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2023年實事思想匯報篇1
在中國共產黨的歷史上，實事求是的正確思想路線對中國共產黨自身的建設和中國革命的進程有著深遠的影響。正確的思想路線就是正確的意識，對事物的發(fā)展有著積極主動的促進作用。實事求是的思想路線使得中國共產黨把馬克思主義的基本原理與中國的具體實踐相結合，開創(chuàng)了一條前所未有的中國特色的革命道路并且取得了勝利。
馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產黨的思想路線的核心是完全一致的，那就是實事求是。毛澤東在民主革命時期領導全黨確立了一條實事求是的思想路線，并為此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。但是，從1957年下半年開始，黨的領導工作在不同的程度上偏離了實事求是的路線，由此造成了社會主義建設的探索中的嚴重失誤。但是在之后的十一屆三中全會上，這條&l實事求是&r的思想路線不僅重新得到了確立，而且還有了進一步的豐富和發(fā)展。
思想路線也可以叫認識路線，是指人們的認識所遵循的方向、途徑、原則和方法。而&l實事求是&r的思想路線的形成和發(fā)展則有一個漫長的歷史過程。
在第一次國內革命戰(zhàn)爭期間，毛澤東就在一封信中分析了黨內存在的種種思想錯誤。同年12月，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確指出要否定&l本本主義&r，即否定&l教條主義&r，一切要從實際出發(fā)，而不能從主觀想象出發(fā)，堅決不能搞&l本本主義&r;對于舊的思想的借鑒不能照搬照抄，應該要有新的思想的融入，應該要有創(chuàng)造性。
在第二次國內革命戰(zhàn)爭時期，某些黨內人士生吞活剝馬克思主義理論的只言片語，或者唯共產國際的指示是從，使得中國革命受到了嚴重的挫折。于是在1937年毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》等理論著作中，深刻闡述了理論對實踐的作用和依賴關系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關系，對黨的思想路線做了系統(tǒng)的哲學論證。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上借用實事求是來提倡馬克思主義同中國的實際國情相結合的科學態(tài)度，并且指出只有實事求是，才能完成確定的任務。
在延安整風期間，為統(tǒng)一全黨的思想并制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)的闡述了堅持實事求是思想的重要性。1941年5月，毛澤東在他的一篇報告中對實事求是的科學含義做出了馬克思主義的界定，而且將是否能夠堅持實事求是提到了有沒有黨性和黨性純不純的程度。經過延安的整風運動和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。
在新中國成立以后，毛澤東繼續(xù)強調實事求是思想路線，指出理論與實際相統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原理。但是在實際的工作中卻并沒有始終堅持這一條路線。人民公社化、大躍進、文化大革命就充分體現(xiàn)了這一時期黨在思想路線上的偏移，因為沒有堅持實事求是的原則，給中國的經濟帶來了嚴重的損失，給人民大眾帶來了痛苦和災難。
