通過讀后感的寫作可以很好的記錄自己的情感，優(yōu)秀的讀后感不在于篇幅的長短，而在于是否能夠打動人心，下面是范文社小編為您分享的雨的四讀后感8篇，感謝您的參閱。
雨的四讀后感篇1
童年，童年，童年呀!
我們愛著的童年，我們念著的童年。 童年的我們，開心地笑，快樂地笑，無憂無慮的成長，有大米飯吃，有好衣服穿，可以樂滋滋地數(shù)長輩給我們的零用錢，還可以進學(xué)校上學(xué)。而高爾基的童年是多么的悲慘，多么的可憐，幼年喪父，不得不跟著脾氣暴躁的爺外公和慈祥的外婆生活，又接二連三地失去了朋友和親人。幾年后，又失去了他的母親，外公外婆又分了家，迫于窮困他不得不早早的走上了社會。 來自：作文大全 他的經(jīng)歷，在我們眼中簡直就是不可想象。如果把我們的童年生活比作天堂，那么就可以說高爾基的童年生活對我們來說就是地獄。沒有了父親的疼愛，只有外公的嚴厲;沒有了母親的關(guān)愛，卻得到了外婆的疼惜;沒有了快樂的笑聲，但卻自己尋找快樂;他努力尋找快樂，尋找幸福，雖然會挨外公打，會受外公罵，但他總是那么“犟”，那么執(zhí)著，為此，我十分佩服他。但是我想他也很幸運，有一個這么好的外婆，脾氣好，性子也不急，總是對每一個人都很好，都很關(guān)心他們，即使受到了高爾基外公的欺負也不哭不鬧，總是很好的告誡她外公，很好的告誡高爾基不要像他外公一樣，要好好的生活，善待他人。
但是我想，現(xiàn)在和他的身世差不多的人也不在小數(shù)吧，家庭窮困，或者還有一群弟弟妹妹，長輩們不可能總關(guān)照著你，會有委屈，會有傷心，但我認為要學(xué)會理解他人，關(guān)心他人，善待他人，要有一顆感恩的心。 比起他們來，我是一個幸運的寶貝，有爸爸媽媽疼，有長輩們愛，更有好朋友陪伴，生活得很好很好，很快樂很快樂，很幸福很幸福。所以，我想我也應(yīng)該要學(xué)會感恩，學(xué)會感謝爸爸媽媽為我的付出，學(xué)會感謝親朋好友對我的關(guān)心與幫助。有了他們，有了他們的關(guān)愛，我的童年不再干白枯燥而是豐富多彩，不再難過而是快樂!
我們，不該要求親人們，朋友們一定要時時刻刻關(guān)愛自己，我們要自立、自強，像高爾基那樣在逆境中發(fā)憤圖強。我們，該學(xué)會付出而不是索取!
愿我們的童年都是美好與快樂!
雨的四讀后感篇2
印象中，好象有人說:“《圍城》什么都有，就是沒有小說！”，《圍城》讀后感作文。對于什么是小說，怎樣稱得上是小說，我不敢置喙？被譽為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲?！毙≌f，原來還可以這樣寫！
再往深一層想，也許這句許真的說對了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。小說，一般都是通過故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達思想，可并不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬有，但至少是能反映出人生百態(tài)。我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細膩和深刻得讓人難以致信，讀后感《圍城》讀后感作文》。 《圍城》全都是生活中種種細節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當時社會環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時代風(fēng)云只是點到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。我敢說，象方鴻漸的不學(xué)無術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以后還會有；至于“文化沙龍”的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻。
?圍城》讀后感范文8
做了朋友應(yīng)當彼此愛見面，通個電話就算彼此接觸過了，面沒有見，所說的話又不像信那樣可以留著看幾遍。電話是偷懶人的拜訪，吝嗇人的通信，最不夠朋友。
這本小說的結(jié)尾我很喜歡，一個人餓著肚子躺在床上，，聽著鐘聲落后地敲，后悔，回顧著幾個小時前的事，那個每個小時慢7分鐘的鐘，真是諷刺。
