讀后感是一個(gè)反思的過(guò)程，通過(guò)它我們可以審視自己的成長(zhǎng)和變化，了解自己的需求和價(jià)值觀，讀后感可以讓我們探討作品的文化和歷史背景，理解它們對(duì)故事的影響，以下是范文社小編精心為您推薦的魯迅讀后感通用5篇，供大家參考。
魯迅讀后感篇1
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí)，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無(wú)任何負(fù)載地來(lái)往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國(guó)里，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
當(dāng)我們覺(jué)得自己快要承受不起時(shí)，就會(huì)感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動(dòng)。
其實(shí)，我們靜下心來(lái)想一想問(wèn)題很簡(jiǎn)單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn)：忘記了學(xué)會(huì)與自己快樂(lè)相處。而正是在這一點(diǎn)，才導(dǎo)致了我們種種的煩惱與痛苦。
這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神，每個(gè)人面前都隱伏著萬(wàn)千機(jī)遇，而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂(lè)觀和歡喜。“縱然是漂流四方，也要邊走邊唱?！弊杂X(jué)地享受著實(shí)在的生活，又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂(lè)啊——所有的樹木清風(fēng)都適合你。彷徨讀后感 我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵(lì)與撫慰，長(zhǎng)長(zhǎng)自我激勵(lì)，自我表?yè)P(yáng)，會(huì)使自己的心靈快樂(lè)無(wú)比。
一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸?？鞓?lè)的感覺(jué)，才會(huì)使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂(lè)、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動(dòng)力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂(lè)，與自己快樂(lè)相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂(lè)的人生。
魯迅讀后感篇2
看了魯迅先生所寫的《阿q正傳》，我發(fā)現(xiàn)他筆下所描寫的阿q，是舊社會(huì)的腐敗所產(chǎn)生的墮落的中國(guó)人典型。魯迅先生用諷刺的手法寫出了人性的善良與丑惡。在這篇小說(shuō)中，我印象最深的應(yīng)該就是阿q的“精神勝利法”，這是一個(gè)要不得的方法。
“精神勝利法”是阿q 在經(jīng)歷種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西，其高明之處在于遇到困難就逃避，不想去真正地解決問(wèn)題，不找問(wèn)題根源所在，只能轉(zhuǎn)身就跑。我們讀書如果用“精神勝利法”，就會(huì)在同學(xué)當(dāng)中無(wú)法立足。而小說(shuō)中的阿q為了減輕外來(lái)的壓力，只能用自欺欺人的辦法來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，以自負(fù)來(lái)安慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永遠(yuǎn)生活在自己所編織的美妙的虛幻世界里。
自己明明處于劣勢(shì)，但因?yàn)橥庠诘姆N種挫折，無(wú)奈中，于是只能用精神勝利法來(lái)取得心靈上的慰藉。但這畢竟是一種自我麻醉的辦法罷了，它并不會(huì)使自己更強(qiáng)。阿q的社會(huì)地位非常低下，沒(méi)有屬于自己的土地，他只能通過(guò)賣勞力生活，經(jīng)常做短工，別人讓他干什么他就干什么，還要接受有錢人的欺辱以及村里人的戲弄。這個(gè)現(xiàn)象讓我十分氣憤，如今社會(huì)也有類似現(xiàn)象發(fā)生。
看完這本書，我體會(huì)最深的是：不論何時(shí)何地，我們不要逃避現(xiàn)實(shí)，而是要敢于面對(duì)困難，打倒困難。其實(shí)，這也是魯迅先生想要告訴我們的。
魯迅的《阿q 正傳》我已經(jīng)讀過(guò)許多次了，至今依然還沒(méi)能完全弄懂其中的深意。
