大道之行也教學反思5篇

時間:2022-11-20 作者:Lonesome 教學計劃

通過教學反思可以讓老師們以便選擇最恰當?shù)姆磻呗?,教師會從通過教學反思來反觀自己的得失,下面是范文社小編為您分享的大道之行也教學反思5篇,感謝您的參閱。

大道之行也教學反思5篇

大道之行也教學反思篇1

反觀這節(jié)課,在本課的教學過程之中,我努力做到聲情并茂,想方設法吸引學生的注意力,爭取做到抑揚頓挫,把自己的情感投入到文本中去,讓自己的情感吸引學生。課堂總體感覺良好,氣氛活躍,學生都能踴躍發(fā)言,積極配合教學。教學重點、難點貫穿課堂始終,師生共同探討,得到了很好的解決。教法的選擇,靈活多樣,我主要采用了朗讀法、小組討論法、講解法以及探究歸納法,把課堂充分還給了學生,讓學生在課堂上極力展示自己的智慧和才能,最大限度的發(fā)揮了學生的主體作用,出現(xiàn)了很好的“師生互動”、“生生互動”的活躍氛圍,是學生飽嘗了語文課堂的樂趣。多媒體手段輔助教學得當,這節(jié)課,我精心制作了影音課件,圖文并茂,既增強了學生對所學知識的直觀性,有豐富了課堂內容,感性與理性得到了有機結合。板書設計一目了然,充分展示“大同社會”的特征。

這一節(jié)課,我基本忠實了課程標準的關于初中學段文言文學習的基本要求,基本忠實了課本要求,也基本上吸納了教參上的教學建議,沒有過多的拓展。盡管這篇課文字數(shù)不多,但孩子們在學習上的障礙還是不少。教學中,我沒有因為文本短小,就塞進去更多以外的東西。課后聽課老師反饋,在課堂上,學生齊讀、個別讀,整篇讀,分層分句讀,我讀,達到25遍之多,最后能背誦。以讀帶教帶學,更多的孩子動起來,讀起來,說起來,給予讀的方法,給予說的方法,也給予聽課的方法。文言文教學,文與言的處理問題還值得我們去思考與探索。文以載道,這樣的文本,“道”如何處理,度如何把握?一不留神,就滑向了政治課了。我們一線教師如何理解課標,如何運用教材,如何使用教參,有時會因為教學的日常瑣屑疲于應付而忽略。

大道之行也教學反思篇2

?大道之行也》是一篇著名的文章,半個世紀以前的讀書人差不多都能背誦如流。為了更好地領悟我們先人所追求的這個理想社會的實質,我讓學生先反復誦讀文章,以感知這段文字的美好,畢竟三分文章七分讀。在理解全文,理清文章整體思路的基礎上,再讓學生與《桃花源記》進行比較閱讀,拓展延伸歸納總結后,指導學生當堂背誦。整節(jié)課通過學生反復的誦讀,讀明文意,誦出韻味,通曉 “大同”社會的基本特征,暢談自己心中理想社會的理念。

反觀這一節(jié)課,學習目標基本達到。但是,仍有遺憾之處。在以學生為主導的課堂上,把課堂時間還給學生,這是無可厚非的。但是,教師的時間少了,如何把課堂連綴得更流暢,怎樣把問題引到深處,促使學生思想素養(yǎng)的提升,如何讓教師的點評起到“四兩撥千斤”的作用?都值得再反復斟酌提煉,深思熟慮。

課堂上教師的授課分析導引的時間少了,就要求我們的語言要更言簡意賅,意味深長,或者更注意起承轉合,抑揚頓挫的激勵性。學生發(fā)言之后教師的點評就顯得格外重要了,若僅是歸納和復述式的,這樣的點評自然軟弱無力,會讓學生興趣索然,在一定程度上會阻礙學生思維的發(fā)散激揚。以后在上《大道之行也》,應進一步創(chuàng)新教學,設置一些開放性的題目供學生拓展,激勵他們的奇思妙想,并要提高自己點評的功力,讓點評起到事半功倍,拋磚引玉的效果。

大道之行也教學反思篇3

“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。古人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分,女有歸。------”這是《禮記·禮運》開頭部分的一段話,它闡明了儒家理想中得分“大同社會”的基本特征??鬃右驗樯钤谧儊y紛呈的春秋末期,迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世,所以有了這番言論。

由此,我想起了陶淵明的《桃花源記》。陶淵明生活的時代,正是晉宋易代之際,軍閥連年混戰(zhàn),賦稅徭役繁重,加深了對人民的剝削和壓榨。在這一社會現(xiàn)實下,陶淵明才塑造了一個沒有壓迫,沒有紛擾,人人各盡所能地參加勞動,老人和孩子都生活的幸福、愉快,人與人之間都極其融洽而友好的與污濁黑暗社會相對立的美好境界,以寄托自己的政治理想與美好情趣。