我本來還以為方鴻漸會遇到唐曉芙，故事卻這樣戛然而止。后來覺得即使遇見了，結(jié)局也還是這樣，人不能像方鴻漸那樣，毫無目的，毫無計劃地活著。甚至覺得什么都還可以補救。記得曾經(jīng)有個產(chǎn)品的廣告語：“抓住不能再來的時間”。
我們都是被困圍城的孩子。逃出去并不一定是最好，出去了，你依舊會因某種原因重新回來，厭煩了，就又出來了……這樣不累嗎？我們要好好地想清楚，城里或是城外，再好好地活下去，就像書上說的一樣，“你把針在面上轉(zhuǎn)一圈，聽見東一個電臺半句京戲，西一個電臺半句報告，忽然又是半句外國歌，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫名其妙?？墒敲恳粋€破碎的片斷，在它本電臺廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧，你只要一個電臺聽下去就了解它的意義?！?/p>
?圍城》里的比喻也諷刺得有趣，并不亞于《紅樓夢》，比如形容王美玉的時：“滿嘴鮮紅的牙根肉，塊壘不平像俠客的胸襟。”剛開始不懂，后來一想，俠客不是愛打抱不平嗎？這是在形容王美玉的牙根肉不平呢，諸如此類。
剛讀完《圍城》的時候，心里真壓抑，因為并不是在那個時代，連現(xiàn)在，身邊每一個人的生活都像書里描述的一樣，在圍城里……
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雨的四讀后感篇3
寒假期間，我終于將呼嘯山莊完完整整地讀了一遍，準確的說是兩遍。第一遍像讀一般小說一樣，囫圇吞棗，云里霧里，不解其意。第二遍只得無奈的重新讀過，一句一言，仔仔細細，這才讀出了其中的滋味。
小說描寫吉卜賽棄兒希斯克列夫被山莊老主人收養(yǎng)后，因受辱和戀愛不遂，外出致富，回來后對與其女友凱瑟琳結(jié)婚的地主林頓及其子女進行報復(fù)的故事。全篇充滿著強烈的反壓迫、爭幸福的斗爭精神，又始終籠罩著離奇、緊張的浪漫氣氛。
呼嘯山莊通過一個愛情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會的畫面，勾勒了被這個畸形社會扭曲了的人性及其造成的種種可怖事件。整個故事的情節(jié)實際上是通過四個階段逐步鋪開的：
第一階段敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活；
第二階段著重描寫凱瑟琳因為虛榮、無知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫眉山莊的女主人；
第三階段以大量筆墨描繪希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報仇雪恥的計謀和行動；
最后階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當他了解哈里頓和卡西相愛后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化——人性的復(fù)蘇，從而使這出具有恐怖色彩的愛情悲劇透露出一束令人快慰的希望之光。
希斯克利夫的愛——恨——復(fù)仇——人性的復(fù)蘇，既是小說的精髓，又是貫穿始終的一條紅線。
我認為在這部小說里面更能夠體現(xiàn)愛的地方是哈里頓并沒有因為希斯克利夫?qū)Υc他的家而對他有恨有怨，更不可得的一點失他不愿你聽到其他人對希斯克利夫的批評與壞話。
這個故事情節(jié)同樣是我們現(xiàn)在社會中所存在的某些情節(jié)，其實愛與恨只是一念之隔，人生常存善念會讓自己活得更加精彩與美麗。
通過讀這部名著，我明白了正是因為有了挫折人生才會顯得更加完美，正是因為有了挫折才會使我們成長得更快，正因為有了挫折才會使我們感到彼此的珍貴，更因為有了挫折才會讓我們更加努力地豐富自己，我們不要因為一次小小的挫折而放棄自己放棄希望，也不要因為“敵人”的打擊一直活在恨之中，其實人都是在挫折中長大與生存的，正是因為這些挫折才會讓我們感到生活有太多的樂趣，在我們心中沒有完全的敵人，最大的敵人其實是我們自己。
呼嘯山莊真的是一部沒有被時間的塵土遮沒了光輝的杰出作品??！
雨的四讀后感篇4
讀楚辭，最想說的，是《九章》。讀下來才發(fā)現(xiàn)，其實是屈原從生到死的心路歷程。
?九章》實在看得我很痛苦，《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》《回風(fēng)》，大概是里面最重要的五篇東西。
