讀后感是我們與書(shū)籍之間的對(duì)話(huà)，讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)未知的自我，高質(zhì)量的讀后感能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力，促使我們從不同角度看待問(wèn)題，范文社小編今天就為您帶來(lái)了持久戰(zhàn)的讀后感6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
持久戰(zhàn)的讀后感篇1
一九三八年，應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的抗日形勢(shì)，毛澤東提出了持久戰(zhàn)，駁斥了不切實(shí)際的亡國(guó)論和速勝論，證明了中國(guó)人民必勝的信念。
持久戰(zhàn)說(shuō)的是戰(zhàn)爭(zhēng)，而期貨交易和戰(zhàn)爭(zhēng)有十分多的相似之處。毛澤東在提出戰(zhàn)略方針時(shí)說(shuō)：“主力在很長(zhǎng)的變動(dòng)不定的戰(zhàn)線(xiàn)作戰(zhàn)，是高度的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”。期貨市場(chǎng)就是一個(gè)變動(dòng)不定的戰(zhàn)場(chǎng)。——采用全面、客觀的觀點(diǎn)去研究“戰(zhàn)爭(zhēng)”，才能使“戰(zhàn)爭(zhēng)”問(wèn)題得到正確結(jié)論。在駁斥“亡國(guó)論”和“速勝論”時(shí)，我很有感觸。亡國(guó)論在期貨交易中就是沒(méi)有信心的表現(xiàn)，沒(méi)有強(qiáng)烈的獲勝欲望，就欠缺了果斷出擊的本事，而喪失了獲取勝利的機(jī)會(huì)。而速勝論，則只是幻想，沒(méi)有勇氣在長(zhǎng)期作戰(zhàn)中獲取經(jīng)驗(yàn)，以擊垮敵人。在交易中追求速勝的效果往往是盲目的，帶著強(qiáng)烈的主觀愿望，使自我的確定出現(xiàn)誤差，導(dǎo)致頻頻出錯(cuò)。僅有在長(zhǎng)期的交易過(guò)程中，獲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才會(huì)積累更多獲勝的條件。在論述為什么是持久戰(zhàn)時(shí)，毛澤東提到，要運(yùn)用正確的方針，不犯原則性的錯(cuò)誤，積累到必須階段能獲得反轉(zhuǎn)。這在期貨交易中再貼切可是了。在交易中，找出適合自我的交易方法，在交易過(guò)程中嚴(yán)格執(zhí)行止損控制風(fēng)險(xiǎn)的原則，持續(xù)的做下去，最終會(huì)找到持續(xù)盈利的方法，使自我的正確方法不斷加強(qiáng)。
持久戰(zhàn)中的三個(gè)階段在期貨交易中，分成了(1)學(xué)習(xí)優(yōu)秀交易員的交易法，改正自我的錯(cuò)誤(2)找出自我適合的交易方法(3)不斷復(fù)制正確的交易方法。三個(gè)交易階段，第一階段是艱難的，并且要保證自我不被市場(chǎng)吃掉，在這個(gè)階段中，是積累經(jīng)驗(yàn)的階段，也是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的磨練過(guò)程。第二階段是使自我的優(yōu)點(diǎn)不斷加強(qiáng)，找到盈利模式的階段。第三階段是獲取持續(xù)利潤(rùn)的階段。
能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中。在那里，毛主席為一個(gè)指揮員提了要求。也是對(duì)一個(gè)成功交易者的要求，一個(gè)交易者不應(yīng)當(dāng)離開(kāi)客觀條件成為莽闖家，不能夠超越客觀條件，追求利潤(rùn)。在基本面和技術(shù)面都不支持的時(shí)候，硬要闖進(jìn)去交易的后果是可想而知的。一個(gè)成功的交易者，在交易中要有成功的勇氣和把握市場(chǎng)的本事，在做出錯(cuò)誤決定的時(shí)候要有保存自我的本事。
主動(dòng)性、靈活性、計(jì)劃性。這三點(diǎn)恰恰是交易中很重要的三點(diǎn)。
主動(dòng)性，不是盲目的以自我為中心，而是有自我的一套穩(wěn)定獲利方式，按這個(gè)方式實(shí)施能減少失誤的次數(shù)。
靈活性，是要在看似雜亂的市場(chǎng)中，找出條理，正確的方法。在那里，審時(shí)度勢(shì)是十分重要的一點(diǎn)，也就是要把握行情的趨勢(shì)，把握好了行情的趨勢(shì)才有主動(dòng)出擊的機(jī)會(huì)，而不是被行情牽著鼻子走。
計(jì)劃性，沒(méi)有事先的計(jì)劃和準(zhǔn)備就無(wú)法獲得勝利。毛主席在那里提到了近代技術(shù)發(fā)達(dá)使計(jì)劃增大了可能性?？隙诵畔⒌闹匾饔谩Ｔ谟?jì)劃交易時(shí)要根據(jù)綜合形勢(shì)定計(jì)劃，但也要在實(shí)施過(guò)程中，根據(jù)信息變化調(diào)整計(jì)劃。在每一天開(kāi)盤(pán)前根據(jù)倫銅的變化調(diào)整計(jì)劃，在交易過(guò)程中，關(guān)注匯率和其它變化，都是調(diào)整計(jì)劃的表現(xiàn)。
