2024年甲卷語文作文5篇

時間:2024-03-08 作者:Monody 作文大全

優(yōu)質(zhì)的作文展現(xiàn)了學(xué)生的語言表達能力,從而可以讓我們的語文成績得到高分,寫作文是我們用文字去描繪和抒發(fā)對細節(jié)的感受,下面是范文社小編為您分享的2024年甲卷語文作文5篇,感謝您的參閱。

2024年甲卷語文作文5篇

2024年甲卷語文作文篇1

何以中國,惠此中國

?中國傳統(tǒng)色》的作者郭浩,介紹過寫書的起念:讀《紅樓夢》看到寶釵著一件“蜜合色”棉襖,多方查探才在中藥典籍中尋到“蜜合”一詞,請教制藥師傅方知顏色真相。蜜合色,氤氳淡黃的白色,正合寶釵氣質(zhì)。

為大觀園之亭題名也好,給寶釵之衣賦色也罷,曹雪芹都不是隨意落下筆墨,而是從中華文明里采擷取用、運心化用、制宜創(chuàng)新。中華文明是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明,若以河水為喻,源、流、匯既是其文化特質(zhì),也是我們繼承和發(fā)揚的方式。

源,水之本也。中華文明源遠流長,為華夏大地提供了取之不盡、用之不竭的文化滋養(yǎng)。在故宮倉庫里,郭浩查考文物、對照古籍,試圖創(chuàng)造一套中國式色彩體系?!傲仕M而寒潭清,煙光凝而暮山紫”,他從《滕王閣序》中移用了“暮山紫”;“嘉陵江色何所似,石黛碧玉相因依”,他從《閬水歌》中移用了“碧玉石”;“相與枕藉乎舟中,不知東方之既白”,他從《赤壁賦》中移用了“東方既白”。玄、纁、海天霞、洛神朱、如夢令……這些取自詩詞文章、器物繪畫的傳統(tǒng)色,如 .paomian.net 同快捷鍵一般,能立即喚醒我們的記憶和想象,這是中國人才有的共識和共情,是中國人才懂得取用的神奇之源。

流,集多源之水,憑藉涓滴,方成川甽。文明因交流而多彩,因互鑒而豐富。開放是中華文明的廣博胸襟,也是當(dāng)代中國的鮮明標識。從融合西亞造型元素的鮮卑金步搖,到吸收粟特錘揲工藝的唐代花口杯,再到采用中東鈷藍釉料的元代青花瓷,中華文明廣納八方智慧,在絡(luò)繹不絕的交流中獲得發(fā)展契機與動力。從唱響春天旋律的改革開放,到激活一江春水的加入世貿(mào),再到打造滿園春色的一帶一路,當(dāng)代中國如滾滾長江與多瑙河共舞、與尼羅河攜手、與亞馬遜河同歡,晝夜不息、奔騰向前。

匯,攏萬流于一處,成百川之淵藪。中華文明是人民創(chuàng)造、為人民享有、被人民傳承,歷經(jīng)千年方匯成崇民本以固金甌、惠民生以格萬物的浩蕩洪流。民者,國之大者也。無論是覺醒年代舉起一面紅旗,還是復(fù)興路上擘畫一張藍圖;無論是決戰(zhàn)脫貧攻堅取得決定性勝利,還是堅持動態(tài)清零守護每一個生命;無論是勠力實現(xiàn)雙碳目標保衛(wèi)綠水青山,還是南水北調(diào)東數(shù)西算整合全國資源……一切為人民之舉,是當(dāng)代中國基于中華文明的制宜創(chuàng)新之用。

泱泱中華,萬古江河,惠此中國。在中華文明的長河里,我們可取一瓢而直飲,提一壺而化茗,馭一舟而斬浪前行。面對百年未有之變局,值此民族復(fù)興之關(guān)鍵,站在“兩個一百年”奮斗目標的交匯點上,我輩更當(dāng)學(xué)習(xí)好、傳承好、運用好中華文明,答好“何以中國”的時代問卷。