?涉江》里的屈原已經(jīng)被放逐，沒有了另外兩篇《惜誦》、《思美人》然對楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已經(jīng)明白自己和郢都黨人是不可能和平共處的，他很憤怒，他一面表白自己多么清白高潔，一面痛罵那些小人多么骯臟丑惡。這篇其實是我在《九章》里最喜歡的一篇，它的調(diào)子很高，看著很過癮，很解氣，很“憤青”，也沒有接下去幾篇那種幾乎可以讓人心神俱碎的悲哀。那個時候的屈原大概還年輕，還有朝氣，還有幻想，可是看下去才知道，所謂吶喊，也不過就是彷徨的前奏。
?抽思》是彷徨。這時，屈原被放逐得更遠了，他還在念著楚國的臣民，可是更多的卻是一份沉痛。他找不到路，四顧茫茫，沒有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望著靈魂能夠飛回到故鄉(xiāng)去。教科書上的屈原，是不屈的斗士，是剛直的高士，可是從《九章》里看去，不論哪一篇，我都只能讀出屈原的孤獨，超越一切天地力量的孤獨。
?哀郢》是傷逝。楚國的都城郢都已經(jīng)被攻陷了，我的戰(zhàn)國史不太好，只是記得楚國并沒有就此亡國，楚王帶著他的臣子跑了，很快又組織了一個新的小朝廷?？墒谴藭r貶謫在外地的屈原卻沒有這群“楚跑跑”們的厚臉皮，他寫了《哀郢》，哀郢是心碎，我?guī)缀醪蝗套渥x。然而他的第一句詩卻是“皇天之不純命兮，何百姓之震愆”。天地不仁，以萬物為芻狗，受難的始終是百姓。
最后的一篇是《懷沙》，其實不能用先生的《朝花夕拾》來概括，可是我覺得，他們的宗旨是一樣的，那就是，應(yīng)該是收拾好一切的時候了?！冻樗肌?、《哀郢》、《悲回風(fēng)》，這三篇的調(diào)子都是很低沉很壓抑的，而且是一篇比一篇壓抑，讓人看得全身不舒服。這種不舒服的感覺并不是《九歌?山鬼》中的那種薄霧冥冥的“鬼氣”，而是一種從心靈的力量，壓制得你透不過氣來。
讀完《九章》，閉上眼睛，就可以看見這樣一副場面。楚地奔流的江水，高聳突兀的f巖，屈原帶高冠，衣廣袖，一個修長而靜默的背影就那樣立著，舉手投足間只有兩個字：孤獨。試著讀《楚辭》，特別是讀《離騷》、《國殤》、《哀郢》、《卜居》、《漁父》時，心中狂躁不安。《楚辭》猶如疾風(fēng)暴雨，控訴人間罪惡，特別是屈原的憤世嫉俗，特立獨行都讓人產(chǎn)生緊張與不安。奇崛的語言和瘋狂得失去控制的想象，都讓人情緒不寧。
不管如何，我明白，我現(xiàn)在的心境，需要的是回環(huán)往復(fù)而不是狂亂無章。這時候的《楚辭》，于我而言大概是一劑良藥，多服為宜！
★ 楚辭
★ 美文經(jīng)典:南國之秋
★ 《楚辭選》
★ 什么叫楚辭？
★ 南國的龍血樹美文
★ 南國春情的詩歌
★ 楚辭名句精選（一）
★ 楚辭名句精選（二）
★ 楚辭名句精選（三）
★ 楚辭名句精選（四）
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雨的四讀后感篇5
我這幾天讀了一本讓我感受非常深的書，那就是《紅巖》。書中講的主人公是一位令人敬佩女性，江姐。
江姐，名叫江雪琴，當她知道丈夫犧牲了，她不像其他女人一樣面對殘酷的現(xiàn)實就會倒下去，而江姐擦干了苦痛的淚水，重新樹立了信心。敵人要她說出其他地下黨員的名字，江姐寧死不屈也不露一個人的名字。因為她知道犧牲自己，別人就會安全，犧牲自己后，還有很多人會站起來。
江姐的一句話使我感處很深，那就是，“嚴刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的?！彼讵z中，穿著那藍色的旗袍，總是以干凈面貌迎接大家。面對敵人嚴刑不低頭，將要犧牲時，她對大家說不要流淚。
我真的佩服她，想想自己，一丁點痛，就會忍不住。在生活中，在學(xué)習(xí)中，碰到一點小挫折就會遠遠地躲避起來，生怕別人會嘲笑我。在家時，爸媽讓我干點小事情，干是在干，但心里還是會不樂意，總以為大人們的事為啥讓我來完成。
看了《紅巖》之后，想到江姐只要說出名單，就不會受苦，不會用竹簽扎指甲了。她想到是大家，是地下黨員的安全，最終犧牲了自己。我要像江姐學(xué)習(xí)，遇到困難不要怕，勇敢向前，誠實面對挫折。在任何事上盡力而為。
雨的四讀后感篇6
今天在網(wǎng)上看了一篇名叫《偎依》的長篇小說，我?guī)缀跏且豢跉饪赐甑?，故事很招引人，也很牽動我的心?/p>
