為了更好的反應(yīng)出教學(xué)活動的成果，應(yīng)該及時寫好相關(guān)的教學(xué)反思，通過教學(xué)反思的寫作，可以進一步增強教師的教學(xué)質(zhì)量，下面是范文社小編為您分享的《雁》教學(xué)反思通用5篇，感謝您的參閱。
《雁》教學(xué)反思篇1
本人于20xx年12月25日在七8班上了一節(jié)課題為《身邊的誘惑》的公開課，本節(jié)授課完成后，我總體感覺不錯。按照我的教學(xué)設(shè)計，基本達到了預(yù)期效果。
同時，本節(jié)課我根據(jù)七年級學(xué)生的心理特征及認知規(guī)律，采用情景劇表演、活動探究法、小組討論法、案例教學(xué)法，放手讓學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)，主動參與到知識形成的整個思維過程中，力求學(xué)生在積極愉快的課堂氛圍中學(xué)習(xí)，從而達到預(yù)期的教學(xué)效果。學(xué)生通過識圖片、材料探究，能夠逐漸形成辨別是非的能力，并自覺抵制不良誘惑。
另外，本節(jié)課內(nèi)容貼近學(xué)生生活，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很濃，教學(xué)中將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生，通過討論、活動探究等合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)方式認識到身邊存在的各種誘惑，并通過探究學(xué)習(xí)認識到面對誘惑應(yīng)該采取的態(tài)度，自覺抵制不良誘惑，使學(xué)生認識到養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的重要性。
在課堂上，我所應(yīng)用的圖片資料能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他們能主動參與活動，學(xué)生對知識的認識理解方面收獲很大，特別是增強了拒絕不良誘惑的主觀意識，情感、態(tài)度、價值觀方面有升華。
當(dāng)然，這節(jié)課也存在一些問題，如板書不夠詳細等，在以后的教育教學(xué)中，我會更加努力研究新理念、新教法，選擇新材料，更進一步挖掘教材的廣度與深度，以求達到更好的教學(xué)效果。
《雁》教學(xué)反思篇2
教學(xué)過程
一、引入我國地大物博，山河壯麗，有許多名山大川，吸引了古今中外的眾多游客。我國江西省的廬山，就是個風(fēng)景名勝。宋朝的時候，有一個著名詩人，叫蘇軾，也到過廬山，并把所見所感，寫成了一首詩，題目叫《題西林壁》（板書：題西林壁）
二、釋題根據(jù)課本中的注釋理解題目。
三、理解文章內(nèi)容
1、詩人游了風(fēng)景秀麗的廬山，卻留下了一個遺憾，是什么呢？（不識廬山真面目）
2、但從詩中，我們能明顯地感覺到詩人是很認真地觀賞了廬山的，從詩中哪里看出來？引出橫看、側(cè)看、遠近高低等不同角度，理解角度不同，所見不同
3、從各個不同的角度看廬山，都給詩人不同的感受，說明了廬山風(fēng)景怎樣？
千姿百態(tài)，景色奇麗。指導(dǎo)朗讀第一、二句。
4、詩人從多個角度來看廬山，感受到了廬山的美，難道還沒看清楚它的面目嗎？為什么還說“不識”？
用之所以-------是因為--------把最后兩句話連起來。為什么還會不清楚呢？
因為詩人身在廬山中，只看到廬山的局部，而不能看到廬山的全貌。（板書：入其內(nèi)，局部）怎樣才能看清楚廬山的真面目？
還要在廬山之外，這樣才能看到它的全貌。（板書：出其外，整體）怎樣才算是“識”了廬山的真面目呢？
既要了解廬山的局部，又要了解它的全貌，就是對廬山有全面的了解。
5、指導(dǎo)朗讀，感受詩人的慨嘆四、看山如此，看人、看事又怎樣呢？示題：小明上課老愛說話，這種做法是不對的，你能從多個角度來分析他這種做法的壞處嗎？引導(dǎo)學(xué)生從對已，對人，對家庭，對社會等角度來分析；引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)生本身上找原因、了解他的家庭背景等方法，“入其內(nèi)”，找了上課講話的內(nèi)因。五、小結(jié)不管看山，還是看人看事，只以“入其內(nèi)，出其外”的方法，才能全面的分析，避免受到局部的迷惑。剛才，我們說，詩人游廬山，留有遺憾，現(xiàn)在，我感覺到呀，其實，詩人，一點也不遺憾，你們知道為什么了吧？
詩人從看山中，悟出了人生哲理，這將使他一生受益，是最大的收獲。板書設(shè)計:看山出其內(nèi)，入其外?？慈丝词戮植空w
教學(xué)反思
1、學(xué)生不能直接釋題，還得逐詞理解后才能釋題。這是四年級的第一首古詩教學(xué)，也算是學(xué)習(xí)古詩的起步，學(xué)生理解詩句的方法還要加強。應(yīng)以解詞串句法作為理解古詩文意思的主要方法。
2、用一個主問題（大問題）引領(lǐng)全首詩的教學(xué)同樣適用古詩的教學(xué)，四年級學(xué)生能夠適應(yīng)這種方法，避免了逐詞逐句講授的傳統(tǒng)古詩教學(xué)模式。
3、將學(xué)生對古詩的理解融于“他有一個什么遺憾”“難道他沒認真地觀賞嗎”和“他為什么沒有遺憾呢”等問題中，較易地理解“入其內(nèi)，出其外”，能懂得要全面分析事物的道理。
4、學(xué)生難于在生活中發(fā)現(xiàn)例子，并對其進行多角度的分析。
5、課堂部分在以學(xué)生為主體這一點做得還不夠，不自覺地以教師為主，應(yīng)讓“教師為導(dǎo)，學(xué)生為主體”成為習(xí)慣。
6、課堂缺少詩味，還未能很好地讓學(xué)生入境、出境。
《雁》教學(xué)反思篇3
