曾國(guó)藩的恕讀后感7篇

時(shí)間:2023-10-17 作者:Lonesome 讀后感

通過寫讀后感,我們可以將自己的思考和感受以文字的方式表達(dá)出來,逐字逐句的閱讀讓我們更加投入到故事情境中,讀后感仿佛在耳畔回蕩,以下是范文社小編精心為您推薦的曾國(guó)藩的恕讀后感7篇,供大家參考。

曾國(guó)藩的恕讀后感7篇

曾國(guó)藩的恕讀后感篇1

為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。立功、立德、立言,大巧若絀,大智若愚,實(shí)事求是,經(jīng)世致用,反身而誠(chéng)。

文正公作為中國(guó)封建王朝末期儒家歷史上最后一個(gè)圣人,真正的實(shí)現(xiàn)了每一個(gè)儒家傳入修身齊家治國(guó)平天下這一理想愿景,在風(fēng)雨飄搖的王朝后期硬生生的挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾,使中國(guó)傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn),使清王朝的生命又延續(xù)了一甲子。

文正公一生功名赫赫,組建湘軍,鎮(zhèn)壓太平天國(guó)叛亂,追剿捻軍,興辦洋務(wù),不拘一格選拔人才,公費(fèi)派遣學(xué)子留學(xué),家書諄諄教誨,一言一行影響后世。

文正公的成功,很好的佐證了傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力,可以很好的闡釋了“空疏無用”等指摘,于今人也是莫大的鼓舞。我們亦當(dāng)如文正公一般志存高遠(yuǎn),并時(shí)時(shí)反省自己,不慮人人如龍亦當(dāng)做一個(gè)有為之人。最后以其最杰出的弟子——李鴻章之評(píng)價(jià)來結(jié)尾:師事近三十年,薪盡火傳,筑室忝為門生長(zhǎng);威名震九萬里,內(nèi)安外攘,曠世難逢天下才。

曾國(guó)藩的恕讀后感篇2

這本書的封面有一句話:“一個(gè)持續(xù)奮斗者的升遷之道”,這也是我看完這本書后一個(gè)最大的感受。

不過我覺得這個(gè)“升遷”應(yīng)該是指他思想的升遷,格局的升遷,能力的升遷,而不是官位的升遷。因?yàn)榭v然曾國(guó)藩最后官位做到很高,縱然他大悔大悟后的為官風(fēng)格是和光同塵,縱然他確實(shí)很在意關(guān)系家族聲譽(yù)的,官位的大小但這絕不是他的目的,而是他做為國(guó)為民的大事的手段。因?yàn)檫@中間有太多的挫折和不容易。

了解完他的經(jīng)歷后,不得不感慨,曾國(guó)藩這個(gè)人,他太堅(jiān)韌了。從平凡到不凡,他好像早就想好了要用一生的時(shí)間。而且他讓我感覺,他能做到的,只要通過努力,我肯定也能做到。就像他當(dāng)初立志學(xué)做圣人的時(shí)候在家書中說的那樣,他說:“原來范仲淹、韓琦那樣的大政治家和司馬遷、韓愈那樣的大文學(xué)家也不是高不可及。如果我們切實(shí)努力,一步步踏實(shí)用功,也可以達(dá)到他們那樣的高度?!?/p>

十來年五次科舉不中,22歲的時(shí)候第六次科舉院試被懸牌批責(zé)”文理欠通“,他苦苦反思,把自己的文章和別人的同題文章逐股對(duì)比,終于像打通了關(guān)節(jié),悟道怎么寫文章,才能表達(dá)自己的真見解、真感覺,把道理講通講透,終于在第七次考取秀才;剛到北京的他是那么普通,甚至那么不如別人,小地方出來,土里土氣,見識(shí)短淺,觀念鄙俗,但是當(dāng)他意識(shí)到后,除了自卑和焦慮,他付出了行動(dòng),他如饑似渴的讀書,他把交友當(dāng)作生活中的一件大事,他向倭仁學(xué)習(xí)記日記,反思自己的一言一行;咸豐七年,他被拿掉了兵權(quán),蟄伏在家,除了郁悶痛苦,他仔細(xì)回憶過往種種,寫信給朋友讓他們給自己提意見,他意識(shí)到這么多年處處碰壁,除了外部原因,自己的性格也是很大一部分原因。然后再次出山的曾國(guó)藩更謙和了,更能委屈求全了,他更和光同塵了……

