溝通與藝術(shù)的讀后感最新8篇

時(shí)間:2024-07-11 作者:Gourmand 讀后感

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溝通與藝術(shù)的讀后感最新8篇

溝通與藝術(shù)的讀后感篇1

最近我看了卡耐基的《溝通的藝術(shù)》一書,他說(shuō):“只要站起來(lái)的次數(shù)比倒下去的數(shù)多一次,就是成功”。“成功是給能夠堅(jiān)持到最后的人的”。這些話使我深受啟示。作為一線教師的我,怎樣才能成功呢?我想必須要從讀書開始。

讀書就是要求進(jìn)步,讀書就是要求成功,讀書就是與持有某些觀點(diǎn)的人進(jìn)行心靈的交流。其實(shí),人每天都在交流,你我面對(duì)面的交流是淺層次的交流,這樣的交流可以讓我們相互認(rèn)識(shí)對(duì)方、產(chǎn)生感情、做成朋友。而讀書也是這樣,書就是人。讀誰(shuí)的書,就是在和誰(shuí)交流,這種交流是屬于深層次的交流,也就是與某些高層次的人交流。學(xué)習(xí)他們那種高尚的品質(zhì),學(xué)習(xí)他們做人的精髓。用他們的熏陶、用他們的影響,來(lái)提高自我、充實(shí)自我、塑造自我。

記得蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)過這樣一句話:“教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書,平時(shí)積累的知識(shí)越多,上課就越輕松。”。由此可以看出,走進(jìn)書本,就是完善生命。教師的快樂來(lái)自讀書。教師的成功也來(lái)自讀書。

一、提升道德形象,追求人格完美

教師是人類靈魂的`工程師,是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。我作為一名教師能出現(xiàn)在三尺講臺(tái)上真的很高興,也很激動(dòng)。所以我很珍惜我的職業(yè)、在意我的稱謂。要讓自己無(wú)愧于教師的稱號(hào)、無(wú)愧于人民的厚望,做一名合格的人民教師。所以,我在平時(shí)的工作中總是嚴(yán)格要求自己的一言以行、一舉一動(dòng)。時(shí)刻樹立自己的形象、時(shí)刻做學(xué)生的表率。

二、強(qiáng)化知識(shí)內(nèi)涵,無(wú)私奉獻(xiàn)學(xué)生

作為一名教師最重要的是要具有淵博的知識(shí),在課堂上才會(huì)得心應(yīng)手、妙筆生花。而我們還是用自己原有的那點(diǎn)陳舊的知識(shí)來(lái)迎接今天新時(shí)代學(xué)生的挑戰(zhàn),那不是自找苦吃嗎!原來(lái)說(shuō):要想給學(xué)生一滴水,教師要有一桶水??涩F(xiàn)代的學(xué)生他要管你要一桶水,你卻只有一桶水怎么辦?這就需要我們教師要不斷更新自己的知識(shí)、充實(shí)自己的知識(shí),把自己的一桶水變成一潭之水,乃至大海之水。讓自己的知識(shí)淵博起來(lái),去奉獻(xiàn)給學(xué)生,去實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。

通過讀書學(xué)習(xí),完全改變了我的認(rèn)識(shí),讓我真正理解了“書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難”的含義。所以,從今以后我要養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣,發(fā)奮讀書、多讀書、讀好書。讓書凈化我的心靈,讓書充實(shí)我的知識(shí),讓書改變我的人生。也讓書把我?guī)У匠晒Φ谋税叮?/p>

