在寫讀后感時(shí)，我們可以提出一些問題，引發(fā)讀者的思考和討論，讀后感是我們對(duì)作品中的語言和修辭手法的思考和欣賞，以下是范文社小編精心為您推薦的有關(guān)孝的讀后感模板7篇，供大家參考。
有關(guān)孝的讀后感篇1
父親先來到了這個(gè)世上，后來兒子也來到了這個(gè)世上。
人生的路上多了一個(gè)同伴，也多了一個(gè)摯友。父親從此再不孤獨(dú)，父子倆一同匆匆趕路，一同去走人生之路。這是一條或許曲折或許平坦的人生之路。當(dāng)父親有了困難時(shí)，第一個(gè)想起的是兒子，當(dāng)兒子有了困難時(shí)，第一個(gè)想起的就是自己的父親。兒子小時(shí)父親是他的呵護(hù)神，兒子大時(shí)父親是他的智囊和參謀；兒子小時(shí)是父親的開心果，兒子大時(shí)是父親的頂梁柱。父親因?yàn)橛辛藘鹤樱瑑鹤右驗(yàn)橛辛烁赣H可使兩人曲折的人生路程變得平坦，平坦的路程變得更加順暢，父親因此有了加力器，兒子有了航標(biāo)燈。都說兒子是父親的未來希望，其實(shí)也是父親生命的延續(xù)。父親因?yàn)橛辛藘鹤?，而充滿了對(duì)未來生活的希望，沒有了后顧之憂，兒子因?yàn)橛辛俗约旱母赣H，對(duì)未來生活更加自信，高高揚(yáng)起生活的風(fēng)帆。父親是兒子的第一任老師，是兒子做事的參謀，也是兒子遠(yuǎn)行的后方；兒子是父親的未來，自己未竟的事業(yè)就在兒子身上。
兒子需要父親照顧的時(shí)候，那是因?yàn)閮鹤舆€小，父親需要兒子照顧的時(shí)候，那是因?yàn)楦赣H已老。兒子小的時(shí)候，眼中的父親是天下最能的人，是英雄；等兒子長(zhǎng)大了，眼中的父親總是那么傳統(tǒng)，很保守。等兒子快老時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來父親是那么英明，自己有很多不如父親的地方。
世俗的眼光總歸是世俗的眼光：三十歲之前看父敬子，而三十歲之后是看子敬父。父親有父親的優(yōu)勢(shì)，有經(jīng)驗(yàn)，老道；兒子有兒子的優(yōu)點(diǎn)，有朝氣，創(chuàng)新。父親的成功不一定是兒子的成功，而兒子的成功就是父親的成功，父親的最大成功就是有一個(gè)超過自己的兒子。
每一個(gè)做父親的都是在自己父親的陪伴下，走完自己的前半生；而自己的后半生則是在自己的兒子陪伴子，這是一條永不間斷的人類繁衍的.鏈條。家族是這樣發(fā)展，民族是這樣振興，人類是這樣生息。兒子總是在父親的陪同下走好他的前半生，父親總是在兒子的陪同下走完他的后半生。當(dāng)父親做成功了一件事，人們會(huì)說：“那是由于父親的經(jīng)驗(yàn)豐富，”當(dāng)兒子做成功了一件事情，人們還會(huì)說“那是由于后生可畏，年輕有為”。如果父親做失敗了一件事情，人們會(huì)說：“那是廉頗老矣?！比绻麅鹤幼鍪×艘患虑椋藗儠?huì)說：“還太年輕，不成熟所至?！?/p>
人生的旅途總是要伴隨著成熟和稚嫩、歡樂和懊惱、成功和失敗，之所以這樣才使得人生更加神秘和豐富多彩。
其實(shí)，父與子原本就是一個(gè)人，兒子是父親的裂變，兒子是做父親沒有做完的事情的委托人。兒子會(huì)為有一個(gè)成功的父親而自豪，父親會(huì)為有一個(gè)成功的兒子而驕傲！
父親的最大成功就是兒子超過了自己。