?水上亭,花木映 渾忘象,盼姊歸》

窮形盡相的描寫、令物態(tài)生輝的刻畫,當(dāng)然有一種活色生香的美。超以象外,緩緩心醉,是另一種無形無象的絕美?!澳吧匣ㄩ_,可緩緩歸矣”,魏晉風(fēng)度,遺韻猶存。有些美,有些情,很含蓄。觀“沁”字字形即知:“沁”是像水一樣滲透入心靈。“沁”的本義就是指香氣、液體等滲入或透出,內(nèi)涵重在無形有意,重在心靈感覺。

世上除了死去活來的熱戀,還有溫馨的親情、友情;除了一見如故的熱忱,還有相見亦無事、不來又憶君的雋永。有詞牌名曰“沁園春”,聞名即半醉?!皾M園春色關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”,美則美矣,可惜太實了,沒有想象空間。其實即使春色沒有“一枝紅杏出墻來”的顯擺,香、味、清新空氣也是關(guān)不住的。尤其是園子有了人,有了思念,不僅關(guān)不住,“春”還會主動往外面蹦呢。搭梯__、尺素傳書,古代戀人們的私奔,就是因相思而蹦出園子的常見方式?!疤旖中∮隄櫲缢帧保浴八帧睂懘河?,是通感,感覺也很妙,而“沁園春”則更空靈,滿園的春色春意春香浸濡著五官六臟乃至精神,哪里還需要去細究滿園子種的是紅杏白梨,還是桃李玫瑰呢?管他“紅了櫻桃”,還是“綠了芭蕉”!我等凡人,只管緩緩淺酌或痛飲深醉就行了。

喜讀《西廂記》的賈寶玉,深得情深忘象、愛深忘我之意,所以為亭子命名卓然不群。

“翼然”是牽強而不恰當(dāng)?shù)摹F降厮氐耐ぷ幽挠小耙砣弧敝??《醉翁亭記》“有亭翼然”,那是因為“臨于泉上”,醉翁亭的特殊位置,真的帶來了如鳥翼然的特殊感覺,歐陽修說的是大實話。大觀園這個亭子并沒有高低錯落起伏之感,以“翼然”命名就有東施效顰之嫌。賈政估計讀書不多,總在《醉翁亭記》文中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,他盯上的是《醉翁亭記》“瀉出于兩峰之間”這句。歐陽修筆下的“瀉”,是真瀉,是實寫瀑布。賈政身邊的逢迎附和者以“瀉玉”命名,一門心思往富貴寓意上靠、往賈政的立意上靠,與亭景不符。平地起園、園中掘湖、湖上建亭,靜景靜水,何來“瀉”?文字似雅而大俗,且“瀉玉”二字含不祥之意。鐘鳴鼎食之家、富貴祥和之氣,宜含宜斂不宜瀉,更何況“玉”是下一代家主賈寶玉的命根子,怎能“瀉”之?命此名者,其才輕浮、其心當(dāng)誅!

而“沁”就不同了,“沁”是奔著心靈深處去的,不打扮、不矯情,也沒有高冷與傲驕。“春色惱人眠不得,月移花影上欄干”是王安石被春色“沁”惱了,他只好去靜觀月光來排遣情緒?!爸豢忠股罨ㄋィ薀郀T照紅妝”是蘇東坡被春色“沁”激動了,他選擇親近春色伴美而眠。經(jīng)常被美、被愛、被“芳”熏陶“沁”過的人,心靈會不由發(fā)生變化,變得柔軟而晶瑩。家中的親人,或許不帥、不靚,但卻最善“沁”。甚至家中寵物,有時也在不經(jīng)意間“沁”你一下,治愈你的小創(chuàng)傷。

在寶玉心中,元妃首先是姐姐,小時候時常抱寶玉的姐姐,寶玉自然記得姐姐沁人心脾的氣息,這個“芳”字是屬于女性的。元妃省親,其實就是寶玉的姐姐回娘家,寶玉命名園中橋上亭子為“沁芳”,不攀皇家、不彰富貴,只見親情的馨香,親情、景致銜接得天衣無縫。寶玉的命名,非才力能勝,妙在因親情真情而來的性靈之美,親切暖人,直入靈魂。