溝通與藝術(shù)的讀后感篇2

讀了《一份特別的教案》中的《溝通的藝術(shù)》感受頗深。

教育是一門藝術(shù),這是每一位教育工作者都明白的道理。我們經(jīng)常會(huì)看到,同是一位學(xué)生犯了錯(cuò)誤,有的老師批評(píng)他接受批評(píng)的態(tài)度很好,有的老師批評(píng)他卻頂牛,為什么呢?這就是批評(píng)的藝術(shù)問題,換句話說(shuō)就是溝通的藝術(shù)問題。中國(guó)著名教育家魏書生曾說(shuō):“教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈的本領(lǐng),走入學(xué)生的心靈世界中去,才會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)廣闊而又迷人的新天地,許多百思不得其解的教育難題都會(huì)在哪里找到答案。對(duì)學(xué)生細(xì)致入微的了解,是教師的'教育工作如同有了源頭活水,常做常新。的確如此,學(xué)生之所以犯某種錯(cuò)誤,一定有他的內(nèi)心的想法或根源,不是平白無(wú)故就犯錯(cuò)誤的,只有走進(jìn)學(xué)生的心靈,了解他犯錯(cuò)誤的根源,才能批評(píng)道點(diǎn)子上,你批評(píng)的語(yǔ)言學(xué)生才能接受,否則,一陣暴風(fēng)驟雨、劈頭蓋臉的訓(xùn)斥,學(xué)生從心靈上接受不了,不頂牛才怪呢!

尤其是做后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作,更需要溝通的藝術(shù)。建立良好的師生關(guān)系是產(chǎn)生教育效能的首要條件。只有加強(qiáng)與學(xué)生的溝通,師生情感才能和諧融洽,學(xué)生才能“親其師,信其道”,進(jìn)而“樂其道,學(xué)其道”。尤其是后進(jìn)生,他們?cè)诶蠋熋媲巴嬖谝环N自卑心理,本來(lái)就不能與老師心心相印,心靈相通,如果沒有細(xì)致入微的心靈溝通,只憑簡(jiǎn)單粗暴的批評(píng)甚至打罵絕不會(huì)取得良好的效果的。即使他表面上屈服了,但好景不會(huì)長(zhǎng)久的。另外,師生溝通和交流的過程中,如果不注意方式方法,會(huì)無(wú)意中傷害了學(xué)生的自尊和感情,學(xué)生與教師的關(guān)系必然僵化,那么,老師的用心再怎么良苦,學(xué)生也不會(huì)領(lǐng)情的,并有可能產(chǎn)生很大的抵觸情緒。如果一個(gè)后進(jìn)生對(duì)你的抵觸情緒產(chǎn)生一種定勢(shì),那么,你將害了這個(gè)學(xué)生,因?yàn)樗锌赡茉诤筮M(jìn)生的行列中越滑越遠(yuǎn),同時(shí)你也將被宣判教育的徹失敗。

我想,成功的教育當(dāng)然取決于多種因素。但其中一個(gè)最重要的因素是教師能否恰如其分的與學(xué)生溝通,或者說(shuō)是否能高質(zhì)量地與學(xué)生溝通。通常情況下,教師和家長(zhǎng)沒有耐心與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通,或者會(huì)不自覺地使用溝通的殺手锏—-命令、警訓(xùn)誡、諷刺、責(zé)難等語(yǔ)言,其結(jié)果,學(xué)生進(jìn)行激烈的反抗,或表面的順從、沉默。我們教育的目的修正學(xué)生,轉(zhuǎn)化學(xué)生,啟發(fā)學(xué)生激發(fā)他們固有的創(chuàng)造力和想象力,使他們成為健康、自信、自立的人而非單純的服從的應(yīng)聲蟲、小綿羊。

溝通與藝術(shù)的讀后感篇3

寒假里,我有幸讀了《溝通的藝術(shù)》這本書,從中受益匪淺,它讓我認(rèn)識(shí)到了和諧的師生關(guān)系在教育效能產(chǎn)生中的重要作用。作為教師只有和學(xué)生之間建立一種互相尊重、彼此接納、理解的關(guān)系,學(xué)生才會(huì)對(duì)我們的教學(xué)感興趣。

想想自己在學(xué)生時(shí)代,也希望老師能理解我,關(guān)心我,希望老師能做我的朋友。但今天我成為了教師,卻忽略了學(xué)生的感受。平時(shí)一味地看重學(xué)生的學(xué)習(xí),為了成績(jī)、分?jǐn)?shù),甚至侮辱學(xué)生。為了讓班級(jí)成為優(yōu)秀班級(jí)體,為了所謂的常規(guī),我不允許孩子犯一點(diǎn)錯(cuò)誤,有的孩子學(xué)習(xí)的積極性越來(lái)越低,卻一再的埋怨是家長(zhǎng)管教不嚴(yán),而我卻忘了,孩子是天真、爛漫、活潑、好動(dòng)的。正因?yàn)槿绱?,他們才能想我們所不能想,做我們所不能做的。我為什么要一再的約束他們呢?這本書中提到了一個(gè)“同理心”,它讓我知道了今后自己應(yīng)該怎樣做。同理心是師生之間溝通的一個(gè)基本條件,它的意思是說(shuō)要我們站在學(xué)生的角度去理解學(xué)生,要懂得換位思考,只有教師設(shè)身處地的為學(xué)生著想,并有效地把這些感受傳遞給學(xué)生,讓他們感受到理解和尊重,獲得心理上的滿足感,這樣才能喚起師生之間的相互體諒和關(guān)心愛護(hù)的溝通氛圍。

