一篇優(yōu)秀的讀后感是需要結(jié)合實(shí)際的故事內(nèi)容的，優(yōu)秀的讀后感不在于篇幅的長(zhǎng)短，而在于是否能夠打動(dòng)人心，范文社小編今天就為您帶來(lái)了雨的四讀后感優(yōu)質(zhì)7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
雨的四讀后感篇1
最近，我無(wú)意中翻開(kāi)了一本名叫《呼嘯山莊》的書(shū)。
它講述了在一座山上的一個(gè)山莊里的故事。棄嬰赫斯克萊夫在山莊里長(zhǎng)大，卻因?yàn)樾膼?ài)的人要出嫁而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。三年后，赫斯克萊夫再度出現(xiàn)，展開(kāi)了一系列的復(fù)仇計(jì)劃。
初讀這本書(shū)時(shí)，里面的內(nèi)容很吸引我，但我還是覺(jué)得這本書(shū)有些丑陋。因?yàn)樗婕傲颂嗟脑鲪骸？呻[約中，我還是感到了它的美麗。盡管我這是在細(xì)細(xì)品味后發(fā)現(xiàn)的。這本書(shū)，這本十分吸引我的書(shū)。它的美體現(xiàn)在赫斯克萊夫那對(duì)愛(ài)情的不渝，體現(xiàn)在凱撒琳那段維美的愛(ài)情與凱撒琳的身世的不幸赫斯克萊夫盡管在報(bào)仇時(shí)顯得那么兇惡，但他也是因?yàn)閻?ài)。是因?yàn)楫?dāng)年他沒(méi)有聽(tīng)完那半段話(huà)。他認(rèn)為愛(ài)人違背了他，他悲痛欲絕才會(huì)這樣。
凱撒琳是那么不幸，而又是那么幸運(yùn)。她不幸的是，在自己剛出生的時(shí)候，母親就因?yàn)殡y產(chǎn)死了。她的母親也就是赫斯克萊夫的戀人。凱撒琳難逃魔掌，在一次偶然中撞倒了赫斯克萊夫，她被搶走了財(cái)產(chǎn)，被迫嫁給表弟，那個(gè)病得半死的人。幸運(yùn)的是她碰到了赫斯克萊夫收養(yǎng)的，自己那個(gè)不爭(zhēng)氣的舅舅的孩子。比她大四歲的表哥哈東。她和哈東墜入情網(wǎng)。后來(lái)，赫斯克萊夫也因過(guò)度思念凱撒琳的母親凱蒂而去世。凱撒琳收回了屬于自己的一切，并和表哥結(jié)了婚，帶上老仆人耐莉回到了畫(huà)眉鳥(niǎo)山莊，再也沒(méi)有去過(guò)呼嘯山莊。
這本書(shū)就此畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)。
雨的四讀后感篇2
讀過(guò)不少名著，但都沒(méi)有給我留下什么深刻的印象，唯獨(dú)魯迅的文章，才令我蕩氣回腸，久久不能忘懷。
初次與他的《吶喊》接觸，使我不免豁然一驚，驚得是他的膽大，驚得是他的吶喊之聲，驚得是他的‘瘋言瘋語(yǔ)’。說(shuō)是‘瘋言瘋語(yǔ)’，可所說(shuō)的卻未必不是真話(huà)。那本寫(xiě)滿(mǎn)人吃人的日記和那驚心動(dòng)魄的解剖場(chǎng)面是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。
魯迅是將中國(guó)國(guó)民的劣根性解剖示以后人。他是甩開(kāi)膽怯的猶豫，困惑的迷茫，誠(chéng)實(shí)的第一次自我暴光，不作任何無(wú)價(jià)值的表白，是踏上顛峰不輕狂；跌入低谷不凄涼；以其雄厚的筆墨為后人展現(xiàn)了一個(gè)充滿(mǎn)血腥，丑惡，殘酷和絕望的社會(huì)，一個(gè)真真實(shí)實(shí)的社會(huì)。
對(duì)于阿q，魯迅毫不留情，將其用最不殘忍的手段于解剖?！耙陨裼龆灰阅恳?，官知止而神欲行”。庖丁解牛以刀解之，而魯迅是以筆墨擊之。開(kāi)筆就將阿q的軟弱無(wú)能解了下來(lái)——在遭受別人的亂打時(shí)，阿q不作任何反抗。也不發(fā)出任何疼痛的呻吟。只是一味的坐在地上畫(huà)圈圈。站在那個(gè)時(shí)代，魯迅先生旨在警醒國(guó)人，但放在我們今之繁華紅塵中，或許有的人比起當(dāng)初的阿q，或許還差一截。
生命或許只是一瞬間的事，誰(shuí)也不敢狂言明天你會(huì)是什么樣？但我們可以真誠(chéng)的過(guò)好當(dāng)下，虛偽只是帶給自己一生的欺騙，旁人一世的遠(yuǎn)離。
人生過(guò)好從此刻開(kāi)始......