在那里，毛澤東主席提到了外線(xiàn)速?zèng)Q進(jìn)攻戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。我覺(jué)得和短線(xiàn)操作十分相似。在短線(xiàn)操作中，異常要留意的就是計(jì)劃中要帶靈活性，短線(xiàn)交易就是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，目的是消滅敵人(獲取利潤(rùn))拼命主義是不對(duì)的，在發(fā)現(xiàn)和市場(chǎng)反向而馳時(shí)要懂得保護(hù)自我。毛主席提到要放棄一部分土地以更好獲得打擊敵人的機(jī)會(huì)，更鮮明地說(shuō)明了在期貨交易中放棄一部分利潤(rùn)讓行情發(fā)展以獲得更大利潤(rùn)地重要性。
決戰(zhàn)。一切有把握的戰(zhàn)役堅(jiān)決決戰(zhàn)。要勇敢地參與自我確定準(zhǔn)確的行情，不能猶豫以免貽誤戰(zhàn)機(jī)。不決戰(zhàn)就勇敢退卻，不能絲毫留戀，在錯(cuò)誤的時(shí)候要勇敢承認(rèn)自我的錯(cuò)誤，堅(jiān)決出場(chǎng)等待新的機(jī)會(huì)。
敵人的挑戰(zhàn)書(shū)，激將法。這些就是期貨市場(chǎng)中的陷阱，比如假突破，騙線(xiàn)。堅(jiān)定才是勇敢的明智的將軍，在交易中正確的時(shí)候不要被回調(diào)欺騙出場(chǎng)。在大趨勢(shì)的情景下，不要被反向的假突破，欺騙進(jìn)場(chǎng)，要有耐心。
?論持久戰(zhàn)》是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的初期提出的，這也是對(duì)一個(gè)初入期貨交易市場(chǎng)的初學(xué)者的要求。在變化不定的市場(chǎng)中，改正自我的錯(cuò)誤，強(qiáng)化自我的優(yōu)點(diǎn)，把握市場(chǎng)的特性，在不犯原則性錯(cuò)誤的前提下，運(yùn)用主動(dòng)性、靈活性、計(jì)劃性的策略，找到獲得持續(xù)盈利的方法，必須會(huì)獲得成功，成為一個(gè)優(yōu)秀的交易者。
持久戰(zhàn)的讀后感篇2
?論持久戰(zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的講演稿。第一次認(rèn)真研讀的論文。拋開(kāi)思想性、軍事話(huà)題和歷史背景，單從議論文寫(xiě)作的角度學(xué)習(xí)這篇文章。學(xué)習(xí)作者論文的整體框架設(shè)計(jì)、論證流程和論證方法。按照邏輯順序，先提出問(wèn)題，敘述歷史背景和當(dāng)前形勢(shì)，接著分析中日雙方的特點(diǎn)，得到問(wèn)題的根據(jù)，也就是論據(jù)，最后得出觀點(diǎn)。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我只看了問(wèn)題的根據(jù)和駁亡國(guó)論，這是最重要的2部分，能以小見(jiàn)大也。在問(wèn)題根據(jù)部分，作者一針見(jiàn)血指出戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)，然后分析中日雙方的特點(diǎn)。主要分析影響戰(zhàn)爭(zhēng)的因素：軍力、經(jīng)濟(jì)力、政治組織力，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)(進(jìn)步性、退步性和野蠻性)。分別分析了日本、中國(guó)在這幾大因素的對(duì)比。得出，日本的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是強(qiáng)的，但其戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的，人力、物力又不充足，國(guó)際形勢(shì)又處于不利。中國(guó)反是，軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是比較地弱的，然而正處于進(jìn)步的時(shí)代，其戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的和正義的，又有大國(guó)這個(gè)條件足以支持持久戰(zhàn)，世界的多數(shù)國(guó)家是會(huì)要援助中國(guó)的。問(wèn)題的根據(jù)建立在要討論的事物的特點(diǎn)上的，因此是非常具有說(shuō)服力的根據(jù)。分析非常精辟。結(jié)下來(lái)，開(kāi)始駁亡國(guó)論。作者并沒(méi)有開(kāi)門(mén)見(jiàn)山駁斥，而是采用循序漸進(jìn)的駁斥方法。列出亡國(guó)論的所謂的一般論據(jù)，接著說(shuō)出自己的反對(duì)根據(jù)，然后繼續(xù)引用亡國(guó)論更有力的根據(jù)，接著舉出針對(duì)性的根據(jù)。
論證中，思路是抓住論證的需要的關(guān)鍵根據(jù)-----日本的退步和寡助，中國(guó)的進(jìn)步和多助。抓住亡國(guó)論的根據(jù)中的片面和主觀性(主要是分析中國(guó)現(xiàn)狀和印度、阿比西尼亞的不同，說(shuō)明亡國(guó)論的根據(jù)站不住腳)，同時(shí)提供自己全面、客觀的論據(jù)(中國(guó)當(dāng)前狀況存在勝利的條件)。論證非常精辟，有層次感和說(shuō)服力。論證中，大量使用了矛盾論，緊緊抓住了事物發(fā)展的根本矛盾和矛盾的主要方面?？傊?，本文是一般論文的典范，好好學(xué)習(xí)。
持久戰(zhàn)的讀后感篇3
為了完成作業(yè)我在這段時(shí)間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見(jiàn)?！墩摮志脩?zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)、貫穿始終，用以說(shuō)明中日戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程和結(jié)局?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的重要標(biāo)志之一。