建立良好師生關(guān)系還要我們用一顆真誠(chéng)的心來(lái)尊重接納學(xué)生,不會(huì)因?yàn)樗麄兊娜秉c(diǎn)和不足就討厭他們,教師必須承認(rèn)學(xué)生是一個(gè)有潛力,有價(jià)值的人,不管這種潛力與價(jià)值的體現(xiàn)需要多長(zhǎng)時(shí)間,教師都必須始終無(wú)條件地相信學(xué)生自己有著朝向好的方向去無(wú)限發(fā)展的可能性,其實(shí)這是教師對(duì)學(xué)生愛的表現(xiàn)。反思自己的教育教學(xué),對(duì)待后進(jìn)生,對(duì)待班級(jí)上個(gè)性突出,調(diào)皮搗蛋的學(xué)生,開始時(shí)充滿激情,信誓旦旦要改變他們,但在與他們對(duì)招的過程中,我的耐心磨盡,激情消退,剩下的就只有冷漠和粗暴的`話語(yǔ),根本談不上尊重。我想今后應(yīng)該以一顆寬大的心去接納他們,把他們當(dāng)成我的朋友,尊重他們,學(xué)著去愛他們,給他們樹立信心,多聽聽他們的想法,多多溝通,要讓他們感受到“自己即使有缺點(diǎn)和不足,但是老師仍然喜歡我,仍然接納我”。只有這樣,我才可以走進(jìn)學(xué)生的心靈深處,才能創(chuàng)造一種良好的師生關(guān)系。

看來(lái)師生之間要建立一種和諧的關(guān)系還真不是一件容易的事情,需要我不斷的積累經(jīng)驗(yàn),不斷完善教育方法,不斷向他人求教,在以后的教育教學(xué)中,我會(huì)努力改善我與學(xué)生之間的關(guān)系,真正成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的良師益友。

溝通與藝術(shù)的讀后感篇4

最近粗讀了《溝通的藝術(shù)》,感覺很有收獲,之所以會(huì)讀這本書,看重的是它從初版至今已經(jīng)超過30年了,已經(jīng)修訂到了第14版,個(gè)人覺得一本書如果出版這么多年仍然不斷修訂,必然有其可讀之處。借著這次的讀書節(jié),我就跟大家分享一下自己一些粗淺的想法,如何溝通呢?

1、管理好自己的情緒

"1條侮辱+1000條贊美=1條侮辱"。

我們常說(shuō)"不做情緒的奴隸"。但管理好自己的情緒真的很難。情緒是復(fù)雜的,既有生理的因素,也包括非語(yǔ)言的反應(yīng),還有認(rèn)知——這是決定情緒狀態(tài)的`最重要的因素;并且,情緒是可以用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。如何表達(dá)情緒,決定了溝通的質(zhì)量。

2、傾聽:不只是聽見

"少說(shuō)話,擺脫注意力分散,不要過早評(píng)斷,尋找關(guān)鍵意思。"

傾聽本身就包含了對(duì)信息的處理,如果無(wú)法有效地處理和理解所聽到的信息,人際交往就會(huì)出現(xiàn)障礙。因此,傾聽是溝通的基礎(chǔ),是很有技巧的。

3、自己不喜歡的,不要強(qiáng)加于人

說(shuō)出去的話,就像潑出去的水,再也無(wú)法收回。特別是那些傷人的話,即使你再道歉,也不可能完全抹去。

所以,我們?cè)谥v話時(shí),一定要快快地想,慢慢地說(shuō)。如果你對(duì)某一句話該不該說(shuō)把握不定時(shí),就先問一問自己:我這話說(shuō)出口以后,對(duì)方會(huì)有什么感受?會(huì)不會(huì)傷了人家?或者說(shuō),假如別人這樣說(shuō)我,我會(huì)有什么感覺?今天我說(shuō)了這話,以后會(huì)不會(huì)后悔?

