通過不斷地閱讀書籍,我們的知識面也會變得豐富,讀一本好書的好處有很多,那么相關(guān)的讀后感該如何寫呢?以下是范文社小編和大家分享的關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感優(yōu)秀范文,以供參考。
關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感優(yōu)秀范文1
當(dāng)母親將這本書冠以“好書,名著”等標(biāo)簽推給我時,我百般不愿,心中的浮躁一層又一層,但當(dāng)我翻開書頁,看了幾頁時,我對它頓時改觀。
超乎預(yù)料的有趣呢。而且,書中母子兩人書信內(nèi)容的深度也是我未曾想到的。龍應(yīng)臺女士與安德烈,他們看著同一片星星,在同一個太陽的光芒下生存,但他們接觸不到被此,熟惡而又陌生。在這三十六封書信中,他們對簧富差異、美學(xué)、人文、各國文化差異等等提出了探討與研究。這三十六封跨海書信,使這對母子有了連結(jié),重新認識到了對方,她認識了人生中第一個18歲的人,他也認識了自己的母親。看著書中風(fēng)趣幽默的語句,我看到了一些別樣的東西,一些我從未注意到的事情。
我知道了這個世界可悲的貧富差距,我知道了“提本非樹”:我知道了“間題意思”我知道了KICH,我知道了很多很多第一次如此認真的看一本書,這本書也沒有讓我失望記憶猶新的是第21封信,“文化,因為逗留”。
咖啡館幾乎是每個城市都有的建筑,我也常常習(xí)慣在空暇的時間去這類環(huán)境幽靜,氣氛高雅的地方,點杯咖啡,寫寫作業(yè)或是看看書我喜歡這樣的氣氛,這可以讓我放松,且愉悅。
然,在香港這個地方,羊目細尋,你竟是尋不著咖啡館的龍應(yīng)臺女士在書店買了書,想要尋一家咖啡館,鈷進一個寧靜的角溶,在咖?香氣的繞里,把整袋新書翻完,可香港是沒有咖啡館的她在信中如此寫道:“那天很熱,我背著很重的書,一條街一條街找,以為和臺北一樣,轉(zhuǎn)個一定可以看到,可是沒有,真的沒有。去餐廳吧,可是那是一個油賦,甜滋滋的地方,匆忙期和喧帶著對時國企業(yè)斷的不滿,他們對本土產(chǎn)業(yè)的滅不情愿在那里消費而即使坐下來,身邊也總是匆忙的人,端著托盤急切地找位子,咖啡館里彌漫著一種時間壓迫感。
這就是香港,這個城市,忙的香港人在大街小巷步履匆,他們工作時間之長,全世界第一。
“思想需要經(jīng)驗的累積,靈感需要孤獨的沉淀,最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照,哪一種可以在忙碌中產(chǎn)生呢?
哪一種都不可以。
文化,來自逗留,“逗”才有思想的,靈感的,能量的爆發(fā)?!傲簟辈庞谐恋?、累積、醞釀、培養(yǎng)。
關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感優(yōu)秀范文2
所謂父母,就是那不斷地對著背影既歡喜,又悲傷,想要追回擁抱卻不敢聲張的人。
——題記
一位母親,看著子女發(fā)表“獨立宣言”,問那些常人不愿提起的問題,是什么感受?一位母親,只能在后頭張望子女的越來越小的背影,揣摩那地平線有多遠,是什么感受?一位母親,望著子女的堅實的身軀想要擁抱卻不敢聲張,是什么感受?
讀《親愛的安德烈》,我想,我知道了!