?論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭(zhēng)，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，毛澤東是第一個(gè)把馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)社會(huì)實(shí)踐互化的典范，他引用了與美國(guó)記者斯諾的談話(huà)，對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的作如此分析：“（中國(guó)能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國(guó)主義）要有三個(gè)條件；第一是中國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的完成；第二是國(guó)際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的完成；第三是日本國(guó)內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。就中國(guó)人民的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，三個(gè)條件中，中國(guó)人民的大聯(lián)合是主要的。”他指出：“由于日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的帝國(guó)主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭(zhēng)的帝國(guó)主義性，它的戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點(diǎn)分析和比對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾雙方的基本特點(diǎn)。
（1）敵強(qiáng)我弱：日本是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織能力較強(qiáng)的帝國(guó)主義國(guó)家；中國(guó)則是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國(guó)家。
（2）敵退步我進(jìn)步：日本帝國(guó)主義從事的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾，霸占中國(guó)領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù)；中國(guó)則與日本相反，反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略的中日戰(zhàn)爭(zhēng)是民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是進(jìn)步的、正義的，這是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然取得勝利的主要根據(jù)。
（3）敵小我大：日本是一個(gè)小國(guó)，其人力、軍力、物力、財(cái)力均感缺乏，戰(zhàn)爭(zhēng)是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗。中國(guó)則是一個(gè)大國(guó)，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。
（4）敵寡助我多助；日本帝國(guó)主義由于是侵略，必然受到國(guó)內(nèi)外堅(jiān)持正義人民的反對(duì)，失道寡助；中國(guó)則是正義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，必然得到國(guó)內(nèi)外大多數(shù)堅(jiān)持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國(guó)特色的唯物辯證法范疇。
比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見(jiàn)泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來(lái)說(shuō)明全面看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過(guò)對(duì)“盧溝橋事變”以來(lái)抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是“亡國(guó)論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見(jiàn)血地指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問(wèn)題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o(wú)根據(jù)地純主觀地說(shuō)一頓；或者是只根據(jù)問(wèn)題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來(lái)，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題得出正確的結(jié)論。”