4、你喜歡的東西,別人不一定喜歡

文化背景不同,會(huì)產(chǎn)生很大的差異,有時(shí)候在一種文化之中行之有效的技能,在另一種文化中可能完全不適合甚至帶有冒犯之意。

所以,溝通中,知己知彼,非常重要。與此同時(shí),還要對(duì)每一種文化和習(xí)俗保持開放和理解的態(tài)度,尊重別人的習(xí)慣,千萬(wàn)不要把自己的喜好,強(qiáng)加到別人身上。

總結(jié),就像作者在書中所說(shuō)的那樣:"總之,人際溝通——就像跳舞——是一個(gè)經(jīng)由同伴間的互動(dòng)而創(chuàng)造出的獨(dú)特活動(dòng)。同樣,你的溝通方式必然會(huì)因?yàn)橥榈牟煌l(fā)生改變。"

粗略啃完一遍,可能有些生澀,對(duì)"溝通"這門學(xué)問我有了更深的感觸和體會(huì),多了一些理性認(rèn)識(shí)。很多事情,當(dāng)明白了背后的科學(xué)性和實(shí)然性之后,我們就會(huì)豁然、豁達(dá)許多——溝通先有"技術(shù)",才有"藝術(shù)"。

溝通與藝術(shù)的讀后感篇5

對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō),主動(dòng)與別人多接觸、多溝通,讓對(duì)方有一個(gè)好心情是建立良好人際關(guān)系的最大秘訣。在仔細(xì)閱讀卡耐基《溝通的藝術(shù)與處世智慧》一書后,深感欣喜,這本書里面的章節(jié)調(diào)理清晰、內(nèi)容一針見血,開闊了我們的視野、改善我們的人際關(guān)系,特別是克服封閉式的人性弱點(diǎn),有非常寶貴的啟示和借鑒作用。讀完這本書后,我認(rèn)為卡耐基的觀點(diǎn)都是基于情商的角度在表述溝通與處世的智慧,而這么書帶給我最大的受益之處是學(xué)會(huì)用情商的角度來(lái)建設(shè)和諧的人際關(guān)系。

情商是我們感知自己,以及與同事、朋友等人際關(guān)機(jī)相互作用、互相影響的.能力,如果我們可以通過控制自己消極的情緒,控制自己情感表露方式及程度,更容易了解別人的需求、建立正面的形象以及提高交互能力。用情商去思考,以《溝通》一書為工具,建立和諧人際關(guān)系,我總結(jié)了幾點(diǎn)體會(huì):

破除人際交往消極情緒。無(wú)論是上班路上一個(gè)橫沖直撞的“意外”或者無(wú)意間的一個(gè)口角都會(huì)影響心情,讓別人控制了我們的情緒,似乎是讓別人決定了我們這一天過的好壞。這種消極情緒會(huì)讓我們完全不顧及周圍人的感受,為正常人際交往設(shè)置了障礙。所以我覺得控制自己的情緒從小事做起非常必要,樂觀積極地對(duì)待發(fā)生的事情,對(duì)難以控制的行為的性質(zhì)進(jìn)行深入地了解,分析整個(gè)事情和自己的感受及行為來(lái)把握好事態(tài)的發(fā)生,學(xué)會(huì)控制自己的反應(yīng),“微笑待人”,“管住自己的舌頭”,從而掌握“溝通的主動(dòng)權(quán)”。

尊重他人,以禮待人。人與人之間很微妙,有時(shí)候一些人際沖突都是因?yàn)殡p方?jīng)]有贏得足夠的尊重的緣故。卡耐基在書中章節(jié)也寫到“用友善的方式說(shuō)話”“不要與人爭(zhēng)辯”“讓他人享受到被尊重的感覺”。在人際交往中稱呼上要尊重對(duì)方,說(shuō)話要符合場(chǎng)合,與客戶約定就要按時(shí)赴約,尊重他人的人格,交談?dòng)涀?duì)象的名字,用謙虛的態(tài)度和待人,即使不同意對(duì)方的觀點(diǎn),也應(yīng)保持禮貌,要實(shí)事求是的評(píng)論任何事,對(duì)事不對(duì)人,不要任意攻擊對(duì)方的人品和道德。