看了魯迅寫的《阿q正傳》，發(fā)現(xiàn)這正是傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)生墜落的中國(guó)人的典型，就如魯迅所說(shuō)，阿q的影響早已存在他的心中好多年了，只是正好有了個(gè)社會(huì)把它發(fā)表出來(lái)而已，而魯迅為何寫這篇文章，我想是為了想要宣封人性弱點(diǎn)的看法吧！所以魯迅用帶點(diǎn)諷刺意味的手法來(lái)寫出中國(guó)人病理的社會(huì)和人性的善良與罪惡。在這篇文章里面，我感受最深的應(yīng)該就是阿q那被踐踏的人格以及覺(jué)得自己永遠(yuǎn)最贏的“精神勝利法”了，這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法，這個(gè)想法是阿q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西，說(shuō)好聽一點(diǎn)是精神勝利法，其實(shí)根本就是鴕鳥的心理，遇到困難只往地下鉆，不會(huì)真正的去解覺(jué)問(wèn)題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。
雖然這都是我個(gè)人的觀點(diǎn)，但是這是我看完這本書領(lǐng)會(huì)最深的一些問(wèn)題，雖然魯迅筆下的中國(guó)人被諷刺的一文不值，但是魯迅想要告訴大家的應(yīng)該是不要在故步自封，不要只活在自己的世界理，也不要對(duì)人太過(guò)自私，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。
但是，我只想說(shuō)：“魯迅精神萬(wàn)歲！”
?阿q正傳》最初發(fā)表于《晨報(bào)副刊》，后收入《吶喊》。是魯迅唯一的一部中篇小說(shuō)。魯迅在談到這篇小說(shuō)的寫作動(dòng)機(jī)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，主要是為了揭示國(guó)人的靈魂。(《阿q正傳·英文版序》)魯迅在這篇小說(shuō)中表現(xiàn)出來(lái)的改造國(guó)民性的思想；魯迅對(duì)阿q表現(xiàn)表現(xiàn)出哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的態(tài)度。
小說(shuō)的中心人物是鄉(xiāng)村流浪漢阿q的?！栋正傳》通過(guò)阿q和他周圍人的冷漠形象地揭示了中國(guó)農(nóng)民的麻木和不覺(jué)悟，揭示了人性的弱點(diǎn)。也折射出中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的致命弱點(diǎn)。
阿q是一個(gè)貧苦的流氓無(wú)產(chǎn)者的典型。
阿q是個(gè)受壓迫的農(nóng)民。上無(wú)片瓦，下無(wú)立錐之地。無(wú)名無(wú)姓。有個(gè)姓氏卻被趙太爺剝奪了。只能靠打短工為生活。——別人舂米，他便舂米；別人插秧，他便插秧。
阿q性格的最主要的特征是精神勝利法。所謂的精神勝利法就是在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法獲得滿足只好在精神上、在幻想中尋求自我安慰。小說(shuō)中的《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》都是他的這種精神勝利法的表現(xiàn)行狀。歸納起來(lái)，精神勝利法的主要特征有：自欺欺人、自我安慰。阿q只求在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方，既自尊自大，又自輕自賤，死要面子又欺軟怕硬，麻木健忘而糊涂終生。比如，被人打了，就用兒子打老子來(lái)自我安慰；別人說(shuō)他混得差，他就用祖先比你闊來(lái)搪塞。具有驚人的健忘癥。前面被人打了，轉(zhuǎn)身之間忘得一干二凈。轉(zhuǎn)嫁痛苦，耍無(wú)賴。畏強(qiáng)凌弱是他性格的重要特點(diǎn)之一。剛剛被強(qiáng)者假洋鬼子用哭喪棒打得鼻青臉腫，轉(zhuǎn)眼之間就去欺辱小尼姑，強(qiáng)行摸小尼姑的頭，還說(shuō)為什么和尚摸得，我摸不得。偷了別人家的蘿卜，卻要蘿卜說(shuō)話。等等。
但精神勝利法不是阿q最根本的特征，他的根本性格是缺乏起碼的自我意識(shí)和個(gè)性意識(shí)。
阿q的身上還有封建的正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)意識(shí)。他認(rèn)為，凡是革命都是與他作對(duì)，革命黨捉住都要?dú)㈩^。這體現(xiàn)了阿q身上的?；室庾R(shí)。他自己雖然經(jīng)常受到別人的侮辱，但卻以欺侮女人為樂(lè)。并且認(rèn)為女人是禍水，自認(rèn)為男女之大防甚嚴(yán)，超過(guò)了古今的圣賢。盡管到處流浪，還要傳宗接代，所謂不孝有三，無(wú)后為大就是這種宗法家族思想的體現(xiàn)。
阿q參加革命，其實(shí)對(duì)革命并不了解，一個(gè)把自由黨變成了柿油黨的流浪漢眼中的革命，是完全根據(jù)自己的本能來(lái)確定其含義的。在阿q的眼中，革命就逝代戲曲中的場(chǎng)面——銀盔銀甲。三尖兩刃刀;所謂的革命，就是搶 m.jingyou.net 得財(cái)產(chǎn)，把秀才家的寧式床搬來(lái)；就是搶得女人，把秀才老婆和女兒等女人搶來(lái)，享受他得三妻四妾式的帝王生活；就是仇殺，把秀才等殺掉，把王胡殺掉；就是欺壓別人，讓小d搬東西，搬不快就打。所以，阿q的革命一旦成功將比失敗讓人更加可怕。