冷靜、客觀、全面地看待那場(chǎng)史無(wú)前例的戰(zhàn)爭(zhēng)，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見(jiàn)到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，中國(guó)由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國(guó)由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，正確地預(yù)見(jiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國(guó)共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線(xiàn)”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國(guó)，主要的原因在于中國(guó)民眾的無(wú)組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬(wàn)萬(wàn)站起來(lái)了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利。可見(jiàn)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從一開(kāi)始就是根據(jù)中國(guó)革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國(guó)走向解放，對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備，才能在黑暗中找到出路。
持久戰(zhàn)的讀后感篇4
?論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國(guó)特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系;再比如，用“保存自己消滅敵人這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，就是一切戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的根據(jù)”指明了本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，也透視出“保存自己”和“消滅敵人”是同樣重要的問(wèn)題的兩個(gè)方面;還有，用“戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，防御中進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線(xiàn)中的外線(xiàn)”闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見(jiàn)泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來(lái)說(shuō)明全面看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
孫子曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知己不知彼，每戰(zhàn)必?cái)??！泵珴蓶|正是從敵我雙方分析論證?！俺志脩?zhàn)”的最終目的就是要“勝利”，毛澤東說(shuō)“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”，強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利之本”，“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰?jiǎng)訂T了全國(guó)老百姓，就會(huì)造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。所以要號(hào)召全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)共同抗日。
毛澤東分析了中日兩國(guó)的社會(huì)形態(tài)、雙方戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、戰(zhàn)爭(zhēng)要素的強(qiáng)弱狀況、國(guó)際社會(huì)的支持與否，指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后的勝利屬于中國(guó)，從而有利地批判了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)存在的速勝論與亡國(guó)論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確道路。他還科學(xué)地預(yù)見(jiàn)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必將經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線(xiàn)作戰(zhàn)中的外線(xiàn)作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
