大家應該都有寫讀后感的經(jīng)歷吧,可以強化同學們對書上人物的分析,認真寫好一篇讀后感,我們就能記錄下自己的感受,下面是范文社小編為您分享的師說讀后感1000字精選7篇,感謝您的參閱。
師說讀后感1000字篇1
書是一個成功的企業(yè)家寫的,寫的事情卻不只是管理企業(yè)。
書中受益比較多的,不是如何去做好一個企業(yè),因為這個方法很少有人會去教,教了也未必能學會。
看著像是寫做企業(yè)的書,其實主要寫的都是做人的道理,并把做人的道理應用到做企業(yè)當中去。
說的簡單一點,就是做企業(yè)呢,堅持那些做為人所應當做的事,堅持基本的道理理念,一些是根本的東西做好了就必須會有成績的,如果沒有成績,那必須是努力不夠,如果努力,必須能成功。
我對另外一個理念也感受深刻,就是要極度認真的度過每一天。
事之不成,要么是準備不足,要么是努力不夠。
極度認真的度過每一天這個觀點很重要,這是一個很好的提法,就是說人要把自己的事想好,要把自己想好,因為人最寶貴的是什么呢,就是時間,時間就是一切,很多東西我們所買的只是一個時間價值,過了這天就會過期了,有這是過了幾個小時會過期,有的可能是一年,有的可能是兩年,總之是,沒有時間,很多的物質上的東西是不能存在的,就算是秦朝個性有錢的人,他消失了幾十年,再出來的話,前朝的錢已經(jīng)不能再用了,他立刻就發(fā)現(xiàn)自己從富翁變成了窮人。
那么說,時間的價值才是真正的價值,而我們也明白,我們所能把握的只有這天,活在過去和活在未來都是沒有好處的。
那么如何的來把把這天,就是要極度認就真的度過每一天。把每一天都過好了就行。
書里有很多的地方也提到了,未來是不可預測的,從這一點上來說,這天是連接未來的一個點,只有先把這天做好了,明天才會有把握。
有一個觀點呢,就是只做你所能做好的事,這也是成功的一個理由。
比如,我們都有一窩蜂的毛病,炒股炒房一齊上,結果又有幾個賺錢的呢,當然,一開始大家都覺得自己做對了,很多人想著不用去工作了,結果呢,股市會套牢,房價會下跌。而書中的稻盛呢,他打死也不參加房地產(chǎn),就算是在笨蛋也能贈錢的時候他也不去,結果,一個金融危機下來,銀行有的都倒閉了,他卻能安然無恙。
這就是我們古代文化中所一向提的一個問題,就是要安如泰山,不為所動,其實,這一點,此刻很多中國人也是做不到的。
同時,這也是介紹這本書的必要。
書中所提到的人生的好處在于提升心性,磨練靈魂。只是簡單的要求人在死去的時候比剛出生時靈魂更純潔一點。
也許有人認為這樣的理念很樸實,甚至于簡單,不適宜,但稻盛確實成功了,而且,在這樣的一個社會回成功的還不錯。
用書中的一句話來結尾,這天比昨日做得好,明天又比這天做得好。
這便是人生的好處。
師說讀后感1000字篇2
當今社會,國家昌盛,社會穩(wěn)定,人們只要愿意付出一點力量,就可以得到一口飯吃。在這種人人溫飽的小康社會里,表面上顯現(xiàn)出的是一種安定的局面,但實際上卻隱藏著很大的危機——如果人們不加以重視的話,那就是人的進取心的喪失。思考到這里,我不得不提到我的一位特別的朋友——堂吉訶德。
一提起這個名字,你第一時間內(nèi)想到的肯定是“他是個瘋子”。沒錯,他的確是,但他的瘋在某一方面卻賦予了他比你我都要強很多的品質,那就是他的奮斗精神,他是為理想不計任何代價而奮斗的勇士。
?堂吉訶德》的作者塞萬提斯,是西班牙文藝復興時期的現(xiàn)實主義小說家,這本書是他的代表作之一。小說情節(jié)寫得很滑稽,主人公堂吉訶德因為愛看騎士小說,竟把自己也想象成一名游俠騎士,做了很多讓人諦笑皆非的事。
