通過讀后感,我們可以發(fā)現(xiàn)作品中的美學(xué)和藝術(shù)價(jià)值,讀后感可以是對(duì)書中某個(gè)情節(jié)或人物的深入分析,也可以是對(duì)整本書的綜合評(píng)價(jià),下面是范文社小編為您分享的有關(guān)孝的讀后感推薦8篇,感謝您的參閱。
有關(guān)孝的讀后感篇1
前不久,一部《怪獸大學(xué)》在各大影院紛紛上映。它繽紛多彩的宣傳海報(bào)吸引了大家的眼球,這是一部時(shí)常讓人捧腹大笑的喜劇,但我想說這部電影的內(nèi)容更引人深思。
電影以大眼仔和毛怪為主要人物,是《怪獸電力公司》的前傳,向我們展示了大眼仔和毛怪成為怪獸電力公司最佳組合的奮斗史。故事講述了大眼仔在一次參觀電力公司得到前輩的鼓勵(lì)后,立志要考入最好的驚嚇大學(xué)怪獸大學(xué)。他刻苦學(xué)習(xí),在進(jìn)入了這所他夢(mèng)寐以求的大學(xué)后,他又立志畢業(yè)后要成為一名最好的驚嚇員工。他知道自己的樣子并不可怕,但他不甘示弱,專研每一本關(guān)于驚嚇的書籍,學(xué)習(xí)每一個(gè)每一種驚嚇方式,在課堂上他能回答老師所有刁鉆的問題。而毛怪,這個(gè)長(zhǎng)得十分可怕,有著優(yōu)秀驚嚇血統(tǒng)的怪物,卻甘于平庸,不求上進(jìn),為所欲為,絲毫不看好大眼仔。原本一直關(guān)系惡劣的他們,在接受校長(zhǎng)的挑戰(zhàn)后走到一起,漸漸地他們開始接受對(duì)方,一起努力一起合作,最終成為形影不離的親密朋友,并通過自己的努力真真正正地成為電力公司的優(yōu)秀員工。
電影中的大眼仔是我們學(xué)習(xí)的榜樣,他雖然天生樣子就不可怕,一直不被人所看好,但是他從沒有放棄過,而是越挫越勇,刻苦學(xué)習(xí),直到實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。他有著超強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力,和毛怪一起帶領(lǐng)同樣不被別人看好的ok社最終獲得了驚嚇杯。在被校長(zhǎng)開除出校后,他和毛怪也沒有放棄自己的理想,嘗試去做電力公司的收發(fā)員,清潔工等等,最終成為一名最優(yōu)秀的驚嚇員工?,F(xiàn)實(shí)中其實(shí)我們很多人像大眼仔一樣。也許一開始我們不夠優(yōu)秀,也許我們與別人對(duì)比還有很大的差距,但是只要肯努力,只要有夢(mèng)想,我們都可以最后實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。就像我們現(xiàn)在在大學(xué)一樣,只有試著去奮斗,去努力,我們才有可能成為自己想要成為的人。
電影中毛怪和大眼仔的友誼也令人十分感動(dòng),他們從一開始的針鋒相對(duì),到最后走在一起成為好朋友,互相幫助,團(tuán)結(jié)協(xié)作,共同努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,這一過程讓人感嘆不已。很多人一開始我們并不了解,往往需要走到一起去合作,去磨合后,我們才能看見對(duì)方的光芒,才能真正的接受對(duì)方。
有關(guān)孝的讀后感篇2
?柳林風(fēng)聲》這本書是由英國的著名兒童作家格雷厄姆所寫。
這本書主要講述了鼴鼠,合數(shù),蟾蜍和老獾四位紳士,他們生活在英國的泰晤士沿岸,那里的鄉(xiāng)村生活和美麗的風(fēng)景令人流連忘返。而它們也有不同的性格。鼴鼠是個(gè)安于現(xiàn)狀的人,卻在冬眠醒來后,來到地面游玩探險(xiǎn),后來遇到河鼠,從此開始與以往不同的生活。和樹是一個(gè)機(jī)智聰明和知足常樂的人,他以河為家,一旦離開大河就會(huì)無比深切思念。在書中,蟾蜍的好客與老獾的和藹,也都表現(xiàn)得栩栩如生。