雨的四讀后感篇3
暑假里我陪女兒讀了《青銅葵花》這本書(shū)，它深深的打動(dòng)了我，讓我情不自禁地淚流滿(mǎn)面。
這是曹文軒在20xx年激情奉獻(xiàn)、心愛(ài)備至的最新力作。這是一個(gè)男孩與女孩的故事，男孩叫青銅，女孩叫葵花。一個(gè)特別的機(jī)緣，讓城市女孩葵花和鄉(xiāng)村男孩青銅成了兄妹相稱(chēng)的朋友，他們一起生活，一起長(zhǎng)大。12歲那年，命運(yùn)又將女孩葵花召回她的城市。男孩青銅從此常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望女孩葵花所在的地方……
作為曹文軒的純美小說(shuō)系列，我感覺(jué)《青銅葵花》是寫(xiě)的最美的，作品中寫(xiě)的大苦難，將苦難寫(xiě)到深刻之處，寫(xiě)美將美寫(xiě)到極致，寫(xiě)愛(ài)將愛(ài)寫(xiě)的真摯、充滿(mǎn)生機(jī)與情意，將苦難中的美麗淋漓盡致的展現(xiàn)在我們面前。
葵花晚上有很多很多的作業(yè)，因?yàn)榧依锔F，沒(méi)有燈，只能去同學(xué)家寫(xiě)作業(yè)，翠環(huán)和秋妮把她從家里趕了出去，她只好借助月光寫(xiě)作業(yè)。青銅捉了許多螢火蟲(chóng)，放進(jìn)南瓜花里，然后將十盞南瓜花燈一盞一盞地懸掛在一根繩子上。他將繩子的兩頭分別系在窩棚的兩根柱子上，黑暗的窩棚，頓時(shí)大放光明。這是大麥地最亮、最美麗的燈。這是最有愛(ài)心的燈，閃耀著愛(ài)的光環(huán)。
在那個(gè)鬧荒災(zāi)的年代里，人們被饑餓所困擾，青銅和葵花駕著船到蘆葦叢中找野棱角吃，但卻撲了空，他們沒(méi)有力氣了，躺在船上，聽(tīng)到船底與流水相碰發(fā)出的聲音。那聲音清脆悅耳，像是一種什么樂(lè)器彈撥出來(lái)的聲音。天空飄著白云，不斷變換著，但在兩個(gè)孩子的眼里，它們卻成了黃燦燦的麥地、金浪翻滾的稻田、一棵高大的柿子樹(shù)、一只雞、一只鵝、一大鍋翻滾著的豆?jié){……他們有滋有味地吃著，還互相推讓著，吃著吃著，心滿(mǎn)意足地睡著了。長(zhǎng)長(zhǎng)的流水，載著小船，在金色的陽(yáng)光下悠悠地飄著……這就是曹文軒筆下的苦難，美麗的語(yǔ)言中透露著一種凄涼，一種痛苦。
在享樂(lè)主義泛濫的今天，《青銅葵花》無(wú)疑是另一種聲音，它是對(duì)苦難與痛苦的確定，也是對(duì)困難與痛苦的詮釋。我們今天的孩子過(guò)著衣食無(wú)憂(yōu)的生活，享受著現(xiàn)代科技帶給他們的快樂(lè)，苦難與他們無(wú)緣。他們這種不經(jīng)歷苦難的快樂(lè)，在苦難突然來(lái)臨之際，究竟有多大的對(duì)抗力呢？他們可能手足無(wú)措、不堪一擊。追求快樂(lè)是無(wú)可非議，更是無(wú)罪的，但我們不能忽視苦難的必然性，忽視苦難對(duì)我們生命的價(jià)值，忽視了我們?cè)诿鎸?duì)苦難時(shí)的風(fēng)度。有些苦難是我們成長(zhǎng)過(guò)程中不可避免的元素，我們要成長(zhǎng)就不能不與苦難結(jié)伴而行，就像浪花因?yàn)榻甘淖矒舳@的光彩美麗。
經(jīng)歷苦難是一種豐富的閱歷和財(cái)富，少年時(shí)有一種對(duì)痛苦的風(fēng)度，長(zhǎng)大時(shí)才可能是一個(gè)強(qiáng)者。梅花香自苦寒來(lái)，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹，讓我們鼓起勇氣面對(duì)苦難吧！
