初三語(yǔ)文下冊(cè)教案6篇

時(shí)間:2022-12-08 作者:Monody 備課教案

教案在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中,我們務(wù)必要注意創(chuàng)新教學(xué)方法,每一位要上課的教師都是會(huì)在上課之前先制定教案的,下面是范文社小編為您分享的初三語(yǔ)文下冊(cè)教案6篇,感謝您的參閱。

初三語(yǔ)文下冊(cè)教案6篇

初三語(yǔ)文下冊(cè)教案篇1

學(xué)習(xí)目的:

1、快速瀏覽課文,說(shuō)出作者喜歡的是哪些事物,作者有怎樣的人生態(tài)度。

2、了解作者的非凡經(jīng)歷,說(shuō)出給你的人生啟迪。

3、學(xué)會(huì)在敘述中恰當(dāng)?shù)卮┎遄h論和抒情。

第一課時(shí)

一、整體感知

教學(xué)步驟

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

1

組織學(xué)生用一句話(huà)介紹動(dòng)情的介紹你所了解的作者。

用一句話(huà)介紹動(dòng)情的介紹你所了解的作者。交流

2

快速瀏覽課文,說(shuō)出作者大概寫(xiě)了多少喜歡,作者喜歡的是那些事物。從這些喜歡,你可以看出作者有怎樣的人生態(tài)度

讀讀、思思

交流、明確

3

組織交流

明確

二、理解性閱讀,品味語(yǔ)??

教學(xué)步驟

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

1

問(wèn)題探討:請(qǐng)你根據(jù)課文說(shuō)說(shuō)作者“觸摸到這個(gè)多姿多彩的世界”有哪些方式?作為一個(gè)有很多缺陷的人,她為什么能享受到多姿多彩的生活?

理解性閱讀課文,小組合作學(xué)習(xí)交流。

2

反復(fù)誦讀文中你喜歡的詩(shī)意盎然的句子,談?wù)勀阕x后的感受。

反復(fù)誦讀文中詩(shī)意盎然的句子,交流讀后的感受。

三、仿寫(xiě)一段話(huà)

教學(xué)步驟

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

1

結(jié)合課后探究練習(xí)四以“忘我是快樂(lè)的”為開(kāi)頭寫(xiě)一段話(huà)。

仿寫(xiě)一段話(huà)

教學(xué)反思

課后學(xué)習(xí):了解作者生平資料及帶給你的啟示。

第二課時(shí)

一、拓展性閱讀

教學(xué)步驟

教師活動(dòng)組織

學(xué)生活動(dòng)

1

學(xué)生說(shuō)說(shuō)海倫·凱勒不向命運(yùn)屈服,戰(zhàn)勝殘疾走向成功的非凡經(jīng)歷,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的人和事,談?wù)剬?duì)人生的啟迪。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的人和事,談?wù)剬?duì)人生的啟迪。

學(xué)生書(shū)面準(zhǔn)備后,先在小組內(nèi)交流。然后推薦代表在全班交流。

附:閱讀資料

天才與苦難

上帝象精明的生意人,給你一份天才,就搭配幾倍于天才的苦難。

世界超級(jí)小提琴家帕格尼尼就是一位同時(shí)接受兩項(xiàng)饋贈(zèng),又善于用苦難的琴弦把天才演湊到極限的奇人。

他首先是一位苦難者。四歲時(shí)一場(chǎng)麻疹和強(qiáng)直性昏厥癥,已使他快入棺材。七歲患上嚴(yán)重肺炎,不得不大量放血治療。四十六歲牙床突然長(zhǎng)滿(mǎn)膿瘡,只好拔掉幾乎所有的牙齒。牙病剛愈,又染上可怕的眼疾。幼小的兒子成了他手中的拐杖。五十歲后,關(guān)節(jié)炎,腸道炎,喉結(jié)核等多種疾病吞噬著他的機(jī)體。后來(lái)聲帶也壞了,靠?jī)鹤影纯谛畏g他的思想。她僅活到五十七歲,就口吐鮮血而亡。死后,尸體也備受磨難,先后搬遷八次。

上帝搭配給他的苦難實(shí)在是太殘酷無(wú)情了。但他似乎覺(jué)得還不夠深重,又給生活設(shè)置了各種障礙和漩渦。她長(zhǎng)期把自己囚禁起來(lái),每天練琴十至十二小時(shí),忘記饑餓和死亡。十三歲起他就周游各地,過(guò)著流浪生活。除了兒子和小提琴,他幾乎沒(méi)有一個(gè)家和其它親人。