?趕?！愤@篇課文敘述了“我”童年時代跟著舅舅趕海的一件事，抒發(fā)了“我”熱愛大海，熱愛童年生活的真摯情懷。這篇課文的內(nèi)容比較淺顯，主要通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀來領(lǐng)會課文內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生的語感。
閱讀教學(xué)的最終目的是使學(xué)生具有獨立閱讀的能力和認真閱讀的習(xí)慣，為了達到這個目的，教師就要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激勵學(xué)生全身心地、自覺主動地參與到學(xué)習(xí)新知識的活動中去。
在課前，學(xué)生已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文。我在檢查學(xué)生對字詞的掌握情況時，對捉、撈、撿、摸、抓、夾、捏等詞語，讓學(xué)生通過做動作表現(xiàn)自己對這個詞的理解，然后在學(xué)習(xí)課文的時候進一步體會用詞的精當(dāng)。這樣一次一次的閱讀理解，全體學(xué)生都參與到課堂學(xué)習(xí)中來，學(xué)生真正地成了學(xué)習(xí)的主人。課標中明確指出，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，在教學(xué)過程中要加強學(xué)生自主的語文實踐活動，引導(dǎo)他們在實踐中獲取知識，形成能力。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，既避免了教師的煩瑣講解，又培養(yǎng)了他們獨自發(fā)現(xiàn)并解決問題的能力，使教學(xué)活動真正建立在學(xué)生活動、自主探索的基礎(chǔ)上。同時，通過反復(fù)閱讀，學(xué)生逐步加深了對課文語言的感悟和內(nèi)化，促進了語感的積淀，并將感悟品位的文字通過激情朗讀表達出來。
《雁》教學(xué)反思篇4
在教學(xué)中對如何創(chuàng)設(shè)問題情境，我有如下體會：
第一，教師要善于提出問題，問題要有科學(xué)性和趣味性。趣味性的提出能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興起，引發(fā)探究活動，同時給教師提出了更大的挑戰(zhàn)，教師要努力聯(lián)系實際緊扣新課標提出有價值的問題來創(chuàng)設(shè)情境。
第二，創(chuàng)設(shè)情境還要強調(diào)學(xué)生的問題意識，還要引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題，主動探究。
第三，分層次、把握度，面向全體學(xué)生。
從平時的練習(xí)和檢測中可以看出，學(xué)生的惰性表現(xiàn)突出。在新授的知識中，理解的內(nèi)容少，記憶的內(nèi)容多，特別是學(xué)生對化學(xué)反應(yīng)的表達式及化學(xué)式的記憶，掌握不夠，容易出現(xiàn)三天不記，幾乎忘記的現(xiàn)象。所以在今后的教學(xué)中教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生對知識的記憶、理解、掌握，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
在學(xué)習(xí)中，學(xué)生經(jīng)常遇到這樣的障礙：雖然能聽懂老師在課堂上講解的例題和相關(guān)知識，但自己做題時卻無從下手，也就是不知道應(yīng)用哪些概念，定律等。有時勉強應(yīng)用某一知識，但并不了解應(yīng)用這些知識的根據(jù)，方法和目的。教師在講解例題的時候，不但要教給學(xué)生解題的方法，步驟，更重要的是把解題過程中大腦是如何進行思考的，用語言表達出來，使學(xué)生了解教師解題過程中是怎樣思考的。如：思考什么？思考的方向?qū)Σ粚Γ咳绻粚?，怎樣調(diào)整方向等一系列思維的方法。把教師內(nèi)隱的思維過程展示在學(xué)生面前。有利于學(xué)生解題思維能力的培養(yǎng)。
《雁》教學(xué)反思篇5
又教《墨梅》，發(fā)現(xiàn)詩中有不少地方和原來的不同了，如原來的“我家洗硯池邊樹”成了現(xiàn)在的“吾家洗硯池頭樹”，“朵朵花開淡墨痕”改為了“個個花開淡墨痕”，“只留清氣滿乾坤”中的“留”成了“流”，為此，語文老師們還議論紛紛，心想是否是編輯的疏忽所致，《墨梅》教學(xué)反思。且不說前兩處的改動是由于今古的說法不同而已，而對于詩句中墨梅的清氣“留”在天地間變更為“流”在天地間頗有爭議。后讀了課本的主編張慶的解釋才知道：這里的“流”可以理解為“流溢”，是指梅花可貴的清氣流溢在人間。
這個備課時的爭議讓我想起了以前教學(xué)這首詩時，學(xué)生在課堂上的一個爭議——一位學(xué)生認為詩中寫的梅花不是畫中的梅花，而是生長在詩人院中洗硯池的梅花實物。他發(fā)表了自認為很充分的理由：從詩中所說“只留清氣滿乾坤”看出梅花把自己的清香留在了天地間。而且還說到了因為梅花長在了洗硯池邊，洗硯池中墨水滲透到了梅花的花瓣中，致使“朵朵花開淡墨痕”。雖然學(xué)生的看法并不是很科學(xué)，甚至有點可笑，但我并沒有批評他，因為他的確實已經(jīng)在學(xué)習(xí)思考問題了，教學(xué)反思《《墨梅》教學(xué)反思》。
語文課程標準強調(diào)：“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解?！币陨蟽蓚€教學(xué)案例中，學(xué)生能從閱讀中提出問題，引發(fā)深層次的探究，教師通過引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗和自然科學(xué)知識，來體驗、感悟語言文字，從而找到問題的答案，這才是真正意義上的學(xué)習(xí)。
