用實(shí)事向黨做思想?yún)R報(bào)參考8篇

時(shí)間:2022-11-13 作者:lcbkmm 思想?yún)R報(bào)

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用實(shí)事向黨做思想?yún)R報(bào)參考8篇

用實(shí)事向黨做思想?yún)R報(bào)篇1

在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上,實(shí)事求是的正確思想路線對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自身的建設(shè)和中國(guó)革命的進(jìn)程有著深遠(yuǎn)的影響。正確的思想路線就是正確的意識(shí),對(duì)事物的發(fā)展有著積極主動(dòng)的促進(jìn)作用。實(shí)事求是的思想路線使得中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)了一條前所未有的中國(guó)特色的革命道路并且取得了勝利。

馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的核心是完全一致的,那就是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線,并為此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。但是,從1957年下半年開(kāi)始,黨的領(lǐng)導(dǎo)工作在不同的程度上偏離了實(shí)事求是的路線,由此造成了社會(huì)主義建設(shè)的探索中的嚴(yán)重失誤。但是在之后的十一屆三中全會(huì)上,這條實(shí)事求是的思想路線不僅重新得到了確立,而且還有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

思想路線也可以叫認(rèn)識(shí)路線,是指人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。而實(shí)事求是的思想路線的形成和發(fā)展則有一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。

在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間,毛澤東就在一封信中分析了黨內(nèi)存在的種種思想錯(cuò)誤。同年12月,毛澤東在主持起草的《古田會(huì)議決議》中明確指出要否定本本主義,即否定教條主義,一切要從實(shí)際出發(fā),而不能從主觀想象出發(fā),堅(jiān)決不能搞本本主義;對(duì)于舊的思想的借鑒不能照搬照抄,應(yīng)該要有新的思想的融入,應(yīng)該要有創(chuàng)造性。

在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,某些黨內(nèi)人士生吞活剝馬克思主義理論的只言片語(yǔ),或者唯共產(chǎn)國(guó)際的指示是從,使得中國(guó)革命受到了嚴(yán)重的挫折。于是在1937年毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》等理論著作中,深刻闡述了理論對(duì)實(shí)踐的作用和依賴(lài)關(guān)系,以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,對(duì)黨的思想路線做了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。1938年,毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上借用實(shí)事求是來(lái)提倡馬克思主義同中國(guó)的實(shí)際國(guó)情相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度,并且指出只有實(shí)事求是,才能完成確定的任務(wù)。

在延安整風(fēng)期間,為統(tǒng)一全黨的思想并制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ),毛澤東從思想路線的角度,系統(tǒng)的闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是思想的重要性。1941年5月,毛澤東在他的一篇報(bào)告中對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義做出了馬克思主義的界定,而且將是否能夠堅(jiān)持實(shí)事求是提到了有沒(méi)有黨性和黨性純不純的程度。經(jīng)過(guò)延安的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和黨的七大,實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。

在新中國(guó)成立以后,毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是思想路線,指出理論與實(shí)際相統(tǒng)一,是馬克思主義的一個(gè)最基本的原理。但是在實(shí)際的工作中卻并沒(méi)有始終堅(jiān)持這一條路線。人民公社化、大躍進(jìn)、文化大革命就充分體現(xiàn)了這一時(shí)期黨在思想路線上的偏移,因?yàn)闆](méi)有堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了嚴(yán)重的損失,給人民大眾帶來(lái)了痛苦和災(zāi)難。

在文化大革命之后,以鄧小平為首的黨的領(lǐng)導(dǎo)人抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵的環(huán)節(jié),大力提倡實(shí)事求是。早在十一屆三中全會(huì)之前,鄧小平就批評(píng)了兩個(gè)凡是的錯(cuò)誤觀點(diǎn),認(rèn)為他既不符合馬列主義的思想,也不符合毛澤東思想。他還領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論中,認(rèn)為實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。所以說(shuō)十一屆三中全會(huì),重新確立了實(shí)事求是的思想路線。確立實(shí)事求是的思想地位以后,鄧小平又強(qiáng)調(diào)了解放思想的極端重要性,他認(rèn)為在實(shí)際的工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是就必須先解放思想,只有先解放了思想,才能以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想,來(lái)解決過(guò)去遺留的問(wèn)題和新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題。鄧小平還認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠制定出一系列新的方針政策,歸根到底就是恢復(fù)和堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線。并且根據(jù)這一條實(shí)事求是的思想路線來(lái)指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。

實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容包括:1.一切從實(shí)際出發(fā),也就是從中國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的這個(gè)最大國(guó)情出發(fā);2.理論聯(lián)系實(shí)際,既不能從書(shū)本出發(fā),照搬照抄馬列主義,也不能從狹隘的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),輕視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用,而僅僅滿足于一得之功和一孔之見(jiàn)的經(jīng)驗(yàn)主義。同時(shí)必須看到人們?nèi)罕娛菍?shí)踐的主體,所以尊重實(shí)踐和尊重人民群眾兩者之間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。3.實(shí)事求是,實(shí)事求是不僅包含了一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,還包含解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。這些內(nèi)容不僅反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承,還體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。4.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,這是一個(gè)歷代領(lǐng)導(dǎo)人都強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn),此外在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理需要弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神,只有這樣才能拋棄不合時(shí)宜的舊觀念,并賦予原有理論新的內(nèi)容,以實(shí)踐的發(fā)展來(lái)推進(jìn)理論的發(fā)展。