苦難是他的情人。他把她擁抱得那么熱烈和悲壯。

其次,他才是一位天才。三歲學(xué)琴,十二歲就舉辦首次音樂(lè)會(huì),并一舉成功,轟動(dòng)輿論界。之后,、他的琴聲遍及法、意、奧、德、英、捷等國(guó)。他的演奏是帕爾馬首席提琴家羅拉驚異得從病榻上跳下來(lái),木然而立,無(wú)顏收他為徒。他的親身使盧卡觀眾欣喜若狂,宣布他為全國(guó)首席小提琴家。

他不但用獨(dú)特的指法、弓法和充滿(mǎn)魔力的旋律征服了整個(gè)歐洲甚至整個(gè)世界,而且發(fā)展了指揮藝術(shù),還創(chuàng)作出《隨想曲》、《無(wú)窮動(dòng)》、《女妖舞》和八部小提琴協(xié)奏曲及許多吉他演奏曲。幾乎歐洲所有文學(xué)藝術(shù)大師如大仲馬、巴爾扎克、肖邦、司湯達(dá)等都聽(tīng)過(guò)他演奏并為之激動(dòng)。音樂(lè)評(píng)論家勃拉茲稱(chēng)他是“操琴弓的魔術(shù)師”。歌德評(píng)價(jià)他“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂”。李斯特大喊:“天啊,在這四根弦中包含桌多少苦難、痛苦和受到殘害的生靈啊!”

上帝創(chuàng)造天才的方式便這般獨(dú)特和不可思議。

命運(yùn)對(duì)霍金同樣十分殘酷。17歲時(shí),他考取了著名的牛津大學(xué),21歲時(shí),卻患上了萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說(shuō)他至多只能活兩年半。就像正要開(kāi)放的花朵遭到嚴(yán)霜的打擊,霍金的人生面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。如果他在命運(yùn)面前軟弱一下,對(duì)自己說(shuō)“算了,反正一共只有兩年半了”,就可能痛苦的生活,平庸的消失。但是,霍金心里想,反正就是一死,命運(yùn)的能耐再大,最壞也不過(guò)如此。他對(duì)命運(yùn)說(shuō):“隨你的便吧。”他對(duì)自己說(shuō):“時(shí)間只有兩年半,不算多,要努力做些有意義的事,讓生命留下一點(diǎn)輝煌?!?/p>

疾病不斷地向他進(jìn)攻。他的病情漸漸加重,肌肉一天天的萎縮下去,走路越來(lái)越不穩(wěn),連站也變得困難起來(lái)。為了與咄咄逼人的病魔斗爭(zhēng),他努力鍛煉。他堅(jiān)持靠自己的力量上樓。腿的力量弱了,他就用手拉著扶手 難地走上樓去。

病情不斷的加重?;艚鸾K于站立不住,坐上了輪椅;他的手指失去了活動(dòng)能力,十個(gè)手指中,只有兩個(gè)還能活動(dòng)。1984年,他說(shuō)話(huà)已經(jīng)相當(dāng)困難,吐字不清,說(shuō)幾個(gè)詞要花好長(zhǎng)時(shí)間。1985年,他又得了肺炎,治療時(shí)切開(kāi)了氣管,從此就再也沒(méi)有發(fā)出聲音,只能在心里講話(huà)。后來(lái),人們?yōu)樗谳喴紊习惭b了一臺(tái)電腦和語(yǔ)音合成器。他用僅有的兩個(gè)完好的手指在鍵盤(pán)上敲出要說(shuō)的詞,組成相應(yīng)的句子,經(jīng)過(guò)語(yǔ)音合成器發(fā)出聲音來(lái)。他就用這個(gè)辦法,進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,做學(xué)術(shù)報(bào)告。

命運(yùn)帶給霍金的苦難實(shí)在是太多了,是常人難以想象,難以忍受的。但命運(yùn)在他頑強(qiáng)的挑戰(zhàn)面前似乎退卻了,一個(gè)兩年半過(guò)去了,又幾個(gè)兩年半過(guò)去了,他還是堅(jiān)強(qiáng)地活著。

但霍金向命運(yùn)的挑戰(zhàn),不僅僅是指它能活著,更是指它的創(chuàng)造。腳不行了,手不行了,嘴不行了,走路、吃飯、說(shuō)話(huà)都要?jiǎng)e人或機(jī)器幫忙,體重只有四十公斤。但是,他的大腦還很行。他讓助手把資料攤在小桌上,一頁(yè)頁(yè)的閱讀。他的身體一點(diǎn)也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)輪椅,但是,他的思維卻飛出了地球,飛出了太陽(yáng)系,飛出了銀河系,飛到了上百億光年外的宇宙深處,飛向了神秘莫測(cè)的黑洞。他在大腦中想象著,論證著,推理著,計(jì)算著。他思考著宇宙從什么時(shí)候開(kāi)始,時(shí)間有沒(méi)有盡頭。他發(fā)現(xiàn)了黑洞的蒸發(fā)性,推論出黑洞的大爆炸,他還建立了一種非常美的科學(xué)的宇宙模型。

