎn)黨地領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興
新疆史心得篇2
為了進(jìn)一步了解四史，下面我會(huì)對(duì)四史進(jìn)行一些解釋。
一、什么是黨史？
中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，在百年實(shí)踐中不斷總結(jié)自身建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律和制度建設(shè)，成長為世界上為數(shù)不多、具有強(qiáng)大政治領(lǐng)導(dǎo)能力的成熟政黨。中國共產(chǎn)黨也遭遇過歷史挫折，但都能正視和解決實(shí)際問題，使自己變得更加正確、更加強(qiáng)大，成為中華民族偉大復(fù)興當(dāng)之無愧的政治領(lǐng)導(dǎo)力量。
以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)人民完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義根本制度。十一屆三中全會(huì)以后，中國共產(chǎn)黨把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國家的工作中心，實(shí)施改革開放戰(zhàn)略，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。十三屆四中全會(huì)以后，中國共產(chǎn)黨加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，成功把中國特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。
十六大以后，中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。十八大以來，中國共產(chǎn)黨深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。
二、什么是國史？
自成立之日起，中國共產(chǎn)黨就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為己任，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史飛躍。
在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭，徹底*了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義國家學(xué)說，逐步建立并鞏固了新中國的國體、政體、根本制度、基本制度和重要制度。根據(jù)我國社會(huì)主要矛盾的變化，中國共產(chǎn)黨提出了社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，推動(dòng)制訂和實(shí)施國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展五年規(guī)劃綱要，引領(lǐng)新中國走上了國家富強(qiáng)、人民幸福的正確道路。
三、什么是改革開放史？
改革開放是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開啟的一次偉*，實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，目的是在新的歷史條件下為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。
黨的十一屆三中全會(huì)以后，基于對(duì)黨和國家前途命運(yùn)的深刻把握，對(duì)歷史發(fā)展趨勢的科學(xué)洞察，黨中央做出實(shí)行改革開放的歷史性決策，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史新時(shí)期。中國共產(chǎn)黨扭住完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度這個(gè)關(guān)鍵，帶領(lǐng)人民攻堅(jiān)克難，以經(jīng)濟(jì)體系改革為牽引統(tǒng)籌推進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域的體制改革，快速提升了國家綜合實(shí)力，有效抵御了蘇東劇變對(duì)我國的負(fù)面沖擊，不斷推進(jìn)我國各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展，使社會(huì)主義中國巍然屹立在世界東方。
黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨以巨大的政治勇氣和智慧，提出了完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化總目標(biāo)，開啟了全面深化改革、系統(tǒng)整體設(shè)計(jì)推進(jìn)改革的新時(shí)代，開創(chuàng)了我國改革開放的新局面。中國共產(chǎn)黨勇于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，重點(diǎn)加強(qiáng)了人民當(dāng)家作主制度建設(shè)，深化了經(jīng)濟(jì)體制改革，深化了司法體制綜合改革，深化了生態(tài)文明體制改革，深化了國防和軍隊(duì)改革，建立了國家監(jiān)察制度，中國特色社會(huì)主義制度日趨成熟定型，為推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就發(fā)揮了重大作用。
四、什么是社會(huì)主義發(fā)展史
中國共產(chǎn)黨一直是社會(huì)主義發(fā)展史最重要的參與者和大的引領(lǐng)力量。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，是二十世紀(jì)上半葉世界社會(huì)主義革命的重要組成部分。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀，與蘇聯(lián)社會(huì)主義等進(jìn)步力量一道，為第二次世界大戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了重大犧牲和偉大貢獻(xiàn)。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華人民共和國，是世界社會(huì)主義陣營的有生力量，是支持亞、非、拉第三世界國家反帝反殖民、爭取民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，擺脫了模仿蘇聯(lián)模式的傳統(tǒng)思路，成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路。