毛澤東以其自身獨(dú)有的中國(guó)氣派和特有的思想、文化、價(jià)值傳統(tǒng),將列寧的具體情況具體分析概括、提煉、改造為實(shí)事求是的思想原則,不僅強(qiáng)調(diào)要從具體實(shí)際出發(fā),而且還特別突出了在實(shí)踐過(guò)程中要按照客觀規(guī)律辦事的要點(diǎn)。這樣一種理論思考是對(duì)我國(guó)五千年思想文化源流和現(xiàn)實(shí)中的革命實(shí)踐主題及根本需要所實(shí)現(xiàn)的空前深廣的視域融合,體現(xiàn)了非凡的思想創(chuàng)造力。正是通過(guò)這樣一種視域融合,才真正實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史性的實(shí)事求是,即馬克思主義普遍原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍,開(kāi)辟了一條適合中國(guó)基本國(guó)情的革命道路。鄧小平明確提出解放思想、實(shí)事實(shí)是,拓展了實(shí)事求是的原有內(nèi)涵。我們講解放思想,是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛,研究新情況,解決新問(wèn)題。

解放思想,就是使思想和實(shí)際相結(jié)合,使主觀和客觀相符合,就是實(shí)事求是。這里之所以強(qiáng)調(diào)解放思想,不僅是因?yàn)榻夥潘枷牒蛯?shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵和基本精神的一致性,更是因?yàn)閷?shí)事求是在新的歷史時(shí)期必須具有新的取向和抉擇。這是鄧小平對(duì)實(shí)事求是的時(shí)代性把握和深刻揭示。顯然,在毛澤東和鄧小平高屋建瓴的理論視界內(nèi),不與時(shí)俱進(jìn),就不能做到解放思想和實(shí)事求是。

當(dāng)然實(shí)事求是的思想路線在當(dāng)今中國(guó)有著重要的理論意義和實(shí)踐意義。首先,它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展;再次,它是制定并貫徹執(zhí)行正確政治路線的首先基礎(chǔ);最后,它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果,其精髓都是以實(shí)事求是的思想路線為核心的。一方面,由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓,才有了毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立和發(fā)展;另一方面這個(gè)精髓又體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中,以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論,都貫穿著實(shí)事求是的思想;在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化的建設(shè)過(guò)程中,以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人正是堅(jiān)持這個(gè)精髓,才提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的命題。

可以認(rèn)為,只要人類(lèi)歷史沒(méi)有盡頭,那么對(duì)實(shí)事求是的理解就永遠(yuǎn)沒(méi)有絕期:每一時(shí)代的人們對(duì)實(shí)事求是的理解都與他們所處的時(shí)代特征、現(xiàn)實(shí)狀況相聯(lián)系,也與不同個(gè)人的具體條件相關(guān)聯(lián)。把某一時(shí)代對(duì)實(shí)事求是的理解或某些個(gè)人對(duì)實(shí)事求是的理解絕對(duì)化都是錯(cuò)誤的,這樣做就會(huì)封閉正確理解馬克思主義實(shí)事求是思想路線的路徑。而如何防止僵化和教條,光看實(shí)事是不夠的,我們完全有必要將對(duì)實(shí)事及其規(guī)律性的把握追問(wèn)到主體自身的理解前結(jié)構(gòu)的層次。

用實(shí)事向黨做思想?yún)R報(bào)篇2

尊敬的黨支部:

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展的科學(xué)結(jié)晶,具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特色。實(shí)事求是是其基本點(diǎn),解放思想是其關(guān)節(jié)點(diǎn),與時(shí)俱進(jìn)是其根本點(diǎn),求真務(wù)實(shí)是其聚焦點(diǎn)。

解放思想以其作為黨的思想路線發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力、認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的中心環(huán)節(jié)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵所在,成為黨的思想路線的關(guān)節(jié)點(diǎn)。把解放思想作為重要內(nèi)容納入黨的思想路線,是對(duì)思想路線的重大發(fā)展。

實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想的精髓,是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是新時(shí)期黨的思想路線的理論基礎(chǔ),是豐富和發(fā)展黨的思想路線的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn),是堅(jiān)持黨的思想路線的基本準(zhǔn)則,也是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。

與時(shí)俱進(jìn)賦予新時(shí)期黨的思想路線以全新的時(shí)代內(nèi)涵,是對(duì)黨的思想路線的進(jìn)一步深化和拓展,它體現(xiàn)了黨的思想路線的根本目的,反映了黨的思想路線的根本要求,揭示了黨的思想路線的根本方法。

求真務(wù)實(shí)作為思想路線的一個(gè)新概括,既是黨的思想路線精神實(shí)質(zhì)的集中體現(xiàn),也凝聚著黨的思想路線的核心內(nèi)容,是新時(shí)期黨的思想路線的聚焦點(diǎn)。