一天,堂吉訶德穿上祖上留下的發(fā)過霉盔甲,戴上自制的破頭盔,騎上一匹瘦馬,拿上矛,就開始了他的騎士之旅,他的意志是異常的堅定(實際上也真是異常)。想想我們自己,我們常常突然想到一個完美的夢想,那時我們是多么的驚喜!我們規(guī)劃好自己的行動,想著如何完美地實現(xiàn)它,順便幻想一下夢想實現(xiàn)后的情景。然后我們開始一天天地去做我們規(guī)劃好的事情,比如多寫幾道題什么的。結果沒過五天,我們便將理想忘得一干二凈。再看看堂吉訶德,他既然想成為一名英勇無畏的騎士,他就絕對遵守騎士道精神。他從來不會違反他所制定的規(guī)矩。他與人打斗,被人用劍砍下半只耳朵,半塊頭盔,他也從不想著逃脫。他說:“騎士從不喊疼。”之后的旅程里,他多次身受重傷,險些丟了命。他被人用石頭砸碎了牙,被打斷了肋骨,燙傷了頭等等,但這些都沒有阻斷他想成為偉大騎士的目標,他毅然走在自己追尋理想的崎嶇之路上。他從不害怕任何人,任何事物,當你我和他的侍從桑丘都害怕得縮成一團時,他仍勇敢地拿著矛去與怪物戰(zhàn)斗(結果怪物是紡錘)。不管怎樣,即使他的目的荒唐可笑,即使他的頭腦出了問題,但最起碼他愿意為了他所想的目標而奮斗不懈,不懼任何困難。
我們曾經(jīng)多少次,合上一本書,或看完一部電影,會從內(nèi)心產(chǎn)生一種想干大事的沖動??上?,毫無例外,每次我們剛站起身,就又坐下來,再嚼一顆爆米花,有點恍惚地想:“我剛才是想干什么來著?”隨即我們就搖搖頭,不再搭理那并未出世的理想。但堂吉訶德——合上書,穿上盔甲,提起予,決心拼了也要成為偉大的騎士。這個瘋子,我們難道比得上嗎?
既然如此,不如讓我們放下爆米花,拾起掉在地上的理想,像堂吉訶德一樣,用他那“瘋勁”去奮斗一下,朝著自己內(nèi)心的目標舉起長矛,勇敢而執(zhí)著地前行!
師說讀后感1000字篇3
?活法》一書,是日本經(jīng)營之圣稻盛和夫先生對他的生命哲學的講述。我一口氣讀完,身心踴躍。書中的句句都從嘔心瀝血的實踐中來。文字平實無華,但是撼動人心。
可以感受到,稻盛先生是一個在生命的實踐中努力貫徹佛教智慧的模范。由此可知,佛教不是消極的避世,而是要精進創(chuàng)造“莊嚴國土,利樂有情”的事業(yè)。稻盛創(chuàng)立、壯大企業(yè)的過程,就是他秉承孜孜完善人格的宗旨,在為人的基礎上做事、在人生的每一刻體驗佛教智慧的歷程。
一個實踐偉大事業(yè)的人,其實在心靈深處,有著最簡單的人生觀。稻盛和夫認為,為人就是要堅持做人最基礎的規(guī)范,堅持行善。對身邊人,對社會,擴大到對整個世界心存利益之心,并且孜孜不倦、不畏艱難地去實踐這種善意。生命的價值就在這種實踐中展現(xiàn)。企業(yè)經(jīng)營之道很簡單,“不是公司的利益或面子,而是對社會或人類是否有益”。盡管資金十分充裕,但是他拒絕投資房地產(chǎn)賺取浮財,因為“只有自己辛苦賺取的錢財才是真正的利益”。
乃至大到國際事務,也是“大道至簡”。日本不能就侵略他國做誠實的道歉,就是因為帶了太多復雜的想法。做了罪惡,就應該真誠道歉,這是簡單又合乎最基本情理的表現(xiàn)。這樣直心去做,一切都很簡單。世界各國出現(xiàn)貿(mào)易爭端,那是因為有國界,于是有了在此基礎上的國與國的爭奪。如果統(tǒng)一貨幣和政策,整個世界成為一個國家,問題就會迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就簡”,這是禪意的表現(xiàn)。
稻盛認為,思維方式、熱情和能力,是實現(xiàn)人生價值的三個基本素質。有厚重沉穩(wěn)的道德,一切努力的方向都不會偏差。其次,有鍥而不舍、廢寢忘食的激情。最后是能力。他認為,思維方式是根本的。那就是,始終把穩(wěn)立身的基本道德。
在他的書中,可以讀到一種真正謙虛和清凈之心。作為全球兩個500強企業(yè)的創(chuàng)始人,稻盛和夫仍然自我約束,個人享受保持在最低。并且時時在反省自己,“是否還有些許的私心”他認為,能力和智慧,是用來利益社會的,自己小小的身軀,能享受多少呢這種實踐,就是小我與大我既有分別又有完美的合一。
稻盛主張在現(xiàn)實人生中,實踐佛陀教導的六度:布施、持戒、精進、忍辱、禪定、般若。保持純正的利他之心;抑制自己的貪婪、怨恨、傲慢等種種習氣;全心全意地應對任何事情,不讓一日空過;對任何的苦難,不屈服,不逃避;在紛紜浮躁的事務中錘煉風雨不動的佛心;在生命的種種努力中,體悟佛智。從他的實踐歷程可以看到,他是在努力如此要求自己。
師說讀后感1000字篇4
?包法利夫人》是一部譏諷性的小說,反映了現(xiàn)實與理想之間的差別。