在文化大革命之后，以鄧小平為首的黨的領導人抓住思想路線的撥亂反正這一關鍵的環(huán)節(jié)，大力提倡實事求是。早在十一屆三中全會之前，鄧小平就批評了&l兩個凡是&r的錯誤觀點，認為他既不符合馬列主義的思想，也不符合毛澤東思想。他還領導和推動了關于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論中，認為實事求是是毛澤東思想的精髓。所以說十一屆三中全會，重新確立了實事求是的思想路線。確立實事求是的思想地位以后，鄧小平又強調了解放思想的極端重要性，他認為在實際的工作中要真正堅持實事求是就必須先解放思想，只有先解放了思想，才能以馬克思列寧主義為指導思想，來解決過去遺留的問題和新出現(xiàn)的一系列問題。鄧小平還認為中國共產黨之所以能夠制定出一系列新的方針政策，歸根到底就是恢復和堅持了實事求是的思想路線。并且根據這一條實事求是的思想路線來指導中國特色社會主義建設。
&l實事求是&r思想路線的基本內容包括：1.一切從實際出發(fā)，也就是從中國將長期處于社會主義初級階段的這個最大國情出發(fā);2.理論聯(lián)系實際，既不能從書本出發(fā)，照搬照抄馬列主義，也不能從狹隘的經驗出發(fā)，輕視科學理論的指導作用，而僅僅滿足于一得之功和一孔之見的經驗主義。同時必須看到人們群眾是實踐的主體，所以尊重實踐和尊重人民群眾兩者之間具有內在的統(tǒng)一性。3.實事求是，實事求是不僅包含了&l一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際&r，&l在實踐中檢驗和發(fā)展真理&r，還包含解放思想、與時俱進、求真務實等內容。這些內容不僅反映了黨的思想路線的實質的一脈相承，還體現(xiàn)了結合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。4.在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，這是一個歷代領導人都強調的觀點，此外在實踐中檢驗和發(fā)展真理需要弘揚與時俱進的時代精神，只有這樣才能拋棄不合時宜的舊觀念，并賦予原有理論新的內容，以實踐的發(fā)展來推進理論的發(fā)展。
毛澤東以其自身獨有的&l中國氣派&r和特有的思想、文化、價值傳統(tǒng)，將列寧的&l具體情況具體分析&r概括、提煉、改造為&l實事求是&r的思想原則，不僅強調要從具體實際出發(fā)，而且還特別突出了在實踐過程中要按照客觀規(guī)律辦事的要點。這樣一種理論思考是對我國五千年思想文化源流和現(xiàn)實中的革命實踐主題及根本需要所實現(xiàn)的空前深廣的&l視域融合&r，體現(xiàn)了非凡的思想創(chuàng)造力。正是通過這樣一種&l視域融合&r，才真正實現(xiàn)了中國共產黨人的歷史性的&l實事求是&r，即馬克思主義普遍原理同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍，開辟了一條適合中國基本國情的革命道路。鄧小平明確提出解放思想、實事實是，拓展了&l實事求是&r的原有內涵。&l我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。&r
&l解放思想，就是使思想和實際相結合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是&r。這里之所以強調&l解放思想&r，不僅是因為&l解放思想&r和&l實事求是&r的科學內涵和基本精神的一致性，更是因為&l實事求是&r在新的歷史時期必須具有新的取向和抉擇。這是鄧小平對&l實事求是&r的時代性把握和深刻揭示。顯然，在毛澤東和鄧小平高屋建瓴的理論視界內，不&l與時俱進&r，就不能做到&l解放思想&r和&l實事求是&r。
當然實事求是的思想路線在當今中國有著重要的理論意義和實踐意義。首先，它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展;再次，它是制定并貫徹執(zhí)行正確政治路線的首先基礎;最后，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。
馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是以&l實事求是&r的思想路線為核心的。一方面，由于把握和運用了這個精髓，才有了毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立和發(fā)展;另一方面這個精髓又體現(xiàn)了馬克思主義中國化各個理論成果基本內容的各個方面。在領導中國革命和建設的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想;在改革開放和現(xiàn)代化的建設過程中，以鄧小平為代表的中國共產黨人正是堅持這個精髓，才提出了建設有中國特色的社會主義的命題。
可以認為，只要人類歷史沒有盡頭，那么對&l實事求是&r的理解就永遠沒有絕期：每一時代的人們對實事求是的理解都與他們所處的時代特征、現(xiàn)實狀況相聯(lián)系，也與不同個人的具體條件相關聯(lián)。把某一時代對實事求是的理解或某些個人對實事求是的理解絕對化都是錯誤的，這樣做就會封閉正確理解馬克思主義實事求是思想路線的路徑。而如何防止僵化和教條，光看&l實事&r是不夠的，我們完全有必要將對&l實事&r及其規(guī)律性的把握追問到主體自身的理解前結構的層次。
2023年實事思想匯報篇2
實事求是，實踐,存在論，重要性，提高當代大學生自身素質 『正文』：實事求是是從客觀存在的一切事物中探尋事物發(fā)展的規(guī)律性，用以指導自己的思想和行動。指按照事物的實際情況說話辦事做學問實事求是&r本是中國古代哲學的一個命題，實事求是一詞，最初出現(xiàn)于東漢史學家班固撰寫的《漢書·河間獻王傳》，講的是西漢景帝第三子河間獻王劉德&l修學好古，實事求是&r。明朝王陽明在宋代朱熹&l格物便是致知&r、&l理在事中&r的基礎上，提出了&l知行合一&r的觀點，倡導&l實事求是&r的學風。這原本指一種嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和方法，是一個經學和考據學的命題，也是中國古代學者治學治史的座右銘。近現(xiàn)代是毛澤東、鄧小平等中國馬克思主義者，對它進行了實踐論的重新解說，使之成為一個集中表述馬克思主義哲學基本精神的命題。雖然人們將&l實事求是&r跟&l實踐&r聯(lián)系起來，但&l實踐&r本身僅僅被理解為一個純粹認識論范疇。
例如毛澤東對此有一個著名的解說：&l‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們去研究。&r 據此，&l實事求是&r就是去研究客觀存在著的事物的規(guī)律性。按照傳統(tǒng)的理解，這里所謂&l客觀存在著的&r就是所謂&l不以人的主觀意志為轉移的&r，也就是說，&l實事&r可以是在人類實踐之外存在著的，如純粹的自然界;&l是&r就是這種純粹客觀事實的純粹客觀的&l規(guī)律性&r。
先有了這種&l客觀存在&r，然后才有人對它們的認識，再后才有人對它們的改造亦即實踐。于是就有了&l實踐、認識、再實踐、再認識&r這樣的將認識和實踐割裂開來的公式?，F(xiàn)在實事求是是指從實際對象出發(fā)，探求事物的內部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質。。實事求是是從客觀存在的一切事物中探尋事物發(fā)展的規(guī)律性，用以指導自己的思想和行動。指按照事物的實際情況說話辦事做學問。&l實事&r就是客觀存在著的一切事物，&l是&r就是客觀事物的內部聯(lián)系規(guī)律性，&l求&r就是我們去研究。&l實事求是&r是最根本的原則，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點，是毛澤東思想的精髓，是我們黨的思想路線重要內容。實事求是，是形成建設有中國特色社會主義理論的先鋒。
