讀后感是我們內(nèi)心情感的抒發(fā),是情緒在文字中的映射,讀后感通常包括讀者對故事情節(jié)、角色以及主題的看法和評價,以下是范文社小編精心為您推薦的宗教書的讀后感5篇,供大家參考。
宗教書的讀后感篇1
讀《不跪著教書》前是書名的獨特吸引了我,讀《不跪著教書》后是作者對中小學教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感,他以故事的形式呈現(xiàn),沒有空洞的說理,觀點鮮明新穎,分析問題深入透徹,讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”?不跪著教書又該怎么教書?帶著期待與好奇,我迫不及待地打開了它,一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書中篇篇觀點鮮明新穎,分析問題一針見血,給人耳目一新,讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說:“想要學生成為站直了的人,教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神,他的學生會是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省,由此引出一個話題:不跪著教書,教師怎么樣做呢?在書中給了我明示:
“不跪著教書”,教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本,是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過:“學校里所做的一切,都應(yīng)當包含深刻的道德意義。”因此,高尚的師德情操應(yīng)當成為教師追求的首要目標,而熱愛教育,獻身教育,忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表,保持高尚的情操,這才是一個“站直了”的人,一個頭頂天,腳踏實地的人,一個能夠影響學生健康發(fā)展的人,一個給與學生快樂與幸福的人,一個能夠感染學生,給與學生良好品德的人,一個永遠讓學生想起來就會含笑于心的人……
“不跪著教書”,教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。
當一名教師容易,當一名具有精湛的教學能力的教師難,時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學能力是教學效果的基礎(chǔ),這個教學能力有些是可以用語言來向別人表述的,有些只能意會。
宗教書的讀后感篇2
有幸從工作室獲贈此書,拿到手的那一刻,就迫不及待打量一番。初次看到書名——《不跪著教書》,甚是迷惑,不知其意?!跋胍獙W生成為站直了的人,教師就不能跪著教書。”這句話深深地觸動了我。我不由地陷入思考,什么叫跪著教書?帶著疑問拜讀了吳非老師的這本教育隨筆,看完之后才明白,這里的跪著教書是說教育界普遍存在著的一種不自由的狀態(tài),老師不自覺地成了照本宣科的機器,成了考試的奴隸。看完以后,我慢慢明白吳老師在書中說的那句話的含義了,它使我不得不思考我們應(yīng)該做一個怎樣的教師。
要教書育人,首先就應(yīng)該自己站直了。通過不斷地學習來充實自己,通過深入的觀察來了解學生,讓他們從一些細小的事情中不斷地發(fā)現(xiàn)人性的美,提升學生的精神境界,這樣我們的學生才可能成為站直了的人。“不一廂情愿的教書”表明了一種基本態(tài)度,就是學生在學校里的學習行為,不是一種孤立的存在,它是在一種互動的環(huán)境中產(chǎn)生,需要在師生雙方達成共識的情況下,我們的教育、教學效益才有可能提高一個高層次?!耙陨鸀楸荆礃I(yè)求實”就是要求人文性和科學性的統(tǒng)一。其中的人文性就是人性和愛心。沒有愛心的教育將導致青少年喪失善良之心、同情之心。同樣,沒有愛就談不上尊重人的生命。愛是教育的永恒,沒有愛就沒有教育。
吳老師批判昏庸,不思進取的教師,從內(nèi)心深處呼喚適應(yīng)時代需要的教師;他批判一切有悖文明、破壞社會和諧的人與事;他更是毫不留情地批判教育腐敗現(xiàn)象。但無論社會的風氣多么不正,學校的問題多么令人痛心;也無論自己曾有多么的痛心疾首,他始終保持自己的一份冷靜,一份樂觀,一份豁達。
?不跪著教書》傳達的是一種理想,一種理想的知識分子人格,一種理想的教育。當這種人格和理想與現(xiàn)實相抗衡時,她又成了捍衛(wèi)人格尊嚴和理想大旗的武器。我真的佩服吳非老師的勇氣和魄力,一種世人皆惑我獨醒、舉世逐利我獨清的傲骨,一串串錚錚然擲地有聲的思想,閃爍著真理光芒的思想。
教育是一個民族的根本,我想,如果每個教育者,在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考:我們中國首先得有鐵骨教師,教育的辭典中才能有“鑄造”這樣的詞條。那么,我們的民族真的就有希望了。當然,《不跪著教書》一書的本身,就告訴人們:這個社會還有希望,中國的教育還有希望,因為,我們的面前還有這樣站著寫作的人,鐵骨錚錚的人!