長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。他——現(xiàn)實主義作家以簡潔而細膩的文筆,通過一個富有激情的婦女艾瑪?shù)慕?jīng)歷,再現(xiàn)了19世紀法國的社會生活?!栋ɡ蛉恕返男纬墒顾蔀榻≌f的一個新的轉折。從《包法利夫人》出世以來,小說家知道即使是小說,也要仔細推敲。但是,《包法利夫人》也為作者帶來了一些影響。許多人議論紛紛,批評福樓拜這部書“破壞社會道德和宗教”,他還被法院傳了去:原來是有人告他“有傷風化”。這時許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支持,甚至連一向反對他的浪漫主義作家也為他辯護。由此可見《包法利夫人》的影響。
書中的女主人公艾瑪出生在外省的一個還算富裕的農(nóng)家。她從小在修道院接受教育。在那期間,艾瑪迷上了看小說,其書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了。小說中的情節(jié)使她對愛情充滿了童話般的幻想,以為結婚就可以實現(xiàn)她的愿望。在機緣巧合下,艾瑪嫁給了醫(yī)生夏爾。可是在婚后才發(fā)現(xiàn)一切遠沒有想象中的美好。在蜜月里,她體驗不到快樂,在此后的相處中,她發(fā)現(xiàn)自己的丈夫是個膽小懦弱,遲鈍無能的人。她心中的白馬王子在哪兒?生活在她看來變得不再絢麗多姿,只不過是日復一日的活著罷了。自從艾瑪參加了安德威烈侯爵的那場舞會后,她的心也一樣,一經(jīng)富貴熏染,便不肯褪色。
她渴望刺激的愛情,萊昂、羅多夫給予了她,但只不過“逢場作戲”罷了。一個個拋棄了她。
最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境。艾瑪求助于她的情夫,但他們在這時卻像個縮頭烏龜似的避之不及,沒有人愿意伸出援助之手。在這一刻,危急自身利益的時候,世間丑態(tài)在艾瑪眼前展露無遺。她走投無路了,最后選擇了死亡……
艾瑪,也就是包法利夫人,她,是一個悲劇人物。她追求浪漫的愛情,奢華的生活,卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當愛情建立在物質基礎上時,就注定了它的悲劇結果,無論過程如何使人沉淪,結局都只有一個。是誰使她走向了絕路。是人們的冷漠淡然使她求助無門,最終導致了艾瑪?shù)谋瘎?,或許可以說是當時的社會逼得她服毒自殺的。
?包法利夫人》反映出當代社會現(xiàn)實與理想總會有差別,當現(xiàn)實于理想中的情況不同時,我們不應該把這一切歸結為命運的安排。在繁華和虛榮里,也許你會忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的,珍惜自己獲得的,不要總陷入沒有結果的幻想中,來虛度光陰。命運是虛無的,愛情也是虛無的,人們總是茫然的,對一些不屬于自己的,總是去狂熱的追求,而不知那些與自己的現(xiàn)實的距離。
師說讀后感1000字篇5
我常常自矜自我喜歡讀書,愛好書籍,卻又常常在讀書時極為偏好,興起試讀名著,卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實上,于我而言,《百年孤獨》正是如此。
讀過一遍,心頭復雜感情簡直無法形容,最多的想法是:天哪,這寫的到底是什么東西?什么奧雷里亞諾,烏爾蘇拉,阿爾卡蒂奧,本就對各種又長又拗口的外文名敬而遠之的我,更是讀起來費力的將人物與身份對上。最要命的是,父親跟兒子常常會起同樣的名字,讓我毫無頭緒,一遍讀下來,腦子里好像有漿糊,真是一點感想也沒有了。
不客氣的說,我實在是想著自我還有閱讀筆記,才硬著頭皮讀了第二遍。這一遍,我依舊不懂,卻感受到了內(nèi)心有了什么,咕嘟咕嘟的冒著泡泡。