本書以蟾蜍冒險(xiǎn)的故事貫穿全文,他從一個(gè)玩車的車手變成一個(gè)令人討厭的偷車賊,雖然被抓捕了,但又從牢里逃走了,隨后又被捕了。三個(gè)伙伴幫助他,好言勸他別干了,可他不聽,屢次犯錯(cuò)。這跟他嗜車如命,躁動(dòng)不安的習(xí)性有關(guān)。這一點(diǎn)也許正表明了作者恪守傳統(tǒng)的理念。
這本書使我明白了,無論在任何情況下,都要保持勤勞,本分,樂觀和樂于助人的精神。
有關(guān)孝的讀后感篇3
我看過的書不少,涉及到哲學(xué)方面的書卻不多,但《幸福之路》這本書給我留下深刻的印象,書中作者運(yùn)用通俗而富有哲理的語句,對(duì)“什么使人不幸”、“幸福是可能的嗎”及“幸福的人”等論述,深入透徹地闡述了不幸福的原因和幸福的來源,給我們指明了一條通往幸福之路的人生道路,同時(shí)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)價(jià)值,讓人受益匪淺。以下將淺談一下我對(duì)這本書的體會(huì)和領(lǐng)悟:
?幸福之路》一書是1950年榮獲諾爾文學(xué)獎(jiǎng)的英國著名作家羅素先生所著,當(dāng)時(shí)評(píng)委會(huì)旨在表彰他的“哲學(xué)作品對(duì)人類道德文化所作出的貢獻(xiàn)”。羅素先生在這本的序言里:“在以下篇章中找不到深?yuàn)W的哲學(xué)原理,也找不到艱澀的博學(xué)深思,我的目的僅僅在于,通過但愿是普普通通的東西的感悟?qū)⒁恍┳h論收集于此。
我相信,通過我在本書中做出的努力,許多不幸中的人將會(huì)變得幸福甜蜜”。序言里簡(jiǎn)要的闡述了書中論述的是他自己生活實(shí)踐的結(jié)果,是他的觀察積累而成的人生感悟。因此上,這本書通俗易讀,對(duì)于追求幸福的人們有啟發(fā)作用。在整篇文章中,羅素先生先分析了“不幸福的原因,而后討論了幸福的原因。在篇章上半部分通過大量事例論證了憂郁、競(jìng)爭(zhēng)、疲勞、嫉妒、犯罪、被虐、畏懼和輿論是造成不幸福的原因和現(xiàn)象,形成人們不幸福的一部分原因是由于社會(huì)環(huán)境,一部分是由于心理素質(zhì);
在篇章下半部分首先分析了快樂的可能性,然后論述興致、情愛、論家庭、工作,閑情、努力與舍棄,最后論幸福的人,在整篇文章里,羅素先生以通俗而富有哲理語句,結(jié)合自己經(jīng)歷證實(shí)過的看法歸納起來,以書中所言:”一個(gè)幸福的人,以客觀的態(tài)度安身立命,他具有自由的愛和廣泛的興趣,憑著這些愛和興趣,同時(shí)憑著它們使他成為他人的`愛和興趣的對(duì)象,他獲得了幸?!啊?/p>
因此上,作為一個(gè)普通的人,只有讀懂了自己,讀懂了生活,他就能找到自己的幸福,同時(shí)也就感覺到:幸福近在咫尺,觸手可及。
在《什么使人幸?!返奈恼轮校_素先生對(duì)什么使人不幸的外在形式、因素及對(duì)自我專注的三種最普通的類型:罪人、自戀者和夸大狂進(jìn)行的論述,得出了造成不幸的主要結(jié)論”這
有關(guān)孝的讀后感篇4
你讀過《三國演義》嗎?這本書是我國的四大名著之一,這本書主要講了漢王朝之后蜀。魏。吳三國鼎立,他們都想一統(tǒng)天下而相互撕殺的事。
這本書還可以學(xué)到許多為人處世的方法,這本書中讓我刻骨銘心的有三個(gè)佳句。第一句是在第二十七回—諸葛亮草船借箭,黃公覆獻(xiàn)計(jì)受刑。中的“軍士把奄奄一息的黃蓋抬出去后,魯肅來到諸葛亮的的小船,問到:‘今日周瑜責(zé)黃蓋,先生為何袖手旁觀,不發(fā)一語?’諸葛亮笑道‘子敬難道不知周瑜今日打黃公覆,是他們定下的計(jì)策嗎?我為何要去勸呢?’”從中我們可以看出諸葛亮的機(jī)智。聰明,周瑜與黃蓋之間的關(guān)系入手足,不然黃蓋怎能忍著讓周喻打呢?