霍金成了偉大的天體物理學(xué)家。他寫(xiě)的科學(xué)著作《時(shí)間簡(jiǎn)史——從大爆炸到黑洞》風(fēng)行世界,發(fā)行量達(dá)1000萬(wàn)冊(cè)。他被選為皇家學(xué)會(huì)會(huì)員,成為只有像牛頓這樣的大科學(xué)家才能躋身的盧卡遜數(shù)學(xué)講座的教授。霍金不僅以他的成就征服了科學(xué)界,也以他頑強(qiáng)搏斗的精神征服了世界。他的事跡表明,人是可以向命運(yùn)挑戰(zhàn)的。

初三語(yǔ)文下冊(cè)教案篇2

⒀夫戰(zhàn),勇氣也。

⒁一鼓作氣,再而衰,三而竭。

⒂彼竭我盈,故克之。

⒃夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。

⒄吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之

二、探究展示:

1、課文可分幾部分?用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括每部分的意思。

第一段, 。 可分兩層:

第一層(從 開(kāi)始 到“乃入見(jiàn)”) 。

第二層(從“問(wèn):‘何以戰(zhàn)?’”到段末)

第二段, 。全段32字,以寫(xiě)魯方之戰(zhàn)術(shù)決策為主。

第三段, ??煞謨蓪樱?/p>

第一層(從 開(kāi)始 到“故克之”)以“夫戰(zhàn),勇氣也”為根據(jù),提出要選擇“彼竭我盈”的時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)反攻的觀點(diǎn),回答了為什么等待“齊人三鼓”而后“鼓”的問(wèn)題。

第二層(從“夫大國(guó)”到段末)以“大國(guó)難測(cè),懼有伏焉”為根據(jù),提出作戰(zhàn)中必須時(shí)刻注意判斷敵方意圖的觀點(diǎn),說(shuō)明了他“下視其轍,登軾而望之”之后才認(rèn)為可以追擊的原因。一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

?鏈接材料】——1. 走近作品:

?左傳》又稱(chēng)《春秋左氏傳》或《左氏春秋》,是記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書(shū)?!妒酚洝泛汀稘h書(shū)》都認(rèn)為它是孔子的同代人魯國(guó)史官左丘明而作。記事起于魯隱公元年(前722年),終于魯哀公十四年(前454年)。書(shū)中保存了大量古代史料,文字簡(jiǎn)練生動(dòng),尤其善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)及復(fù)雜事件,又善于通過(guò)對(duì)話(huà)和行動(dòng)表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn),對(duì)后代散文的發(fā)展有很大影響。《左傳》分年記事,沒(méi)有篇名。

?鏈接材料】——2. 長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的背景:

: 這一戰(zhàn)事發(fā)生在魯莊公十年(前684),是齊桓公即位后向魯國(guó)發(fā)動(dòng)的第二次戰(zhàn)爭(zhēng)。

此前兩年,齊桓公(公子小白)與其庶兄公子糾曾進(jìn)行過(guò)激烈的爭(zhēng)奪君位的斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)篡君奪位的公孫無(wú)知(齊襄公堂弟)已被殺,齊國(guó)一時(shí)無(wú)君,因此避難于魯國(guó)的公子糾和避難于莒國(guó)的公子小白都爭(zhēng)相趕回齊國(guó)。魯莊公支持公子糾主國(guó),親自率軍護(hù)送公子糾返齊,并派管仲攔擊、刺殺公子小白。然而魯國(guó)的謀劃沒(méi)有成功,公子小白已出乎意料地?fù)屜葰w齊,取得了君位。齊桓公即位后當(dāng)即反擊魯軍,兩軍交戰(zhàn)于乾時(shí)(齊地),齊勝魯敗。乘兵勝之威,齊桓公脅迫魯國(guó)殺掉了公子糾。齊桓公雖在其庶兄的血泊中鞏固了權(quán)位。但對(duì)魯國(guó)卻一直怨恨難平,因此轉(zhuǎn)年春便再次發(fā)兵攻魯,進(jìn)行軍事報(bào)復(fù)和武力懲罰。本篇所記即是這次在魯?shù)亻L(zhǎng)勺展開(kāi)的戰(zhàn)事。

1、給下面的字注音:

劌( )又何間焉( )鄙( ) 弗敢專(zhuān)也( )小惠未編( ) 小信未孚( )

公與之乘( )長(zhǎng)勺( )轍( )軾( )竭( ) 盈( ) 旗靡( )夫( )帛( )

2、解釋加橫線的詞的意思

肉食者鄙, 未能遠(yuǎn)謀 小惠未徧,民弗從也 弗敢加也,必以信

小信未孚,神弗福也 公將鼓之 既克,公問(wèn)其故 吾視其轍亂,望其旗靡 齊師伐我 又何間焉 何以戰(zhàn) 衣食所安 弗敢專(zhuān)也,

必以分人 犧牲玉帛 小大之獄 忠之屬也。 可以一戰(zhàn)

齊師敗績(jī) 公將馳之 遂逐齊師 一鼓作氣 再而衰彼竭盈

3、古今異義

①又何間焉 ②肉食者鄙 ③犧牲玉帛

④忠之屬也 ⑤可以一戰(zhàn) ⑥一鼓作氣,再而衰

⑦伐 ⑧加 ⑨安

4、重點(diǎn)句子翻譯

①肉食者謀之,又何間焉?

②肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。

③衣食所安,弗敢專(zhuān)也,必以分人。

④小惠未徧民弗從也

⑤犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。

⑥小信未孚,神弗福也

⑦小大之獄,雖不能察,必以情。

⑧忠之屬也??梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。

⑨公與之乘,戰(zhàn)與長(zhǎng)勺。公將鼓之

⑩齊師敗績(jī)。公將馳之

⑾下視其轍,登軾而望之

⑿既克,公問(wèn)其故

初三語(yǔ)文下冊(cè)教案篇3

一、教學(xué)目標(biāo)

(1)記憶本課中出現(xiàn)的新的生字、生詞。

(2)了解王鼎鈞及其散文創(chuàng)作。

(3)能夠理清文章中的主要事件并進(jìn)行概括。

(4)理解文章主旨。

(5)理解文章的創(chuàng)作手法

2.過(guò)程與方法

(1)有感情朗讀課文,感受文章濃重的悲劇感;研讀重點(diǎn)片段。

(2)小組探究,品味文章的語(yǔ)言特色。

(3)合作探究,對(duì)文章的寫(xiě)作目的形成自己的看法。

3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀

(1)理解文明進(jìn)步和自然生態(tài)之間的矛盾,認(rèn)識(shí)到保護(hù)自然環(huán)境的必要性,增強(qiáng)保護(hù)美好生活環(huán)境的責(zé)任感和緊迫感。

二、教學(xué)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

1、導(dǎo)入新課

教師出示圖片:1、城市發(fā)展圖片;2、環(huán)境破壞圖片。談話(huà)導(dǎo)入:20xx-2013年之間,南美洲有1680平方公里的熱帶雨林消失不見(jiàn)。綠色是生命的顏色,但是,隨著社會(huì)的進(jìn)步,我們?cè)谝稽c(diǎn)點(diǎn)的吞噬地球上寶貴的綠色。引入文章。

1、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備:自讀課文,自學(xué)生字詞語(yǔ)。

課堂交流:1、介紹自己查閱到的關(guān)于作者王鼎鈞的資料。2、梳理生字詞。

培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣。

2、師友互助

教師提出合作要求:

1、細(xì)讀文章,這是一棵什么樣的樹(shù)?

2、人們?yōu)槭裁匆撤ミ@棵樹(shù)?你認(rèn)為應(yīng)該砍掉嗎?

學(xué)生朗讀文章。

1、研讀文章前半部分,理解這棵樹(shù)帶來(lái)的歷史感,以及對(duì)人們的城市生活的改變。

2、理解后半部分文字。說(shuō)說(shuō)自己的看法和依據(jù)。

對(duì)文章形成概括性的認(rèn)識(shí)。

3、對(duì)比探究

教師提出探究要求:

1、《三棵樹(shù)》《那樹(shù)》兩篇文章的主旨是否相同?

2、兩文語(yǔ)言有何不同?