在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化進(jìn)程，人民生活顯著改善，社會(huì)長期穩(wěn)定，社會(huì)主義在同資本主義競爭中所處的被動(dòng)局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)。
進(jìn)入二十一世紀(jì)，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國國家制度和國家治理體系體現(xiàn)出顯著優(yōu)勢，科學(xué)社會(huì)主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。中國特色社會(huì)主義成為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的偉大旗幟，成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱。在國際環(huán)境日益復(fù)雜多變的當(dāng)下，中國共產(chǎn)黨有責(zé)任、有信心、有能力為科學(xué)社會(huì)主義新發(fā)展做出更大歷史貢獻(xiàn)。
在當(dāng)前新冠肺炎疫情依舊肆虐、國際國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)等各領(lǐng)域斗爭日趨嚴(yán)峻復(fù)雜的新形勢下，四史作為蘊(yùn)含豐富革命精神和厚重歷史文化內(nèi)涵的中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，更應(yīng)該在青年思想政治教育中發(fā)揮重要作用，助力新時(shí)代青年成長成才。讓新時(shí)代青年意識(shí)到國家的重要性，努力提升自己，創(chuàng)造出自己的價(jià)值為國家做出自己的貢獻(xiàn)，在當(dāng)前新冠肺炎疫情的情況下獻(xiàn)出自己的力量，一個(gè)人的力量雖然微薄，但我相信在學(xué)習(xí)四史教育后一群有方向有信念的當(dāng)代大學(xué)生和當(dāng)代青少年會(huì)團(tuán)結(jié)起來共同做出努力讓力量變得強(qiáng)大起來！
新疆史心得篇3
1月25日,八集大型紀(jì)錄片《中國新疆之歷史印記》在央視一套黃金檔開播,該片首次以歷史、民族、宗教、文化四大維度為視角,用重大考古成果和美輪美奐的視聽影像,完整梳理新疆地區(qū)在中華文明大視野下的歷史脈絡(luò)。全片用一個(gè)又一個(gè)歷史事實(shí),一件又一件珍貴文物,深刻闡明新疆是中國領(lǐng)土不可分割的部分,新疆各民族是中華民族的組成部分,新疆各民族文化是中華文化的組成部分,新疆歷來是多種宗教并存的地區(qū)。紀(jì)錄片《中國新疆之歷史印記》以編年體史詩的形式,全景權(quán)威講述中國新疆的歷史。
紀(jì)錄片《中國新疆之歷史印記》通過歷史真相,展現(xiàn)中華文明脈絡(luò),深刻再現(xiàn)中國新疆地區(qū)數(shù)千年歷史演進(jìn)與各民族交往交流交融、多種文化融合互通,向今天的觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)既雄渾又親切,既悠久又現(xiàn)代,既美麗又多彩的中國歷史。
新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產(chǎn)豐富，文化燦爛的美麗新疆，哺育了多達(dá)13個(gè)民族的新疆人，各民族組成了一個(gè)互相尊重，和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
中國是統(tǒng)一的多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國和中華民族的命運(yùn)緊密相連。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開拓了祖國的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，56個(gè)民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，形成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國的現(xiàn)代化進(jìn)程。
作為一名學(xué)校教師，一定要在工作和生活中率先垂范、以身作責(zé)、勇當(dāng)模范，在思想上服從黨組織、在行動(dòng)上聽從黨組織，努力增進(jìn)各民族間交流、交往、交融，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。要樹立良好的師德師風(fēng)，堅(jiān)決抵制四風(fēng)四氣，堅(jiān)決不做兩面人，以優(yōu)良作風(fēng)促進(jìn)各項(xiàng)維穩(wěn)措施落地生根；一定要充分認(rèn)清三股勢力的危害程度，堅(jiān)決反對(duì)民族分裂主義，旗幟鮮明地維護(hù)祖國統(tǒng)一和各民族的大團(tuán)結(jié)；要始終牢固樹立責(zé)任重于泰山的意識(shí)切實(shí)提高警惕，增強(qiáng)敵情意識(shí)，保持清醒的政治頭腦，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，不傳謠、不信謠，不散布事實(shí)不清的信息；特別是面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻復(fù)雜的反分裂斗爭形勢，要進(jìn)一步增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，善于從政治上觀察問題，始終保持清醒的頭腦，自覺站到反分裂斗爭的第一線，肩負(fù)起維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的神圣使命，在事關(guān)國家最高利益和各族人民根本利益的大是大非問題上，始終做到認(rèn)識(shí)不含混，態(tài)度不曖昧，行動(dòng)不動(dòng)搖，始終做到立場十分堅(jiān)定，旗幟十分鮮明。
在今后的工作生活中，第一，我們應(yīng)該加強(qiáng)政治思想學(xué)習(xí)，深化對(duì)反分裂斗爭的認(rèn)識(shí)，提高政治水平和自身免疫力；與黨中央與自治區(qū)保持高度一致。第二要切實(shí)履行教師的職責(zé)和義務(wù)，利用授課及平時(shí)時(shí)間對(duì)所教學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，組織他們學(xué)習(xí)《簡明新疆地方史》，了解新疆的歷史，認(rèn)識(shí)到多民族并存的益處，認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)的重要性。
三可以通過一些資料的學(xué)習(xí)使學(xué)生懂得今天的幸福生活是來之不易的，應(yīng)該倍加珍惜。同時(shí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到今天我們的祖國是強(qiáng)大的，團(tuán)結(jié)進(jìn)步也是今天的歷史潮流，任何一個(gè)新疆公民都有義務(wù)和責(zé)任建設(shè)美麗富饒的新疆！