第二句是在第三十九回—關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì),曹孟德平定漢中。中的“孫權(quán)聽說劉備已經(jīng)攻占西川,就派諸葛亮的哥哥諸葛謹(jǐn)去討要荊州。諸葛亮猜到了諸葛謹(jǐn)?shù)膩硪猓阆騽浍I(xiàn)計(jì),假意還荊州的一半地方,即長(zhǎng)沙、零陵、桂陽三郡,并使諸葛謹(jǐn)前往荊州向關(guān)羽討要?!?/p>
這句中可以看出諸葛亮的神機(jī)妙算,可以看出諸葛謹(jǐn)投奔了東吳的孫權(quán),荊州并不是劉備他們自己的,而是向東吳借來的,現(xiàn)在他們要將荊州要回去了,可是蜀國的文臣武將們都不同意歸還東吳,然而諸葛亮用計(jì)來奪取荊州。最后一句在第四十一回—曹孟德斜谷退兵,劉玄德漢中稱王。中的“建安二十四年(219)劉備在漢中受文武官員的拜賀,稱漢中王;封諸葛亮為軍師,總理軍國重事;封關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠為五虎大將,魏延為漢中太守,其余官員也各有封賞。”從這句話中我們可以讀出劉備稱王之后,文臣武將們很順從劉備,大將也是些天下人皆知的精將,諸葛亮的智力也深受這些人的佩服,這也不勞劉備至仁至義的理國、安民。人們對(duì)《三國演義》中的幾位人的評(píng)價(jià)是,劉備:一代亂世梟雄,縱橫一生落幕;諸葛亮:隆中便曉三分,曠世奇才死而后已;曹操:叱咤風(fēng)云,雄霸天下,能臣,奸雄;周瑜:青年才俊,一戰(zhàn)成名,一生光輝與驕傲。
讀史書可以懂興衰,知更替,讓我明白了許多為人處世的方法,也增長(zhǎng)了許多歷史知識(shí),我喜歡讀《三國演義》這本中國古典名著,我推薦大家讀一讀《三國演義》你也會(huì)有許多收獲!
有關(guān)孝的讀后感篇5
放下沉甸甸的《三國演義》,那淋漓盡致的情節(jié)、拍案叫絕地計(jì)謀,還是余音繞梁,豐富的句子、富有表達(dá)性的好詞佳句,都深深在我腦子里扎了根。
回想起關(guān)羽、張飛、劉備桃園三結(jié)義,劉備參軍時(shí),遇到一位威風(fēng)凜凜、個(gè)子一尺七左右,于是便擺酒設(shè)宴,酒興發(fā)了一半,一名個(gè)子一尺八長(zhǎng)的好漢推著車過來了,三鳳眼,于是,他們便坐下談天說地。那“把酒問青天”地豪邁氣質(zhì)、爽快的性格,真可謂是英雄啊。他們?nèi)齻€(gè)原本都是些粗魯?shù)剞r(nóng)民,但是倉促的招兵起義,志同道合的三位好漢在此相遇。
三人論年長(zhǎng)來定,劉備年長(zhǎng),為大哥;關(guān)羽句第二;張飛位第三。想起三人戰(zhàn)呂布,那才喝為精彩,關(guān)羽甩了甩青龍偃,拍馬迎戰(zhàn),刀光劍影,雁氣長(zhǎng)吼的蒼穹下,兩道閃電在殊死搏斗,呂布來了個(gè)橫劈,關(guān)羽往后一躺,說時(shí)遲,那時(shí)快,立刻向呂布腋下刺去,好個(gè)呂布,來了個(gè)半腰擋,把刀彈了回去。張飛見久戰(zhàn)不宜,也拽著長(zhǎng)槍,拍馬飛去。又斗了幾十回,劉備也出馬,三人揮起手中的兵器,向呂布砍去,呂布見不妙,虛刺一槍,逃離戰(zhàn)場(chǎng),那精彩刺激的情節(jié)、豐富的語句,讓我越看越入迷,陶醉其中?;氐綉?yīng)內(nèi),便舉杯慶祝,也讓我有了勝利感。后來,兄弟三人經(jīng)過南征北戰(zhàn),建立起了兵力厚實(shí)的軍隊(duì)。
劉備三次拜訪諸葛亮,終于請(qǐng)出了山,開始輔助大業(yè)。絕世奇才諸葛亮略出計(jì)謀,讓久經(jīng)沙場(chǎng)的軍隊(duì)百戰(zhàn)百勝。從中,我也學(xué)到了許多計(jì)謀,課外知識(shí)也進(jìn)步了許多,性格開始從孤僻走向開朗,從心胸狹窄變成體面大方。
?三國演義》中的英雄豪邁、出神入化的計(jì)謀感染了我,唯有它激越起來,我才有真進(jìn)步。
有關(guān)孝的讀后感篇6
孟繁偉;《詩》云:“邦畿千里,維民所止。”《詩》云:“緡蠻黃鳥,止于丘隅?!弊釉唬骸坝谥梗渌?,可以人而不如鳥乎?”