(蘇文抒情外露,情感深摯;王文含蓄委婉,語(yǔ)言富有詩(shī)意。)

學(xué)生回顧,比較,交流。

(參考:兩文都涉及了城市建設(shè)破壞人與自然和諧關(guān)系的問(wèn)題,蘇文還有對(duì)理想生活的向往,對(duì)童年生活的追尋;王文還批判了人們的自私、冷漠。)

對(duì)比探究,理解文章的不同特色。

4、分層提高

教師引導(dǎo)探究:文章中有許多句子的表達(dá)極為特別,試找到一處做簡(jiǎn)單的評(píng)析。

學(xué)生自讀尋找、評(píng)價(jià)。

學(xué)生交流。

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感。

5、歸納總結(jié)

說(shuō)說(shuō)讀了這兩篇文章后自己的看法。

學(xué)生自由談?wù)摗?/p>

6、拓展提高

1、資料見(jiàn)后。

讀一讀,從普通民眾、林業(yè)工作者身份出發(fā)為解決這個(gè)問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解。

2、《寫(xiě)給市長(zhǎng)的一封信》談?wù)勛约簩?duì)城市綠化的建議。

在這次市級(jí)常態(tài)課展示活動(dòng)中,我做了一節(jié)九年級(jí)散文《那樹(shù)》的研究課。走下講臺(tái),回顧這一節(jié)課,有些感想,期望與同行共同分享。這節(jié)課是起始課,內(nèi)容是散文的欣賞與寫(xiě)法探究。在授課之前,我對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行了一番研究,發(fā)現(xiàn)文章中的可挖點(diǎn)還是很多的,那么如何在課堂短短的45分鐘內(nèi)強(qiáng)化教學(xué)效果,是我在備課過(guò)程中考慮最多的問(wèn)題。散文閱讀最重要的莫過(guò)于賞析美感和探究寫(xiě)法,因此本課的教學(xué)設(shè)計(jì)也就從這兩方面展開(kāi)。把作者簡(jiǎn)介、疏通文字、初讀課文、把握大意這類(lèi)問(wèn)題放在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié),放手讓學(xué)生自己完成,其效果在課堂教學(xué)中進(jìn)行檢測(cè),這樣既節(jié)約了時(shí)間,又能突顯本課的教學(xué)重點(diǎn)。由于學(xué)生在閱讀方面有了一定的基礎(chǔ),因而對(duì)本課我不是采用常用的閱讀方式,而是采用互動(dòng)性閱讀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本,解讀文本,感悟文本,借助這樣一種開(kāi)放型的閱讀活動(dòng),激起學(xué)生身上的文化素養(yǎng)與文本這間的碰撞,促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化的構(gòu)建和再建。

這篇文章的處于九年級(jí)第三單元,這個(gè)單元以“生命”為主題,王鼎鈞“那樹(shù)”通過(guò)描寫(xiě)那樹(shù),含蓄地表達(dá)對(duì)自然界寶貴生命慘遭虐殺的痛惜和憂(yōu)慮,因此,處理教材時(shí)我將引導(dǎo)學(xué)生合作研討,共同探討人類(lèi)文明和自然沖突的話(huà)題。

在引導(dǎo)學(xué)生感知老樹(shù)形象,把握作者的思想感情,體會(huì)托物寓意的手法,理解課文的主旨在這一過(guò)程中,設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題:

(1)用自己的話(huà)概括那樹(shù)的故事。此環(huán)節(jié)主要是幫助學(xué)生初步把握課文內(nèi)容,只要學(xué)生能夠答出大致內(nèi)容就得到了本環(huán)節(jié)的目的。以課堂實(shí)際效果來(lái)看,學(xué)生完全可以做到這一點(diǎn)。在以后的教學(xué)中,類(lèi)似目標(biāo)的達(dá)成,就完全可以交由學(xué)生獨(dú)立處理。

(2)結(jié)合課文有關(guān)語(yǔ)句說(shuō)說(shuō),那是一棵________的樹(shù)。這里由于學(xué)生的注意點(diǎn)比較分散,所以在引導(dǎo)學(xué)生思考前,劃定了文章一至五小節(jié)的思考范圍,加強(qiáng)了課堂實(shí)效性。此環(huán)節(jié)涉及的問(wèn)題比較零散,涉及的知識(shí)點(diǎn)有:排比句的表達(dá)作用,比喻擬人手法的表達(dá)作用,典型動(dòng)詞的表達(dá)作用,等等。期間時(shí)刻注意讓學(xué)生進(jìn)入文本,體驗(yàn)文本內(nèi)涵,以朗讀帶理解,通過(guò)各種各樣的朗讀形式,讓學(xué)生充分感受文章的美感。其中寫(xiě)到大樹(shù)給人類(lèi)貢獻(xiàn)了濃蔭這一內(nèi)容,里面有個(gè)動(dòng)詞——“吸”用的非常生動(dòng),這里讓學(xué)生做“吸”的表情和動(dòng)作,加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)內(nèi)容的體驗(yàn),符合體驗(yàn)式教學(xué)的精神,收效明顯。