雨的四讀后感篇4
今天我看了《笑貓日記》之(小貓出生在秘密山洞)，這本書(shū)讓我怎么看也看不膩。
有幾個(gè)情節(jié)，讓我戀戀不舍。這本書(shū)主要講在秘密山洞里虎皮貓懷了孕，山洞里很涼，然后馬小跳給我們送來(lái)了暖房。因?yàn)榛⑵へ垜言?，笑貓和老老鼠就很少?jiàn)面成了地下朋友，笑貓很對(duì)不起老老鼠。懷孕的貓需要補(bǔ)鈣，老老鼠就給了笑貓一個(gè)提議去馬小跳家找蝦皮，到了馬小跳家我直接找到了蝦皮，叼給虎皮貓，這一天，早上虎皮貓翻來(lái)覆去好像生了。他生了四只小貓，老大叫胖頭，老二叫二丫，老三叫三寶，老四叫小可憐，這一天夜晚，老老鼠來(lái)到了秘密山洞問(wèn)：“生了幾只?”笑貓說(shuō)“四只，怎么樣?！边@一天我正在吊三寶的時(shí)候發(fā)現(xiàn)他不見(jiàn)了，原來(lái)是掉進(jìn)了翠湖被老老鼠救了上來(lái)，這一天早晨，我突然被一陣寒冷的風(fēng)叫醒了，因?yàn)檫@風(fēng)，把小可憐凍死了。
這本書(shū)告訴了媽媽生我時(shí)多么不容易，一生也報(bào)道達(dá)不完。
雨的四讀后感篇5
閱讀，是一種能給孩子帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣的娛樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)，也是他們獲取知識(shí)、開(kāi)闊視野的一種學(xué)習(xí)方法，閱讀習(xí)慣是人生最有價(jià)值的習(xí)慣。
子赫每日睡前固定的一項(xiàng)活動(dòng)是睡前故事，我給他買(mǎi)的各種圖書(shū)幾乎都是利用睡前的時(shí)間看的。白天，一家人各忙各的，晚上下班回家也總是盡可能的陪孩子做游戲、聊天，只有睡前的時(shí)間，家里安靜，子赫和媽媽靜靜的依偎在一起，和媽媽一起看書(shū)，聽(tīng)媽媽講故事。也只有這個(gè)時(shí)間，我們一起享受著靜謐溫馨的時(shí)光。我們的睡前故事內(nèi)容豐富，有童話(huà)故事、寓言故事、中國(guó)兒童百科知識(shí)、兒童畫(huà)報(bào)等，子赫最喜歡的是《不一樣的卡梅拉》（1—9冊(cè)）和中國(guó)百科全書(shū)中動(dòng)物和植物的兩冊(cè)。
本周幼兒園舉行親子共讀活動(dòng)，周末子赫帶回了一本小朋友的《中國(guó)童話(huà)故事》，因書(shū)頁(yè)不全，我和子赫一起讀了其中的《鐵杵磨針》、《機(jī)智的小白鴿》和《老樹(shù)搬家》三篇故事。
?鐵杵磨針》是一篇?jiǎng)?lì)志故事，通過(guò)唐朝詩(shī)人李白小時(shí)候偶遇磨鐵杵的老婆婆的故事告訴我們無(wú)論做什么事情，只要有恒心，一定會(huì)成功的，功夫不負(fù)有心人?！稒C(jī)智的小白鴿》是一篇童話(huà)故事，講了小白鴿怎樣機(jī)智勇敢的利用老鼠是自己擺脫困境?！独蠘?shù)搬家》則告訴我們要愛(ài)護(hù)樹(shù)木、保護(hù)環(huán)境。
閱讀的過(guò)程中，子赫提出了很多我們意想不到的問(wèn)題，比如讀《鐵杵磨針》，子赫并不理解為什么要把鐵杵磨成針，為什么不能買(mǎi)一根繡花針。我只好給他解釋?zhuān)掀牌畔胍@樣來(lái)告訴小李白，這么粗的鐵杵都能磨成繡花針，只要堅(jiān)持做事就一定能做好。子赫似懂非懂的眨了眨眼睛。
