對于教學(xué)來說，只有認真撰寫教學(xué)反思，才能讓教學(xué)質(zhì)量得到更大提升，想要今后的教學(xué)成果有顯著地提高，我們就要養(yǎng)成寫教學(xué)反思的習(xí)慣，下面是范文社小編為您分享的帆教學(xué)反思參考5篇，感謝您的參閱。
帆教學(xué)反思篇1
一、數(shù)學(xué)教學(xué)不能只憑經(jīng)驗
從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)是每一個人天天都在做而且應(yīng)當做的事情，然而經(jīng)驗本身的局限性也是很
明顯的，就數(shù)學(xué)教學(xué)活動而言，單純依賴經(jīng)驗教學(xué)實際上只是將教學(xué)實際當作一個操作性活動，即依賴已有經(jīng)驗或套用學(xué)習(xí)理論而缺乏教學(xué)分析的簡單重復(fù)活動；將教學(xué)作為一種技術(shù)，按照既定的程序和一定的練習(xí)使之自動化。它使教師的教學(xué)決策是反應(yīng)的而非反思的、直覺的而非理性的，例行的而非自覺的。
這樣從事教學(xué)活動，我們可稱之為“經(jīng)驗型”的，認為自己的教學(xué)行為傳遞的信息與學(xué)生領(lǐng)會的含義相同，而事實上這樣往往是不準確的，因為師生之間在數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗、這會社會閱歷等方面的差異使得這樣的感覺通常是不可靠的，甚至是錯誤的。
二、理智型的教學(xué)需要反思
理智型教學(xué)的一個根本特點是“職業(yè)化”。它是一種理性的以職業(yè)道德、職業(yè)知識作為教學(xué)活動的基本出發(fā)點，努力追求教學(xué)實踐的合理性。從經(jīng)驗型教學(xué)走向理智型教學(xué)的關(guān)鍵步驟就是“教學(xué)反思”。
對一名數(shù)學(xué)教師而言教學(xué)反思可以從以下幾個方面展開：對數(shù)學(xué)概念的反思、對學(xué)數(shù)學(xué)的反思、對教數(shù)學(xué)的反思。
1.對數(shù)學(xué)概念的反思——學(xué)會數(shù)學(xué)的思考
對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個重要目的是要學(xué)會數(shù)學(xué)的思考，用數(shù)學(xué)的眼光去看世界。而對于教師來說，他還要從“教”的角度去看數(shù)學(xué)，他不僅要能“做”，還應(yīng)當能夠教會別人去“做”，因此教師對教學(xué)概念的反思應(yīng)當從邏輯的、歷史的、關(guān)系的等方面去展開。簡言之，教師面對數(shù)學(xué)概念，應(yīng)當學(xué)會數(shù)學(xué)的思考——為學(xué)生準備數(shù)學(xué)，即了解數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展與形成的過程；在新的情境中使用不同的方式解釋概念。
2.對學(xué)數(shù)學(xué)的反思
當學(xué)生走進數(shù)學(xué)課堂時，他們的頭腦并不是一張白紙——對數(shù)學(xué)有著自己的認識和感受。教師不能把他們看著“空的容器”，按照自己的意思往這些“空的容器”里“灌輸數(shù)學(xué)”這樣常常會進入誤區(qū)，因為師生之間在數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗、興趣愛好、社會生活閱歷等方面存在很大的差異，這些差異使得他們對同一個教學(xué)活動的感覺通常是不一樣的。要想多“制造”一些供課后反思的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)素材，一個比較有效的方式就是在教學(xué)過程中盡可能多的把學(xué)生頭腦中問題“擠”出來，使他們解決問題的思維過程暴露出來。