故事的男主是一個要去參與一個筆會的畫家，在抵達酒店后才發(fā)現(xiàn)自己的行李不見了，合理自己手足無措的時分，女主及時呈現(xiàn)并協(xié)助他進了酒店。這時我就在想，這個世界上一定是有緣分的，兩個陌生人，假如注定有故事就一定會相遇，即便在之前你經(jīng)歷過自己認為轟轟烈烈的愛情，也會經(jīng)過時刻的洗禮而消磨，真實注定的人一定會呈現(xiàn)并在你心中留下不可磨滅的印記。
故事中的女主一向纏著磨著要男主講他的愛情故事，然后自己深陷其間，體會著故事中男女的感情糾葛。我想她自己必定也是一個有故事的人，并且是不同尋常的故事。而故事的開展也證明了我的主意。
整篇故事的曲調(diào)很輕松，就像故事說到的藤香茶相同動聽，耐人尋味。這樣看來或許很平平，可是文章運用插敘的方法，交叉地敘說兩位主人公的故事，使得讀者被故事招引不自覺往下讀。就像在我認為男主與馬力的故事停留在那個草叢的夜晚的時分，后邊的敘說卻著實震動了我。這樣就使我不得不往下看，或許故事還會有愈加驚人地開展。
整篇故事看下來讓我很慨嘆，全部都像夢相同，似真似幻?；蛟S這篇文章可以讓我在通往夢鄉(xiāng)的道路上，找到一種救贖、安妥自己魂靈使我方法。
雨的四讀后感篇7
有一種愛，無論你身處何方，都能感受她的溫暖；有一種愛，無論你身險何境，都能感受她的心跳這種愛就是母愛。
我剛剛讀了一篇文章，名字叫《瘋娘》。瘋娘顧名思義，瘋娘就是一個瘋子，把別人家正在將拔穗的稻谷當成了豬草全拔掉了，使稻田的主人找上了門；小范欺負自己的兒子，瘋娘不顧一切一把抓住了小范，拖到了屋外，想到自己兒子被欺負，便把小范扔進了學(xué)校門口的小池塘，然后一臉漠然地走開，因為此事，范父找上門，要求支付巨額醫(yī)藥費，瘋娘不但挨了重打，最后還是派出所出面才了結(jié)此事；最后還因為兒子一句桃子甜送了自己的性命
瘋娘給他們家添了許許多多的麻煩，甚至家人都不能接受她，特別是她的兒子，但她用自己特有方式的愛感化了他們，她不顧自己生命的安危，爬到長在懸崖峭壁上的桃子叔，為兒子摘幾個桃子，卻不幸身亡，當兒子拿到大學(xué)通知書時，瘋娘卻已經(jīng)不在人世，而感到痛心
這時，我想到在我生病時，媽媽為我熬了一碗雞湯補身子；想到在我摔倒時，媽媽扶起我，還安慰我；想到在我考試前，媽媽鼓勵我這些生活中的點點滴滴，都表達了媽媽對我無微不至的愛啊！天下的母愛都是一樣的??！我想：我一定要努力學(xué)習(xí)，才能回報媽媽。
任何風(fēng)雨都阻止不了母親的愛，而母愛像一杯濃茶，需要我們用時間來細細品味。
雨的四讀后感篇8
這個寒假學(xué)校布置了一個學(xué)習(xí)任務(wù)，希望每個教師看完《論語》等十本書，然后選擇其中一本寫個讀后感。雖然從上學(xué)開始就知道《論語》這本巨著，而且初中時在語文老師的要求下還認真地背過子曰：squo;學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦說乎?人不知而不慍，不亦君子乎?squo;子曰：squo;三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。squo;然而在這之前我似乎真的還從來沒有真正地認真地讀過《論語》。這個假期剛開始我就去書店買了一本《論語》并一起買了一本現(xiàn)在賣得很熱的《于丹論語心得》。
打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期?？鬃樱粋€20xx多年前的學(xué)者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么先進，那么貼切。讀完《論語》，才知道君子坦蕩蕩，小人常戚戚不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀這些平時我們常說的語句竟然出自《論語》。
在《論語里仁篇第四》中有這樣一句話子曰：squo;父母在，不遠游，游必有方。squo;這是先秦儒家關(guān)于孝字道德的具體內(nèi)容之一。它的意思是說孔子說：父母在世，不遠離家鄉(xiāng);如果不得已要出遠門，也必須有一定的地方。在書中多次看到孔子提到要孝敬父母，父母對兒女的愛那是天性，子女在父母心中那是比心頭肉還要重要的啊，可惜現(xiàn)在的孩子大都難以體會這份濃濃的愛，我從小就知道父母對我好，為了我付出很多，有時很感激但也總是欣然接受他們的付出。當我真正深刻地體會到這份愛的時候我已為人母了，人常說不養(yǎng)兒不知父母恩的確如此。