有人說(shuō)，這是當(dāng)代的《孫子兵法》。也有人說(shuō)，這是中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。毛澤東的特色，是以弱勝?gòu)?qiáng)。這是軍事上最難做到、又是軍事家追求的最高境界。具體而言，“《論持久戰(zhàn)》，創(chuàng)造了人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的兩個(gè)首次。”一是首次把游擊戰(zhàn)提高到戰(zhàn)略地位，二是首次提出開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)。由此，“形成了一種犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭(zhēng)。”國(guó)民黨正規(guī)軍大步退卻時(shí)，我們依然在敵占區(qū)的每一個(gè)角落，拖住敵人的腳步，靠的就是游擊戰(zhàn)，全民皆兵!這是個(gè)奇跡。奇跡的創(chuàng)造，得益于信任群眾、廣泛發(fā)動(dòng)群眾，這正是毛澤東軍事思想的精髓。
毛澤東這一偉大創(chuàng)新與應(yīng)用在世界史上有獨(dú)特的地位。《論持久戰(zhàn)》的思想也會(huì)一輩輩傳承下去，一次次散發(fā)魅力。《論持久戰(zhàn)》及一系列抗戰(zhàn)時(shí)期的毛澤東著作，無(wú)疑正是戰(zhàn)勝侵略者、推動(dòng)那個(gè)時(shí)代前進(jìn)的思想偉力。分析完《論持久戰(zhàn)》，我感觸很多。其實(shí)我們的人生又何嘗不是一場(chǎng)持久戰(zhàn)呢?無(wú)論是誰(shuí)，都不可能經(jīng)歷一帆風(fēng)順的一生，也不太會(huì)有注定失敗的一生，成功的取得往往需要經(jīng)受過(guò)無(wú)數(shù)困難與挫折的洗禮，不可能不廢吹灰之力就能享受幸福的生活。但是，只要你有毅力，不怕失敗，不怕挑戰(zhàn)，成功近在咫尺。
所以“速勝論”與“亡國(guó)論”都是錯(cuò)誤的，我們的人生同樣需要持久戰(zhàn)。在一生中，我們會(huì)經(jīng)歷不同的階段，正如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)階段一樣，人生或許有更多的時(shí)期，認(rèn)清每個(gè)時(shí)期自己的任務(wù)，確立不同的目標(biāo)，我們會(huì)過(guò)得更加充實(shí)。論持久戰(zhàn)提出了“兵民是勝利之本”的論斷，那么在人生中，自己就是勝利之本，每一個(gè)人都掌握著自己的前途與命運(yùn)，選擇怎么樣的人生道路，最終會(huì)有什么樣的歸宿，你，都是根本。我想，作為大學(xué)生我們現(xiàn)在需要從全新的角度去學(xué)習(xí)思考論持久戰(zhàn)，去體會(huì)革命前輩留給我們的寶貴的精神財(cái)富，賦予它不一樣的含義，只有這樣，我們才能不負(fù)我們的使命，不斷的成長(zhǎng)與提高。
持久戰(zhàn)的讀后感篇5
?論持久戰(zhàn)》一書(shū)，是毛澤東主席于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》全文寫(xiě)了二十一個(gè)問(wèn)題，前九個(gè)問(wèn)題為第一部分，主要是說(shuō)明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國(guó)的，批判了亡國(guó)論和速勝論;后十二個(gè)問(wèn)題為第二部分，主要是說(shuō)明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭(zhēng)取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。今日拜讀，果然是真知灼見(jiàn)，見(jiàn)地非凡。雖然是針對(duì)國(guó)家宏觀大勢(shì)的著作，但也可作為指導(dǎo)個(gè)人應(yīng)對(duì)當(dāng)下生活的指南，現(xiàn)將自己的感觸記錄如下。
一、理智認(rèn)清形勢(shì)，準(zhǔn)確自我定位
?論持久戰(zhàn)》這篇經(jīng)典文章，最偉大的地方在于：它是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期寫(xiě)成并發(fā)表的，卻準(zhǔn)確地與日后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史完全對(duì)應(yīng)，甚至可以說(shuō)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總結(jié)報(bào)告。這正體現(xiàn)毛澤東主席對(duì)中外我敵的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面情況準(zhǔn)確把握，對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展的清醒認(rèn)識(shí)。