這是一位名為龍應(yīng)臺的母親和她的十八歲兒子的故事……
有這樣一次,安德烈問他的母親“怎么面對‘老’?”“會希望我記住你嗎?”這兩句話給我的觸動是深刻的。人會老去嗎?我問自己,答案想必已經(jīng)知道,從來沒有想過這個問題的我看到這個問題有些愣,很可怕吧。我驚訝于安德烈的問題,但更驚訝于龍應(yīng)臺的回答:“老”就是放在藥盒里那色彩繽紛的藥片;“老”就是上樓到一半忘了自己是要上還是要下;“老”就是不說話時發(fā)出像咖啡機煮滾噴氣的聲音;“老”就是餓了吃不下累了睡不著,坐下去站不起來,記得的都已不存在,存在的都已不記得……
書中的安德烈已經(jīng)長大了,成年了,可是龍應(yīng)臺這位母親對他的愛卻沒有變,只不過換了一種方式,她開始學(xué)著認識名為十八歲的兒子,書中里提到人生就像旅行,前半部分是平原,和朋友嬉戲打鬧父母的陪伴下慢慢長大,后半部分是荊棘,需要一個人小心前行,在安德烈路途前半部分有龍應(yīng)臺的陪伴,但是以需要她耐心的等待,把焦急藏在身后,在后面不停地張望著安德烈,那越來越遠的,越來越小的背影,揣摩著那地平線有多遠?怎么一下子就看不見了?看到那堅實的身軀不畏艱險的在前,想要擁抱他,卻不敢聲張。
進入高中的我應(yīng)該也將踏入人生路途中的荊棘地了吧,該脫離父母的懷抱,奔向這繚亂的世界,盡管這樣,我也是不會忘記的是誰在跋涉中給予我一席休息之地,愛和希望。使我們充滿勇氣和力量,讓心中永存著熱度和光,不去畏懼前方的荊棘。更不會忘記在走遠之后,回頭抱一抱那在后頭張望著,想去擁抱卻不敢聲張的你們……
關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感優(yōu)秀范文3
“我們是兩代人,中間隔個三十年。我們也是兩國人,中間隔個東西文化……”正是這樣的兩代人,所受的教育熏陶迥然不同的兩代人,兩種環(huán)境下長大成人的兩代人。卻相互敞開了心扉,毫無保留地將自己心中的所思所感進行交流。
在龍應(yīng)臺的筆下,我們總能獲得一些意料之外的欣喜,不管是那篇曾經(jīng)名噪一時的《中國人,你為什么不生氣》,還是那本風(fēng)靡全球的《野火集》,又或者是現(xiàn)在被稱為育兒典范的《親愛的安德烈》。
讀完全書,我驚奇的發(fā)現(xiàn)龍應(yīng)臺竟一改原本犀利的文筆,儼然成為一名苦口婆心的普通母親,以最樸實無華的言語打動安安的內(nèi)心深處。遇到兩代隔閡造成看法分歧的一些人、事、物,龍應(yīng)臺總能用溫柔的口吻。堅定的語氣,訴說中國籍的媽媽為什么會這么想,這么做,不為說服,只是要誠實表達心中感受。
而這本普通的書籍所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬象,大到嚴肅的人生觀、價值觀,小到微不足道的生活細節(jié),在三十多封書信中,說實話,里面涉及到政治的內(nèi)容,我讀不太懂,但我感動的是一個母親對于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠的那份不安,那種迫切想要溝通與了解的心情。不管結(jié)果如何,這份良苦用心已足以令人感動。
《于丹〈論語〉心得》里面有這樣一段論述:“這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的,只有一種愛以分離為目的,那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛,就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去,這種分離越早,你就越成功。”
然而這樣的決定,又有著太多的無奈與苦澀?;叵胱约?,羽翼還未豐滿之際,就早已想方設(shè)法學(xué)會“獨立”,可是我卻疏忽了,這樣的做法是在無形中傷害父母。
或許,我需要好好想想,成長真的只是在在獨立與放手之間嗎?
關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感優(yōu)秀范文4
因為工作的原因,平時也會關(guān)注一些親子教育的書籍,遺憾的是大部分都很雷同,要么是怎樣說教子女,要么是怎樣提高孩子的成績,漸漸地也就對類似的書籍有點厭倦。偶然的機會,看到這本龍應(yīng)臺先生的書,剛開始是因為撇到封面的帥小子,進而看到題目,自以為是關(guān)于愛情的,于是開始讀下去,竟然發(fā)現(xiàn)內(nèi)容是母親和孩子長達三年的書信,這樣的親子溝通書籍,在我的閱讀經(jīng)驗中是不曾體會過的,我也是一個母親,好像找到了一點親子教育的新思路,怎么去愛孩子,怎么溝通這份愛,在這本書中得到了很好的詮釋。我也特別愿意以書中的某個片段來跟大家一起分享我的所想所感。
有個段落叫“一切都是小小的”。某個夏天,母子在新加坡會合,母親抱怨兒子讀書不夠認真,玩得太多,在假期結(jié)束之后,母親寫信告知了兒子自己的想法,安德烈的回信很及時,并對母親的疑問作了回答,他覺得其實是個生活態(tài)度的問題,為什么不可以快樂地去做一件事情呢?我們不僅可以邊聽音樂邊做作業(yè),邊和朋友聊MSN,還可以一邊寫信給媽媽。因為這樣就不單純是做作業(yè)了,這就成了一個好玩的愉快的過程。還說媽媽那個年代經(jīng)歷的在現(xiàn)在來說都是大事件,看電視里老師討論或總結(jié)逝去的六十、七十、八十年代,好像天底下所有的事情都已經(jīng)發(fā)生過了,大的都做過了,到了他們這一代,應(yīng)該退到小小的自我,承認一切都是小小的,把自己的世界放大。