阿q性格有著深刻的文化根源。它與中國(guó)歷史，特別是近代中國(guó)屢遭外國(guó)侵略的屈辱歷史相聯(lián)系。是那種雖然破落，但還自認(rèn)為是天朝上國(guó)的鴕鳥精神的折射；它也是中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)物。中國(guó)小生產(chǎn)者的保守落后、不覺(jué)悟等弱點(diǎn)使阿q這樣的農(nóng)民更容易染上精神勝利法。同時(shí)，阿q的性格還與傳統(tǒng)的儒家文化尤其是道家和釋家文化相連接?；乇墁F(xiàn)實(shí)和不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是阿q和傳統(tǒng)的道家和釋家文化的相通點(diǎn)。
?阿q正傳》具有豐富的思想。魯迅寫作這部小說(shuō)的目的，就是要揭露國(guó)民的劣根性，因此，阿q的性格就是現(xiàn)代中國(guó)國(guó)民性的象征。小說(shuō)特通過(guò)阿q身上的精神勝利法揭露了中國(guó)的民族劣根性，揭示了病態(tài)社會(huì)人們的病苦，以引起療救者的注意。阿q時(shí)代屬于過(guò)去，但阿q性格包含的內(nèi)容并未絕跡，所以現(xiàn)在阿q是現(xiàn)代中國(guó)國(guó)民的靈魂。魯迅對(duì)阿q性格的揭露，意在對(duì)整個(gè)舊社會(huì)的批判，對(duì)整個(gè)舊的意識(shí)形態(tài)的批判。這體現(xiàn)了魯迅深刻的啟蒙主義的思想。
?阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中?！栋正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”
我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。
阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的；阿q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中一定是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話，將那人罵得體無(wú)完膚了。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”
阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了！
可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……
它山之石可以攻玉，以上就是一秘范文為大家?guī)?lái)的8篇《魯迅的《阿q正傳》讀后感》，希望對(duì)您有一些參考價(jià)值。
魯迅讀后感篇3
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”這就是一直受人愛戴的魯迅先生的品格。我一直很尊敬和愛戴魯迅先生，所以，我格外認(rèn)真地讀了《我的伯父魯迅先生》，感受很深。
“伯父”魯迅先生去世了，“我”萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到會(huì)有這么多人來(lái)追悼他。魯迅先生為什么能得到這么多人的愛戴？我歸納了一下，一共有三點(diǎn)原因。
第一點(diǎn)作者寫了“我”的伯父是一位極其平常而又慈祥的伯父。有一次，伯父跟“我”談起《水滸傳》里的故事和人物，因?yàn)椤拔摇睕](méi)有仔細(xì)看，所以伯父問(wèn)“我”的時(shí)候，“我”張冠李戴地亂說(shuō)一氣。伯父摸著胡子笑了笑說(shuō)：“哈哈！還是我記性好?。 濒斞赶壬皇谴蟀l(fā)雷霆，說(shuō)她一頓，也沒(méi)有一言不發(fā)。而是用了一句非常幽默的話來(lái)批評(píng)她，使她感到羞愧和悔恨。魯迅先生這句話也批評(píng)了我，我平時(shí)讀書也不認(rèn)真，和文章的作者一樣，讀書時(shí)只注意緊張動(dòng)人的.情節(jié)，什么人物的個(gè)性，什么前因后果，包括一些不懂的字和詞，都沒(méi)有查字典或請(qǐng)教別人，就稀里糊涂地過(guò)去了?，F(xiàn)在好了，不論什么書我都要求自己好好讀，認(rèn)真讀，一字一句仔細(xì)理解。
第二點(diǎn)是伯父告訴“我”，他原本又高又直的鼻子，“碰了幾壁把鼻子碰扁了?！濒斞赶壬鷱膩?lái)不碰壁來(lái)抨擊國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力，說(shuō)明了魯迅先生面對(duì)著強(qiáng)大的敵人，毫不畏懼，敢于和他們斗爭(zhēng)到底這是多么偉大的精神??！
第三點(diǎn)寫的是魯迅先生救助車夫關(guān)心女傭的事。在別人有困難時(shí)，魯迅先生總是伸出熱情的手來(lái)幫他們，解救他們。贊揚(yáng)了魯迅先生為自己想的少，為別人想的多的偉大品格。