抗戰(zhàn)初期，日寇來(lái)勢(shì)洶洶，兩國(guó)綜合國(guó)力差距極大，國(guó)民政府的主力部隊(duì)接連戰(zhàn)敗。危局之下，人心惶惶。少有人能對(duì)時(shí)局有清醒的認(rèn)識(shí)，種種奇談怪論不脛而走。認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、軍事力量均不及日本，戰(zhàn)必?cái)〉摹巴鰢?guó)論”固然很有市場(chǎng);不切實(shí)際地認(rèn)為依靠外國(guó)，可以迅速戰(zhàn)勝日本的“速勝論”也有聽(tīng)眾。在這種形勢(shì)下，毛澤東主席高屋建瓴地指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是場(chǎng)持久戰(zhàn)，透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯(cuò)”的幾種形態(tài)：內(nèi)線(xiàn)與外線(xiàn)，有后方與無(wú)后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。使人們明白了“長(zhǎng)期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面‘犬牙交錯(cuò)’的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)?！奔锐g斥了速勝論，又痛斥了亡國(guó)論，使全國(guó)人民看到了勝利的前途，增強(qiáng)了必勝信心。
知人者智，自知者明。能認(rèn)清別人的優(yōu)劣長(zhǎng)短固然不凡，可以正確定位自家的才能心性也是了不起的本領(lǐng)。能夠從紛亂復(fù)雜的諸多信息中剝離出正確有價(jià)值的信息，進(jìn)而做出清晰的分析，得出合理的結(jié)論，足見(jiàn)毛澤東主席的才華非同尋常。
有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，社會(huì)有如一條河流，人如同河中的魚(yú)兒。大多數(shù)魚(yú)只能隨著河水的流動(dòng)浮沉不定，不知前途如何;偶爾有一兩條魚(yú)兒奮力躍出水面，短短瞥見(jiàn)前路方向，雖短期能獲益匪淺，終究不是長(zhǎng)久之計(jì);真正的智者應(yīng)當(dāng)致力做河上的水鳥(niǎo)，河流的走向，魚(yú)群的游動(dòng)，均可默然于胸，這樣才能進(jìn)退自如，走向成功。
二、計(jì)劃具體細(xì)致，切實(shí)可行
抗戰(zhàn)初期，大部分人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用深溝高壘、層層設(shè)防、專(zhuān)靠防御工事的陣地戰(zhàn)，依靠正面決戰(zhàn)來(lái)抗擊日寇。這種觀點(diǎn)看上去慷慨激昂，可忽略了敵我雙方的力量對(duì)比。抗戰(zhàn)初期，我國(guó)軍民雖英勇作戰(zhàn)，浴血?dú)硡s無(wú)法取得戰(zhàn)局的主動(dòng)，原因就在于具體戰(zhàn)術(shù)計(jì)劃不符合實(shí)際。
毛澤東主席認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這場(chǎng)持久戰(zhàn)將經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：“第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期?！睘榱藢?shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線(xiàn)作戰(zhàn)中的外線(xiàn)作戰(zhàn)，主要的是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，而以游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)輔助之;第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。提出并著重論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確道路。
現(xiàn)代社會(huì)信息資訊發(fā)達(dá)，各種成功“秘籍”比比皆是，初讀起來(lái)，滿(mǎn)篇皆為大道理，頭頭是道，只要照做，成功似乎已在眼前;細(xì)品之下，才發(fā)現(xiàn)都是紙上談兵，最關(guān)鍵的執(zhí)行計(jì)劃往往避而不談，還美其名曰：靈活機(jī)動(dòng)。讓人不覺(jué)想起，舊日封建王朝，統(tǒng)治者懼怕百姓造反，講授兵法的書(shū)籍不但嚴(yán)格控制傳播，而且將其中關(guān)于軍隊(duì)管理的具體措施——士氣的激勵(lì)、戰(zhàn)士的訓(xùn)練、陣法的布置等內(nèi)容全部刪去，只留下籠統(tǒng)的大道理，于是造就了大批紙上談兵之徒。
如果將戰(zhàn)略決策比作要攀登山峰，那么戰(zhàn)術(shù)就是登山的具體計(jì)劃，例如從山的哪一面上，中途要在何處修整，登頂后是立即下山還是略作調(diào)整再撤等等。制定計(jì)劃時(shí)考慮要周到，計(jì)劃越具體，越符合實(shí)際情況，成功幾率越大。
三、統(tǒng)一思想，堅(jiān)決落實(shí)
再好的計(jì)劃也是需要執(zhí)行者來(lái)落實(shí)的。計(jì)劃越宏大越具體，參與執(zhí)行的人也越多。如果不能讓執(zhí)行者群體統(tǒng)一思想，那么計(jì)劃被執(zhí)行的力度也是要打折扣的。而一件事的成功幾率與做事的人的執(zhí)行力度息息相關(guān)?！墩摮志脩?zhàn)》中體現(xiàn)出的戰(zhàn)略思想固然偉大，我黨能夠嚴(yán)格按照計(jì)劃落實(shí)執(zhí)行的力量也不可小視。通過(guò)歷次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，高度統(tǒng)一了全黨的思想;在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)，鑄就了一批批忠誠(chéng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士;根據(jù)時(shí)代形勢(shì)的發(fā)展，靈活的調(diào)整政策，打造最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。這些都為我黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)乃至全中國(guó)解放事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