大人和小孩看問(wèn)題的角度不一樣，得到的結(jié)論自然也不一樣。和孩子一起讀書(shū)能較好的理解她的心理活動(dòng)，能較準(zhǔn)確的分析她的思想狀態(tài)，這對(duì)理解孩子思考問(wèn)題的方法很有用。并且，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)面臨許多的問(wèn)題：怎樣面對(duì)挫折和失?。吭鯓用鎸?duì)膽小和煩惱？……這些問(wèn)題是每一個(gè)孩子在成長(zhǎng)的道路上都會(huì)遇到的，有時(shí)做家長(zhǎng)的我們，還真不知道應(yīng)該怎樣回答，尤其是面對(duì)現(xiàn)在的孩子，她們有自己的世界，自己的想法，有時(shí)還真不知道該如何去教育她才好，而和她一起去讀一些她這個(gè)年齡段該讀的一些書(shū)，就會(huì)在書(shū)中和她一起找到答案，和孩子一起讀書(shū)還可以與孩子一起享受讀書(shū)帶來(lái)的快樂(lè)。
親子閱讀，和孩子一起成長(zhǎng)。有書(shū)香做伴，生活會(huì)多一份樂(lè)趣，情感會(huì)多一份高尚，人生就會(huì)多一份精彩！
雨的四讀后感篇6
?烏塔》這篇文章講了作者在羅馬，遇見(jiàn)了一個(gè)十四歲的獨(dú)自游歷歐洲的德國(guó)小女孩兒，她名叫烏塔。她從三年前就開(kāi)始自己掙旅費(fèi)，閱讀相關(guān)書(shū)籍，并且制定游歷的計(jì)劃。不不僅膽大心細(xì)，而且她還有一個(gè)好的觀點(diǎn)：光從書(shū)上和電視上看世界是不夠的，必須去親身經(jīng)歷，讀萬(wàn)卷書(shū)，更要行萬(wàn)里路。
看看人家烏塔，敢一個(gè)人游歷歐洲，再看看咱們，如果家長(zhǎng)不在家時(shí)停電了，嚇得就跟見(jiàn)了魔鬼一樣，人家多有計(jì)劃，可咱們很少制定長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃。人家很自立，可國(guó)內(nèi)孩子大多很嬌氣，一摔跟頭就得家長(zhǎng)扶，外國(guó)孩子摔了跤，家長(zhǎng)會(huì)鼓勵(lì)他們站起來(lái)，可見(jiàn)我們之間的教育差異竟然如此大。
我和烏塔根本沒(méi)法比，她不光自己的事情自己做，而且自己還掙錢(qián)，而我連書(shū)包還要家長(zhǎng)收拾。她三年不間斷地掙旅費(fèi)，閱讀相關(guān)書(shū)籍，而我多干一點(diǎn)活就累得受不了，我應(yīng)該怎么辦呢？我應(yīng)該學(xué)習(xí)烏塔的幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)，首先學(xué)些烏塔制定計(jì)劃的優(yōu)點(diǎn)，我要按照每天的作業(yè)，制定當(dāng)天的學(xué)習(xí)計(jì)劃，安排什么時(shí)候?qū)W習(xí)，什么時(shí)候娛樂(lè)，什么時(shí)候休息。其次，我要學(xué)習(xí)烏塔的自立精神，先從小事做起，以后書(shū)包自己收拾，衣服要學(xué)著自己洗，過(guò)馬路自己看車(chē)。最后，我希望能像烏塔一樣，能通過(guò)自己的勞動(dòng)掙到零花錢(qián)，比如幫大人做家務(wù)，獲得獎(jiǎng)勵(lì)。