在黨的思想路線中,實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì),在黨的歷史上,有很多實(shí)事求是的事件,也有很多違背實(shí)事求是的事件。如:結(jié)束文化大革命, 開(kāi)展實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)討論活動(dòng), 平反冤假錯(cuò)案,改革開(kāi)放,走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,科學(xué)發(fā)展觀等都是體現(xiàn)實(shí)事求是的例子。除此之外,中國(guó)歷史上,也存在著違背實(shí)事求是的事件,如大躍進(jìn),反右派斗爭(zhēng)嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化,文化大革命,人民公社化運(yùn)動(dòng),大煉鋼鐵,三大改造急于求成,兩個(gè)凡是的提出等都屬于違背實(shí)事求是的例子。大量事實(shí)證明,違背實(shí)事求是,會(huì)造成社會(huì)的動(dòng)亂,影響社會(huì)的發(fā)展,顯然是不可取的,所以,堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新,對(duì)推進(jìn)我國(guó)的發(fā)展具有重要的意義。

實(shí)事求是的思想路線,已經(jīng)在過(guò)去黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命和建設(shè)實(shí)踐中的各個(gè)時(shí)期閃爍出了無(wú)比的光輝。實(shí)踐證明,中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得一個(gè)接一個(gè)的新勝利,關(guān)鍵的就是始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。堅(jiān)持和貫徹實(shí)事求是思想路線,才能保證黨的方針政策始終符合中國(guó)的實(shí)際,才能永葆黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力,才能實(shí)現(xiàn)黨發(fā)展為了人民的愿景。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立93年之際,該思想路線的形成與發(fā)展過(guò)程,對(duì)于總結(jié)黨的歷史和經(jīng)驗(yàn)具有重要意義。繼續(xù)堅(jiān)持該思想路線,對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展具有重大意義。相信,堅(jiān)持黨的思想路線,中國(guó)會(huì)越來(lái)越發(fā)展,越來(lái)越強(qiáng)大的。

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匯報(bào)時(shí)間:xx年xx月xx日

用實(shí)事向黨做思想?yún)R報(bào)篇3

為了更好地了解馬克思主義中國(guó)化理論成果產(chǎn)生的歷史進(jìn)程、時(shí)代條件等,我在網(wǎng)上查看了許多相關(guān)的資料,頗有感觸。其中給我留下最深刻的印象的是:主席關(guān)于《堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線》的講話。在學(xué)習(xí)和工作中,深刻理解實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì),是正確掌握馬克思主義的精髓和靈魂的關(guān)鍵。

一個(gè)人、社會(huì)、一個(gè)國(guó)家,失去了實(shí)事求是的原則,就等于樹(shù)沒(méi)有了根。我們的黨就是靠實(shí)事求是起家和興旺發(fā)展起來(lái)的。實(shí)事求是作為黨的思想路線,它始終是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓和靈魂,即是毛澤東思想的精髓和靈魂,是包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓和靈魂;它始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求,是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。如果沒(méi)有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,在探索適合中國(guó)國(guó)情的過(guò)程中沒(méi)有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,沒(méi)有堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,就沒(méi)有如今飛騰的中國(guó)。堅(jiān)持實(shí)事求是原則,讓我們的黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯(cuò)誤,在挫折中奮起,繼續(xù)前行。

著重強(qiáng)調(diào)了要清醒認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情,這更加體現(xiàn)了實(shí)事求是的基本要求:

從群眾中來(lái),到群眾去。領(lǐng)導(dǎo)干部是國(guó)家聯(lián)系群眾的樞紐,肩負(fù)著光榮而重大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部要正真做到為人民服務(wù),反映民聲,從人民的利益出發(fā)?,F(xiàn)在的社會(huì)存在很多貪官,只認(rèn)錢(qián)認(rèn)勢(shì),讓貧窮百姓生活在水深火熱當(dāng)中,這讓人氣憤。對(duì)于這些貪官,堅(jiān)持的不是實(shí)事求是的思想路線,而是認(rèn)錢(qián)不認(rèn)是非的路線,做表面文章,搞花架子。他們的存在,只會(huì)讓這個(gè)社會(huì)更加腐敗、落后。所以,黨中央堅(jiān)持走實(shí)事求是路線,雷厲風(fēng)行、狠抓落實(shí),不抓則已、抓則必成。

不管在任何時(shí)候,堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線是我們的需要。我相信,它會(huì)指引著我們走向成功的道路,永不僵化,永不停滯,不斷結(jié)合我們的國(guó)情,不斷探索創(chuàng)新,從而創(chuàng)造一個(gè)更加富強(qiáng)的中國(guó)。

用實(shí)事向黨做思想?yún)R報(bào)篇4

20xx年7月20日上午,根據(jù)委廳兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育活動(dòng)要求,按照省裝備站黨支部工作任務(wù)細(xì)化表安排,省裝備站黨支部召開(kāi)實(shí)事求是闖新路專(zhuān)題學(xué)習(xí)討論會(huì)。會(huì)議由支部書(shū)記葉寶凌同志主持,全體黨員干部參加了學(xué)習(xí)討論會(huì)。