安德烈很幸福,有個通情達理的母親,難道我們的家長就很專制獨裁嗎?我想也不是,在各種各樣的行為方式下都是對孩子的愛。這本書中關(guān)于孩子和母親的交流實在太多,如果你有興趣也可以翻開看個究竟。孩子的童年時代就那么幾年,怎么玩,怎么做作業(yè),怎么處理一切小小的事情,都可以從點點滴滴去引導(dǎo)去幫助,不是命令,也不是抱怨環(huán)境就夠得,童年是無法彌補的,那是孩子成長過程中最最原始的根基。在我看來,只有我們不回避去思考怎樣給孩子愛,怎樣跟他們溝通,無論對孩子還是我們自己都是件好事。
關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感優(yōu)秀范文5
這個寒假,我讀完了整本《親愛的安德烈》,其中《給河馬刷牙》《兩只老虎跑得慢,跑得慢》這兩章令我感觸頗深。
也許很多人都覺得自己的一生碌碌無為,覺得自己普通平庸??墒恰澳阏娴钠接箚??”其實要看你站在哪一條跑道上。設(shè)想一個跑道上,有人正在跑五千米,有人在拼百米沖刺,也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人,看見那跑百米的人會全身緊張、滿面通紅,心里會“顫抖”嗎?不會的,因為他知道自己是跑五千米的。那清晨散步遛狗的人,看見那跑五千米的人氣呼呼地追過來了,他會因而恐懼,覺得自己要被“淘汰”了嗎?不會的,因為他知道自己是來散步的。
世界上本來就存在著大樹和小草,小草就平庸嗎?書中舉了個提摩的例子:他從18歲開始失業(yè),到41歲還在失業(yè)中。那么大了還沒有工作,因為沒有工作,也就沒有結(jié)婚,沒有家庭。每個家長都害怕自己的孩子跟他一樣。為什么害怕呢?不是因為沒錢,而是因為沒有意義。每天為了錢的數(shù)字起伏而緊張,而斗爭,不如找一份自己喜歡的工作;與其為了金錢和名聲成為工作的俘虜,不如找一份能充分體驗生活的工作。
龍應(yīng)臺說過這么一句話:“我要求你用功讀書,不是因為我要你跟別人比成就,而是因為我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義有時間的工作,而不是被迫謀生?!焙芏嘧x者回信說自己就是在被迫謀生,我相信我身邊很多成年人也都不得不被迫謀生。那么問題來了:如何才能活的自我而有意義呢?
不跟別人比名比利,而是要尋找自己安適之所在,那還談何“平庸”?“平庸”是跟別人比,我們的終極負責(zé)對象是自己,當(dāng)你的工作在你心目中有意義,你就有成就感,當(dāng)你的工作給你時間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂。
“平庸”與否,不是在于你是否有成就,而是在于你做的是否有意義,是否快樂。這樣看來,小草平庸嗎?答案是“不”。
關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感優(yōu)秀范文6
讀龍應(yīng)臺和兒子的書信集《親愛的安德烈》。書拿到手,由衷地喜歡。慢慢讀下去,突然明白為什么龍應(yīng)臺的圖片為什么這么不加處理和修飾,任由歲月的痕跡坦露無遺,原來在這本書里,她只是一個和我們所有的中國媽媽一樣,面對孩子的成長和越來越遠的距離而不斷掙扎的本色母親,心里一下子變得非常溫暖。
“我們是兩代人,中間隔個三十年。我們也是兩國人,中間隔個東西文化……”正是這樣的兩代人,所受的教育熏陶迥然不同的兩代人,兩種環(huán)境下長大成人的兩代人。卻相互敞開了心扉,毫無保留地將自己心中的所思所感進行交流。
在龍應(yīng)臺的筆下,我們總能獲得一些意料之外的欣喜,不管是那篇曾經(jīng)名噪一時的《中國人,你為什么不生氣》,還是那本風(fēng)靡全球的《野火集》,又或者是現(xiàn)在被稱為育兒典范的《親愛的安德烈》。
讀完全書,我驚奇的發(fā)現(xiàn)龍應(yīng)臺竟一改原本犀利的文筆,儼然成為一名苦口婆心的普通母親,以最樸實無華的言語打動安安的內(nèi)心深處。遇到兩代隔閡造成看法分歧的一些人、事、物,龍應(yīng)臺總能用溫柔的口吻。堅定的語氣,訴說中國籍的媽媽為什么會這么想,這么做,不為說服,只是要誠實表達心中感受。
而這本普通的書籍所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬象,大到嚴肅的人生觀、價值觀,小到微不足道的生活細節(jié),在三十多封書信中,說實話,里面涉及到政治的內(nèi)容,我讀不太懂,但我感動的是一個母親對于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠的那份不安,那種迫切想要溝通與了解的心情。不管結(jié)果如何,這份良苦用心已足以令人感動。
關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感優(yōu)秀范文7
終于讀完了“人生三書”之一——《親愛的安德烈》。這是一本兩代人共讀的36封家書,使我受益匪淺,感慨萬分。
作者龍應(yīng)臺,與她的兒子安德烈,分隔在異國他鄉(xiāng),兩人的關(guān)系似乎沒有曾經(jīng)那么親密了。原因有很多,譬如中西方文化的碰撞;年齡、閱歷導(dǎo)致的不同視野等等。
對一位母親而言,不論你的年齡有多大,都始終是她的孩子。龍應(yīng)臺,也是這樣一位母親,只是我認為她的愛有些過盛,自始自終都將安德烈當(dāng)作一個幼童來對待。而安德烈,雖然有愛,但卻成為了一個彼此不認識不了解的人。
在最開始,這份母愛名曰“占有”,但后來,卻成了“放手”。
孩子就像鳥兒一樣,不喜歡被束縛的感覺。與其讓孩子每天像一個提線娃娃似地聽從指揮,不如放手,讓孩子自己去開創(chuàng)一片新天地。我想這個道理大多數(shù)家長都深深懂得,但是真正嘗試,并且沒有中途放棄的,又有幾個呢?