實事求是離不開是實的，實是實踐包含多種元素，當然實也指誠實。在馬克思看來，實踐即是實在，實在便是實踐;實踐乃是唯一的實，實踐之外別無實在。&l實事&r作為唯一的實在，就是馬克思的實踐主義哲學所理解的&l存在&r，即人的存在通人們常易于持有的那種樸素的不以人的意志為轉移的客觀實在，例如古希臘的本體論哲學追尋世界的&l本體&r?，F(xiàn)在已被哲學的歷史證明是失敗的。近代認識論哲學雖然開始檢討我們對本體的這種&l認識&r本身的問題，但其前提仍然是對這種&l本體&r的承諾。自從&l物自身&r被康德宣布為不可知，認識論時代便結束了?，F(xiàn)代哲學發(fā)生了所謂&l語言學轉向&r，關于&l實在&r的問題被視為&l形而上學&r而被&l拒斥&r或擱置起來。
之所以如此，是因為他們無法找到真正實在的&l實在&r。馬克思在哲學史上最偉大的貢獻，就是找到了通往真正的&l實在&r的道路，那就是&l實踐&r。&l實事&r不是那種與人無關的東西。&l實事&r作為人的存在，也就是實踐。實踐就是存在，實踐之外別無存在。因為對人來說，人的存在也就是世界的存在。我們共產黨敢于實踐的成果在我們新中國成立到現(xiàn)在足以體現(xiàn)，從改革開放到21世紀我們黨的光輝成就足以說明。
是是存在論真理通常理解，當然指從實際對象出發(fā)，探求事物的內部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質。指按照事物的實際情況說話辦事做學問。 &l是&r即真理、客觀規(guī)律。然而真理和規(guī)律其實是大有區(qū)別的。&l實事&r作為實踐，既然本身就是客觀存在，就有一個去認識和把握它的問題，亦即所謂&l實事求是&r的問題。這里作為認識對象的規(guī)律，并非存在于人的實踐&l實事&r之外的。我們所預設的認識對象，與傳統(tǒng)意義上的認識對象已有根本的不同：原來的認識對象&l規(guī)律&r實際上是被預設為純粹的所謂&l不以人的意志為轉移的&r東西，認識就是對這種&l客觀規(guī)律&r的把握;而馬克思哲學所預設的認識對象則是人的存在本身、實踐活動本身的規(guī)律，亦即&l實事&r的內在聯(lián)系。根據馬克思的實踐主義存在論，客觀存在是實踐的內在要素。這是一個認識受認識主體的意識主觀性影響的問題，而且是認識的對象包括&l規(guī)律&r本身就是人的活動的問題。我們確實可以在認識過程中盡量去排除不同認識主體的意識主觀性的干擾，努力爭取&l主觀符合客觀&r，把握客觀規(guī)律;但我們卻無法將人的存在、為滿足其需要的活動從客體對象中排除，因為任何客體對象都只能是在人的自為存在背景上面呈現(xiàn)出來的。
意識同樣是實踐的內在要素，因而客觀對象仍在此前的意識域內，即最終不可能獨立于意識、外在于意識。于是無論如何，在一定意義上，我們所尋求的客觀規(guī)律就已經具有了某種&l實踐的規(guī)律&r甚至&l意識本身的規(guī)律&r的意義了。然而，我們強調人的認識對象與人的存在的不可分離性，這并不會影響客體對象及其規(guī)律的客觀實在性。恰恰相反，我們是把&l客觀實在性&r從舊哲學所想象的純粹自在的領域歸還于人的現(xiàn)實實踐之中。人的存在、人的實踐活動本身就是最根本的而且唯一的&l實在&r。既為&l實在&r，就有一個需要、也能夠對之加以認識和把握的問題，也就有一個認識是否符合對象、正確地呈現(xiàn)對象的問題。
因而作為&l求是&r對象的規(guī)律，也同樣表現(xiàn)為本質特性、客觀聯(lián)系等等，也同樣具有普遍性與必然性。但這里的&l本質&r，是人的存在、人的實踐活動的內在特性;這里的必然性、規(guī)律性，是人的活動內部以及不同活動之間的內在必然關聯(lián)。中國哲學中有所謂&l理在事中&r，強調的就是規(guī)律乃是人之&l實事&r中的&l理&r。馬克思哲學的規(guī)律論的實質其實也在于此：他對社會本質、歷史規(guī)律的揭示，實際上就是對人自身活動的本質與規(guī)律的揭示。實事求是是思想路線的形成和發(fā)展，是思想路線的基本內容。