?詩》云:“穆穆文王,於緝熙敬止!”為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國人交,止于信。
?詩》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮!”“如切如磋”者,道學(xué)也?!叭缱寥缒ァ闭?,自修也?!吧鈨n兮”者,恂栗也?!昂召庑狻闭?,威儀也。“有斐君子,終不可喧兮”者,道盛德至善,民之不能忘也?!对姟吩疲骸办稇?,前王不忘!”君子賢其賢而親其親,小人樂其樂而利其利,此以沒世不忘也。
第四章讀起來太難,開始很多字都不認(rèn)識(shí)更別該文說啥意思啦。文中多次引用《詩經(jīng)》原文更是讓人難以理解其意,如果沒有《詩經(jīng)》功底,再不看注釋或翻譯都不知道說的是什么意思了。就算知道《詩經(jīng)》中這幾話意思,如果不能把前面幾章結(jié)合起來進(jìn)行閱讀也不能明白這章說的是什么意思。
第一段關(guān)鍵在于一個(gè)“止”字,這個(gè)“止”字不是停止而是達(dá)到或者到哪里的意思。接著第二段用類比的方式解釋“止”的意義,例如“為人君、為人臣、為人子”如何如何等。該章必須結(jié)合開篇“止于至善”四字進(jìn)行閱讀理解,唯有這樣才能明了本章的意思就是告訴明德要“止于至善”的意思。止于至善不是達(dá)到某點(diǎn)而是不斷地追求直至最高境界就是至善,或者說至善才是最高層次。
本章第三段指出明德的過程要不斷的琢磨,格物才能致知。也是告訴后人要想明德唯有格物窮理,不斷琢磨才能不斷地進(jìn)步,于是才能逐步提高對(duì)“德”的認(rèn)識(shí)。
大學(xué)乃大人之學(xué),小學(xué)學(xué)“事”,大學(xué)明“理”,即“明德”后“明明德”。怎么明德?格物、琢磨,再格物、再琢磨,唯有如此。朱熹曾說成人即大學(xué)的學(xué)習(xí)方法有二,一是自學(xué)二是交流。自學(xué)中不斷的研究,交流中相互借鑒才能不斷地提高對(duì)“德”的認(rèn)識(shí)和理解,這樣才能止于至善。
可惜現(xiàn)在的學(xué)生一是自學(xué)能力差二是不相互交流,大量的時(shí)間用于如何應(yīng)對(duì)考試。如從這方面看如今的教育真的是不如古時(shí),從方法上應(yīng)向古人學(xué)習(xí),這也或許是沒有“大師”的原因吧?!对姟吩疲骸办稇颍巴醪煌?!”這句話更值得做教育的人深入反思啊。
有關(guān)孝的讀后感篇7
當(dāng)我們拿到流動(dòng)小書包,看到“書香流動(dòng),愛心傳遞”這句話時(shí),就能感受到市直三園的書香寶貝計(jì)劃的一個(gè)理念:贈(zèng)人玫瑰,手留余香。己所不欲,勿施于人。
我在給優(yōu)優(yōu)講這個(gè)故事前,認(rèn)真的先讀了兩遍,我認(rèn)為這是一本很有營(yíng)養(yǎng)、非常給力的書。
作者發(fā)揮充分的想象力,繪聲繪色的給大家講了一個(gè)關(guān)于“集體與個(gè)人”的故事:有九個(gè)想嘗嘗月亮的`小伙伴,其中的八個(gè)團(tuán)結(jié)在一起,付出勞動(dòng),經(jīng)過不懈地努力,終于“咔嚓”一聲咬下了一小片月亮,大家分享了月亮的味道。這就是集體的力量!另外一個(gè)是小魚,它一個(gè)人不理解大家努力,自己認(rèn)為我的旁邊不就是月亮嗎?但是它自己是不會(huì)嘗到“咔嚓”那一刻成功的味道。個(gè)人的力量是多么的渺小。離開集體應(yīng)該是痛苦的……我們?cè)谀囊粋€(gè)集體里都要團(tuán)結(jié),比如:家庭、班級(jí)、學(xué)校、團(tuán)隊(duì)、單位、社會(huì)、民族、國家,團(tuán)結(jié)的人越多,力量就會(huì)越大。在集體里要講規(guī)則,這樣才公平,在集體里要互幫互助,這樣才能長(zhǎng)久,在集體里懂得感恩,這樣才有凝聚力。在一個(gè)優(yōu)秀的集體里是沒有不可能的任務(wù)的。
現(xiàn)在我們大人的集體形式越來越小了,這很危險(xiǎn),所在集體的質(zhì)量也不容樂觀,所以要在讀書中有所悟,在我們的下一代及時(shí)糾正過來,我們由淺及深地教育自己的孩子,積極配合老師的教育,大人要教者有意,授之有方,孩子是學(xué)者無意,聽故事學(xué)道理,做游戲成長(zhǎng)身心。