在探究文章打動(dòng)人心的奧秘,品析鑒賞本文的哲理美、修辭美,感受悲劇色彩,深層體會(huì)王鼎鈞散文的藝術(shù)魅力這一主要環(huán)節(jié)。采用了類(lèi)似的方式,以人類(lèi)殘忍對(duì)待老樹(shù)的描寫(xiě)為主線帶動(dòng)學(xué)生情感體驗(yàn),讓學(xué)生充分感受文字的魅力,以及對(duì)作者要表達(dá)的思想內(nèi)涵,進(jìn)行充分的理解。

初三語(yǔ)文下冊(cè)教案篇4

教學(xué)目標(biāo):

一學(xué)習(xí)愚公移山精神,用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。二了解文言文表疑問(wèn)的幾種句式;正確解釋下列詞語(yǔ):加、亡、且、焉、諸、以。

教學(xué)重點(diǎn):

一采用啟發(fā)式教學(xué),運(yùn)用富有啟發(fā)性的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生討論。二從討論思想內(nèi)容,帶動(dòng)對(duì)詞語(yǔ)句子的深入研究,解決詞語(yǔ)句子的譯釋。

一導(dǎo)入新課。

簡(jiǎn)介《愚公移山》的體裁、出處和作者:《愚公移山》是一則長(zhǎng)期在民間流傳的寓言,保存在《列子·湯問(wèn)》篇里。《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇著。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情節(jié)比較簡(jiǎn)單,篇幅較小,寓意深刻而含蓄。

二指導(dǎo)預(yù)習(xí)。

1.對(duì)照注釋閱讀全文,初步理解課文內(nèi)容;畫(huà)出表疑問(wèn)的句式。

2.理清全文脈絡(luò),思考以下問(wèn)題:

(1)什么地方提出“移山”的問(wèn)題?

(2)什么地方寫(xiě)“移山”斗爭(zhēng)?

(3)什么地方寫(xiě)“移山”的結(jié)果?

三研習(xí)新課。

1.教師朗讀全文。

正音,將課文注釋中的有關(guān)拼音讀一遍。

2.教師提問(wèn):課文題目是“愚公移山”,為什么文章一開(kāi)頭不落筆在愚公身上,而是先寫(xiě)“太行、王屋二山”?

3.學(xué)習(xí)第2段。教師啟發(fā)提問(wèn):愚公為什么要發(fā)起移山呢?愚公召集的“家庭會(huì)議”開(kāi)得怎么樣?寫(xiě)愚公及其子孫們移山,為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)?

啟發(fā)學(xué)生討論,教師歸納明確:一、“遺男”“跳往助之”,表示得到了鄰居的支持,連小孩都來(lái)了,說(shuō)明移山是“北山”人的共同愿望;二、從表達(dá)上看,增加了文章的生動(dòng)性,避免了單調(diào),“跳往助之”四字,把孩子欣欣然的神態(tài)寫(xiě)出來(lái)了。(這一段文字中,著重掌握:齔,動(dòng)詞,換牙;始,才,說(shuō)明路程之長(zhǎng);“反”同“返”)

四布置練習(xí)、思考。

1.完成“朗讀·背誦”一、二。

2.思考:課文寫(xiě)了兩場(chǎng)論爭(zhēng),一場(chǎng)是愚公與家人的論爭(zhēng),一場(chǎng)是愚公與智叟的論爭(zhēng),說(shuō)說(shuō)這兩場(chǎng)論爭(zhēng)有哪些不同的地方?

初三語(yǔ)文下冊(cè)教案篇5

?愚公移山》選自修《列子·湯問(wèn)》,是古代寓言中的名篇,有生動(dòng)的故事情節(jié)。又帶有神話(huà)色彩,歷來(lái)膾炙人口。文章寓意明顯。反映人類(lèi)征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神。

教學(xué)本文,首先應(yīng)疏通文句,理解文意,積累文言詞語(yǔ)。其次應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思讀課文,把握愚公這一人物形象,體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果;探究文章的時(shí)代意義,時(shí)代需要愚公精神,激發(fā)學(xué)生勇敢面對(duì)困難,挑戰(zhàn)自我,爭(zhēng)做時(shí)代的驕子。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1、積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞,辨析一詞多義。

2、理解課文深刻的寓意。

能力目標(biāo)

1、反復(fù)朗讀課文,整體把握文意,探究文章的,培養(yǎng)文言文自讀能力。

2、把握愚公這一人物形象,體會(huì)對(duì)比,襯托手法的表達(dá)效果。

德育目標(biāo)

學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻,勇往直前。

教學(xué)重點(diǎn)

1、積累文言文常用的詞語(yǔ),培養(yǎng)語(yǔ)感。

2、理解本文的時(shí)代意義。

教學(xué)方法

1、誦讀法

2、辯論法

3、品讀法

4、理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ),包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