最后我想說,《不跪著教書》真是一本好書。在此我只想好好地感謝吳非老師,他給我?guī)砹擞|及靈魂的感悟。為了愛的教育,為了我們的學生能像人一樣地站立在這個世界上,我希望生活中能有這樣的美好。我要學習吳老師,做吳老師那樣的教師。
宗教書的讀后感篇3
?不跪著教書》是吳非老師的一部教育隨筆。記錄了吳非老師在教育教學中以及與教育相關(guān)的生活現(xiàn)象中所體會到的。我欣賞吳非老師的文采、膽識,欽佩吳非老師的人格、信念。
什么叫不跪著教書,怎樣才能不跪著教書?吳非老師說:“只要肯讀書,什么都好辦?!边@是告訴我們要多讀書才能不跪著教書。就此我又想到開學初聆聽了吳琳老師的《讓學生愛上閱讀》的講座,吳琳老師說,作為老師,一定要多看書,不光看自己的需要的書,還要看有深度的書,要讓自己的學識和世界對話。用吳老師的話說是“我們要做一個眼睛不在此岸,而在彼岸的教育者”。在《不跪著教書》中又看到了:一本好書往往就是一粒善良的種子,一粒誠信的種子,一粒愛的種子,一粒正直的種子,這些種子適時地播撒在孩子的心田,就有了真善美品格的萌芽,滋養(yǎng)感知,潛移默化,人的心靈就會變得充實,高貴,美麗,他就有可能始終站立著,像一個人一樣的活著……
教師不讀書,就沒有教育理想,就沒有教育信念,就沒有教育思考,就沒有教育智慧,就沒有教育活力,就沒有教育創(chuàng)新,一句話:就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學習者,職業(yè)讀書人。教師只有活到老學到老,才能一輩子“站直了”教書!
宗教書的讀后感篇4
?不跪著教書》這本書中有一篇文章是《做最出色的教師》。讀了很有感觸,怎樣才能成為最出色的教師呢?我根據(jù)作者的觀點,總結(jié)了一下,大致要做到以下幾點:
一、教師要有尊嚴,要有自己的思想,要有獨立思考的精神。
教書近十年,碌碌無為,渾渾噩噩,原因何在,就是因為缺乏尊嚴,沒有鐵骨。繁瑣的工作,使我產(chǎn)生職業(yè)倦怠。得過且過,沒有個性,缺乏激情,使我見了什么都無所謂。我成了十足的教書匠。我是跪著教書,跪在應(yīng)試教育的面前,俯首貼耳,惟命是從。
所幸的是,這本書讓我徹底清醒,作為一名教師,只有自己擁有獨立思考的精神,才能教出善于思考的學生。正如書中序言所寫:“想要學生成為站直了的人,教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神,他的學生會是什么樣的人?在巨大的麻木和冷漠面前,我的確有過放棄的念頭,然而一想到中國人有千百年下跪的歷史,想到文革給中國人帶來的恥辱,想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪,就覺得我們中國首先得有鐵骨教師,教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條?!?/p>
二、教師要不斷進修,提高自己的業(yè)務(wù)水平和自身素質(zhì)。
“評價一個老師的工作:讓學生喜歡你的課,讓學生喜歡你任教的學科,讓學生有終身學習的意識”。要想讓學生喜歡你的課,喜歡你任教的學科,教師本身就要有讓人信服的魅力:良好的修養(yǎng)、淵博的知識、風趣的談吐、較高的業(yè)務(wù)水平。這些素質(zhì)并不是天生具備的,而是后天慢慢培養(yǎng)出來的。只有不斷地進修,不斷地汲取知識,才能不斷地豐富自己,完善自我。所以只有教師自己擁有終身學習的意識,才能讓你的學生有終身學習的意識。
三、教師還要有一顆真誠的愛心。