3.對教數(shù)學(xué)的反思
我們在上課、評卷、答疑解難時，我們自以為講清楚明白了，學(xué)生受到了一定的啟發(fā)，但反思后發(fā)現(xiàn)，自己的講解并沒有很好的針對學(xué)生原有的知識水平，從根本上解決學(xué)生存在的問題，只是一味的想要他們按照某個固定的程序去解決某一類問題，學(xué)生當時也許明白了，但并沒有理解問題的本質(zhì)性的東西。
三、第二節(jié)教學(xué)反思的四個視角
1.自我經(jīng)歷
在教學(xué)中，我們常常把自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的經(jīng)歷作為選擇教學(xué)方法的一個重要參照，我們每一個人都做過學(xué)生，我們每一個人都學(xué)過數(shù)學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中所品嘗過的喜怒哀樂，緊張、痛苦和歡樂的經(jīng)歷對我們今天的學(xué)生仍有一定的啟迪。
當然，我們已有的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷還不夠給自己提供更多、更有價值、可用作反思的素材，那么我們可以“重新做一次學(xué)生”以學(xué)習(xí)者的身份從事一些探索性的活動，并有意識的對活動過程的有關(guān)行為做出反思。
2.學(xué)生角度
教學(xué)行為的本質(zhì)在于使學(xué)生受益，教得好是為了促進學(xué)得好。在新課程實驗中，學(xué)習(xí)分段函數(shù)時，讓學(xué)生去了解出租汽車的出租費用、或家長工資中的扣稅標準，并寫出調(diào)查報告。
在講習(xí)題時，當我們向?qū)W生介紹一些精巧奇妙的解法時，特別是一些奇思妙解時，學(xué)生表面上聽懂了，但當他自己解題時卻茫然失措。
我們教師在備課時把要講的問題設(shè)計的十分精巧，連板書都設(shè)計好了，表面上看天衣無縫，其實，任何人都會遭遇失敗，教師把自己思維過程中失敗的部分隱瞞了，最有意義，最有啟發(fā)的東西抽掉了，學(xué)生除了贊嘆我們教師的高超的解題能力以外，又有什么收獲呢？所以貝爾納說“構(gòu)成我們學(xué)習(xí)上最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西”
3.與同事交流
同事之間長期相處，彼此之間形成了可以討論教學(xué)問題的共同語言、溝通方式和寬松氛圍，便于展開有意義的討論。
由于所處的教學(xué)環(huán)境相似、所面對的教學(xué)對象知識和能力水平相近，因此容易找到共同關(guān)注的教學(xué)問題展開對彼此都有成效的交流。
交流的方式很多，比如：共同設(shè)計教學(xué)活動、相互聽課、做課后分析等等。交流的話題包括：我覺得這堂課比較成功的地方是……，我覺得這堂課比較糟糕的地方是……；這個地方的處理不知道怎么樣？如果是你會怎么處理？我本想在這里“放一放”學(xué)生，但怕收不回來，你覺得該怎么做？我最怕遇到這種“意外”情況，但今天感覺處理得還可以，你覺得怎樣？
4.文獻資料