會(huì)議首先由吳國(guó)華同志做了《實(shí)事求是闖新路 創(chuàng)新路上爭(zhēng)佳績(jī)》專(zhuān)題發(fā)言。他就什么是創(chuàng)新、為什么要?jiǎng)?chuàng)新、如何做到創(chuàng)新這三個(gè)方面談了體會(huì),對(duì)創(chuàng)新內(nèi)涵、創(chuàng)新的意義和應(yīng)具備的能力要求進(jìn)行了闡述。他認(rèn)為,創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂、是事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,創(chuàng)新能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值,能讓個(gè)人生活更加美好。開(kāi)展工作創(chuàng)新,要有較強(qiáng)的工作執(zhí)行力,有細(xì)致的觀察力,有持續(xù)的驅(qū)動(dòng)力。最后,他還就在創(chuàng)新方面存在的問(wèn)題及今后努力方向進(jìn)行了匯報(bào)。

隨后,與會(huì)全體黨員圍繞實(shí)事求是闖新路這個(gè)專(zhuān)題,認(rèn)真開(kāi)展了討論交流。大家從解放思想、實(shí)事求是、改革創(chuàng)新等方面內(nèi)容,結(jié)合教育裝備工作實(shí)際,積極踴躍發(fā)言。同時(shí),大家還按照學(xué)要帶著問(wèn)題學(xué),做要針對(duì)問(wèn)題改的要求,認(rèn)真梳理整改自身存在的問(wèn)題。

通過(guò)討論,大家紛紛表示,在今后的工作學(xué)習(xí)中,要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),堅(jiān)定正確方向不動(dòng)搖;認(rèn)真學(xué)習(xí)系列講話,與黨中央保持高度一致;樹(shù)立改革創(chuàng)新意識(shí),做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者;愛(ài)崗敬業(yè)爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī),在平凡的崗位上做出不平凡的成績(jī);增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí),著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求,做四講四有的合格黨員。

會(huì)議氣氛熱烈,討論交流充分,達(dá)到了預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。

匯報(bào)人:

匯報(bào)時(shí)間:xx年xx月xx日

用實(shí)事向黨做思想?yún)R報(bào)篇5

敬愛(ài)的黨組織:

今年3月30日,在學(xué)校黨支部的關(guān)心下,我光榮地的加入了中國(guó)。入黨以后,通過(guò)學(xué)習(xí)馬列主義,毛澤東思想和理論以及"七一"講話的精神和三個(gè)代表的理論。我進(jìn)一步堅(jiān)定了跟黨走一輩子的決心和立場(chǎng),我體會(huì)到:中國(guó)是一個(gè)毫無(wú)私利,充滿生機(jī)和活力,始終保持先進(jìn)性的黨,是一個(gè)勇于開(kāi)拓,不斷創(chuàng)新,銳意進(jìn)取的黨,是一個(gè)不畏艱險(xiǎn),久經(jīng)錘煉,堅(jiān)強(qiáng)成熟的黨。沒(méi)有中國(guó)領(lǐng)導(dǎo),就沒(méi)有改革開(kāi)放和有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的巨大成功,沒(méi)有祖國(guó)繁榮昌盛和民族的全面振興。

江說(shuō)的好!要把中國(guó)的事情辦好,關(guān)鍵取決于我們黨。作為一名新黨員,對(duì)照江的講話,我認(rèn)識(shí)到自己有許多地方要繼續(xù)努力,首先我應(yīng)當(dāng)奮發(fā)進(jìn)取,堅(jiān)持不懈地奮斗,充分發(fā)揮員的先鋒模范作用,其次我應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高自己的理論知識(shí)水平,為國(guó)家為社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。我是學(xué)校的總務(wù)人員,結(jié)合自己工作特點(diǎn),我認(rèn)為在實(shí)際工作中,我必須做到以下幾點(diǎn):

1、要有獻(xiàn)身精神??倓?wù)人員是學(xué)校的內(nèi)當(dāng)家,管錢(qián),管物,管人,管事,因此必須具有一種高尚的情操,處事公平,不貪不沾,真正做到"非已也,雖一毫也莫取"。同時(shí)還必須有一種勇于獻(xiàn)身,樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。俗話說(shuō)"當(dāng)家三年狗也嫌",為群眾辦事,人多嘴雜,十件事辦好了九件,一件未辦好可能會(huì)聽(tīng)許多閑話,作為總務(wù)必須聽(tīng)得進(jìn)意見(jiàn),受得起委屈,而且必須改正,努力提高辦事的成功率。