使自己的談話充滿社交智慧。交談的目的是與別人建立關(guān)系、交流思想和信息,而且讓對(duì)方感到重要的、獨(dú)特的。根據(jù)卡耐基的口才修煉法則來(lái)提升自己的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù),學(xué)會(huì)做一位忠實(shí)的聽眾,記住耳朵和嘴巴的數(shù)量之比。在各種場(chǎng)合與各種人之間的談話要適宜,與社交或者工作關(guān)系的每一個(gè)人都保持聯(lián)系。關(guān)注交談的細(xì)節(jié)和技巧,站在別人的立場(chǎng)看問題,不要提及對(duì)方的弱點(diǎn),要把人和問題分開,選擇雙贏的相處模式。

人與人共處于世,對(duì)不同的人采取不同的方法,順應(yīng)時(shí)勢(shì),依情況的需要去做事,既能做到明智審慎,又能掌握處世藝術(shù),這才是戰(zhàn)場(chǎng)最聰明的操縱者。我的理想是站在卡耐基的肩上,用情商的角度去思考建設(shè),用《溝通》去修煉提升,相信,我一定可以脫胎換骨,重塑一個(gè)不一樣的自己!

溝通與藝術(shù)的讀后感篇6

——用情商的角度來(lái)建設(shè)和諧的人際關(guān)系

對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō),主動(dòng)與別人多接觸、多溝通,讓對(duì)方有一個(gè)好心情是建立良好人際關(guān)系的最大秘訣。在仔細(xì)閱讀卡耐基《溝通的藝術(shù)與處世智慧》一書后,深感欣喜,這本書里面的章節(jié)調(diào)理清晰、內(nèi)容一針見血,開闊了我們的視野、改善我們的人際關(guān)系,特別是克服封閉式的人性弱點(diǎn),有非常寶貴的啟示和借鑒作用。讀完這本書后,我認(rèn)為卡耐基的觀點(diǎn)都是基于情商的角度在表述溝通與處世的智慧,而這么書帶給我最大的受益之處是學(xué)會(huì)用情商的角度來(lái)建設(shè)和諧的人際關(guān)系。

情商是我們感知自己,以及與同事、朋友等人際關(guān)機(jī)相互作用、互相影響的能力,如果我們可以通過控制自己消極的情緒,控制自己情感表露方式及程度,更容易了解別人的需求、建立正面的形象以及提高交互能力。用情商去思考,以《溝通》一書為工具,建立和諧人際關(guān)系,我總結(jié)了幾點(diǎn)體會(huì):

破除人際交往消極情緒。無(wú)論是上班路上一個(gè)橫沖直撞的“意外”或者無(wú)意間的一個(gè)口角都會(huì)影響心情,讓別人控制了我們的情緒,似乎是讓別人決定了我們這一天過的好壞。這種消極情緒會(huì)讓我們完全不顧及周圍人的感受,為正常人際交往設(shè)置了障礙。所以我覺得控制自己的情緒從小事做起非常必要,樂觀積極地對(duì)待發(fā)生的事情,對(duì)難以控制的行為的性質(zhì)進(jìn)行深入地了解,分析整個(gè)事情和自己的感受及行為來(lái)把握好事態(tài)的發(fā)生,學(xué)會(huì)控制自己的反應(yīng),“微笑待人”,“管住自己的舌頭”,從而掌握“溝通的主動(dòng)權(quán)”。

尊重他人,以禮待人。人與人之間很微妙,有時(shí)候一些人際沖突都是因?yàn)殡p方?jīng)]有贏得足夠的尊重的`緣故??突跁姓鹿?jié)也寫到“用友善的方式說(shuō)話”“不要與人爭(zhēng)辯”“讓他人享受到被尊重的感覺”。在人際交往中稱呼上要尊重對(duì)方,說(shuō)話要符合場(chǎng)合,與客戶約定就要按時(shí)赴約,尊重他人的人格,交談?dòng)涀?duì)象的名字,用謙虛的態(tài)度和待人,即使不同意對(duì)方的觀點(diǎn),也應(yīng)保持禮貌,要實(shí)事求是的評(píng)論任何事,對(duì)事不對(duì)人,不要任意攻擊對(duì)方的人品和道德。