前段時間兒子感冒發(fā)燒了，可把我急壞了，我真希望生病的人是我，我真希望他所有的痛苦都讓我來承擔。當兒子病好的時候我依稀記得那時我媽媽生病住院我好像從來沒有這么緊張，我心里總想生病了看了醫(yī)生就會好的只是時間的問題。相比之下相差甚多。
子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。孔子說：父母的年紀，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。前幾年人家問我父母的年齡和生日我還真不知道呢，我想我不得不檢討一下怎樣盡孝道。
三人行，必有我?guī)熝?。敏而好學(xué)，不恥下問。這是這本書中我印象最深的兩句話。前一句話，說明了取長補短的道理。后一句話，說聰明敏捷的人愛好學(xué)習(xí)，不把向不如自己的人請教當作恥辱。這句話到現(xiàn)在仍有著深刻的啟迪作用。
三人行，必有我?guī)熝伞＿@句話中含著這樣一個道理：能者為師。生活中我們常常能接觸到有長處的人。這些長處值得我們學(xué)習(xí)。比如學(xué)校班級，我們班不到人卻各有各的長處，有的學(xué)習(xí)好，有的愛畫畫，有的寫得一手好字，有的擅長音樂有的是足球場上的猛將……多少同學(xué)值得我學(xué)習(xí)啊!
你見過高山嗎?你見過密林嗎?高山之所以高，是因為它不嫌棄一粒粒比自己小的石子。密林之所以密，是因為它不嫌棄一棵棵比自己小的樹苗。如果你具有高山的情懷和密林的親密，就應(yīng)尋找自己身邊的良師諍友，吸取他們身上的點滴長處。
如果說拜能者為師是理所當然的，要做到不恥下問就不容易了。我們應(yīng)該放下驕傲，虛心向別人請教。
我們身邊也有許多不恥下問的例子。如，李時珍為了寫好《本草綱目》，常常向當?shù)卮迕裾埥獭０拙右鬃杂茁斆?，小時便會做詩，每做完詩就去讀給鄰家不識字的老奶奶以便修改。一個不懂醫(yī)學(xué)的農(nóng)民怎比得上一個醫(yī)生，一個不識字的老奶奶怎么比得上一個聰明又有文化的詩人?
世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天永遠要播種，秋天要收獲1樣?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。
兩千5百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來記成了《論語》。
我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實，無言也是1種教育。
我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動能力，最具人格魅力的人?？资ト藥Ыo我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。
與西方不同，中國哲學(xué)系崇尚的是1種莊嚴、理性和敦厚之美?！墩撜Z》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。
在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴。因為其中有1種力量——信念的力量?？追蜃邮?個特別講信念的人。
宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。
子曰：天何言哉?4時行焉，百物生焉。天何言哉?(《論語》·陽貨)孔子對他的學(xué)生說：你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎?《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了恕字以外，還有1個字就是仁。
孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字：愛人。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：知人。了解別人，就是智。
關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單。
?論語》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