5、延伸拓展法

教具準(zhǔn)備

多媒體

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

[教學(xué)要點(diǎn)]

朗讀課文,整體感知;譯讀課文,把握文意;思讀課文,探究文章寓意;品讀課文,鑒賞文章寫(xiě)法上的特點(diǎn);研讀課文,聯(lián)系實(shí)際,總結(jié)升華。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

愚公移山的故事家喻戶(hù)曉,同學(xué)們耳熟能詳,愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫flash——愚公移山。

學(xué)生欣賞畫(huà)面,品味美妙的樂(lè)曲。

二、朗讀課文,整體感知

1、教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

2、學(xué)生齊讀課文,教師提示句子停頓。

示例:

懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫

鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山

3、學(xué)生根據(jù)注釋提示,借助工具書(shū),疏通文句,圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句。同桌之間討論交流,教師巡視,答疑解惑。

4、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。

分發(fā)文字資料,資料內(nèi)容如下:

(1)指出下列句中的通假字并解釋。

始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)

一厝朔東無(wú)隴斷焉

(2)對(duì)加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是()

懲山北之塞a、處罰b、警戒c、苦于

出入之迂也a、繞遠(yuǎn)b、迂腐c、困難

指通豫南a、指向b、手指c、一直

雜然相許a、允許b、贊成c、答應(yīng)

且焉置土石a、哪里b、乃、才c、語(yǔ)氣助詞

(4)翻譯下列句子。

①甚矣。汝之不惠!

②遂率子孫荷擔(dān)者三夫

③投渚渤海之尾。

④冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。

學(xué)生自由回答,其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。答案略寫(xiě)。

5、教師播放教學(xué)圖片,每顯示一幅,學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。

第一幅:二山雄立圖第二幅:在家庭會(huì)議上

第三幅:畢力平險(xiǎn)圖第四幅:愚公智叟辯難圖

第五幅:神靈移山圖

三、思讀課文,理解寓意

1、學(xué)生分兩組,展開(kāi)課堂辯論。

辯題:愚公、智叟到底淮愚?

正方:愚公實(shí)愚

反方:智叟不智

辯詞選摘:正方:愚公實(shí)愚

兩座山雄偉高大、實(shí)難移走;愚公年且九十,山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱,

況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙;工具落后,敲石挖土,用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外;路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾,隱土之北。

反方:智叟不智

愚公痛感迂塞之苦,有艱苦奮斗的精神;”指通豫南,達(dá)于漢陰”,確知移山之利,有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備;有子孫的支持,使移山之役得以順利開(kāi)始;深明可移之理,“子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增”,有發(fā)展變化的觀點(diǎn);感動(dòng)天帝,將山搬走,顯示愚公移山力量之大,精神感人至深;智叟知難而止,無(wú)所作為,譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結(jié):經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁,愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí),那就是愚公不愚,智叟不智。

2、提問(wèn):這是一篇古代寓言,它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢?

學(xué)生討論交流。

示例:要克服困難,就必須下定決心,只要堅(jiān)持不懈,成功終會(huì)屬于我們。

做任何事。都要有堅(jiān)定的信念,要有恒心和毅力。

凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。

大小、多少是相對(duì)的,都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化,成功、失敗亦如此。

四、品讀課文,把握本文的藝術(shù)特征

1、提問(wèn):如何理解課文的神話(huà)結(jié)尾?

學(xué)生自由發(fā)言。

生1:這是作者迷信思想的反映。

生2:這反映了作者階級(jí)的局限性。

生3:這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌,也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話(huà)向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話(huà)結(jié)尾,增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果,使“愚公移山”的形象更為高大、感人。

教師點(diǎn)撥:神話(huà)不同于迷信,在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下,人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)征服自然。這個(gè)神話(huà)式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

2、關(guān)于對(duì)比、襯托手法

學(xué)生討論,明確:文中有多處對(duì)比,如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南,達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù),對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的偉大,認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”,兩相對(duì)比,一個(gè)高尚,一個(gè)平庸。京城氏之子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就“跳往助之”,而智叟卻“笑而止之”,對(duì)比之下,更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋,對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心,提出合情合理的疑問(wèn);智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑,嘲諷之意溢于言表,一“君”一“汝”,境界全出。

文中運(yùn)用襯托的例子也不少,如寫(xiě)太行、王屋二山的高大,運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn),一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄,說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫(xiě)操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。

五、研讀課文,總結(jié)升華

教師提問(wèn):我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?