這一件件都在告訴我們?cè)鴩?guó)藩永遠(yuǎn)都不會(huì)放棄,他是一個(gè)長(zhǎng)期主義者,他有耐心,有毅力,他持續(xù)精進(jìn),堅(jiān)持打磨;他是一個(gè)終身成長(zhǎng)的踐行者;他告訴實(shí)踐告訴我們:“在修身起始階段,重要的是猛。在進(jìn)行階段,更重要的是韌。在自我完善的過程中,一個(gè)人肯定會(huì)經(jīng)受無數(shù)次的反復(fù)、失敗、挫折甚至倒退。關(guān)鍵是不能放棄?!倍F(xiàn)實(shí)中的我們往往在經(jīng)歷一次失敗后就想放棄,我終于知道,想要一點(diǎn)一篇文章,本來就是需要無數(shù)次修改的,所以不要怕麻煩,麻煩往往是成功的必經(jīng)之路。

曾國(guó)藩?jiǎng)傞_始記日記的時(shí)候也跟我們一樣有很多的不足之處,但為了寫好日記,他把他的日記抄寫給他的親人朋友老師們看,讓他們監(jiān)督自己,因?yàn)橐粋€(gè)人的意志力是有限的,總有盲點(diǎn)。他說“天下事無所為而成者極少,有所貪有所利而成者居其半,有所激有所逼而成者居其半?!弊詈笠痪浜芎美斫?,前兩句我最近才有所領(lǐng)悟。反觀自己這么多年走來沒有做成什么事情,一方面是因?yàn)椴蛔月?,沒有恒心,易放棄,另一方面就是“太佛系“,逼自己還不夠狠,然后用佛系掩蓋了自己的無能。我害怕沖突,害怕社交,把自己藏在一個(gè)厚厚的殼,以為這樣就安全,其實(shí)不然,所以我希望自己以后能像學(xué)習(xí)曾國(guó)藩嚴(yán)格管理自己,正面自己的欲望,用努力個(gè)汗水換來自己想要的生活。

曾國(guó)藩的恕讀后感篇3

近人對(duì)曾國(guó)藩非常推崇,__說,“吾于近人,獨(dú)服曾文正”。蔣對(duì)曾國(guó)藩也是視若神靈,1937年蔣經(jīng)國(guó)從蘇聯(lián)回國(guó),蔣將他安置在溪口讀書,交給他兩本書,其中一本就是《曾國(guó)藩家書》。

?曾國(guó)藩傳》描寫了曾國(guó)藩從一個(gè)睚眥必報(bào)的孩童一步步成長(zhǎng)為一位大儒名臣,反映了他從事道德修養(yǎng)的心路歷程。

讀這本書可以讓人感覺到原來成功是如此簡(jiǎn)單;原來成功人士也具有很多普通人的諸多缺點(diǎn),只是他們懂得如何去克服改正;原來成為一名成功人士是有跡可循的。

曾文正說:“開國(guó)之際,若漢唐之初,異才、畸土、豐功、偉烈,飆舉云興,蓋全系夫夫運(yùn),而人事不得與其間。至中葉以后,君子欲有所建樹,以濟(jì)世而康屯,則天事居其半,人事居其半。以人事與天爭(zhēng)衡,莫大乎忠勤二字。亂世多尚巧偽,惟忠者可以革其習(xí);末欲多趨偷惰,惟勤者可以遏其流。忠不必有過人之才智,盡吾心而已矣;勤不必有過人之精神,竭吾力而已矣?!?/p>