2、要有務(wù)實(shí)精神。總務(wù)工作具有廣泛性的特點(diǎn),涉及面廣,接觸人多,因此,要求總務(wù)人員勤學(xué)好問(wèn),勤動(dòng)多做,做到"六勤",即腦勤,眼勤,口勤,耳勤,手勤,腿勤。所謂腦勤,就是要多思考,多動(dòng)腦筋,多學(xué)習(xí)。所謂眼勤,就是要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,多看書(shū),多看事,絕不能熟視無(wú)睹。所謂口勤,就是要多問(wèn),多說(shuō)。多問(wèn)就是多征求群眾意見(jiàn),征求教職工及廣大學(xué)生對(duì)總務(wù)工作的意見(jiàn),多說(shuō)就是多向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)示,爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)支持,并向廣大教職工宣傳總務(wù)工作的重要性或解釋所為所不為的原因。所謂耳勤,就是要深入教職工中去,聽(tīng)聽(tīng)他們的反映及要求,多聽(tīng)意見(jiàn)。所謂手勤就是不當(dāng)甩手先生,遇事能做的,隨時(shí)處理,不拖拉。所謂腿勤,一是校園每天轉(zhuǎn),二是有關(guān)部門(mén)及時(shí)聯(lián)系,多上門(mén),多服務(wù),服好務(wù)。"六勤"做好了,工作就會(huì)順利得多,這是體現(xiàn)一個(gè)總務(wù)人員不怕艱苦和麻煩,有事業(yè)心和責(zé)任感的"試金石"。

3、要有謙讓精神。在學(xué)校工作中,存在著各種橫向聯(lián)系和復(fù)雜的人際關(guān)系,這種關(guān)系既有校內(nèi)的,又有校外的,還有總務(wù)部門(mén)內(nèi)部的,可以說(shuō)縱橫交錯(cuò)。總務(wù)人員往往處于復(fù)雜關(guān)系,復(fù)雜矛盾的焦點(diǎn),作為學(xué)??倓?wù)副主任,我要注意正確處理好這些人際關(guān)系,對(duì)一些具體事情的處理,也盡可能做到有禮有節(jié),得禮讓人,以調(diào)動(dòng)各方面的積極性,團(tuán)結(jié)一致,齊心協(xié)力搞好學(xué)校工作。

4、要有創(chuàng)新精神。我們黨的思想路線是,一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是。而思想路線又是制定政治路線的基礎(chǔ)。只有明白了這些,才能正確理解黨的路線,方針,政策,從而確立堅(jiān)定,正確的政治方向,自覺(jué)地貫徹執(zhí)行黨的路線,方針,政策。而我作為學(xué)校總務(wù)處唯一名黨員更應(yīng)是這一思想的帶頭人,堅(jiān)持實(shí)事求是還必須勇于創(chuàng)新,勇于創(chuàng)造是在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上,能實(shí)事求是,就是創(chuàng)新的一種表現(xiàn)。我想:有的人"鬼點(diǎn)子"多,如果"鬼點(diǎn)子"得到大家的認(rèn)同,其實(shí)不是什么"鬼點(diǎn)子"而是"金點(diǎn)子","鬼點(diǎn)子"如果切實(shí)可行,就是實(shí)事求是,這是一種敏銳的洞察力。

用實(shí)事向黨做思想?yún)R報(bào)篇6

敬愛(ài)的黨組織:

我是一名肯積極上進(jìn)有志的大學(xué)生,在自己還沒(méi)有成為大學(xué)生的那些歲月里,我就被那些中國(guó)共產(chǎn)黨人曾經(jīng)所奮斗的足跡和開(kāi)創(chuàng)的不朽業(yè)績(jī)深深地吸引住了,只要是在工作、學(xué)習(xí)和生活之余,我就會(huì)常常帶著那棵激動(dòng)與好奇的心去包攬中國(guó)共產(chǎn)黨人所認(rèn)識(shí)和經(jīng)歷過(guò)的一個(gè)曲折發(fā)展壯大的無(wú)比艱辛歷程。

與此同時(shí),我更會(huì)用心靈的感悟去領(lǐng)略和感受什么才是“沒(méi)有共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)”的深刻內(nèi)涵,怎樣才算“為了謀求人民群眾的幸福和利益而不顧一切的拋頭顱灑熱血”的崇高與慷慨。如何去執(zhí)著地付出才能與“全心全意為人民服務(wù)”這一黨的根本宗旨相稱(chēng),等等許多與共產(chǎn)黨人息息相關(guān)的主題。

中華民族是一個(gè)有著悠久歷史遺產(chǎn)和光榮革命傳統(tǒng)的偉大民族。而對(duì)歷史與傳統(tǒng),無(wú)論針對(duì)淵源流長(zhǎng)的民族文化和侮辱的近現(xiàn)代史冊(cè),還是重溫中國(guó)共產(chǎn)黨為這一切所做出過(guò)的巨大犧牲和不懈的奮斗歷程。我們都應(yīng)該牢記曾經(jīng)擁有過(guò)的輝煌與創(chuàng)傷,永遠(yuǎn)不能忘記!

一直以來(lái),我仍在繼續(xù)地努力學(xué)習(xí)著,不斷提高自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生那天起, 就是按照馬克思列寧注意建黨原則建立起來(lái)的不同于其他政黨的新型的工人階級(jí)政黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織,是中國(guó)各民族人民利益的忠實(shí)代表,是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,中國(guó)共產(chǎn)黨不但是由現(xiàn)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表——工人階級(jí)所組成,而且是由工人階級(jí)中具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先進(jìn)分子組成。以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指南,按照民主集中制原則組織起來(lái)的統(tǒng)一整體,他較之其他政黨團(tuán)體,它有先進(jìn)的階級(jí)基礎(chǔ),由最先進(jìn)的分子組成,是最值得信賴(lài),最有威信和最有前途的政黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨趁里以來(lái),不僅其綱領(lǐng)始終代表和反映著廣大勞動(dòng)人民和各民族的利益,而且沒(méi)一步行動(dòng)都是為了人民利益而奮斗的歷史。從建黨就初期,為了反對(duì)北洋軍閥和反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治,中國(guó)共產(chǎn)黨就高舉革命大旗,同廣大人民進(jìn)行堅(jiān)苦卓絕的斗爭(zhēng)。許多人身入牢獄英勇就義。李大釗、蔡和森、趙世炎等革命烈士就是其中的代表。在長(zhǎng)期的國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中。