雨的四讀后感篇7
小說(shuō)的標(biāo)題叫《受戒》，開(kāi)頭的第一句話(huà)是“明海出家已經(jīng)四年了”，讀者一開(kāi)始就會(huì)以為這是一篇寫(xiě)佛門(mén)生活的作品，它也確實(shí)描述的是出家人的故事，只是讀著讀著，你會(huì)漸漸覺(jué)得小說(shuō)中的人與事雖然未離佛門(mén)，但作者真正要表現(xiàn)的東西卻與佛的本意相去甚遠(yuǎn)，讀者感受到的并非佛寺的森嚴(yán)和佛徒生活的單調(diào)與清冷，而是與之相反的濃郁的世俗生活的情致與意趣，人們實(shí)在看不出作為小說(shuō)主人公的明海在這里到底受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴們?cè)谶@里盡情享受著日常世俗日子的溫馨與快樂(lè)，。
并不是說(shuō)作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說(shuō)，也許作者的傾向遠(yuǎn)沒(méi)有這樣的激烈，這正如作者對(duì)佛門(mén)清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。小說(shuō)也寫(xiě)了凡人得以出家的條件、佛門(mén)弟子日常必備的功課以及明海最后也終于要到善因寺去燒頭上的戒疤，看得出作者描寫(xiě)這些，同樣是饒有趣味，一點(diǎn)沒(méi)有輕蔑和褻瀆的神情，但值得我們注意的是，作者雖然表面上也涉及到這些佛門(mén)的“程式”，但并沒(méi)有探究這些“程式”本身的意義，也沒(méi)有通過(guò)人物在“程式”中的感悟來(lái)實(shí)現(xiàn)小說(shuō)創(chuàng)作的真正意圖，而是“醉翁之意不在酒”，他要表現(xiàn)的是人性的天然和率真，而上述“程式”就成了必要的反襯和烘托，又由于作者表達(dá)其心儀的人生境界的溫和與樸訥，因此讀者并不感到“程式”的存在與日常生活的對(duì)立和緊張，一切都是那么自然而然，讀者在這種世俗生活畫(huà)面中感受和體味到的只是日常生活的詩(shī)情與溫馨，佛門(mén)的戒律倘若并不妨礙這種詩(shī)情與溫馨，有與無(wú)其實(shí)也都無(wú)所謂。這里的人選擇出家本身就帶有世俗的色彩，小說(shuō)中甚至把出和尚和出織席子的、出畫(huà)匠和出whore相提并論，完全是謀生意義上的職業(yè)選擇，根本沒(méi)有任何宗教皈依的含義。與其他職業(yè)相比，當(dāng)和尚的好處一是可以吃現(xiàn)成飯，二是可以攢錢(qián)。它的條件也不在于內(nèi)心是否篤信教義，而是“面如朗月”、“聲如鐘磬”和“聰明記性好”。至于出家以后，也不像人們想象的有諸多清規(guī)戒律，而是“這個(gè)庵里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒(méi)人提起”。