學(xué)校是教育、培養(yǎng)人才的領(lǐng)地，作為教師，我們必須以身作則，堅(jiān)決同黨和人民站在統(tǒng)一戰(zhàn)線上，維護(hù)學(xué)校的崇高榮譽(yù)，將新疆歷史講清楚。我們要樹立正確的信念、遵紀(jì)守法，維護(hù)國家和法律尊嚴(yán)，擦亮眼睛，明辨是非，做一個(gè)有文化、有道德、講文明、守紀(jì)律的社會(huì)主義公民。
新疆史心得篇4
新疆史心得篇5
社會(huì)主義的榮辱觀是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下和傳統(tǒng)的榮辱觀棄的基礎(chǔ)上形成的。大力開展社會(huì)主義榮辱教育，幫助人們確立社會(huì)主義榮辱觀，是當(dāng)前道德建設(shè)和先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中表現(xiàn)。社會(huì)流行錯(cuò)誤的榮辱觀念，不可能有良好的社會(huì)風(fēng)格和諧的社會(huì)秩序。因此，我們要大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，大力開展社會(huì)主義榮辱教育，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣形成。社會(huì)主義榮辱觀教育是通過社會(huì)輿論和每個(gè)人的道德實(shí)踐，用社會(huì)主義榮譽(yù)感和恥辱感評(píng)價(jià)人們的行為，引導(dǎo)人們履行義務(wù)，形成新的道德自覺。我們通過八榮八恥的社會(huì)主義榮辱觀教育，使社會(huì)成員特別是青少年更加明確地以愛祖國、服務(wù)人民為最高榮譽(yù)。
第一，要實(shí)現(xiàn)利國利民。一般來說，榮譽(yù)和屈辱的評(píng)價(jià)以社會(huì)道德為基準(zhǔn)，受到肯定贊美的道德行為是榮譽(yù)，受到否定和譴責(zé)的道德行為是恥辱。在社會(huì)主義社會(huì)中，國家利益、人民利益是最高利益，符合這一根本利益，有利于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的行為，是道德行為。愛祖國，服務(wù)人民，全心全意為人民服務(wù)，這是最高的榮譽(yù)。社會(huì)主義的榮辱觀是堅(jiān)持利國利民，為國家、為人民作出貢獻(xiàn)者，必須得到人民的贊賞和尊重肯定和贊賞。每個(gè)人在社會(huì)生活中都必須堅(jiān)持統(tǒng)一我的價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。在社會(huì)主義條件下，人生的社會(huì)價(jià)值是自我價(jià)值的基礎(chǔ)，自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的表現(xiàn)。一個(gè)人離開的話。
了社會(huì)價(jià)值，離開人生對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)、責(zé)任，就談不上人生自我價(jià)值。只有把個(gè)人的全部聰明才智運(yùn)用到社會(huì)奮斗之中，造福于人類，創(chuàng)造人類的社會(huì)價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
第二，要做到知榮知恥。現(xiàn)實(shí)生活中，榮恥共存，有榮必有恥，有恥必有榮。進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，就要讓人們明確地認(rèn)識(shí)到什么是榮、什么是恥。人們總是喜歡榮譽(yù)、追求榮譽(yù)，而美好的東西總是與丑陋的東西相比較而存在的，榮譽(yù)也總是與恥辱相聯(lián)系而產(chǎn)生的。知道何為榮固然重要，知道何為恥更是難得?？鬃釉缇吞岢鲂屑河袗u的思想，認(rèn)為人不可無恥。知恥者，就能認(rèn)識(shí)到道德行為的過失，避免再步后塵，從而走出恥辱的陰影;知恥者，就能激發(fā)起進(jìn)取心，爭取榮譽(yù)。所以說，知恥者近乎勇，有了恥辱心，就能更好地規(guī)范自己的社會(huì)行為，保持人格尊嚴(yán)，就能產(chǎn)生自制力，知道什么事情可做，什么事情不可做。
第三，要做到明理明法。剝削階級(jí)的榮辱觀以個(gè)人利益至上，以個(gè)人得失為準(zhǔn)繩，以個(gè)人主義為基礎(chǔ)，他們把個(gè)人功名利祿作為最高榮譽(yù)，一切為了個(gè)人的目的，甚至不惜違法。社會(huì)主義榮辱觀與此相反，認(rèn)為榮辱與社會(huì)利益相一致，個(gè)人的所作所為都必須合理又合法，不能與社會(huì)的公眾利益相悖。因此，進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，實(shí)質(zhì)上就是要求社會(huì)成員明理明法。只有明法、知法、守法，才能在社會(huì)中嚴(yán)格自律。在構(gòu)建和諧社會(huì)的新形勢下，創(chuàng)造性地繼承傳統(tǒng)榮辱觀教育的精髓，構(gòu)建社會(huì)主義榮辱觀教育體系，大力開展社會(huì)主義榮辱觀教育，對(duì)促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展具有重要意義。
第四，要建立社會(huì)輿論平臺(tái)。一般來說，社會(huì)輿論以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判榮辱，社會(huì)大眾就會(huì)形成與之相適應(yīng)的榮辱觀。社會(huì)主義堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，是旗幟鮮明的。開展社會(huì)主義榮辱觀教育，必須大力宣揚(yáng)社會(huì)主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，抵制不良思潮的影響，用愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的價(jià)值判斷教育人和影響人。榮辱的核心是道德問題，要大力開展愛國、守法、誠信、知禮的社會(huì)主義現(xiàn)代公民教育，不斷提高公民的道德文化素質(zhì)，提高明辨是非和抵制腐朽思想侵蝕的能力和水平。第二，要建立道德實(shí)踐平臺(tái)。道德的實(shí)踐是人類精神和行為的自律。人的道德發(fā)展的基本規(guī)律是從他律向自律發(fā)展。社會(huì)公民在改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中完善自身的品德是加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育的內(nèi)在要求。開展社會(huì)主義榮辱觀教育，要把社會(huì)主義關(guān)于榮辱的價(jià)值判斷，滲透到全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中，滲透到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建中，滲透到社會(huì)生活的方方面面。通過社會(huì)公民具體的道德實(shí)踐，深化對(duì)道德品質(zhì)、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)省式認(rèn)識(shí)和全面理解，使其道德品質(zhì)在不斷自我體悟中發(fā)展，確立道德行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，從而養(yǎng)成符合社會(huì)主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的榮辱意識(shí)。