中國(guó)共產(chǎn)黨為求的人民的解放,前仆后繼,轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,為人民建立了不朽的功勛,成千上萬(wàn)的共產(chǎn)黨員為民捐軀。方志敏、劉志丹等同志就是為人民的解放事業(yè)而壯烈犧牲的光輝典范。建國(guó)以后,廣大共產(chǎn)黨員為了各民族的利益,譜寫(xiě)了為人民服務(wù)的凱歌。

中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義職業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,這種領(lǐng)導(dǎo)地位,是在馬克思注意的正確領(lǐng)導(dǎo)下,靠全國(guó)人民的支持和擁戴,靠共產(chǎn)黨自身的正確決策和努力奮斗,在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)過(guò)程中,只有中國(guó)共產(chǎn)黨,才找到了國(guó)家和民族振興的正確道路,經(jīng)過(guò)28年堅(jiān)苦卓絕的斗爭(zhēng),了壓在人民頭上的三座大山,建立了中華人民共和國(guó)。

此后,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民迅速醫(yī)治了戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷,實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。完成了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造。隨后,又領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各民族人民轉(zhuǎn)入全面大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。三十多年間,盡管走過(guò)彎路,有過(guò)失誤,甚至較大的失誤,但由于黨和全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致,經(jīng)受了種種挫折和考驗(yàn),克服了重重困難,仍然取得了前所未有的進(jìn)步。尤其是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),在總結(jié)國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,在建國(guó)以來(lái)取得的巨大成就的基礎(chǔ)上,開(kāi)辟了我國(guó)歷史的新紀(jì)元。

中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)時(shí)間中,與各民主黨派結(jié)成了“肝膽相照,榮辱與共”的關(guān)系,贏得了他們的密切合作與支持;黨善于處理和區(qū)分兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾,及時(shí)調(diào)整各方利益的關(guān)系;得到了全國(guó)人民的擁戴。所有這些都是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的可靠保證。

此致

敬禮

申請(qǐng)人:

申請(qǐng)期:xx年x月x日

用實(shí)事向黨做思想?yún)R報(bào)篇7

敬愛(ài)的黨組織:這段時(shí)間由于疫情的爆發(fā)打破了我們正常的學(xué)校學(xué)習(xí)生活,但在這次全國(guó)人民共同經(jīng)歷的戰(zhàn)疫中,我每天都能體會(huì)到國(guó)家強(qiáng)大的救援力量與必勝?zèng)Q心、人民的堅(jiān)強(qiáng)信仰與勇敢樂(lè)觀的堅(jiān)持?,F(xiàn)將這段時(shí)間的所見(jiàn)所聞和學(xué)習(xí)心得向黨組織匯報(bào)。2020年的春節(jié)有一點(diǎn)不尋常,新年的鐘聲還未敲響,疫情的爆發(fā)便停止了百姓出行的腳步。我個(gè)人關(guān)注疫情并不算太早,但是可能作為生物背景的碩士,再加上認(rèn)真看過(guò)一些前線的報(bào)道和分析,我知道必須要做力所能及的事情并且一定要做成,于是我在家里開(kāi)始堅(jiān)持給家人做工作,每天提醒戴口罩、勤洗手。除了個(gè)人的行動(dòng)之外,由武漢封城開(kāi)始基層措施的逐漸收緊也慢慢地讓家里人越來(lái)越重視。這段時(shí)間家里人都自覺(jué)地遵守社區(qū)規(guī)定,減少不必要的出行,做好個(gè)人防護(hù),服從單位工作安排,積極參與工作場(chǎng)所的消毒工作。作為在家開(kāi)展個(gè)人學(xué)習(xí)生活的普通大學(xué)生,我也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)關(guān)注著疫情,了解國(guó)家的政策支持和果斷行動(dòng)。我們的腳步放緩了,醫(yī)護(hù)人員、中國(guó)人民解放軍、人民警察、基層工作者們、志愿者們的逆行腳步卻從未停止。中央指導(dǎo)組在湖北建立前線指揮部,和湖北、武漢的人民并肩作戰(zhàn),他們奔走在醫(yī)院、社區(qū)、鄉(xiāng)村、物資生產(chǎn)企業(yè)?,F(xiàn)場(chǎng)辦公、協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)、調(diào)研指導(dǎo),督促政府應(yīng)收盡收的舉措完全落實(shí),社區(qū)拉網(wǎng)式排查。一個(gè)月內(nèi)全國(guó)調(diào)集四萬(wàn)多名醫(yī)護(hù)人員馳援湖北,緊急征用多家定點(diǎn)醫(yī)院,八天內(nèi)防護(hù)服日產(chǎn)量翻了三倍多,診療方案出到了第六版,這背后與我國(guó)國(guó)力的雄厚、中央領(lǐng)導(dǎo)組的堅(jiān)決正義、我國(guó)科學(xué)家與醫(yī)療工作者的不懈努力密不可分。在新聞中看到過(guò)一線專(zhuān)家、醫(yī)生理性分析病情,也看到過(guò)他們?yōu)槲錆h同胞落淚,想努力地給他們生的可能;看到很多醫(yī)生在為我們做科普,樂(lè)觀又堅(jiān)強(qiáng)地給自己打氣,為武漢、為祖國(guó)加油;看到很多普通百姓用自己的力量很努力地戰(zhàn)斗,他們來(lái)自各行各業(yè),許多志愿者每天接送醫(yī)護(hù)上下班,方艙醫(yī)院建設(shè)時(shí)火速集結(jié)了一批志愿者,他們都在努力幫助這座城市,這是多么大的力量;支援湖北的物資源源不斷,戰(zhàn)疫中的星星之火可以燎原。無(wú)數(shù)人堅(jiān)守崗位,戰(zhàn)時(shí)靈活的工作調(diào)整,保障社會(huì)生活的運(yùn)轉(zhuǎn)。平凡而偉大的人民全力以赴與病毒賽跑,人民有信仰,國(guó)家有力量,民族有希望。全國(guó)人民行動(dòng)起來(lái),眾志成城共克時(shí)艱,我一直堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)信這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)必勝!感謝每一個(gè)伸出援助之手的善良人民,感謝黨和國(guó)家的正確領(lǐng)導(dǎo)和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。我將嚴(yán)格服從學(xué)校與學(xué)院的疫情防控安排,合理安排假期學(xué)習(xí)與生活。黎明終將到來(lái),社會(huì)也將更加進(jìn)步、繁榮。此致敬禮!