下度過。兒子——父親——兒。
有關(guān)孝的讀后感篇2
安妮·弗蘭克是個(gè)猶太少女，與父母，姐姐過著富裕安寧的生活。從1933年希特勒法西斯證券執(zhí)政后，對(duì)猶太人進(jìn)行殘酷地迫害，使安妮一家人移居到荷蘭的阿姆斯特丹。而在1942年6月12日，安妮過13歲生日，收到了一本日記本，從此與日記做朋友，名為“吉蒂”。這時(shí)候，德國(guó)法西斯已侵占了荷蘭，對(duì)猶太人進(jìn)行更為殘酷的迫害。為了躲避，逃到了自己公司大樓的房屋里面，成為了他們隱蔽的“密室”，同樣為猶太人的一些人也躲了進(jìn)去……
讀完這本書后，我深有感觸！他們?cè)诿苁依镎盍?年。2年這可是什么概念哪，他們居然那么有毅力地生存了下來，我感到
十分地感動(dòng)。詳細(xì)地描寫一下，為了躲避德國(guó)法西斯的攻擊，他們不得不把密室蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，窗戶全部釘上了板子或者是厚厚的窗簾，擋住光亮。白天，為了不讓下面的人發(fā)現(xiàn)，只能輕手輕腳的，如果是現(xiàn)在的話，我們應(yīng)該是很難辦到的！
可世界還是存有一些極少的好心人，他們的食品就是從靠公司幾位員工。這些人無私為他們奉獻(xiàn)，給予他們食物，書籍，學(xué)習(xí)！可是……
可是，想想也是！密室的生活可不是好過的，在里面的生活不能看到陽(yáng)光，不能觸摸自然，是極其枯燥，煩悶的和無聊的！這里沒有要好的朋友，沒有良好的老師，沒有無限的快樂，沒有……而且再加上密室外的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，不停地轟炸使他們煩躁！
安妮總說“紙比人更有耐心”，是的！這種說法我也感受得到，對(duì)人講一些繁多的事情還不如跟紙對(duì)話！每天以日記為發(fā)泄，傾訴！她渴望自由，快樂。在這本日記中，可以看出來安妮對(duì)自己的看法，他人的看法，生活的看法。從13歲的黃毛丫頭長(zhǎng)到成熟的15歲姑娘，再次聲明，很有毅力！
中間也有許多的人鼓勵(lì)安妮，比如說她的姐姐瑪戈，還有彼得！彼得是最多的，每次不是安妮上去，就是彼得叫她上去。
讀完這本書，我非常地感動(dòng)！建議大家也去看吧——你們會(huì)感受到里面的喜、怒、哀，樂。我接下來要看大仲馬的《茶花女》咯，祝大家閱讀愉快！
有關(guān)孝的讀后感篇3
讀完《培根隨筆》它教給了我很多哲學(xué)、倫理、處世之道的知識(shí),它告訴我們做事要善于當(dāng)機(jī)立斷,迅速行動(dòng)。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,人們常常抱怨機(jī)會(huì)太少,覺得自己空有一身本事卻無用武之地,其實(shí)機(jī)會(huì)就在身邊,只是你沒有抓住。時(shí)機(jī)不等人,從來只有人抓時(shí)機(jī)。把握時(shí)機(jī)要又快又準(zhǔn),要搶在別人前面把握住時(shí)機(jī),否則,只能跟著他人后面吃別人嚼過的剩菜了；要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)再出手,不要隨大勢(shì)所趨,人云亦云,也不要盲目地亂出手,這樣往往是南轅北轍,使自己犯下錯(cuò)誤。