第五，建立學(xué)校教育平臺(tái)。接受學(xué)校教育是社會(huì)公民成長的重要階段，開展社會(huì)主義榮辱觀教育，引導(dǎo)社會(huì)公民尤其是青少年形成八榮八恥的社會(huì)主義榮辱觀，就必須把愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的核心理念和價(jià)值判斷滲透到學(xué)校教育當(dāng)中，滲透到科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。要發(fā)揮每一門課程的育人功能，把社會(huì)主義榮辱觀的基本價(jià)值觀念滲透到課程的學(xué)習(xí)中，讓青少年在知識(shí)的海洋中攝取營養(yǎng)，樹立崇尚科學(xué)的精神和形成高尚的道德品質(zhì)，從而形成正確的榮辱觀念。
新疆史心得篇6
學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是，四史在時(shí)間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何一史都是大部頭、大容量。因此，有效推進(jìn)四史學(xué)習(xí)教育，不能簡單地?cái)啻膊荒苊济右话炎?，而要花真功夫、下大力氣，抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次，要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法四個(gè)方面，在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)四個(gè)層面著力。
第一，學(xué)好歷史知識(shí)，形成歷史認(rèn)知
歷者過也，史者事也。歷史通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過去的敘說。四史學(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知，首要的是學(xué)習(xí)重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。
比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國十月革命、1956年中國社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開放以來中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)與發(fā)展等。
黨史和新中國史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng)、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭勝利、1949年10月1日新中國成立、一五計(jì)劃，等等。
改革開放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開發(fā)開放、1992年社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto，等等。
需要說明的是，四史雖然各有特色、各有知識(shí)點(diǎn)，但不能簡單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過學(xué)習(xí)教育，既要清楚黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。
這種關(guān)聯(lián)可簡單歸納為，科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生，推動(dòng)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`，包括俄國十月革命勝利與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè);
十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，成為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;
黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立新社會(huì)、新國家的歷史。
以1949年為起點(diǎn)的新中國史，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義、推進(jìn)改革開放的歷史，也是探索中國特色社會(huì)主義、推動(dòng)社會(huì)主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史;
改革開放史既是黨史、新中國史，也是社會(huì)主義在中國深入發(fā)展的歷史，即一以貫之地堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義的歷史。
這樣聯(lián)系起來學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會(huì)主義來之不易，進(jìn)一步明白我們是誰以及從哪里來、往哪里去。
第二，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史大勢
如果說四史的知識(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)的，那么將點(diǎn)串起來，由點(diǎn)到線，就構(gòu)成了一部一部的歷史。
這樣的歷史從來都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升的。在人類從民族史進(jìn)入世界史的條件下，更是如此。這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上曲折前進(jìn)的歷史。