學(xué)習(xí)相關(guān)的數(shù)學(xué)教育理論，我們能夠?qū)υS多實踐中感到疑惑的現(xiàn)象作出解釋；能夠?qū)Υ嬖谂c現(xiàn)象背后的問題有比較清楚的認識；能夠更加理智的看待自己和他人教學(xué)經(jīng)驗；能夠更大限度的做出有效的教學(xué)決策。閱讀數(shù)學(xué)教學(xué)理論可以開闊我們教學(xué)反思行為的思路，不在總是局限在經(jīng)驗的小天地，我們能夠看到自己的教學(xué)實踐行為有哪些與特定的教學(xué)情境有關(guān)、哪些更帶有普遍的意義，從而對這些行為有較為客觀的評價。能夠使我們更加理性的從事教學(xué)反思活動并對反思得到的結(jié)論更加有信心。更為重要的是，閱讀教學(xué)理論，可以使我們理智的看待自己教學(xué)活動中“熟悉的”、“習(xí)慣性”的行為，能夠從更深刻的層面反思題目進而使自己的專業(yè)發(fā)展走上良性發(fā)展的軌道。教師的職業(yè)需要專門化，教師的專業(yè)發(fā)展是不可或缺的，它的最為便利而又十分有效的途徑是教學(xué)反思。沒有反思，專業(yè)能力不可能有實質(zhì)性的提高，而教學(xué)反思的對象和機會就在每一個教師的身邊。
帆教學(xué)反思篇2
上個周看了差不多一個周的講座視頻，在這個周中我學(xué)到了很多，也增長了很多的知識。比如觀看了早上入園、吃飯、睡覺、廁所等等一些孩子在幼兒園的日常生活
觀看了孩子們早上入園的視頻，老師們早早的就在自己教室門口等著孩子們的到來，孩子們一個個陸續(xù)的來到教室門口，在老師的指導(dǎo)下一個個認真仔細的整理著自己的衣服、書包等一些物品，整理好之后整齊的放在自己的小柜子里，而且孩子們在整理自己東西的時候，比如說整理自己的衣服的時候還有小兒歌。
而我們平時在幼兒園的時候，孩子們以來就幫助孩子脫衣服，疊衣服，沒有讓孩子們自己動手做這些自己可以做到的事情，每次都是我們?nèi)退麄儊硗瓿?，完全的剝奪了他們自己動手的權(quán)利。
視頻中孩子們吃飯的時候，會把今天吃的什么用圖片的形式展現(xiàn)出來，每天都會有一個小報餐員，讓小報餐員給孩子們介紹今天中午我們吃的是什么，這些飯菜都有什么營養(yǎng)，然后再請孩子們吃飯。對于大班的孩子吃飯的環(huán)節(jié)我很喜歡，就是自助餐；也是把今天的飯菜都準備好圖片，讓孩子說說飯菜的營養(yǎng)，然后老師會給出相應(yīng)的建議，什么菜吃多少，然后讓孩子們自己選擇。
那我們平時在幼兒園吃飯的時候就是把飯菜分好了，就讓孩子們吃，有很多的時候家長回家問孩子今天在幼兒園吃的什么，孩子們的回答就只是米飯，其他是什么都不知道，這種吃飯的方法可以讓現(xiàn)在的孩子知道飯菜的營養(yǎng)，也不會導(dǎo)致現(xiàn)在很多孩子會發(fā)生挑食的現(xiàn)象，也很好的鍛煉了孩子的語言能力。
午睡的這個環(huán)節(jié)，視頻當中小班孩子也有關(guān)于睡覺的兒歌，老師還會給孩子們講講故事，讓孩子們慢慢的進入睡夢中，起床的時候還有一個起床操，這個我感覺是很好的，音樂的起伏沒有太大的變化，讓孩子慢慢的清醒過來，伸伸腰，敲敲腿，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)脖子等一些動作，讓孩子慢慢放松。那我們平時一到起床的時候就說：起床啦，穿鞋子廁所小便喝水哈，不會注意這些細節(jié)。
從小讓孩子養(yǎng)成一個好的入廁習(xí)慣也是很重要的，他們在廁所貼上了相應(yīng)的標志，小女孩在兩側(cè)畫上了小腳丫，在上廁所的時候小女孩就知道怎么樣廁所，正確的上廁所的方法，小男孩也是。那我們平時入廁的時候時不時的就會聽見孩子們告狀聲音，不是他推我了，就是他擠我了，看了視頻當中的方法，孩子們很有秩序的入廁，不會發(fā)生我們平時這樣的事情。
聽也聽了，看也看了，感觸非常非常的多，看似很簡單的一日生活，但是其中的知識的非常多的，一個好的習(xí)慣是需要從小養(yǎng)成的，以后我們會努力讓孩子們快樂的在幼兒園成長生活。當然這些都是需要不斷的去學(xué)習(xí)，不斷的增進自己的知識，當然這些也都離不開愛！因為有愛，我們的孩子才會如此快樂和自信；因為有愛，我們的老師才會如此盡責(zé)和自豪；因為有愛，我們家長才會如此欣慰與驕傲！
帆教學(xué)反思篇3