放眼古今中外,就有許多成功人士他們的成功正是因?yàn)榘盐兆×藭r(shí)機(jī)。
世界酒店大王希爾頓,早年追隨掘金熱潮到丹麥掘金,他沒有別人幸運(yùn),沒有掘出一塊金子,可他卻得到了上天的另一種眷顧。當(dāng)他失望地準(zhǔn)備回家時(shí),他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比黃金還要珍貴的商機(jī),也迅速地把握住了它。當(dāng)別人都忙于掘金之時(shí)他卻忙于建旅店,他頓時(shí)成為了有錢人,也為他日后在酒店業(yè)的成功奠定了基礎(chǔ)。
中國(guó)首富李嘉誠(chéng)想必人人都知道吧。他的成功在于對(duì)時(shí)機(jī)的把握。改革開放初期,社會(huì)還相對(duì)落后,土地也沒有現(xiàn)在這樣的“寸土必爭(zhēng)”。但就是在這樣的環(huán)境下,李嘉誠(chéng)把握住了商機(jī),在自己并不富裕的情況下借巨款購(gòu)買了大量的地皮。這樣的舉動(dòng)需要多大的勇氣和智慧啊。也正是這次常人想都不敢想的投資使他發(fā)家起業(yè),成為了亞洲地產(chǎn)大亨。扣動(dòng)扳機(jī)需要智慧,扣動(dòng)扳機(jī)是勝負(fù)的關(guān)鍵。讓我們?yōu)榭蹌?dòng)扳機(jī)者而喝彩,也扣動(dòng)自己人生的扳機(jī)。
有關(guān)孝的讀后感篇4
在一個(gè)下雨天，我坐在陽(yáng)臺(tái)上，手中拿著《保姆狗的陰謀》，輕輕地翻開了它······這本書主要是講了，臘腸狗和牧羊犬----帥仔，臘腸狗是帥仔的保姆狗，帥仔把保姆狗當(dāng)作了自己的親人，十分依戀它。保姆狗很嫉妒帥仔，因?yàn)閹涀泻芷?，人們把?duì)保姆狗的愛，全部轉(zhuǎn)移到帥仔的身上。
于是，保姆狗想盡辦法害帥仔，不知情的他它，依然那么愛保姆狗。我想，它應(yīng)該感謝笑貓和地包天，如果不是它們，帥仔早就死了幾千幾萬次了。最終，保姆狗被自己親手制造的“交通事故”害死了，臨死前，保姆狗吐露了自己的真實(shí)情感-------因愛它，而恨它。讀完了這本書，我明白了，愛的越深，到頭來恨得越狠。保姆狗因?yàn)榧刀?，而付出了自己的生命作代價(jià)。其實(shí)，每個(gè)人的'頭上都有自己的一片天空，保姆狗就是因?yàn)閹涀蓄^上的天空太美了，想要奪走它，才會(huì)如此。
??！窗外的雨停了，出現(xiàn)了城市里少見的顏色絢麗的彩虹，我看著它笑了，因?yàn)?，我看見了最美的“天空”·····?/p>
有關(guān)孝的讀后感篇5
在這個(gè)暑假，我讀了很多書，其中，《金銀島》最讓我受益。
金銀島是一個(gè)浪漫的海上故事。
這本書的主人公是吉姆，在一次偶然的機(jī)會(huì)下，他得到了金銀島的藏寶圖。
富有的鄉(xiāng)紳屈利勞尼先生買了一艘帆船，叫做“伊期班裊拉”，然后和吉姆一起去了一個(gè)荒島，在那里尋找寶藏。
西爾弗帶領(lǐng)一群海盜扮成水手也跟著船去了金銀島。
尋寶者和海盜為爭(zhēng)奪弗林特船長(zhǎng)埋在金銀島上的價(jià)值70鎊的財(cái)寶藏而展開殊死搏斗。由于斯摩列船長(zhǎng)的指揮有方，醫(yī)生的沉著果斷，翁吉姆的機(jī)智勇敢，他們屢次挫敗了海盜，安全返航。