實事的求是中的&r求&r是什么?怎樣去&l求&r?這不僅是個方法論問題，而同樣是一個存在論問題求&r當然是一種&l認識&r活動，但它本身也是人的實踐的一個內在環(huán)節(jié)，因而也具有存在論意義。根據實踐主義的觀點，任何認識都是&l反思&r棗對人自己的&l實事&r、即人的實踐活動本身的反思;同時，這種認識或者反思活動本身，也是人的&l事&r、即人的實踐活動的一個環(huán)節(jié)。我們不能像康德那樣把&l理論理性&r和&l實踐理性&r截然對立起來，更不能把它們都歸結為&l理性&r。自然科學是&l求&r實踐域內客體方面之&l是&r，社會科學是&l求&r實踐域內主體方面之&l是&r，哲學則是&l求&r實踐域內主體和客體兩個方面的整體根本之&l是&r。它們都具有存在論意義，從而都具有實踐性品格。實事求是內在包含 實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎;是實事求是思想路線的根本途徑和方法;在實踐中檢查真理和發(fā)展真理是實事求是思想路線的驗證條件和目的。
實事求是的重要性不言而喻。實事求是也內包含著解放思想、實事求是、求真務實、與時俱進等方面內容在科學的目的，在于揭示關于人之&l實事&r即實踐活動當中的經驗層面之&l是&r即事實真理，經驗原則無疑是科學的第一位原則。盡管經驗原則本身在現(xiàn)代哲學中早已受到質疑，但我們不能不承認，它在很大程度上仍然具有普遍有效性。這就是說，經驗實證原則作為科學的根本原則，雖然在今天被發(fā)現(xiàn)是有限的、非絕對的，但這絲毫也不等于說它就是無效的、沒有意義的。因為從根本上看，經驗世界本身就是人的實踐活動這種&l客觀實在&r的一個層面，只要承認實踐活動是客觀實在的，就不能不承認經驗世界是客觀實在的。
科學就是在經驗世界范圍內&l求&r具有普遍性的&l是&r，它所揭示的就是關于經驗事實的普遍真理。但是經驗本身也是實踐的一個層面，&l實踐經驗&r這個常用短語充分地提示出這一點。當然，實踐并不等于經驗但是，人在實踐中所求得的認識，作為其基礎的&l原初給與&r無疑是經驗。哲學所&l求&r之&l是&r，即其關于存在意義的把握，不僅統(tǒng)攝著關于事實的認識論問題，統(tǒng)攝著關于價值的評價論問題。在馬克思那里，關于人的存在之&l實事&r的事實真理與價值真理是完全統(tǒng)一的。在經驗科學的范圍內，從一個事實判斷確實推不出一個價值判斷;但在馬克思實踐主義存在論的基礎上，關于存在的真理與關于價值的真理是直接同一的。&l實事&r按其本真意義&l是&r怎樣的，也就&l應當是&r怎樣的;也就是說，人之&l在&r的事實直接規(guī)定著人之&l在&r的價值;或者說，價值的真理乃是直接從存在的真理上生長出來的。正是在這個意義上，我們說價值與事實在根本上是不可分，人們獲得存在觀念的同時，也就獲得了價值根據的觀念。
實踐表明，只有解放思想，才能達到實事求是;只有實事求是，才是真正地解放思想?；仡欬h的歷史，這樣一條馬克思主義思想路線的形成，實在來之不易，是黨通過總結正反兩方面歷史經驗，特別是反對教條主義斗爭的結果。教條主義不顧中國的具體國情，盲目地照抄照搬馬列主義經典作家的本本，照抄照搬別國的經驗、道路和模式，使黨的事業(yè)遭受了很大的挫折。教訓是極為深刻的。
實事求是是從客觀存在的一切事物中探尋事物發(fā)展的規(guī)律性，用以指導自己的思想和行動。喬治·華盛頓小的時候，他的父親給了他一把斧子。這把新斧子閃閃發(fā)亮，喬治非常喜歡帶著它四處走動，用它砍東西。他跑進花園，看見一棵樹，這棵上好象在對他說：&l來吧，來砍倒我吧!&r。喬治經?？匆娝赣H的工人們在森林里把大樹砍倒。他想，看著這棵樹轟隆一聲倒在地上，一定是一種很有趣的游戲。于是喬治用他的小斧子砍了起來。因為這棵樹很小，所以他沒用多長時間就把它砍倒了。過了不久，他的父親回家了。