他的意思是說,朝代建國(guó)之初,奇才異士不勝枚舉,這靠的都是天運(yùn)而不是人的努力,正所謂亂世出豪杰;在朝代的中期,君子要想建功立業(yè),天運(yùn)占一半,人的努力占一半;而在朝代的末期則主要靠忠和勤了。這段話的描述雖有偏頗之處,但是他肯定了一個(gè)人在自身成功道路上主觀能動(dòng)性的重要性。

曾國(guó)藩從小并沒有表現(xiàn)出多少超于常人之處,相反他個(gè)性內(nèi)向、尤好報(bào)復(fù)、天生一對(duì)三角眼似閉非閉,人稱“閉眼蛇”。

而且資質(zhì)平平并無天賦之才,兩次考取功名不中,最后是在不懈的勤奮鉆研下考得功名。之后他在于太平軍對(duì)抗中,由于自己剛愎自用、不擅指揮等原因遭到多次失敗,并三次跳河自殺未遂。但是,與一般人不同的是,曾國(guó)藩并沒有長(zhǎng)期沉溺于此,而是十分注重自己道德品行的提高,不斷自我反省、惕厲自己、吸取教訓(xùn)并最終成為一名為后世推崇的大家。

在曾國(guó)藩關(guān)于道德修養(yǎng)的論述中有一個(gè)特點(diǎn),那就是他喜歡把提高修養(yǎng)的做法具體化并羅列成條,以便于實(shí)踐。

他把自己修身齊家治國(guó)平天下的心得推己及人用來教導(dǎo)自己兄弟子女和族人,在這種家教的約束下,曾家和睦旺盛,人才輩出。他的兒子曾紀(jì)澤就是清末著名的外交家,曾據(jù)理力爭(zhēng)的為我國(guó)收回了烏宗島山及伊犁南境特克斯河一帶,維護(hù)了我國(guó)的主權(quán)。

曾國(guó)藩家訓(xùn)中,分門別類的涉及了養(yǎng)心、求學(xué)、居家、交往接待等方面。相信即使對(duì)于今人,若能按照家訓(xùn)中的道理行事也必能成就一番大事。

曾國(guó)藩家訓(xùn)中,有兩處我感觸最深:一是他提到,“讀史之法莫妙于設(shè)身處地”也就是讀史時(shí)要做到設(shè)身處地,好比自己正在于當(dāng)時(shí)的人對(duì)答應(yīng)酬。如果遇到當(dāng)時(shí)的事,你自己會(huì)怎么做,應(yīng)該擇其善者而取之,其不善者而改之。

二是,他提到“作詩(shī)文,有情極真摯,不得不一傾吐之時(shí)。然必須乎日積理既富,不假思索,左右逢原,其所言之理,足以達(dá)其胸中至真至正之情,作文時(shí)無鐫刻字句之苦,文成后無郁塞不吐之情,皆平日讀書積理之功也。

若平日盛釀不深,則雖有真情欲吐,而理不足以適之,不得不臨時(shí)尋思義理;義理非一時(shí)所可取辦,則不得不求工于字句;至于雕飾字句,則巧言取悅,作偽日抽,所謂修調(diào)立誠(chéng)者,蕩然失其本旨矣!以后真情激發(fā)之時(shí),則必視胸中義理何如,如取如攜,傾而出之可也。不然,而須臨時(shí)取辦,則不如不作,作則必巧偽媚久矣。”

也就是說,在寫文章時(shí)即使有真情要傾吐,可是道理卻無法表達(dá)清楚,從而不得不臨時(shí)去探尋義理,而義理并不是一時(shí)就可以獲得的,于是只好去追求字句工整。以至于作文時(shí)沉溺于雕字飾句,想通過巧言來取悅于人,而修辭立誠(chéng)的宗旨早已蕩然無存,這就更為拙劣了。