小說的主要吸引力不在于尋寶的具體細(xì)節(jié)，而在于吉姆的成長(zhǎng)和約翰·西爾弗的刻畫。正如史蒂文生后來在《金銀島》的前言中所寫，“我相當(dāng)為約翰·西爾弗爾驕傲并且至今還相當(dāng)欣常這個(gè)圓滑而頗難對(duì)付的冒險(xiǎn)家”。最初，他給金銀島的起的書名就是《船上的廚子》。
讀完這本書，我最欽佩的是吉姆的智慧和勇氣。在經(jīng)歷“伊期班裊拉”的海盜戰(zhàn)和傷亡后，吉姆離開木屋，想一個(gè)人奪回“伊期班裊拉”號(hào)。在船上，吉姆差點(diǎn)柀漢茲殺死，但最終他戰(zhàn)勝了各種各樣的困難，依靠自已的力量奪回了“伊期班裊拉”號(hào)，同時(shí)救回了大家?；貋硗局?，吉姆因?yàn)檎`入敵營(yíng)而被捉住，但最終又逃了出來。
這部小說小說獨(dú)特，情節(jié)曲折又離奇，人物形象生動(dòng)，是不可多得的好書。
有關(guān)孝的讀后感篇6
每個(gè)人都是屬于自己的童年，無論是憂傷的，令人厭煩，或快樂的，都使我們一生難忘。童年的喜怒哀樂都深深印在了我們純潔的心靈。
但《童年》里的阿廖沙他的童年是多么的令人記憶猶新。
?童年》記敘的是：阿廖沙幼年喪父跟隨母親到充滿了仇恨的外祖父家里，經(jīng)常遭受他的毒打，舅舅的明爭(zhēng)暗斗是阿廖沙早早經(jīng)歷了人間嫉惡，但在外祖母的庇護(hù)下逐漸成長(zhǎng)成一個(gè)樂觀、用勇敢、正直的人。
翻開《童年》：“母親氣憤地說我沒用。奇怪，我在心里念的時(shí)候一點(diǎn)錯(cuò)都沒有，一出口就變形了。我恨這些莫名其妙的詩(shī)句，一生氣，就故意念錯(cuò)，吧音節(jié)相似的詞胡亂排在一起，我很喜歡這種施了魔法的詩(shī)句?！弊x到這時(shí)我的嘴角不由自覺的揚(yáng)了起來，五彩繽紛的童年，奇異的思想，豐富的想象力，這正是童年的特征它勾起了我腦海中深深地回憶“那時(shí)愛玩的我把詩(shī)歌，古詩(shī)胡亂改編使?fàn)敔斈棠绦χf“不正經(jīng)”，，讓親戚們哈哈不停，一邊笑一邊說”你這小孩，真有趣，哈哈”就連我自己也跟著放聲大笑。那段時(shí)光真的很令人懷念啊!那是我最開心的時(shí)刻，我多么希望我能一直停留在那一時(shí)間中，細(xì)細(xì)品嘗從中的樂趣。
“你為什么故意把詩(shī)念成那樣?”我解釋了半天，說這些詩(shī)在我心里是如何如何的`，可念出口就走了樣兒?！澳阊b蒜嗎?”“不不，不過，也許是?！蔽也换挪幻Φ啬鞘自?shī)念了一遍，一點(diǎn)也沒錯(cuò)!......我害臊地站在那兒，眼淚流了下來。.......“你人不大可倒挺難對(duì)付的，走吧!”她低下頭，不說話了”我的臉突然感到冰冰的，用手一摸，原來是淚，我始終不能忘記那一件事“老師布置作業(yè)到家長(zhǎng)那背書，當(dāng)我背好后去爸爸那背，卻想不到，我全都背錯(cuò)了，爸爸說了無數(shù)個(gè)錯(cuò)，我一次次地重背，一次次的錯(cuò)，爸爸實(shí)在受不了就對(duì)我大吼”你怎么那么沒用，怎么背不出!!!我真懷疑你是不是我親生的!怎么就那么蠢!“我的淚一下子就飆了出來，一發(fā)不可收拾......我心里想“我又不是故意的，為什么吼我啊，我有錯(cuò)嗎?就算我錯(cuò)了，你糾正我不就好了，為什么要這么說我，難到我真的沒用嗎?你有沒有想過我的感受!”可惜這些只能埋在我心里，那種苦只能我自己承受。
我們生下來就一定是有用的，但有些家庭教育是多么令人不堪，這不令人反思嗎?