俗人們可以做的事情，和尚們幾乎也都做得，像拐人媳婦、殺豬吃肉，不同的只是捅殺豬刀之前有口無(wú)心地念幾句“往生咒”罷了。看得出來(lái)，作者完全是在凡人的意義上來(lái)理解和表現(xiàn)這些僧人的，佛的身份和庵的環(huán)境不過(guò)是提供他們生活的手段而已，這種身份和環(huán)境別想也沒(méi)有必要改變他們享受世俗的濃烈興致。因此，明海之所以去當(dāng)和尚并且還有望當(dāng)一個(gè)好和尚，就是非常好理解的事情了。他不僅嗓子好，而且記性好、相貌也好，更值得提及的是，他出家以后連名字也不用改，還叫“明?！?。出家了的明海被大家喜歡著，但似乎從來(lái)不因?yàn)樗?dāng)和尚的“本職工作”，而是因?yàn)闀?huì)畫(huà)畫(huà)、會(huì)唱歌、幫人干農(nóng)活。這個(gè)小和尚，好像也沒(méi)有被佛事的儀式和佛教的經(jīng)文真正感動(dòng)過(guò)，這也許與那位馬馬虎虎的舅舅的教導(dǎo)不無(wú)關(guān)系。舅舅說(shuō)：“念經(jīng)，一要板眼準(zhǔn)，二要合工尺?！闭f(shuō)的都是不關(guān)內(nèi)容的形式方面的要求，因此小明海念經(jīng)又怎么會(huì)去關(guān)心經(jīng)文本身的涵義？值得注意的，倒是他看見(jiàn)小英子的腳印，“身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，覺(jué)得心里癢癢的”。那每天本來(lái)就出于應(yīng)付而不得不敷衍的經(jīng)文恐怕早就忘到九霄云外去了。最讓人感受到作者表現(xiàn)生活的美麗與和諧的地方，當(dāng)屬小說(shuō)中所描繪的那種人與人之間關(guān)系的融洽與和睦。不論是明海周?chē)乃吕锏娜?，還是小英子周?chē)那f上的人，他們之間都是那么友好相處、無(wú)猜無(wú)忌，無(wú)怪有人稱(chēng)之為現(xiàn)代的“桃源”景象。
雖然打牌賭錢(qián)會(huì)有輸贏，但絕不會(huì)傷了感情、誤了和氣，因?yàn)樗麄兌际恰罢?jīng)人”。甚至把一個(gè)“偷雞的”也稱(chēng)作“正經(jīng)人”，不知道作者衡量人用的是什么標(biāo)準(zhǔn)。好在這問(wèn)題與本文關(guān)系也不大，也就不去深究了。作者不可能不知道上述“其樂(lè)融融”的景象在現(xiàn)實(shí)生活中很難存在，他這樣寫(xiě)，無(wú)非表明此時(shí)此刻的他，著意要尋求的，就是這樣一幅充滿(mǎn)仁愛(ài)和溫馨的民間生活畫(huà)卷。小說(shuō)的最后，作者更是把這種日常生活的詩(shī)情和溫馨渲染到了極致，那就是明海和小英子的戀情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段優(yōu)美的文字令所有還具備正常人性的讀者讀后無(wú)不悠然神往。本來(lái)，明海剛剛受了戒，等于在出家人的人生中完成了一個(gè)重要儀式，沙彌頭、沙彌尾的前景開(kāi)始在他的眼前浮現(xiàn)，這可不是每個(gè)出家人都能企盼得到的，因?yàn)樗粌H要有主觀方面的條件，而且還要通過(guò)寺里的人來(lái)選的。殊不料小英子對(duì)所謂的沙彌頭、沙彌尾毫無(wú)興趣，她不要明海去當(dāng)，她所想的，是給明海當(dāng)老婆，而且要他馬上回答要不要。這真是有點(diǎn)戲劇性的場(chǎng)面了，明海頭上的戒疤余痛未消，當(dāng)沙彌尾的希望也已呈現(xiàn)，此刻卻要馬上回答這樣的問(wèn)題，也許這在別人會(huì)是一個(gè)小小的考驗(yàn)，至少要掂量一下它與自己“事業(yè)”的影響，從長(zhǎng)計(jì)議也不為遲。但我們看到，明海似乎很快就被小英子給俘虜了，回答了“要”以后，兩人的小船就劃進(jìn)了既充滿(mǎn)詩(shī)意、又引起人不盡聯(lián)想的蘆蕩，小和尚這會(huì)兒頭上的戒疤恐怕是什么感覺(jué)也沒(méi)有了吧。