它看起來那樣荒誕,在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨,一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是,書中這個綿亙了百余年的世家中,男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾,而家族中各種奇怪的事情,在阿卡迪奧直到家族的最終一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。
讀書之前教師介紹說,諾貝爾文學獎得主莫言的魔幻現(xiàn)實主義正是由此影響。此時我也是切身的體會了。
?百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史,其脈絡就是自閉到開放,開放到繁榮;再由開放到自閉,自閉到毀滅。馬貢多禮貌的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神,開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說:“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對岸,已有許多各式各樣神奇的機器,可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?!币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中,與世隔絕。他決心要開辟出一條道路,把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來??墒牵麉s被家人綁在一棵大樹上,他的拉丁語,在家人心中只是瘋言亂語,幾十年后他才在那棵樹上死去。
之后的幾代人,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,幾乎如出一轍的沒有感情溝通,缺乏信任和了解,孤獨、苦悶、猜忌,導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。
就像奧雷里亞諾,不斷的戰(zhàn)爭,他甚至已經(jīng)忘記了當初的目的,而是在殺戮,血腥中度過。他的結局停留在小金魚中。
孤獨是感受,孤獨又無法感受。
當奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘,一陣颶風將馬貢多抹去,從世人的記憶中根除,“因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?!睍腥缡钦f。
師說讀后感1000字篇6
?童年》是作者高爾基以自己童年為基礎寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里,受盡折磨與欺辱,無論是在精神上或是肉體上,都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心,而是堅強地走了過來。
故事生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里,幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦,骯臟和丑惡,那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人,甚至可以說成算是阿廖沙的親人,保護和支持了阿廖沙…………展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木,和年輕一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程。
其實,阿廖沙的原型就是高爾基本人,高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。高爾基用真實優(yōu)美的文筆描述了自已苦難而令人難以置信童年,我為自己而慶幸——我沒有出生在那個年代,不可能受到那種痛苦,自己沒有失去親人……我很幸福,甚至可以說我很幸運,被家長寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中,聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么,就給你什么。