&l誰砍了我那棵可愛的小櫻桃樹?&r他喊道，&l這是本地唯一的一棵這種樹，是我花了很多錢買來的。&r他進屋時非常生氣。&l如果一發(fā)現(xiàn)是誰砍了那棵櫻桃樹，我就要——，是的，我就要——。&r&l父親!&r小喬治喊道，&l我告訴您是怎么回事兒。是我用我的那把斧子把樹砍倒了。&r他父親的氣消了。&l喬治，&r他說，把這個小家伙摟在懷里，&l喬治，你把事情對我說了，我很高興。我寧愿失去一打櫻桃樹，也不愿意你說一句謊話。&r從中我們可以看出喬治的實事求是，我們要向他學習。
作為大學生更應該做到實事求是當時間從眼前而過的時候，我看到了大一的日子即將遠去,在觸目驚心的流逝中，我彷徨了良久。作為一個大學生，我有我的思想，也有自己的理想。然而，我們更需要用科學的思維和方法指導自己的學習和工作，用實事求是的態(tài)度對待學習和工作。關注社會發(fā)展和進步，了解社會，認知社會!當代大學生處于欣欣向榮的社會中，生活物資保障充足，條件優(yōu)越。要真正的理解實事求是的科學精髓，我們要從自身做起，不斷的從歷史中，從社會不斷發(fā)展上來看，提高自我認識。
大學生的我們在學習解放思想,實事求是,就是要求我們在加強科學文化學習的同時,也努力加強對鄧小平等理論知識的學習,用鄧小平理論和三個代表重要思想來武裝我們的頭腦,并堅持理論學習與實踐活動相結合,作到真正的理論聯(lián)系實踐,一切從實際出發(fā),用發(fā)展的眼光來看待身邊的問題,拓展視野,開拓思想,敢于創(chuàng)新,勇于探索,而不僅僅紙上談兵. 社會在發(fā)展社會思想也在進步，我們處在學校，我們只有通過網絡和雜志才能了解社會上發(fā)生的事，只有這樣能與黨的思想路線保持一致，作為一個學生，我們的思想應該走在時代的前沿，所以我時常通過網絡來關注社會環(huán)境的變化;關注黨的思想的發(fā)展。這對我有一定的幫助，因為現(xiàn)代大學生比較多，就業(yè)是畢大學生的最現(xiàn)實的問題，這也是我必須經歷的。那么我應該做些什么，怎么去做?我認為我應該在學習好自己應該學會的知識的前提下，多去了解就業(yè)信息的變化，做到學習與社會所需的同步。不斷地擴展自己需要的相關的知識，為自己進入社會打好堅實的理論基礎，同時盡力到社會中去實踐鍛煉，不斷提高自己的工作能力和辦事效率，努力做到與時俱進。讓我遇到新的問題能夠用新的理論和高的效率去解決它們。
回顧過去，感慨萬千。我有時在想，要真正做到實事求是是需要時間的證明和眷顧的，也要有良好的方法和平和的心態(tài)來激勵我們真正做到實事求是;只要個誠實的人民，懷有感恩的心，努力克制自己，那么作為大學生我們不僅能提高自身素質，而且起到提高當代大學生自身素質的良好帶頭作用。
2023年實事思想匯報篇3
20xx年7月20日上午，根據委廳&l兩學一做&r學習教育活動要求，按照省裝備站黨支部工作任務細化表安排，省裝備站黨支部召開&l實事求是闖新路&r專題學習討論會。會議由支部書記葉寶凌同志主持，全體黨員干部參加了學習討論會。
會議首先由吳國華同志做了《實事求是闖新路 創(chuàng)新路上爭佳績》專題發(fā)言。他就什么是創(chuàng)新、為什么要創(chuàng)新、如何做到創(chuàng)新這三個方面談了體會，對創(chuàng)新內涵、創(chuàng)新的意義和應具備的能力要求進行了闡述。他認為，創(chuàng)新是民族進步的靈魂、是事業(yè)發(fā)展的強大動力，創(chuàng)新能實現(xiàn)個人的自我價值，能讓個人生活更加美好。開展工作創(chuàng)新，要有較強的工作執(zhí)行力,有細致的觀察力,有持續(xù)的驅動力。最后，他還就在創(chuàng)新方面存在的問題及今后努力方向進行了匯報。
隨后，與會全體黨員圍繞&l實事求是闖新路&r這個專題，認真開展了討論交流。大家從解放思想、實事求是、改革創(chuàng)新等方面內容，結合教育裝備工作實際，積極踴躍發(fā)言。同時，大家還按照&l學要帶著問題學，做要針對問題改&r的要求，認真梳理整改自身存在的問題。