童年是美好的，心靈是純潔的，如果沒教育好，那么心里就存在陰影，這不該是讓人檢討嗎?
有關(guān)孝的讀后感篇7
朱熹在大學(xué)章句序中的第一句寫到：“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也?！币馑际恰洞髮W(xué)》這部書，是古代大學(xué)教書育人的綱要和準(zhǔn)繩。為什幺呢?帶著這個(gè)疑問，我閱讀了《四書章句集注》《四書》中的《大學(xué)》。
?大學(xué)》被朱熹分為了經(jīng)篇和傳篇。經(jīng)一章向人們展示的是儒家的“叁綱八目”的要義，邏輯分明，層層推進(jìn)?！叭V”指的是“明明德、親民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。十篇的傳的文則是引經(jīng)據(jù)典地闡釋“叁綱八目”，其內(nèi)容言簡(jiǎn)義豐。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！贝髮W(xué)的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善的境界。解釋“在明明德”的傳一章引用了《康誥》《大甲》《堯典》主要是“為了說明弘揚(yáng)人性中美好善良的品質(zhì)從叁皇五帝時(shí)期就開始了，并不是我們標(biāo)新立異的產(chǎn)物?！蔽艺J(rèn)為它包涵了“性本善”的意味?！洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘髅??！敝械摹疤熘髅本褪侵干咸炱降荣x予每個(gè)人的德性。它強(qiáng)調(diào)了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導(dǎo)致了人們?cè)谄沸泻偷滦苑矫娴牟町悺Ｒ虼恕敖宰悦饕病?，即要我們自己加?qiáng)自身的修養(yǎng)。
“大學(xué)之道，在明明德”也“在親民”?！端臅戮浼ⅰ分小俺套釉唬骸H，當(dāng)作新?！敝祆湔f“新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當(dāng)推以及人，使之亦有以去其舊染之污也?！薄缎旅衽c親民——作為中國(guó)古代政治哲學(xué)的一個(gè)問題》一文提到“新民”指使民眾提高覺悟，實(shí)現(xiàn)精神、思想的更新;而“親民”則指使民眾富足、安頓而獲得必要的生存基礎(chǔ)，進(jìn)而親善于政權(quán)結(jié)構(gòu)，易于統(tǒng)治，服從管理。“如果從這個(gè)意義上來講，我認(rèn)為”親民“適合古代社會(huì)而”新民“更適合現(xiàn)代的社會(huì)。因?yàn)椤毙旅瘛案鼜?qiáng)調(diào)了一種自我的革新，社會(huì)的革新。正如朱熹所說的，首先要自己”去其舊染之污“，對(duì)自己的舊觀念，舊思想進(jìn)行改造和更新，然后再”推以及人“，那幺領(lǐng)導(dǎo)者就不擔(dān)心人民不歸順?biāo)?duì)于個(gè)人來講，”茍日新，日日新，又日新?！笆且环N非常好的提升自我的辦法：通過不停歇地隨時(shí)反思自我、改過自新從而”得道“。如孔子的”吾日叁省吾身“。
通過”明明德“、”親民“然后”止于至善“?！敝褂谥辽啤暗囊馑际侨巳硕歼_(dá)到至善的境界。朱熹說：”言明明德、新民，皆當(dāng)止于至善之地而不遷。蓋必其有以盡夫天理之極，而無一毫人欲之私?！霸谖铱磥?，這是通過”明明德“、”親民“后達(dá)到的一種效果，是一種理想的狀態(tài)。但是這似乎太理想化了，不管從古代社會(huì)還是現(xiàn)今社會(huì)來講都有點(diǎn)脫離了實(shí)際。然而，我們首先要”知其所止“然后才能談?wù)摗敝褂谥辽啤?。書中所描述的”止“是從精神層面上來講的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否認(rèn)，這對(duì)于現(xiàn)在來講仍然有非常重要的意義，但我理解的”知其所止“更強(qiáng)調(diào)了自己應(yīng)該找準(zhǔn)自己的人生位置，然后才能為之奮斗。