使自己的談話充滿社交智慧。交談的目的是與別人建立關(guān)系、交流思想和信息,而且讓對(duì)方感到重要的、獨(dú)特的。根據(jù)卡耐基的口才修煉法則來(lái)提升自己的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù),學(xué)會(huì)做一位忠實(shí)的聽眾,記住耳朵和嘴巴的數(shù)量之比。在各種場(chǎng)合與各種人之間的談話要適宜,與社交或者工作關(guān)系的每一個(gè)人都保持聯(lián)系。關(guān)注交談的細(xì)節(jié)和技巧,站在別人的立場(chǎng)看問題,不要提及對(duì)方的弱點(diǎn),要把人和問題分開,選擇雙贏的相處模式。

人與人共處于世,對(duì)不同的人采取不同的方法,順應(yīng)時(shí)勢(shì),依情況的需要去做事,既能做到明智審慎,又能掌握處世藝術(shù),這才是戰(zhàn)場(chǎng)最聰明的操縱者。我的理想是站在卡耐基的肩上,用情商的角度去思考建設(shè),用《溝通》去修煉提升,相信,我一定可以脫胎換骨,重塑一個(gè)不一樣的自己!

溝通與藝術(shù)的讀后感篇7

作為一個(gè)演講者首先要有信心,這樣才會(huì)有站起來(lái)的勇氣,才能完善自己的演講。再者要有計(jì)劃,沒有演講稿、材料是不會(huì)有好的演講的。當(dāng)然,也不需要你把所有的演講內(nèi)容逐字逐句的準(zhǔn)備好,你只需要把重點(diǎn)整理出來(lái),排好序,再準(zhǔn)備一些相關(guān)材料就好了。溝通不是一種本能,是可以通過后天學(xué)習(xí)的。

正式演講前要先預(yù)演,也不是需要你找個(gè)人呆呆坐著聽你很正式的演講,只需要在你和朋友們聊天的時(shí)候隨性的講出來(lái)和他們分享就好了。你演講的內(nèi)容需要講精講細(xì),而不能空而廣。所以你要反復(fù)的問自己一些細(xì)節(jié),挖掘一些重點(diǎn)出來(lái)詳細(xì)講解。

演講最好以自身為切入點(diǎn),多說(shuō)說(shuō)自己,把自己的經(jīng)歷、感受分享給聽眾,讓聽眾感同身受。當(dāng)然,你也可以說(shuō)說(shuō)別人的故事,但是要有明確的人事物,要是真實(shí)的,不能瞎編亂造。我們要抓住每個(gè)練習(xí)的機(jī)會(huì),認(rèn)真完成每一次演講,經(jīng)過總結(jié)歸納,組合出一套適合自己的演講方式。

演講也要有一個(gè)目標(biāo),你想要聽眾學(xué)到什么?學(xué)到何種程度?或是只是希望他們了解狀況就好?你的演講要始終向著自定的目標(biāo)前進(jìn)。偏離了這個(gè)目標(biāo),你的演講就沒有意義了。

演講者要相信自己的演講內(nèi)容并給以激昂的熱情,只有自己相信自己的演講才能讓聽眾共鳴。再者,演講要有鮮明的主題,不要一伙人在那里熱情洋溢,但是,回家以后都不知道今天學(xué)到什么。

你要用積極的心態(tài)思考問題,相信自己的一番努力是會(huì)成功的'。要對(duì)自己在眾人面前的演講成果保持一種輕松樂觀的態(tài)度,而非膽怯的面對(duì)大眾,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的說(shuō)話。

可能的話,要讓聽眾參與你的演講??梢宰屗麄兲嵝﹩栴},或是讓他們發(fā)表一些意見。這樣,聽眾自己參與了,印象也就更深了。

成語(yǔ)感同身受:感:感激;身:親身。心里很感激,就象自己親身領(lǐng)受到一樣。如:清·藤谷古香《轟天雷》第二回:“再者北山在京,萬(wàn)事求二兄代為照顧,感同身受?!庇秩纾耗闳绻芙o我解決三分之一,我真是感同身受呢?。ㄈ~圣陶《感同身受》)