但是,在當時的社會狀況下,無論是“大同社會”,還是世外桃源,都只是南柯一夢,根本不可能實現(xiàn)。但在社會主義現(xiàn)代化的今天,在中國共產(chǎn)黨的領導下,過去的美好愿望與設想都成了現(xiàn)實。我們美麗的鄉(xiāng)村,現(xiàn)代化的城市,就是世外桃源,就是人間仙境。我們的孩子上學免除了包括書費在內的一切費用;我們社會中的弱勢群體都有國家的相應的政策來照管;我們生病住院有基礎醫(yī)療保險;我們老了有社會統(tǒng)籌;我們中的貧困者有生活最低保障金的供給;------這樣的社會不是“大同社會”,那還上哪里找“大同社會”呢?

一篇文言文的教學,讓我們認識到社會主義的優(yōu)越性,感受到今天生活的幸福與快樂,認識到文本的現(xiàn)實意義,這不正是語文教學中的人文主義的再現(xiàn)嗎?哦!原來很多文章都有它的現(xiàn)實意義的。

大道之行也教學反思篇4

教材分析

對《大道之行也》教參要求,背誦全文并理解孔子的大同思想。

此文是《禮記。禮運》開頭的一段話,主旨在于闡明儒家思想中的大同社會的基本特征??鬃由钤谧儊y紛呈的春秋末期,迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世。盡管他的理想在當時小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實,但兩千多年前他一直是許多進步思想家和社會改革家所向往的目標。

學習本課,可嘗試比較共產(chǎn)主義社會的終極目標,并讓學生有所感受兩者的異同點;

學習本課可結合21課《桃花源記》體現(xiàn)的思想,比較兩者的異同點。

學情分析

由于現(xiàn)在的90后學生對社會經(jīng)驗體驗不足、再加上文中所述的理想社會和現(xiàn)在的生活差別太大,學生理解和接受都有困難。

對字詞的理解和識記應該問題不大。

教學目標

知識和能力目標

1.積累一些重要的詞語。

2.了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想,把握“大同”社會的基本特征。

3.背誦并默寫全文。

過程和方法目標

1.重視誦讀,提高朗讀和背誦能力,力求讀得好,誦得快。

2.整體感知文意,理清文章脈絡,盡快形成背誦思路,提高誦讀能力。

3.聯(lián)系實際,探求未知,逐步培養(yǎng)學生的探究意識。

情感態(tài)度價值觀目標

?大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往,學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆,大膽追求理想的精神和智慧,激發(fā)學生樹立遠大的理想,為人類造福,做一個真正的社會人。

教學重點和難點

教學重點

1.要求學生在反復的朗讀中,讀出韻味,讀出文意,最好當堂成誦。

2.引導學生把握“大同”社會的基本特征。

教學難點

1.聯(lián)系《桃花源記》,引導學生思考,《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比,有無相似之處?

2.聯(lián)系實際,引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。

大道之行也教學反思篇5

1、《大道之行也》重在學生朗讀背誦,讀還不夠,但在第二節(jié)課有一定的改進,而且讓男女生交叉讀課文提高了學生的注意力。古文一定要提倡多讀,而且要不同形式的讀。

2、如果按照公開課的標準來說,還缺少導入環(huán)節(jié),哪怕是簡單的幾句話都是需要的,不可因為之前讓學生預習就理所當然的省去導入。

3、《禮記》中的名句可以先讓學生說,然后教師再補充,說不定學生能說出一些不是你所補充的名句,同時也讓學生有個思考的過程。

4、文言文疏通字詞義的時候,最好讓字詞句的翻譯一句一句的出,特別是對基礎比較薄弱的班級更應如此,一層一層的翻譯太快,學生不會重視不會記筆記。而且一字一字的出會讓學生清楚明了文言字詞的重點在哪里。雖然教師在課堂上有說打點或畫圈,但是也應該讓學生在視覺上加深印象。同時一句一句翻譯,是有助于學生翻譯的,因為中高考中的翻譯題也是一句一句翻譯的。字詞句的落實要穩(wěn),要規(guī)范,要慢。

5、文言文的翻譯要深入淺出,聯(lián)系生活實際,范圍廣,開拓學生思路。

6、易錯字需要教師提醒,但是最好不要板書出錯字,會給學生造成錯覺,對字的認識模棱兩可。教師可以強調容易錯在哪。

7、板書設計需要多注意,就算課件做得再翔實,板書還是少不了,最基本也要把文章中心句或是文章結構寫出,加深學生對課文的理解,不可因為課件內容詳細就忽略了板書。學生并不全會課下再看課件復習鞏固,但是教師板書,學生就會認識到這個內容比較重要,所以會跟著教師再寫一遍或是畫下關鍵詞句,加深印象與理解。

8、課堂用語的銜接要注意多積累多學習,有的環(huán)節(jié)銜接突兀生硬,所以教師課堂用語需要斟酌。