學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言。

教師總結(jié):

愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬(wàn)險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益,哪里會(huì)有“神舟”五號(hào)的發(fā)射成功,非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類(lèi)的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把,點(diǎn)燃智慧,照亮前行的路。去追尋明天的太陽(yáng)!

六、課堂小結(jié)

教師朗誦《愚公移山》歌詞:

聽(tīng)起來(lái)是奇聞,講起來(lái)是笑談,任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行,憑著是一身肝膽。

講起來(lái)不是那奇聞,談起來(lái)不是笑淡,望望頭土:天外天,走走腳下一馬平川,面對(duì)著滿(mǎn)堂兒孫,了卻了心中祈愿。

無(wú)路難呀開(kāi)路更難,所以后來(lái)人為你感嘆。

多媒體顯示:沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路,沒(méi)有比人更高的山。

學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。

板書(shū)設(shè)計(jì)

初三語(yǔ)文下冊(cè)教案篇6

教學(xué)內(nèi)容:

?愚公移山》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)(蘇教版)九年級(jí)下冊(cè)第四單元。

學(xué)情分析:學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文,積累了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)和文言句式,并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀,并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主,教師重在指導(dǎo),給予方法上的點(diǎn)撥。本文對(duì)學(xué)生樹(shù)立良好的品質(zhì)和克服困難的精神,無(wú)疑起到了較好的榜樣的作用。

教學(xué)目標(biāo):

1、深入理解課文,了解寓意。

2、分析愚公和智叟這兩個(gè)人物形象,理解愚公精神的深刻意義。

3、學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻,勇往直前。

教學(xué)重難點(diǎn):

1、品味人物語(yǔ)言,感受人物形象。2、對(duì)故事中的人物形象能有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí),做出不同的評(píng)價(jià),培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。3、學(xué)習(xí)愚公身上的精神,理解文章深刻的寓意

第二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程:

播放歌曲《愚公移山》。

這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲,它述說(shuō)了中國(guó)古代有名的《愚公移山》的故事,表達(dá)了后代人對(duì)愚公精神的崇敬。有人說(shuō),生活的道路只有兩種,一種是大路,一種是小路,但是不論哪種路都不是一路平坦的,都會(huì)有荊棘、有坎坷,面對(duì)荊棘坎坷,我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢?今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)選自《列子》的課文《愚公移山》,看看古人是怎樣對(duì)待困難的。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入,精讀課文ppt

1、誦讀課文,討論下列問(wèn)題。

我們接下來(lái)齊讀課文并思考幾個(gè)問(wèn)題,看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。

(1)、課文寫(xiě)了哪些人?(有愚公、智叟、愚公妻、荷擔(dān)者、遺男。)

(2)、愚公為什么要移山?太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣?

(3)、移山有什么困難?

(4)、結(jié)果怎樣?

二、討論交流、升華提高(小組活動(dòng),全班交流)

1、朗讀第二、三段。(小組討論)

(1)愚公妻子和智叟的言行,其態(tài)度有什么不同?

其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾(céng)不能損魁(kuí)父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?(獻(xiàn):提出,不反對(duì),君:是尊稱(chēng),曾(céng)不能損魁(kuí)父之丘,為愚公著想,如太行、王屋何?且焉置土石?有顧慮(關(guān)切,擔(dān)心)

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”(笑:譏笑,殘年:極端鄙視年紀(jì)大,曾不能毀山之一毛,冷言嘲諷(嘲笑,譏諷)

2、同樣是面對(duì)移山這件事,為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的'看法呢?可以看出他們有什么樣的形象?

(1)、愚公的形象:愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想,不懼怕任何困難,有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力,不怕吃苦,敢于斗爭(zhēng),敢于勝利的令人尊敬的老人形象。

(2)、智叟的形象:目光短淺,畏難而止自作聰明

3、愚公真“愚”?智叟真“智”嗎?

三、品讀課文,文本升華

1、提問(wèn):本文以神話(huà)結(jié)尾,有什么作用?學(xué)生自由發(fā)言。ppt教師點(diǎn)撥:神話(huà)不同于迷信,在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下,人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)征服自然。這個(gè)神話(huà)式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

2、請(qǐng)找出文中的幾組對(duì)比并試分析其中一組的作用

3、讀到這里,你覺(jué)得這則寓言要告訴我們什么道理?

四、學(xué)生辯論,培養(yǎng)個(gè)性

1、在高科技、信息化的時(shí)代要不要學(xué)習(xí)愚公精神?

五、歸納總結(jié)《愚公移山》是一則寓言,愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心,堅(jiān)持不懈地奮斗。

六、布置作業(yè):

1、背誦全文。

2、與同桌討論:你認(rèn)為你認(rèn)為愚公是搬家好還是移山好?