老師在學(xué)校很用心地寓教于樂,我們家長(zhǎng)在家里也要認(rèn)真地和孩子多讀書,讀好書,和孩子一起重新成長(zhǎng)一遍,畢竟成長(zhǎng)不容易。健康地成長(zhǎng)更不容易。
一本好書可以傳世閱讀。我認(rèn)為《月亮的味道》就是這樣一本好書。老師把這本書作為流動(dòng)小書包,讓家長(zhǎng)和孩子一起學(xué)習(xí),可以說是用心良苦,感謝老師,我們也要去買一本,常給孩子讀一讀,里面需要學(xué)習(xí)的東西還很多。我們還要在這本書里由淺入深的開發(fā)很多的營(yíng)養(yǎng)點(diǎn),給力點(diǎn)。如做事要有毅力,堅(jiān)持就是勝利;分工與協(xié)作,分工不分家,驕傲使人落后,謙虛使人進(jìn)步;猴子撈月的故事,人類的登月史等等。
就象扉頁上一位日本的媽媽所說:不是讀了一遍,是上百遍,不是讀了一天,是上百天,因?yàn)樽x了一遍有一遍的教育的側(cè)重點(diǎn)。
我和優(yōu)優(yōu)讀完這本書后我想讓她明白團(tuán)結(jié)的力量是這樣互動(dòng)的,我們家任何一個(gè)人是夠不著客廳的燈(我們把燈叫做月亮),(帶著燈罩,安全第一)我讓優(yōu)優(yōu)坐到我的肩膀上,就能抓到月亮,優(yōu)優(yōu)“咔嚓”一聲,嘗到了月亮的味道并且分享給我。我們都很開心,以后再慢慢教這本書里別的知識(shí),任重而道遠(yuǎn)。
咱們家長(zhǎng),就這樣一點(diǎn)一滴地,配合咱們市直三園老師們辛勤的教育工作,我們堅(jiān)信咱們市直三園的孩子們是最幸福的。
再次感謝老們和園長(zhǎng)。
有關(guān)孝的讀后感篇8
這本書,是傅敏選編的傅雷夫婦與長(zhǎng)子傅聰?shù)膩硇?。傅聰長(zhǎng)期在國外留學(xué),因此,寫信成了與父母交流的唯一方式。這些信寫于一九五四年至一九六六年間。在信中,他們幾乎無所不談——談?wù)撍囆g(shù)、人格、家庭、感情,甚至還談?wù)摿藝H形勢(shì)、宗教信仰、歷史文化等重大問題。可以說,這既是一本充滿人情味的家書集,又是一本學(xué)習(xí)如何做人的教育書。
傅聰在鋼琴上頗有天賦,因此,他被送到波蘭留學(xué)深造。在異國他鄉(xiāng),他很容易遇到困難、挫折,以及犯錯(cuò)誤,這就需要父母的安慰與教導(dǎo)了。一封封書信,在表達(dá)濃濃親情的字里行間,映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng),拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容,都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。傅雷所寫下的'近百封家書,總的主題是:教育孩子,立身行事,要以中華文明為準(zhǔn);立志成才,要以報(bào)效祖國為要?jiǎng)?wù)。整本家書,可以說是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
這本書給我們了解過去歷史,開啟了一扇窗戶,很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶,正是由于它的存在,才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來,它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育,也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
這本書除了教人們立身行事,還洋溢著濃濃的親情,字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母,他們雖不是偉人,不像傅雷那么出名,也不能說出讓人立身處事的大道理,但他們事事為我著想,不管做任何事,都會(huì)先為我考慮,為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理,是一筆寶貴的精神財(cái)富,然而,父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理,然而他們總是為我好。
這些是意義非凡的信,它激勵(lì)著我們奮發(fā)向上,并教育著我們成為一個(gè)真正的人。