今后，我也要像魯迅先生一樣，爭(zhēng)取做一個(gè)能得到很多人的愛戴。
魯迅讀后感篇4
生命的意義在一定時(shí)候得到了無(wú)限的擴(kuò)張，變成了不可抗拒的頑強(qiáng)。小小的綠苗，通過(guò)自己的汗水，掀翻了壓在她身上的巨大石頭，表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠(yuǎn)樂(lè)觀的可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無(wú)論面對(duì)多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個(gè)腳印，不屈不撓地前進(jìn)，生活道路中的成功也就會(huì)與我們相逢。
就好比，社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會(huì)功能的不正常，導(dǎo)致社會(huì)家庭生活的不科學(xué)不健康，誰(shuí)之過(guò)？社會(huì)管理者的責(zé)任，當(dāng)然也有我們自己的責(zé)任。因?yàn)槲覀儧](méi)有充分爭(zhēng)取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對(duì)利益保護(hù)的追求認(rèn)識(shí)和理解。民主與科學(xué)是人類發(fā)展進(jìn)步的銳利武器，經(jīng)過(guò)流血犧牲換來(lái)的寶貴財(cái)富卻讓我們棄之如敝履，能不說(shuō)是我們的悲哀嗎？
一個(gè)缺乏有機(jī)統(tǒng)一組織的社會(huì)系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動(dòng)的，一個(gè)健康的生命機(jī)體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動(dòng)的正常，實(shí)現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。
魯迅讀后感篇5
“魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜?！边@是文章的第一句話。原本以為有著“一”字胡須和“刷子”頭發(fā)的魯迅先生很嚴(yán)肅莊重的我，一看到這句話，便不由得大吃一驚?！安黄堁孕Α钡聂斞冈趺磿?huì)有如此開懷的、發(fā)自內(nèi)心的大笑？帶著這第一個(gè)疑問(wèn)，我開始讀蕭紅的這篇《回憶魯迅先生》。
一字不落地讀完全文后，我發(fā)現(xiàn)在文章中，可以很明顯地看出魯迅的性格和為人。
就讓我從那個(gè)疑問(wèn)說(shuō)起吧。蕭紅多次寫到了他的笑容：“明朗的魯迅先生的笑聲”、“轉(zhuǎn)身坐在躺椅上才自己笑起來(lái)”、“對(duì)于沖破憂郁心境的展然的會(huì)心的笑”、“笑而不答”……這可以看出魯迅并不是永遠(yuǎn)板著臉，而是和藹可親的。其中，魯迅有一次還開玩笑，對(duì)上午才見過(guò)面的蕭紅說(shuō)“好久不見”，可見他也會(huì)像小孩子一樣頑皮，心中充滿了樂(lè)趣和幽默感。魯迅先生的笑容總是很“明朗”、爽快，這也能看出他做事干凈利落，不拖泥帶水，為人正直、大方。這也感染了蕭紅，讓她的生活更加多姿多彩。
這篇文章中，對(duì)于魯迅走路的描寫特別精彩：“剛抓起帽子來(lái)往頭上一扣，同時(shí)左腿就伸出去了，仿佛不顧一切地走去?！边@雖然只是魯迅的習(xí)慣動(dòng)作，但卻讓我們看到了一個(gè)果斷、珍惜時(shí)間的魯迅。
魯迅“歡喜吃硬的，油炸的，就是吃飯也歡喜吃硬飯”、“喜歡北方口味”、“就是后來(lái)生病的時(shí)候，也不大吃牛奶”。這體現(xiàn)出他很有自己獨(dú)特的想法，很有個(gè)性，也很堅(jiān)持自己的看法，有自己的原則和特別的愛好，有些倔強(qiáng)、固執(zhí)。但這種性格也使他做事堅(jiān)持不懈，一氣呵成，從不半途而廢，總不讓自己空閑著，即使生病了也“又談翻譯，又談某刊物”，還忙著“?！逗Ｉ鲜隽帧返男樱＄胬栈葜У漠嫞g《死魂靈》下部”，“要做的事情非立刻就做不可”；對(duì)待工作一絲不茍，講究效率。他的一生是忙碌的一生，是平凡而有意義的一生。
除這些以外，他還很愛護(hù)青年——盡管蕭紅做的點(diǎn)心不那么美味，他還是客氣地說(shuō)“我再吃幾個(gè)嗎”；他嚴(yán)格地要求祖國(guó)的下一代，對(duì)他們寄予厚望，因?yàn)閷?duì)學(xué)生的不滿而生氣，可見他十分在乎學(xué)生，同時(shí)也約束著自己，給晚輩做好榜樣；他很謙遜，尊重他人，送客要送到大門口，還讓別人用自己創(chuàng)作的原稿擦手、包油條，很節(jié)約用紙，沒(méi)有因?yàn)樽约鹤骷业牡匚欢吒咴谏?，瞧不起人，他始終以一顆平常心面對(duì)所有群眾……
最后，我想說(shuō)：“魯迅先生，您身上有太多太多可貴的品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)。您真不愧是我們中國(guó)的‘民族魂’！”