生活,需要關(guān)愛,需要同情,更需要一顆善良的心。善良的心充溢著世界的每一個角落,教育也如此,一樣需要有仁愛,需要有愛心的教師。愛孩子首先要走近孩子,了解他們的所思、所想、所需。理解全班每個孩子的悲哀與歡樂。愛孩子,必須尊重孩子。要尊重孩子成長發(fā)展的規(guī)律,尊重孩子的獨立人格和自我意識,尊重孩子的個體差異。愛孩子,就必須信任孩子,信任孩子的潛在能力。在師生之間,只有架起“愛”的橋梁,才能到達教育的最理想的彼岸。唯有在教育中注入更多的.關(guān)愛與希望,生命之花才能永不枯竭地綻放,教育之樹才能永遠長青。
吳非書中說到,好教師的最高追求不是成績,而是能將學生身上的潛能最大限度地誘發(fā)出來,而且在這個過程中,教育者和被教育者都能互相誘發(fā)對方的創(chuàng)造力和想象力,最后雙方都得到很好的升華。但愿我們都能朝著這個目標去努力,爭取做一名最出色的教師。
宗教書的讀后感篇5
我常在班中對學生說;”一個人的學習態(tài)度決定他的學習成績,”但看完《不做教書匠—一位年輕校長對青年教師的7條真誠建議》這篇文章后,讓我想起了“一個人的態(tài)度決定了他的高度”這句話,對于一個教師而言,只要有了積極的教育態(tài)度,才能有正確的職業(yè)觀。
在《一位年輕校長對青年教師的7條真誠建議》這篇文章中,他把目前的教師做教育大致分為三種狀態(tài):第一種狀態(tài)是:把教育的事當作學校的事來做。將學校布置的工作視為包袱,視為學校不讓我過安寧日子,總想著早點卸了這包袱才好,才自在。第二種狀態(tài),把學校的事當作自家的事來做。他們對于學校布置的各項工作,或許有牢騷,最終都會認認真真地去做了,盡可能的去做了,“盡”了“可能”就不管了。對教育工作,他們大都抱著吃良心飯的觀念,這類教師就像埋頭苦干的老黃牛,干得很賣力,饒來轉(zhuǎn)去,卻不知道自己的人生方向究竟是哪兒。第三種狀態(tài),把自己的事當作教育的事來做。他們明確地把自己的人生價值鎖定教育,于是一切有價值的活動都圍繞著教育展開,自己所做的一切有意義的活動就是教育的活動,就是有教育的意義了??催^這三種狀態(tài)之后我陷入了深深的沉思中,自己到底是屬于這三種狀態(tài)中的哪一類狀態(tài)呢?
回想自己從走上講臺的那一刻起到現(xiàn)在,轉(zhuǎn)眼間也有近七年的時間了,在這近七年的時間中,作為一名年輕的教師,我是在滿足于年復一年照本宣科、炒炒冷飯,還是舊曲新唱、舊課新上呢?是滿足于讓孩子們掌握最基礎(chǔ)的知識,還是要幫助他們掌握真正能體會到學習的快樂和成功的喜悅技能呢?是滿足于傳授知識,還是融入對他們進行獨立性、創(chuàng)造性、主動性的素質(zhì)培養(yǎng)呢? 我有些茫然,但茫然的同時,我忽然又覺得自己好像屬于第二類狀態(tài)教師中的一員,就像埋頭苦干的老黃牛一樣,每天干得很賣力,忙忙碌碌的,但最后饒來轉(zhuǎn)去,卻不知道自己的人生方向究竟是哪兒。
人生最糟糕的境遇是,在沒有答案的選擇中永遠地迷失,在沒有答案的選擇中不斷地消耗。所以不管將來如何變遷,我既然選擇了教師這個職業(yè),與其在抱怨,煩惱中度過,還不如去用一種積極的人生態(tài)度,抱著不愿虛度此生的想法去享受這份工作給自己帶來的快樂和幸福。
中央電視臺的一則廣告語中曾說:“心有多大,舞臺就有多大”,這也就是說一個人的境界有多大,他的眼界就有多寬,讓我們回首看看那些特級教師的成才經(jīng)歷,他們無一不是從一名普普通通的人民教師做起,通過努力提高自己的知識層面,努力發(fā)展自我,從而成為一代名師。相反的,如果一味地在自己的小圈子里徘徊,那永遠只是個教書匠,而且是最無能的教書匠。
人不一定能使自己偉大,卻可以使自己高尚,生命可以沒有燦爛,但不能失去執(zhí)著。要照亮別人,首先自己身上要有光明;要點燃別人,首先自己心中要有火種。時間在自己手中,路在自己腳下,成功就在明天。