我寫東西的經(jīng)常會(huì)遇到這樣的困擾,明明自己有很多感情要抒發(fā)可真正開始寫時(shí),卻發(fā)現(xiàn)找不到合適的語言來表達(dá)情感,以至于不得不冥思苦想一些好的句子,到最后想一吐而快的情致往往被破壞,文章或不了了之或索然無味。一直以為這是自己才疏學(xué)淺的表現(xiàn),沒想到在曾國(guó)藩家訓(xùn)中竟然有類似描述,看來這是初寫文章人的通病。而要解決這個(gè)困境的辦法,曾國(guó)藩有提到那就是要多看書、多思考、多積累。

19世紀(jì)50、60年代的中國(guó)政治舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云的曾國(guó)藩一直用“學(xué)業(yè)一無所成,德行一無所許”來自嘲自己。相比而言,我們要做的還有很多。

曾國(guó)藩的恕讀后感篇4

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場(chǎng)楷模。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋,開啟同治中興,使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年,其功業(yè)無人可以效仿。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過:愚于近人,獨(dú)服曾文正??梢娫鴩?guó)藩影響之大。蔣介石也是如此,他也表明一生中獨(dú)服曾國(guó)藩。蔣介石還把《曾國(guó)藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。

曾國(guó)藩的家庭教育思想,主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類,共10大類。曾氏家族,向來治家極嚴(yán),也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,對(duì)子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

從政要學(xué)曾國(guó)藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。這是近代志士仁人膾炙人口公認(rèn)的一句名言。自近代以來曾國(guó)藩就被政界人物奉為官場(chǎng)楷模。他熟讀中國(guó)歷史,對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透,積淀了一整套守窮的官場(chǎng)絕學(xué)。窮為保官之道,窮為善身之道這是他的一個(gè)信條,這信條用之于中國(guó)官場(chǎng),攻無不克,戰(zhàn)無不勝。他寫一副對(duì)聯(lián)養(yǎng)活一團(tuán)春意思,撐起兩根窮骨頭來激勵(lì)自己,一生做個(gè)文官不貪財(cái),武官不怕死的守窮廉政的好官。在家書里可以看出,曾國(guó)藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,能教導(dǎo)和照顧好弟妹,體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)在今人看來高不可攀的。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里,認(rèn)真地讀讀《曾國(guó)藩家書》確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,真是值得每個(gè)人一讀,尤其對(duì)當(dāng)今的富二代教育大有裨益。自古看大多數(shù)官宦之家盛不過三代,多因紈绔子弟的文官愛財(cái)、武官怕死丟了世襲蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng),毛澤東說他是一個(gè)辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人是很準(zhǔn)確的。他一生勤奮讀書,推崇儒家學(xué)說,講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義,成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)儒學(xué)大師;他革新桐城派的文學(xué)理論,他寫出的詩(shī)歌散文主持了道光、咸豐、同治三個(gè)朝代的文壇,可謂是道德文章冠冕一生的人物。

讀罷《曾國(guó)藩家書》,我油然而生的除了敬佩還是敬佩!

曾國(guó)藩的恕讀后感篇5

本周我又成功讀完了一本書,那就是《曾國(guó)藩傳》,這本書并不是曾國(guó)藩自己寫的,而是現(xiàn)代作家梅寒寫的。此書逐年逐事講透曾國(guó)藩61年人生的無奈、復(fù)雜與掙扎。

下面我來給大家介紹一下曾國(guó)藩。曾國(guó)藩出生于嘉慶十六年,也就是1811年十月十一日,出生于湖南省湘鄉(xiāng)縣白楊坪村(今屬雙峰縣),1816年他開始在家塾讀書,1833年考取秀才,入縣學(xué),1834年又考取湖南鄉(xiāng)試舉人,之后就被二品錄取,開啟了為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的開始。他幫助清朝將馬上由盛轉(zhuǎn)衰的局面拉了回來,從不會(huì)打仗到帶兵打仗,從對(duì)戰(zhàn)敵人多次失敗,到最后終于將敵人打敗這些都是曾國(guó)藩所有經(jīng)歷過,并實(shí)現(xiàn)的事情。