本節(jié)課通過引導(dǎo)幼兒去觀察、去操作、去發(fā)現(xiàn)、去主動建構(gòu)自己的知識和經(jīng)驗，從而使幼兒在活動中，知道輪子在生活中給我們帶來的方便、在操作中發(fā)現(xiàn)制作車輪材料的特性，并且樂于動手操作并大膽想象和猜測。幼兒既獲得了極大的情感滿足，也積累了豐富的感性經(jīng)驗。
活動課前我給幼兒提供了各種各樣的汽車模型，他們高興極了。接著我提問：“你們看，所有的汽車都有一個什么共同的特點？”他們很快的回答我：“汽車都有四個輪子”。接著我就開始做：“推重物”的實驗，經(jīng)過仔細地觀察，他們發(fā)現(xiàn)了有車輪的小車跑的快，發(fā)現(xiàn)了車輪的作用。他們的結(jié)論是：小車上有輪子，是輪子起的作用幫助了我們，給我們提供了方便。
我的問題：“你們還在什么地方見過輪子？他們都一樣嗎？”激起了孩子們的討論欲望。他們爭先恐后的回答我，見過的汽車有：汽車、卡車、自行車、溜冰鞋、滑板車、滑輪等，還真沒想到他們會知道那么多有輪子的東西呢。并且他們也能夠說出很多不一樣的地方，如：大小、花紋等。
通過前二個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，孩子對輪子有了初步的了解，接下來我給孩子提供了幾個小車輪讓幼兒探索各種車輪的制作材料、發(fā)現(xiàn)車輪的特性。幼兒發(fā)現(xiàn)了所有的車輪都是橡膠做的，我請幼兒接著討論為什么輪子都要用橡膠做，其他材料為什么不可以。并且請幼兒動手捏一捏，按一按，把幾個輪子放在一起滾一滾，看一看。最后我總結(jié)：“因為車子要承載很重的物體，而橡膠的彈性好，在收到壓力變形后能很快恢復(fù)原來的形狀。橡膠對噪音和振動有減緩的作用，所以車子在凸凹不平的地面上行駛時，可利用這一特點來減小噪音和顛簸。”
最后，我給幼兒介紹了一些關(guān)于車輪的相關(guān)資料，并且幼兒給少了輪子的汽車添加輪子，要求孩子可用不同的方法如：貼輪子、畫輪子等。孩子可自由選擇，孩子的動手能力得到了充分發(fā)展。
帆教學(xué)反思篇4
朱熹的一首小詩《觀書有感》，給了我們諸多啟示，多讀一點好書，會讓自己思想永遠活潑，才思不絕，情操高雅??！
我的教學(xué)設(shè)計是，待學(xué)生已經(jīng)理解了詩句的意思，讓他們從詩的內(nèi)容（描寫方塘）與題目（《觀書有感》）表面的不相關(guān)提出問題——題目是《觀書有感》，而詩的內(nèi)容怎么一點都沒有寫有關(guān)“書”的內(nèi)容呢？然后引導(dǎo)學(xué)生思考討論，理解詩歌所要說明的道理。我估計學(xué)生都能說到“一個人的聰明來自于他不斷學(xué)習(xí)”這一層意思。然后我就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系前兩行領(lǐng)會“開豁”這一層意思。
課堂教學(xué)中，學(xué)生按我的預(yù)設(shè)提出了上述問題：題目是《觀書有感》，而詩的內(nèi)容怎么一點都沒有寫有關(guān)“書”的內(nèi)容呢？并通過討論明確了這首詩是要我們“多讀書學(xué)習(xí)”，可“清如許”對應(yīng)的意思——心智開豁、敏銳卻怎么也說不上來了。于是，我問學(xué)生曾經(jīng)在哪里看見過或者聽到過這句詩，是跟什么人、什么事情關(guān)聯(lián)起來的？哪知道全班54個學(xué)生只有一個學(xué)生很模糊地講了與詩句只有些許關(guān)聯(lián)的一點意思，其他學(xué)生都表示“從來沒有聽說過”。哈！看來學(xué)生就是“沒有源頭活水”??！在課堂上，我并沒有利用好這一生成的“資源”，而是習(xí)慣性地采取了“填鴨式”教學(xué)法，把“標準答案”一股腦兒地“塞”給了學(xué)生。當時只是感到有些遺憾，沒有想出好的方法引導(dǎo)學(xué)生真正理解詩歌要說明的道理。現(xiàn)在想來，只要把當時學(xué)生“從來沒有聽說過”這一現(xiàn)象與詩句聯(lián)系起來，就能很好地解決問題的。