也許有人要問(wèn)，戒律森嚴(yán)的苦僧生活對(duì)于擅寫(xiě)日常生活的詩(shī)意與溫馨的作者來(lái)說(shuō)非興趣所在，但凡人的日常生活，其實(shí)也并非始終溫暖如春，何以作者筆下的人間卻總是如此夢(mèng)幻般的甜美，連出家人也如此眷戀于世俗？這正是我們解讀汪曾祺小說(shuō)的一大關(guān)鍵。也許這與作者的生活態(tài)度和文學(xué)態(tài)度密切相關(guān)。汪曾祺對(duì)人的本質(zhì)的理解，取著一種與海德格爾“詩(shī)意地棲居”相一致的精神向度，為了突出人性與人生中富有詩(shī)意的本質(zhì)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了盡可能的過(guò)濾，他不是不知道現(xiàn)實(shí)生活中存在著丑與惡，只是他不允許它們進(jìn)入他所創(chuàng)造的藝術(shù)世界。對(duì)現(xiàn)實(shí)世界里的丑與惡，他無(wú)能為力；但藝術(shù)世界的構(gòu)成，卻只能依據(jù)他的愿望來(lái)鑄就。為此，汪曾祺的小說(shuō)就多用回憶，多采取童年的視角。豈止是深深佛門(mén)的清規(guī)擋不住人們對(duì)日常生活的眷戀，在作者的其他許多小說(shuō)中，作者同樣描寫(xiě)了各色人等唯有在最尋常的日常生活中才感覺(jué)得到依靠和踏實(shí)，像《鮑團(tuán)長(zhǎng)》《故人往事》等等。
具體到本文，作者在小說(shuō)最后說(shuō)，這是“寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”，可見(jiàn)從那時(shí)起，汪曾祺對(duì)于人生的理想和憧憬就已顯現(xiàn)這樣的特征，難能可貴的是，作者在后來(lái)的人生旅途中，雖然歷盡坎坷，其中不乏與丑惡為伴，卻始終不改初衷。也許正是因?yàn)檫@份堅(jiān)持，才成就了他后來(lái)能在適宜的環(huán)境里實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)作的輝煌。汪曾祺的小說(shuō)算不上主流，就因?yàn)樗粌H沒(méi)有對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)行評(píng)判的政治考慮，也不屬于對(duì)民族文化進(jìn)行或是批判或是守成的啟蒙和維護(hù)，他是一個(gè)按照自己的藝術(shù)和審美理想來(lái)創(chuàng)作的作家。這個(gè)理想就是他自己所說(shuō)的：“作家的責(zé)任是給讀者以喜悅，讓讀者感覺(jué)到活著是美的，有詩(shī)意的。生活是可欣賞的?！边@其中的“美”和“詩(shī)意”自然都帶有作者個(gè)人對(duì)生活的理解。他為自己這種創(chuàng)作理念的堅(jiān)守付出過(guò)代價(jià)，但似乎正應(yīng)了“苦心人、天不負(fù)”那句老話(huà)，在許多曾經(jīng)大紅大紫的應(yīng)景之作被人漸漸遺忘的今天，汪曾祺的小說(shuō)卻以它特有的個(gè)性和魅力依然受到讀者的青睞，我們現(xiàn)在這樣饒有興趣地欣賞和品味《受戒》不就是一個(gè)證明嗎？