本書要講晚清重臣曾國(guó)藩跌宕起伏的一生,他為了挽救晚清政府而鞠躬盡瘁,然后成為了一代重臣,深受皇帝的喜愛,可是最終這個(gè)為晚清朝做出巨大貢獻(xiàn)的人,卻只落得了個(gè)毀譽(yù)參半的結(jié)局。我個(gè)人認(rèn)為曾國(guó)藩是一個(gè)清廉的官,他沒有因?yàn)榛噬舷矚g他就不務(wù)正業(yè),而是一直努力想要將他帶領(lǐng)的軍隊(duì)培養(yǎng)好,只是一開始幸運(yùn)之神并沒有眷顧他。他創(chuàng)建了湘軍后,接連吃敗仗,甚至有一次絕望到投江自盡,只他并沒有放棄,而是更加努力的去查找原因,最終他終于掃清了叛軍,解救了晚清局面。

曾國(guó)藩,一個(gè)出身卑微,資質(zhì)平平,卻刻苦讀書,學(xué)習(xí),做官,從鄉(xiāng)下秀才走到了權(quán)力頂峰的人,我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。

曾國(guó)藩的恕讀后感篇6

一、左宗棠。

左宗棠比曾國(guó)藩只小一歲,自稱當(dāng)今諸葛亮。他家掛著二副對(duì)聯(lián)“文章西漢兩司馬,經(jīng)濟(jì)南陽一臥龍”“身無半文,心憂天下;讀破萬卷,神交古人”你能感受到他的志向抱負(fù)和雄心氣魄嘛。他耿直成性、剛勇忠義、嫉惡如仇;他滿腹經(jīng)綸卻又不只會(huì)滿口之乎者也;所以他時(shí)常覺得曾國(guó)藩虛偽做作;靖港慘敗曾國(guó)藩受挫跳江尋死,左宗棠敢說敢言,罵其不忠不孝、不仁不義,一番慷慨激昂的議論讓曾國(guó)藩重拾信心;樊燮事件,左宗棠身陷囹圄,曾國(guó)藩上書力保;金陵一戰(zhàn),左宗棠又毫無情面的直指曾國(guó)藩欺上瞞下,這次之后兩人長(zhǎng)達(dá)八年沒再有私人聯(lián)系;天津教案,左宗堂再次尖銳的直指錯(cuò)誤也是傷透了曾國(guó)藩的心;后來曾國(guó)藩縱論天下人杰,縱使他傷心失落,他仍認(rèn)為左宗棠之才為當(dāng)今海內(nèi)第一人;他能清楚的認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)短,愛才惜才用才,補(bǔ)己之短、揚(yáng)己之長(zhǎng);這又恰恰是他最擅長(zhǎng)的。再后來左給曾寫了副對(duì)聯(lián):謀國(guó)之忠、知人之明,自愧不如元輔也;同心若金、攻錯(cuò)若石,相期不負(fù)平生。怎么說呢,同道中人相愛相殺又惺惺相惜吧。