經(jīng)篇勾勒出”叁綱八目“的要義，然后傳篇對(duì)其展開闡釋。其中”八目“又包含著”內(nèi)修“和”外治“兩大方面：”格物、致知，誠(chéng)意、正心“是內(nèi)修，而”齊家、治國(guó)、平天下“是外治。
在內(nèi)修方面，先是格物致知，然后是誠(chéng)其意，正其心?！彼^致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也?！坝捎谖疫€不太懂朱熹這番話，于是我通過查找一些資料來加深對(duì)格物致知的了解?！备裎镏概ΩF就事物之理，當(dāng)人民通曉事物之理后，人的知識(shí)也就完備徹底了;致知完全是作為認(rèn)識(shí)過程找能夠的格物在人所得知識(shí)的一個(gè)自然結(jié)果;所以朱熹認(rèn)為，若沒有格物談致知是無法辦到的。知悉用“格物所以致知”來說格物和致知的關(guān)系，一方面說格物以致知為目的，另一方面致知是在格物的過程中實(shí)現(xiàn)的?！叭说闹R(shí)在認(rèn)真研究外界事物中獲取，日積月累就能達(dá)到”知之至“的境界。這里我思考了一個(gè)問題：對(duì)于教師，該怎幺樣幫助學(xué)生”格物致知“呢?過去的教師”填鴨子“的形式顯然已經(jīng)不符合現(xiàn)今教育的要求了。再聯(lián)系”格物“，我認(rèn)為它更強(qiáng)調(diào)了是自己對(duì)事物的思考，而不僅僅是借用別人的知識(shí)，從而達(dá)到”致知“。
從知識(shí)儲(chǔ)備方面，內(nèi)修要求”格物致知“，那幺從精神修養(yǎng)方面呢，就要求”誠(chéng)其意，正其心“了。意誠(chéng)則必須從慎獨(dú)開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。我覺得無需哆嗦這兩者，因?yàn)檫@是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，是在不斷的自我改善中達(dá)到的。
在外修方面，”齊家，治國(guó)，平天下“著眼于處理人際關(guān)系。這讓我想起安葬于西敏寺的英國(guó)國(guó)教主教的墓志銘：我年少時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，當(dāng)時(shí)曾夢(mèng)想要改變世界，但當(dāng)我年事漸長(zhǎng)，閱歷增多，我發(fā)覺自己無力改變世界，于是我縮小了范圍，決定改變我的國(guó)家。但這個(gè)目標(biāo)還是太大了。接著我步入了中年，無奈之余，我將試圖改變的對(duì)象鎖定在最親密的家人身上。但天不從人愿，他們個(gè)個(gè)還是維持塬樣。當(dāng)我垂垂老矣，我終于頓悟了一些事：我應(yīng)該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當(dāng)家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國(guó)家，再后來我甚至可能改造整個(gè)世界，誰知道呢?這也讓我想起了自身，自問我沒有這幺大的抱負(fù)要平天下，或改變世界，但我希望以后受過我教育的學(xué)生都能成為能”平天下“，能改變世界的人，那幺我也算是成功的老師了!
總的來說，《大學(xué)》言簡(jiǎn)義豐，讓我領(lǐng)略到中華經(jīng)典的強(qiáng)大。