我對學(xué)生的學(xué)情估計不足，課堂上出現(xiàn)了可以利用的“教學(xué)資源”沒有敏銳的反應(yīng)，如果在教學(xué)中能引導(dǎo)學(xué)生多聯(lián)系生活實際談讀書感受，學(xué)生對詩的領(lǐng)悟會更深?？晌抑皇窍胫s快把知識“給”學(xué)生，將來能夠應(yīng)付考試。如果在教學(xué)中能引導(dǎo)學(xué)生多聯(lián)系生活實際談讀書感受，學(xué)生對詩歌的領(lǐng)悟會更深。
入情入境入理，明理悟道導(dǎo)行！跨越時空的交流，使學(xué)生真正領(lǐng)悟“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的深刻含義。豈止是讀書需要“源頭活水”源源不斷，作為教師，不也需要“源頭活水”源源不斷嗎？
帆教學(xué)反思篇5
?走進購物場所》是未來版小學(xué)四年級《品德與社會》第四單元第一課的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中我發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對于選擇購物場所都有很明確的認識，而后面調(diào)查探究部分由于受各種因素的影響，沒有辦法帶領(lǐng)學(xué)生實地感受、體驗，這是這堂課比較遺憾的地方。
?品德與社會》課程要關(guān)注學(xué)生正確態(tài)度、價值觀的形成，這就需要在相應(yīng)的學(xué)習(xí)主題中引導(dǎo)學(xué)生不斷反思，達到對自然、社會的準確理解和對自我的合理把握教材。在《走進購物場所》中，我通過四個活動讓學(xué)生以生活體驗和經(jīng)歷入手，認識了解購物場所的特點及作用，活動一購物場所我知道 。讓他們先說說自己知道的購物場所，并說出它的優(yōu)勢；活動二 我是小小“導(dǎo)購員”。通過小游戲，加深他們對購物場所的認識和了解；活動三 購物方式大比拼 。讓學(xué)生回憶見到過的或電視上介紹的、外出旅行體驗過的選購、付款方式。了解新穎的購物方法和支付方式?；顒铀?我是小小設(shè)計師 。分小組設(shè)計未來的購物場所，強化了學(xué)生對購物場所優(yōu)缺點的認識，鍛煉了他們的辨別思維。 通過活動，他們發(fā)現(xiàn)，原來各種購物場所都各有優(yōu)勢，也各有缺陷，但互相補充，都是人們生活中不可缺少的。最后學(xué)生們通過給各種購物場所提出了改進的建議。他們在課堂上經(jīng)歷了討論——思考——提問——在思考等過程，他們的認識被提升，真正實現(xiàn)知識溶于生活，生活于知識的引導(dǎo)。
這堂課學(xué)生通過探究、活動、體驗、討論、交流等學(xué)習(xí)方式去思考、去發(fā)現(xiàn)、去體驗、去探索……課堂教學(xué)真正成為觸動學(xué)生心靈，激活學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生認識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值觀的過程。課程也就真正走進了學(xué)生的生命歷程，成為促進其發(fā)展的內(nèi)在生命力量。
但美中不足的是，由于大部分農(nóng)村學(xué)生受家庭條件限制，對一些新的購物方式和付款方式?jīng)]有生活感受，在活動三的環(huán)節(jié)上課堂出現(xiàn)一邊倒（城里孩子討論發(fā)言積極、踴躍，興趣高；而農(nóng)村孩子茫然）的現(xiàn)象，使得課堂氛圍受到影響。在今后的教學(xué)中我會吸取這節(jié)課的教訓(xùn)，設(shè)計適合每個學(xué)生的教學(xué)模式，使得每個孩子都能參與其中，已達到學(xué)習(xí)目標的實現(xiàn)。