二、陳春燕。

年輕時(shí)的曾國(guó)藩也是喜歡鶯歌燕舞的,他還曾為一個(gè)歌樓女子寫過挽聯(lián):“大抵浮生若夢(mèng),姑從此處銷魂”。生而為凡人,誰又能夠做到六根清凈,擯欲絕緣呢。曾國(guó)藩就做到了。他作為理學(xué)門徒,秉承存天理,滅人欲的思想,謹(jǐn)言慎行,規(guī)規(guī)矩矩;后來為打造一支軍容整肅的湘軍,他更是不近女色,真正做到六根清凈。后來娶妾也是因?yàn)槌D暝谕庑熊姶蛘?,確需要一個(gè)女人照顧,經(jīng)彭玉粼介紹娶了如夫人陳春燕。這個(gè)女人應(yīng)了他的要求,長(zhǎng)的不過于漂亮、性格溫和、識(shí)字,把他的生活照顧的井井有條,他慢慢的愛慕上春燕??上Ш镁安婚L(zhǎng),春燕患疾,在她將要離世的時(shí)候,他竟然去處理公務(wù),沒有陪她最后一天,最終沒能給她一絲最后的溫情與安慰??吹竭@里,我在想能陪在這樣男人身邊的女人得有多大的胸襟,不知道春燕閉眼的最后一刻心里有多少期盼和怨言。春燕死后的第四天,他半夜悄悄去了她的靈柩前,撫摸著春燕生前他送的唯一的一件紅木梳禮物,久久坐了一夜,一遍遍默念著“未免有情,對(duì)帳冷燈昏,一別竟傷春去了;似曾相識(shí),悵梁空泥落,何時(shí)重見燕歸來?!辫F漢柔情,不動(dòng)聲色,深藏于心,可惜這份綿綿柔情春燕到死也沒感受的到,又怎能不是薄情寡義呢。

三、康福。

康福的結(jié)果我最意外。兩人于“康福殘局”上歐陽兆熊的解圍而相識(shí);曾國(guó)藩以識(shí)人用人聞名,他稱奇康福的武藝和棋藝,通過幾次對(duì)弈觀察,他認(rèn)為康福是一個(gè)孝母愛弟、正直誠(chéng)實(shí)、情趣高潔、才智超俗的君子;而康福也因?yàn)樘锰檬汤纱笕说娜烁聍攘椭鲋鲝拇松雷冯S,成為了曾國(guó)藩最得力、最信任的貼身助手??蹈T尉冗^曾國(guó)藩的命,回荷葉塘奔喪被太平軍擄走險(xiǎn)些被砍頭,是康福冒死營(yíng)救;初建湘勇靖港慘敗,曾國(guó)藩縱身跳江,又是康福跳水營(yíng)救;轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西,曾國(guó)藩三敗石達(dá)開,最后一次在樟樹鎮(zhèn)中計(jì)險(xiǎn)些被活捉,又是康福以身阻擋避免大禍;后來用傳家之寶深入敵營(yíng)策反太平軍將領(lǐng)韋俊;正直正義的他為了權(quán)術(shù)爭(zhēng)斗、為了保護(hù)他的曾大人,甚至親手除掉了宿敵德音杭布。曾國(guó)藩率領(lǐng)湘軍對(duì)抗太平軍的十幾年里,一切的榮辱得失康福全部見證,于他公立下了汗馬功勞,于私更是有天大的恩情。戰(zhàn)天京的一戰(zhàn),康福遭算計(jì)被同伴槍擊,曾國(guó)藩對(duì)這個(gè)出生入死的伙伴好像并沒有過多的詢問和掛念;他寫了奏折為所有將士論功討賞,可偏偏沒有康福;后來借韋俊頭顱裁撤湘軍更是讓康福對(duì)他的曾大人徹底失望。最后一局圍棋,這個(gè)片段我讀了三遍。我理解康福用最后一局棋劃清界限的決絕;曾大人身在權(quán)術(shù)界,不管是不是身不由己,一將功成終歸是骨山血海;他的博學(xué)、智謀、手段都注定了他是一名了不起的政治家,而不是,英雄。