通過討論，大家紛紛表示，在今后的工作學習中，要認真學習黨章黨規(guī)，堅定正確方向不動搖;認真學習系列講話，與黨中央保持高度一致;樹立改革創(chuàng)新意識，做改革創(chuàng)新的實踐者;愛崗敬業(yè)爭創(chuàng)佳績,在平凡的崗位上做出不平凡的成績;增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，做&l四講四有&r的合格黨員。
會議氣氛熱烈，討論交流充分，達到了預期的學習效果。
匯報人：
匯報時間：xx年xx月xx日
2023年實事思想匯報篇4
中國共產黨的階級基礎是工人階級，這是由工人階級的歷史地位，階級特點和中國工人階級的特俗優(yōu)點決定的。工人階級是歷史上最先進，最有前途的階級。在現(xiàn)代大機器生產中，組織嚴密，要求嚴格，這就使工人階級養(yǎng)成了高度的組織紀律性，團結互助精神和集體主義觀念。中國工人階級分布比較集中，與農民有著天然的聯(lián)系的特性，易于和農民結成聯(lián)盟，形成工農聯(lián)盟機制，是中國工人階級的先鋒隊中國共產黨具有極其廣泛的群總基礎。中國工人階級的特俗優(yōu)點，決定了他是中國最進步，特別能戰(zhàn)斗的階級，，是中國革命的領導階級。中國共產黨鮮明地體現(xiàn)了中國工人階級的階級性質，堅定不移地代表著它的意志。改革開放以來，階級關系發(fā)生歷史性的變化的今天。工人階級需要黨，黨也離不開工人階級。堅持黨的工人階級先鋒隊性質，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
要成為一名合格的共產黨員確實不容易。我決心從以下幾方面提高自己，以早日成為一名共產黨員。首先，我要認真學習理論，堅定信念，同一切不良現(xiàn)象，錯誤思想作斗爭，牢記黨的宗旨，為同學，為人民服務。其次，在生活中，我要挑起重擔，起先鋒模范作用，正確處理好學習與工作，專業(yè)學習與全面素質提高的關系，努力掌握現(xiàn)代化建設本領，成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人?？傊?，我要自覺用黨員標準嚴格要求自己，堅持按照黨綱，黨章的規(guī)定行動，處處服從組織的決定，積極完成組織交給的任務。在實踐中鍛煉自己，改造自己，完善自己，不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)，思想道德修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質，使自己更加向黨員靠攏。
中國共產黨是最具先進性、最能代表最廣大人民的根本利益、最能給中國帶來生機的組織。通過學習，我深感中國共產黨的先進性，緊密聯(lián)系實際情況，實事求是。同時，我覺得作為一名入黨積極分子，從提出入黨申請的那天起，就應當努力實踐自己的入黨志愿，按照黨員標準嚴格要求自己，端正入黨動機，認真學習黨的理論和科學文化知識，以實際行動爭取早日加入黨組織，實現(xiàn)自己的人生夙愿。
2023年實事思想匯報篇5
在這幾天的集中學習中，我認真研讀了有關著作，對實事求是闖新路有了更深的認識，就&l實事求是闖新路&r我談點認識和體會。
一、領會好&l實事求是闖新路&r精神的內涵，提高重要性認識。一方面實事求是闖新路是井岡山精神的核心內容。井岡山精神是我們黨堅持一切從實際出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體國情相結合，以大無畏的革命膽識和敢為天下先的首創(chuàng)精神，是沖破本本主義、教條主義的窠臼，從革命斗爭的偉大實踐中開辟出來的，一部井岡山斗爭史就是黨帶領人民實事求是闖新路的歷史。另一方面實事求是闖新路是中國革命和建設歷史經驗的典型范例。正是因為我們黨堅持敢闖新路，才能沖破教條主義和經驗主義的禁錮，不斷開創(chuàng)新局面。可以說我們黨的發(fā)展史就是我們黨一部一直堅持實事求是，不斷創(chuàng)新的典型范例。