成語(yǔ)逐字逐句:挨次序一字一句地。如:鄧小平《在全軍政治工作會(huì)議上的講話》:“如果我們只把過去的一些文件逐字逐句照抄一通,那就不能解決任何問題,更談不到正確地解決什么問題?!庇秩纾核幌掠址搅私衲旰俚牡谝惶烊沼?,并饒有興趣地逐字逐句看了下去。——程樹榛《大學(xué)時(shí)代》

溝通與藝術(shù)的讀后感篇8

魯迅先生說(shuō)過教育根植于愛。是的,我想是因?yàn)橛辛藧?,才?huì)有這么多樂于奉獻(xiàn)的教育工作者盡職盡責(zé)地堅(jiān)守在教育工作崗位上,堅(jiān)守這份大愛。就如侯著久先生他的教育之路一路走來(lái),始終且行且思;行走于各個(gè)學(xué)校,各個(gè)地方,各個(gè)崗位,可以說(shuō)是嘗遍人生百味,但是他對(duì)教育事業(yè)之中如一,從來(lái)沒有離開過教書,無(wú)論是作為教師,還是作為校長(zhǎng);思索于各種理念,各個(gè)方案,各種案例,但從沒離開過育人,無(wú)論是作為人父還是作為人師。

最令人欽佩的是侯先生還將中西融合的教育思想用最直接最簡(jiǎn)潔的方式道出,舉重若輕。除了中西合璧,他還承古開今,不忘我國(guó)古代大教育家,思想家,孔子??鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》是其弟子記述孔子在教育過程中的言行一書,文字背后無(wú)不滲透著孔子的教育思想、教育方法、教育核心等。侯先生研究《論語(yǔ)》,從中找到了紓解現(xiàn)代人困惑的教育思想。他還從育人的角度研究“豐田”與“通用”的企業(yè)文化,并從“養(yǎng)人”與“造人”中,獲得“育人”的啟示。

對(duì)于我們新教師來(lái)說(shuō),閱讀這本書的意義在于讓我們知道做一名優(yōu)秀教師,應(yīng)該做到兩個(gè)方面的事情:一是要忠于自己的職守,二是要提高自己的專業(yè)水平。專業(yè)水平的提高是一個(gè)日積月累的過程。其中歌德那個(gè)彎腰的小故事尤其記憶深刻。耶穌愿意在小事彎腰拾起那塊破爛的'馬蹄鐵,最終換來(lái)18個(gè)櫻桃,他沿路灑櫻桃,邊走邊丟,讓跟在身后的彼得自愿一個(gè)一個(gè)撿,由此讓他自己體會(huì)到其中的道理。某些東西或許看起來(lái)不起眼,但是不注重小小的積累,又哪里來(lái)的巨大收獲呢?

教書有三爭(zhēng),爭(zhēng)教專課、爭(zhēng)教畢業(yè)班、爭(zhēng)做班主任。年輕人不能怕吃虧,要知道吃虧是福。其實(shí)我父親也是這么和我說(shuō)的,吃虧是福,不要怕吃虧。教書這三爭(zhēng)看起來(lái)很辛苦,但是對(duì)自己的教書生涯來(lái)說(shuō)這些工作經(jīng)歷的積淀有助于一名新教師迅速成長(zhǎng)。人總是在磨難在挫折中越戰(zhàn)越勇。

書中還提到我國(guó)的教育最大的缺點(diǎn)就是對(duì)學(xué)生的尊重不夠,師生之間沒有建立起民主平等的關(guān)系,所以很大程度上影響了師生之間的溝通。這個(gè)問題很值得我們深思。我們說(shuō)尊師重道。教師因?yàn)榻虝?,受學(xué)生尊重,學(xué)生因?yàn)槭鞘芙逃?,他們要聽從老師的管教。民主其?shí)存在,比如班干部讓學(xué)生自己來(lái)選,班級(jí)的一些決定活動(dòng)由學(xué)生自己討論制定等等,但是民主是相對(duì)的,如果過度老師就很難管理好學(xué)生。

細(xì)細(xì)品味,書中提到很多觀點(diǎn)發(fā)人深省,值得我們?nèi)ッ?,去探討。的確教育是一門溝通的藝術(shù),是一個(gè)師生建立良好關(guān)系的橋梁,現(xiàn)在起用心筑墻,撐起那片apce藍(lán)。