用實(shí)事向黨做思想?yún)R報(bào)篇8

黨在指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新是黨的實(shí)事求是的思想路線的本質(zhì)要求。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就高度重視黨在指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新。只有在實(shí)踐中不斷探索真理、發(fā)展真理,實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新,才能緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐,使我們黨和國(guó)家的事業(yè)沿著馬克思主義指引的方向發(fā)展、前進(jìn)。毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀的重要思想,都是黨的指導(dǎo)思想以實(shí)事求是為基礎(chǔ),與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新的成果。

在黨的歷史上,第一次明確提出有關(guān)事實(shí)求是的思想路線問(wèn)題是在1930年5月毛澤東寫(xiě)的《反對(duì)本本主義》一文中。在這篇文章的開(kāi)頭,毛澤東鮮明地提出了沒(méi)有調(diào)查,沒(méi)有發(fā)言權(quán)的口號(hào),認(rèn)為它是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線,文中還闡明了中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況的道理。這樣的真理不僅沒(méi)有被當(dāng)時(shí)的黨中央接受,反而被當(dāng)作狹隘經(jīng)驗(yàn)論進(jìn)行批判。之后屢遭的挫折讓大家認(rèn)識(shí)到,只有確立正確的思想路線,才能徹底解決政治路線、組織路線和軍事路線的問(wèn)題。正是出于這樣一種清醒的認(rèn)識(shí),毛澤東寫(xiě)出了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》和《論持久戰(zhàn)》等一系列光輝著作。在這些著作中,毛澤東結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)踐從理論上闡述了從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的思想原則。

1941年9月,毛澤東《在改造我們的學(xué)習(xí)》一文中明確指出:squo;實(shí)事求是squo;的squo;實(shí)事squo;就是客觀存在著的一切事物,squo;是squo;就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,squo;求squo;就是我們?nèi)パ芯俊K槍?duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的主觀主義特別是教條主義現(xiàn)象,對(duì)怎樣做到實(shí)事求是提出了具體的意見(jiàn):我們要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā),從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性,即找出周?chē)挛锏膬?nèi)部聯(lián)系,作為我們行動(dòng)的向?qū)?。同?2月,毛澤東還為中共中央黨校題寫(xiě)了實(shí)事求是四個(gè)大字作為校訓(xùn),在1942的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中,經(jīng)過(guò)對(duì)主觀主義的進(jìn)一步批判,經(jīng)過(guò)對(duì)實(shí)事求是思想路線的進(jìn)一步闡述,經(jīng)過(guò)對(duì)黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)的進(jìn)一步整頓,全黨在思想路線問(wèn)題上基本統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)。

在黨的七大上,這種統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)以黨的文獻(xiàn)的形式被記錄下來(lái),這就標(biāo)志著黨的實(shí)事求是思想路線的確立。由此,黨的七大把馬列主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的理論成果稱(chēng)為毛澤東思想,并確立為黨的指導(dǎo)思想。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。全黨已基本形成了實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng),并在實(shí)事求是的思想路線的指引下,取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義改造的偉大勝利。這是黨的實(shí)事求是的思想路線凱歌行進(jìn)的時(shí)期。