四、曾氏家教。

曾國(guó)藩臨終前給他的孩子們留了一份寶貴的財(cái)富,是他一生總結(jié)的家教。一是慎獨(dú)則心安;二是主敬則身強(qiáng);三是求仁則人悅;四是習(xí)老則身欽。曾國(guó)藩的修身之道也是從《道德經(jīng)》這里豁然開朗的,大象無形、大音稀聲。曾大人說不為圣賢,便為禽獸,所以他一生堅(jiān)持自律,勤奮有恒,小事易為難堅(jiān)持,堅(jiān)持下去就能起到大作用;于是他堅(jiān)持早起,每天早晨必做練字臨帖;每天不管事情多忙,堅(jiān)持看史書5頁(yè),堅(jiān)持寫日記;每天打坐一小時(shí),靜心養(yǎng)性;甚至最后戒了煙、戒了色。自律這件事是很難的,堅(jiān)持一生自律必定能成大人物,不得不叫人佩服的五體投地;談及讀書和寫文章讀書在于熟讀深思,看、讀、寫、作缺一不可??粗傅哪^;讀指的高聲朗誦;寫指的抄寫;作指的是寫作練習(xí),這四字訣竅我印象深刻,想著以后可以嘗試實(shí)踐。寫文章呢,他認(rèn)為字如其人、文如其人,最高的境界為含雄奇于淡遠(yuǎn)之中;做人也是一樣,將剛強(qiáng)藏于柔弱之中,將申韓融于黃老之內(nèi),乃為官之佳境。這些家教也濃縮出那句名言:盡人事以聽天,吾唯日日謹(jǐn)慎而已。正應(yīng)了那句話“但行好事、莫問前程”。

曾國(guó)藩的恕讀后感篇7

唐浩明《曾國(guó)藩》是小說,不是傳記。

這套書是媳婦買來送我的,買回來有三年多了,還沒開封。2020年2月疫情期間在家,先看完了《約翰·克利斯朵夫》,之后又看《紅樓夢(mèng)》,三十歲了,第一次看紅樓夢(mèng),被深深吸引常常讀到天明,讀到晴雯的遭遇,唏噓不已,有時(shí)傷感,一個(gè)大男人常感覺凄凄慘慘戚戚,期間適逢家里大喪,又加重了這種感覺。喪事結(jié)束時(shí),紅樓夢(mèng)也讀完了。便拿出了這套號(hào)稱政商追閱的小說《曾國(guó)藩》。

由于剛剛讀完《紅樓夢(mèng)》,被其強(qiáng)大嚴(yán)正的文辭氣勢(shì)所震撼,一讀這套唐浩明的《曾國(guó)藩》有種強(qiáng)烈落差,如從云端墜泥。正如評(píng)論里書友所說,文筆平平,三流電視劇本的爛俗劇情。我對(duì)媳婦說了我的感受,標(biāo)示我讀完第一本就不讀了,感覺太普通在浪費(fèi)時(shí)間,媳婦表示理解。

然而當(dāng)我堅(jiān)持讀到陳廣敷應(yīng)郭筠仙之邀去勸曾國(guó)藩出山時(shí)一切就都變了,陳廣敷從國(guó)家到個(gè)人,從忠君到報(bào)孝,從時(shí)勢(shì)到玄學(xué)對(duì)曾國(guó)藩的勸說精彩絕倫,也反映出了作者深厚的文學(xué)功底和淵博的學(xué)問。

通篇讀完,精彩處層出不窮,讓人不忍釋卷,當(dāng)然劇情爛俗處也偶有出現(xiàn)。

首先擺正觀點(diǎn)與心態(tài),這是一部小說,是演義,并不是一部完全寫實(shí)的傳記。其關(guān)系就如同《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》。全篇的骨骼框架都是基于真實(shí)發(fā)生的歷史事件,之后作者通過自己的想象,通過那些在學(xué)術(shù)界普遍流傳的猜測(cè),甚至是不入正史的野史傳聞把把這些事件串聯(lián)了起來。作者淵博的學(xué)識(shí),深厚的文化功底在這里面發(fā)揮了重要的作用,通篇讀完也是讓人受益匪淺。

既然是演義,就把故事講的更有趣味,而弱化了其歷史的嚴(yán)謹(jǐn)性和寫實(shí)性。比如韋俊之死等。所以讀此書可作大致了解曾國(guó)藩生平的,但不可盡信之。