在這個(gè)意義上，四史學(xué)習(xí)教育中比知識(shí)更重要的，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好地把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢。這當(dāng)然是一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)。其低要求就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上發(fā)生過的悲劇不要再折騰、再上演。
四史中蘊(yùn)含了很多規(guī)律。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越空想社會(huì)主義，揭示出人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。
四史中也有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。蘇聯(lián)在建立、建設(shè)社會(huì)主義過程中取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)比中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性。但是，這一體制沒有隨著時(shí)代和環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，無法進(jìn)行自我革新，尤其是無產(chǎn)階級(jí)政黨逐漸背離了人民立場，結(jié)局是政權(quán)喪失、g家解體。
中國共產(chǎn)黨善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條就是把馬克思主義的基本原理同中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國家治理規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造兩大奇跡，實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的關(guān)鍵。
四史學(xué)習(xí)教育就是以史明志、以史為師、以史為鑒，就是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢，就是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，必將有助于增強(qiáng)廣大黨員干部堅(jiān)定四個(gè)自信。
第三，傳承歷史精神，堅(jiān)守歷史使命
偉大的歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的。黨的精神建設(shè)融匯于黨史、新中國史、改革開放史、中國社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為我們的一種獨(dú)特政治優(yōu)勢。
特別是，革命戰(zhàn)爭年代鍛造的紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)的抗美援朝精神、大慶(鐵人)精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、兩彈一星精神等，改革開放時(shí)期孕育的小崗精神、載人航天精神、抗擊非典精神、奧運(yùn)精神、
抗震救災(zāi)精神等，構(gòu)成了我們黨和國家的精神譜系，必須傳承好、發(fā)揚(yáng)好。
人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。精神力量之所以偉大，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。如果說歷史事件是過去的、會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那歷史精神就是永恒的，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。
第四，梳理歷史觀念，用好歷史方法
樹立正確歷史觀、學(xué)好歷史方法論，是知識(shí)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是四史學(xué)習(xí)教育的高要求。要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀：
歷史是連續(xù)的，不能簡單地?cái)啻?。黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要打通起來，并與上海地方史、浦東開發(fā)開放30周年等身邊的歷史貫通起來。通過學(xué)習(xí)教育，樹立大歷史觀，更深刻地理解中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一等。
歷史是整體的、多彩的，不會(huì)完美無缺、沒有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。要通過四史學(xué)習(xí)教育，反對(duì)任何形式的歷史虛無主義、文化虛無主義，反對(duì)丑化黨和國家形象，或詆毀、誣蔑黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范，或歪曲黨的歷史、新中國史、人民軍隊(duì)史的言行。
歷史是合力形成的、多線的。要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問題。即便是歷史失誤、挫折，也要在歷史的環(huán)境下、方位上正確看待、認(rèn)真分析。尤其是，對(duì)所謂歷史終結(jié)論等要有清醒認(rèn)識(shí)，做到政治清醒、道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。
歷史是相通的，世界是平的。雖然當(dāng)前出現(xiàn)了一些逆全球化思潮和行動(dòng)，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必然落后。同時(shí)，在一球兩制長期共存的環(huán)境下，還要樹立長線歷史觀，既反對(duì)崇資病，也反對(duì)恐資病，正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國家的政黨、中國與世界的關(guān)系。要交流溝通、取長補(bǔ)短，推動(dòng)文明對(duì)話、互鑒，充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。
一切歷史都是當(dāng)代史。四史學(xué)習(xí)教育不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為了完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。要?dú)v史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)，把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去，適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境。