鄧小平深刻闡明了解放思想、實(shí)事求是的重要性。黨的十一屆三中全會(huì)前后,鄧小平從世界觀和方法論的高度突出強(qiáng)調(diào)和精辟論述了實(shí)事求是。他明確指出:實(shí)事求是,是無(wú)產(chǎn)階段世界觀的基礎(chǔ),是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。實(shí)事求是是毛澤東哲學(xué)思想的精髓,也是毛澤東思想的精髓,馬克思主義的精髓。實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合,是一個(gè)馬克思主義的根本觀點(diǎn),根本方法。按照實(shí)際情況決定工作方針,這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法。 另外,鄧小平在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上,提出了解放思想,他認(rèn)為只有解放思想,才能真正做到實(shí)事求是;也只有堅(jiān)持實(shí)事求是,才是真正的解放思想,解放思想,就是使思想和實(shí)際相符合,使主觀和客觀相符合,就是實(shí)事求是。

1980年2月,鄧小平在黨的十一屆五中全會(huì)上的講話中明確指出:實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),這就是我們黨的思想路線。據(jù)此,黨的十二大在黨章中鄭重規(guī)定:黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。在我們黨的歷史上,實(shí)事求是的思想路線第一次被表述為由出發(fā)點(diǎn)、原則、目的、運(yùn)動(dòng)過(guò)程所構(gòu)成的統(tǒng)一體。鄧小平把實(shí)事求是的思想路線上升為一個(gè)完整有序的系統(tǒng)。

在三個(gè)代表中提出,我黨要代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,制定出解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的正確的路線、方針和政策,首先要對(duì)生產(chǎn)力的水平以及生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況作出符合實(shí)際的判斷。根據(jù)正確的判斷結(jié)果,一切從實(shí)際出發(fā),就能夠有效地去解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力,就能夠代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

我黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求,促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高,為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。在這里,強(qiáng)調(diào)了黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作必須體現(xiàn)社會(huì)主義文化發(fā)展的要求,也就是必須符合社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)際,只有這樣,才能促進(jìn)社會(huì)主義文化的發(fā)展,我們黨才能代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,才能保持自己的先進(jìn)性。

黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作,必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。堅(jiān)持人民的利益高于一切。任何時(shí)候我們都必須堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民群眾歷史主體地位的一致性。否則,在理論上就會(huì)陷人歷史唯心主義,背離實(shí)事求是,在實(shí)踐上就會(huì)失去人民的支持,喪失黨的先進(jìn)性和執(zhí)政地位。要做到始終代表人民的根本利益,必須堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

黨的xx屆三中全會(huì)中提出科學(xué)發(fā)展觀的概念,是指堅(jiān)持以人為本,樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展,按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論??茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵體現(xiàn)了實(shí)事求是,實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀必須堅(jiān)持實(shí)事求是確定發(fā)展目標(biāo),必須調(diào)查研究、查擺問(wèn)題、解決問(wèn)題,科學(xué)發(fā)展觀是實(shí)事求是思想傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新??茖W(xué)發(fā)展觀的提出,是我黨一貫正確作風(fēng)——實(shí)事求是的具體體現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義的科學(xué)發(fā)展理論, 是指導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀源于實(shí)踐,又能動(dòng)地指導(dǎo)發(fā)展實(shí)踐,它的重要特征之一就是實(shí)事求是,符合客觀規(guī)律。充分體現(xiàn)了馬克思主義的歷史觀和辯證法,是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的重大創(chuàng)新。

科學(xué)發(fā)展觀站在歷史和時(shí)代的高度, 著眼于實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興, 以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo),以我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之實(shí), 求經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展之是,揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,深刻闡明了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。

科學(xué)發(fā)展觀源于實(shí)事求是,從我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情出發(fā), 把握當(dāng)代世界發(fā)展趨勢(shì)和特征,提出了自主創(chuàng)新、加快發(fā)展的重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想,堅(jiān)持自主創(chuàng)新,重點(diǎn)跨越,支撐發(fā)展,引領(lǐng)未來(lái)的方針,從創(chuàng)新的要求出發(fā),進(jìn)一步明確了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)目標(biāo)、基本內(nèi)涵、總體思路、模式選擇和根本動(dòng)力。

科學(xué)發(fā)展觀從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線出發(fā), 實(shí)事求是地深刻分析和把握我國(guó)當(dāng)代社會(huì)的基本矛盾和主要矛盾, 提出了以人為本,構(gòu)建和諧社會(huì)的發(fā)展觀。其根本要求是實(shí)事求是的科學(xué)實(shí)踐。科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)理論,是統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展全局,解決我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中諸多矛盾和問(wèn)題的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想,是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針,樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)實(shí)踐。

從哲學(xué)上講,任何理論都不是絕對(duì)真理,都不可能在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都無(wú)條件地適應(yīng),那種放之四海皆準(zhǔn)的真理是不存在的。正因?yàn)槿绱?,我們才需要不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新。創(chuàng)新不能從本本出發(fā),更不能從權(quán)威人士的言論出發(fā),它只能從具體的時(shí)間、地點(diǎn)和條件出發(fā),即從實(shí)際出發(fā)。正是因?yàn)槿绱耍覀儾耪f(shuō),實(shí)事求是是理論創(chuàng)新的源泉。