古人常說(shuō)：知難行易。其實(shí)，對(duì)一個(gè)普通人而言，制定計(jì)劃固然不易，能夠認(rèn)真去做，保證計(jì)劃能夠不打折扣地執(zhí)行，在大方向不變的前提下靈活機(jī)動(dòng)地調(diào)整方法，無(wú)論遇到何種困難，始終不放棄希望，奮斗不止。才是接近成功的不二法門(mén)。
持久戰(zhàn)的讀后感篇6
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》里批駁了“亡國(guó)論”和“速勝論”，正確地分析了防御與進(jìn)攻，持久與速?zèng)Q的關(guān)系，提出了對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)“持久戰(zhàn)”及為什么是一場(chǎng)持久戰(zhàn)?？催^(guò)之后，不得不為毛澤東過(guò)人的研究力和確定力所折服。
毛澤東思想異常是毛澤東的軍事思想，是被中國(guó)革命和中國(guó)現(xiàn)代史證明了真理性思想，將他的思想異常是他的“持久戰(zhàn)”思想用來(lái)炒股，同樣具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。他老人家在那時(shí)就從戰(zhàn)略的高度告訴了我們，做股票其實(shí)也是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，任何“亡國(guó)論”和“速勝論”都是錯(cuò)誤的，任何炒股必虧，或一夜暴富，都是炒股的思想羈絆，是炒股的大敵。僅有樹(shù)立了持久戰(zhàn)思想，并把注意力放在研究“股情”上，放在“知己知彼”上，才能在股市上“打得贏”。
最近時(shí)常有朋友跟我調(diào)侃，說(shuō)我買(mǎi)的中金黃金如果拿到此刻將是一個(gè)什么樣的情形?開(kāi)門(mén)之聲在淡淡一笑的同時(shí)，也不免有些沉重。是的，對(duì)于自我操作過(guò)的股票，開(kāi)門(mén)之聲很少會(huì)有后悔和遺恨的，可是中金黃金(600489)卻是個(gè)例外----一個(gè)持久戰(zhàn)作戰(zhàn)思想的反面戰(zhàn)例。在來(lái)本論壇之前，本開(kāi)門(mén)一向在國(guó)電論壇上發(fā)言，其發(fā)帖的點(diǎn)擊率和跟帖量一向名列論壇前茅，就因?yàn)槲业挠嘘P(guān)中金黃金一帖，與網(wǎng)友發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，此后就再也沒(méi)有上國(guó)電論壇了。沒(méi)有上論壇，肯定沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)樗軌蜃屛摇肮虉?zhí)”;但沒(méi)有堅(jiān)持持有中金黃金，沒(méi)有在中金黃金上打持久戰(zhàn)，那就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。我重倉(cāng)中金黃金，還幫許多朋友買(mǎi)了許多，并
且我還到公司作過(guò)調(diào)研，那時(shí)的一切，盡在我的思路上行進(jìn)。然而，在我持股數(shù)月之后，在黎明到來(lái)之前，我堅(jiān)持不住了，換股了，換了大半，之后又在9元多出盡。錯(cuò)誤就這樣鑄就了----28元的中金黃金還能不讓人說(shuō)那就是錯(cuò)誤?!“有利的情景和主動(dòng)的恢復(fù)，往往是在再堅(jiān)持一下的努力之中”，這種“持久戰(zhàn)”的思想我是有的，但在那時(shí)，卻“灰飛煙滅”。
這是我炒股歷史中的最臭名昭著的一次戰(zhàn)役。本開(kāi)門(mén)被“業(yè)內(nèi)”認(rèn)為是“能夠重新站立起來(lái)的強(qiáng)者”，但當(dāng)中金黃金站在28元的高地時(shí)，開(kāi)門(mén)卻沒(méi)有了一點(diǎn)能夠站得起來(lái)的勁了。(今日當(dāng)我翻開(kāi)《論持久戰(zhàn)》時(shí)，那團(tuán)火焰，又怎能不重重地灼痛我呢?)
打持久戰(zhàn)是需要有足夠的勇氣和耐力的，是要有堅(jiān)定的信心作支撐的。打持久戰(zhàn)是需要時(shí)間的，時(shí)間是生命的分節(jié)號(hào)，打持久戰(zhàn)，就是拿生命換取價(jià)值。打仗也罷，炒股也罷，一切盡然。
今日，我把有關(guān)中金黃金的東西寫(xiě)出來(lái)，是要用它告戒朋友們異常是新入市的朋友們，股路慢慢其修遠(yuǎn)兮，炒股的過(guò)程其實(shí)也是意志歷練的過(guò)程，是一個(gè)比耐力，比信心，比毅力的過(guò)程，認(rèn)準(zhǔn)了就莫放棄，大膽持有，細(xì)心求證，只要是正確的投資，它就是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，“八年”算什么?我拿生命“賭”明天，只要堅(jiān)持不懈，必有回報(bào)。
“有利的情景和主動(dòng)的恢復(fù)，往往是在再堅(jiān)持一下的努力之中”。讓我們都記住它。