父母與孩子的交流也相當(dāng)重要。寫信這種方式其實比面對面更好。因為在有些時候,父母在面對孩子時,會忍不住端起長輩的架子。而寫信,能更好地讓父母換個角度與孩子溝通。由此觀之,龍應(yīng)臺很成功。她處在一個朋友的視角,與安德烈交流,甚至能夠接受那些大多數(shù)家長無法忍受的詞匯、言語。
有時候父母總是不計代價的付出,希望我們能走在他們?yōu)槲覀冧伜玫穆飞?。但我們走遠了,他們又覺得無限荒涼和凄然。其實每個人都知道在我們的心里,沒有任何人能取代父母的位置。他們對我們的付出,對我們的愛護,我們?nèi)慷祭卫蔚赜浽谛睦?。?dāng)然,我們也愿意用我們自己的方式去回報父母。
《親愛的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書籍。父母可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的孩子心里在想什么;而年輕的我們,站在安德烈的角度,看著龍應(yīng)臺那一封封飽含母愛的回信,也許會對父母有更多的理解。
關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感優(yōu)秀范文8
《親愛的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺和兒子安德烈用三年時間互通書信的結(jié)集。36封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個體思想意識的影響。在信中,安德烈“有三分玩世不恭,二分黑色幽默,五分認真”;龍應(yīng)臺“有八分認真,二分知性懷疑”。安德烈對龍應(yīng)臺“嘲笑有加”;龍應(yīng)臺對安德烈“認真研究”。
所謂父女母子一場,就是眼看著這個自己深愛的孩子越走越遠,而且他的背影告訴你,不必追。
有時候父母總是不計代價的付出,孩子走遠了,又覺得無限荒涼和凄然。其實每個人都知道,在我們的心里,沒有人能取代父母的位置,他們對我們的付出,對我們的愛,我們其實全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報,只是,請允許我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對充裕的生活,去享受自己想要的精神或物質(zhì),這樣我會得到一種莫大的快樂和滿足;但我不愿意聽她嘮叨一分鐘,我覺得這不是不愛,只是因為我們不是能在語言交流上取得愉悅的人。如果說她在說,我在聽,我不違心的告訴你,那僅僅是出于禮貌和孝敬。
當(dāng)然,我覺得龍應(yīng)臺和安德烈,也有些其他的原因。
比如說,龍應(yīng)臺從政。我是有點很難理解一個母親和兒子的書信談?wù)摰亩际菄掖笫?,世界,國家,民族,公平,自由,正義,很像是政治家們在探討議論人類的發(fā)展,時局的走向;這跟我看《傅雷家書》的感覺不太一樣。我想對龍應(yīng)臺來說這可能是職業(yè)習(xí)慣思維定勢,但對安德烈來說,他只是個人主義的自由慣了的年輕人,有幾分熱情,幾分牽強,就很難說清了。
比如說,也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人,而且長時間不在身邊,從小過著優(yōu)裕的生活,十幾歲周游了半個世界。我們可以想象這樣的孩子是獨立、自由、無憂而任性的人。他會放縱自己沉迷于自己的喜好,比如說朋友、音樂、足球、啤酒,而不愿意拿一點點時間來敷衍任何人。
我不知道通過這樣的方式,他們是否達到了最終的目的,消除了心靈上的隔離;還是只是一個母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的努力,其實在我的心里,我覺得可能沒有。