我的童年,同其他同齡人一樣幸福,雖然沒有父母的陪伴,但我的祖父祖母把我養(yǎng)育成人,我同樣感到了溫暖,同樣感到了幸福,同樣感到了同齡人所感受到的一切。
但是高爾基,他卻不同,高爾基很少有安寧的日子,幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。他必須要承受這我們這個年齡所不能承受了,但他還是想我們一樣成長,在那樣可怕的環(huán)境里都可以出高爾基這種大師,我們這樣的環(huán)境還不出人才的話,那真是愧對于父母。
我想,高爾基要告訴我們的是:要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、永遠以那種積極,勇于拼搏的態(tài)度對待現(xiàn)在和未來的生活!讀完書的最后一頁,阿廖沙的童年也結束了,等待他的是另一種截然不同的生活。
在歡樂中,在悲傷中,在愛與恨的交織中,他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中,我發(fā)現(xiàn)他的愛,尋思他的恨,品味著冥冥之中黑暗的光明。
時代在不斷進步,但人們卻越發(fā)變得懦弱了,遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過:“想要得到幸福,你首先要學會吃得起苦。”美好的生活必須有所付出,才會長久,有所爭取,才會得到。
生命匆匆的交錯,它再短我也盛開過生命如此的美好,有些苦一定要經(jīng)歷過。
師說讀后感1000字篇7
近日,我讀完了《昆蟲記》這本書,感觸很深。
這本書的作者通過仔細觀察,多次實驗,細致描寫了各種昆蟲的生活習性、繁殖和捕食的方式,向讀者展現(xiàn)了一個奇妙的昆蟲世界。作者寫得生動有趣,讀者讀得興趣盎然。
整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。這都要歸功于作者的仔細觀察,細致描寫。如:螳螂的大腿下面生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面,還生長著一些大牙,一共有三個。為首的那條松毛蟲一面探測,一面稍稍地挖一下泥土,似乎在測定土的性質等,這些只有仔細觀察才能寫出來。光是仔細觀察還不夠,還要細致描寫,讀者才能看懂,又如這小筒的外貌,有點像絲織品,白里略秀一點紅,小筒的上面疊著一層層鱗片,就跟屋頂上的瓦片似的等,這些細致描寫,使整本書寫得更加生動、具體,引人入勝。
昆蟲世界非常奇妙!在我沒讀這本書之前,我不知道管蟲會穿衣服,不知道松蛾蟲會預測天氣,也不知道小蜘蛛會用絲線飛到各個地方。現(xiàn)在我全知道了。有些動物的思維方式比人還高,例如赤條蜂給卵留食物時,是把毛毛蟲弄得不能動,失去知覺,而不是殺死毛毛蟲,這樣,就可以給食物免費保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時,是只捕小的,這樣每只就可以使小蟲只要一頓就可吃完,每頓就可吃到新鮮的,怎么樣?聰明吧!
作者寫出這些都是因為他仔細觀察,而我,則是一個不太會觀察生活的人,因此,老師叫我寫作文時候,我總想不到題材。不過有一次例外,一次去上課的路上,我發(fā)現(xiàn)了一隊螞蟻正在搬食物,經(jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn),螞蟻是先把食物切成小塊,然后頂在頭上,搬回窩里,然后原路回,再搬。這次我雖然仔細觀察了,但這是對我感興趣的事。現(xiàn)在我明白了:不能只對我們感興趣的事仔細觀察,應該對周圍的所有的事仔細觀察,才能做到無處不文章。瞧,小小的昆蟲也蘊含著大學問呢!
生活是寫作的源泉,只有仔細觀察周圍的一切,才能了解世界的奇妙。這是讀完《昆蟲記》后,我深刻體會到的。