二、把握好&l實事求是與闖新路&r哲學辯證，確保用好&l實事求是&r和&l敢闖新路&r兩個法寶。實事求是是我黨的興業(yè)之本，是一切的出發(fā)點，是勇闖新路的前提。勇闖新路是推動實事求是的推動力，是對實事求是的踐行，是發(fā)展的必然要求，是我黨事業(yè)不斷發(fā)展的保障。中國發(fā)展的事實證明，一切從實際出發(fā)，解放思想、開拓進取，事業(yè)發(fā)展才會有活力、有動力。要正確&l認識實事求是闖新路&r，必須科學把握好以下幾個方面：一是要把握好客觀事物發(fā)展的內在規(guī)律。二是要充分發(fā)揮人的主觀能動性。三是要切實增強工作的預見性。
三、運用好&l實事求是闖新路&r科學實踐，創(chuàng)造新的工作業(yè)績。
當前世界經濟處于下行階段，中國改革進入深水區(qū)，要解決好新常態(tài)下思想觀念如何突破、發(fā)展方式如何轉變、利益格局如何調整、體制機制如何創(chuàng)新等一系列重大問題，但中國特色社會主義道路沒有固定的模式可拿來借鑒、參考，作為肩負著實現(xiàn)偉大中國夢的歷史性任務我們每一個人，正需要大力弘揚井岡山精神，在實事求是中敢闖新路，在敢闖新路中推進改革發(fā)展事業(yè)順利向前。
20xx年2月赴江西看望慰問廣大干部群眾時指出：&l要一切從實際出發(fā)，解放思想、開拓進取，善于用改革的思路和辦法解決前進中的各種問題&r。黨中央從國內國外兩個大局出發(fā)，依據對當今世界經濟發(fā)展規(guī)律的新認識，與時俱進、開創(chuàng)性地提出了創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享五大發(fā)展新理念。只有全黨全國人民把思想認識統(tǒng)一到五大發(fā)展理念上來，緊緊團結在黨中央周圍，向黨中央看齊，向看齊，緊跟五大發(fā)展理念這個指揮棒，在改革中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中奮進、在奮進中突破，我們一定能夠在世界經濟復蘇緩慢的大環(huán)境下再創(chuàng)奇跡，闖出新常態(tài)下的發(fā)展新路。
在具體工作中，我認為要做好以下幾個方面：一發(fā)展思路要厘清。吉安無論在產業(yè)上還是文化當都有自己的比較優(yōu)勢，我們要對自己知根知底，這樣才知道我們在實事求是闖新路中吉安適合發(fā)展什么、要發(fā)展什么，這些年我們就找準了發(fā)展的路子，我們走出了推進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現(xiàn)代化和綠色化&l五化&r同步互動，三產共生演進主戰(zhàn)略，致力于昂起井開區(qū)龍頭、挺起吉泰走廊脊梁、立起縣域經濟支點，以重點突破帶動全局的發(fā)展新路。這非常適合吉安的發(fā)展實際，要堅定不移地走下去。二是思想觀念要更新。解放思想、更新觀念是實事求是的前提，是敢闖新路的導引。&l十三五&r時期，是吉安與全國同步實現(xiàn)全面小康的決勝階段。作為革命老區(qū)，我們要按照五大發(fā)展理念，在具體工作中把創(chuàng)新擺在核心位置，把解放思想、更新觀念作為一項永不停止的工作，進一步明晰吉安的發(fā)展定位、發(fā)展目標和發(fā)展舉措。尤其是我們的脫貧攻堅、民間資本管理等工作要在全國、全省做表率、試點先行，更要我們勇于創(chuàng)新，做出范例。三是精神面貌要煥新。弘揚井岡山精神，傳承紅色基因，實事求是闖新路，關鍵是要凝聚全體干部職工力量敢闖新路、勇創(chuàng)新業(yè)。領導干部特別是共產黨員，充分發(fā)揮先鋒模范作用，做到&l平常時間看得出來，關鍵時刻站得出來，危急關頭豁得出來&r，勇于擔當，積極作為。黨員領導干部要堅決克服&l為官不為&r、消極畏難、不思進取、不敢創(chuàng)新等不良情緒和作風，做到履責不失責，擔責勇作為，為吉安的創(chuàng)新發(fā)展竭盡全力，做出表率。
匯報人：
匯報時間：xx年xx月xx日