賈府為元妃造了園、修了亭,寶玉為亭子取了一個好名,元妃何日歸?暖男弟弟寶玉盼著呢。

2024年甲卷語文作文篇2

?哈佛家訓(xùn)》有這么一個故事:相傳,大英圖書館要搬遷了,但從舊館搬到新館的預(yù)算是150萬元,但是按照通常方法的費用超過了預(yù)算。這時有人說能夠不超出預(yù)算并完成搬遷,那人只用了一個小辦法就完成了任務(wù),獲得了報酬。其實,這個方法很簡單,就是在報紙上登出一條消息:"從今天起,新華圖書館免費,無限量向市民借閱圖書。要求只有一個:就是請市民從舊館借書,閱讀完后還到新館。"

創(chuàng)新無處不在。生活中就有許許多多的創(chuàng)新,比如說,可口可樂流線型的瓶子,這些都是人們的創(chuàng)新。其實創(chuàng)新離我們我們不遠,很多事情,我們另辟蹊徑,就能收獲很多、便利很多。

在家里,媽媽為了健身做了幾個小沙包。為了美觀,能把米倒進去的口子留得非常的小,用平常的方法根本無法將米裝進去。媽媽用了一個小辦法,一下子就把米裝進去了。媽媽想讓我開動腦筋,便給了我一根粗粗的吸管,如何將米裝進袋子。我將吸管插入袋口,用小碗舀起一碗米,往吸管里邊倒,可是能進入吸管的米并不多。媽媽見了,并用手抓了一把米,往吸管里小心翼翼的倒米,這下,袋子一下子就滿了。我也學(xué)著樣子做了起來,不禁佩服媽媽的方法巧妙,充滿了新意。

這一件事情給了我深深的思索。我們的思維常常被固定住了,而沒有從另外一個角度去考慮問題,去思考問題,所以經(jīng)常遇到麻煩,也就沒有了創(chuàng)新。但是,只要換一個思路去想一想,也許會看到另外一條路,走上了一條創(chuàng)新的道路。

當(dāng)然了,想要創(chuàng)新,最重要的,還是要有一顆想要去創(chuàng)新的心,愿意去思考的頭腦,能夠堅持不懈去完成創(chuàng)新的動力,有了這些,創(chuàng)新不再是一件難事。

有一次,我參加了一個創(chuàng)新大賽,為了想出一個非常有新意的點子,我可真是絞盡腦汁,還時不時想“要是自己在牛頓之前被蘋果砸中就好了”。我就尋找自己有什么困難,可以從困難入手,進行創(chuàng)新。果然功夫不負有心人,我想出來了一個還不錯的點子。只可惜自己沒有堅持下去,沒有得到任何結(jié)果。

堅持、思考、愿意去創(chuàng)新、能夠從不同的角度去思考,擁有了這幾樣?xùn)|西,創(chuàng)新會變得很簡單,讓你感受到創(chuàng)新成功的那股甜味的美妙。

2024年甲卷語文作文篇3

二十世紀下半葉,當(dāng)日本人發(fā)明的物美價廉的石英表處于熱賣中時,瑞士的勞力士公司盲目的跟風(fēng)生產(chǎn),結(jié)果上市后嚴重積壓。眼看就要大賠一筆之時,其總裁海尼格的一個創(chuàng)意限量版拍賣不僅力挽狂瀾,而且讓勞力士公司大賺一筆。是的,就是他的一個創(chuàng)新方案救公司于水火之中;就是他的創(chuàng)新,才使勞力士公司的品牌更加凸顯。

被公認為最有商業(yè)頭腦的猶太人都不樂意做微利生意,他們認為“做微利生意無異于把韁繩往自己脖子上套。”所以勞力士公司想要與日本石英表比價格的商業(yè)競爭行為才以慘敗收尾。那么如何將高利潤生意做成功呢?

沒錯,就是要靠創(chuàng)新,海尼格利用勞力士的品牌優(yōu)勢,突破傳統(tǒng)銷售方式,拋棄了幾百萬塊石英表,只留下十二塊作為“限量收藏版”進行拍賣,自然引人矚目,大獲成功自然在情理之中。創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的動力。

反觀中國,早已獲得“世界工廠”的殊榮,代表著我國的生產(chǎn)能力處于全球領(lǐng)先地位。那么,這是否說明我國工商業(yè)已經(jīng)發(fā)展到很高的水平了呢?很遺憾,事實不是這樣,并且我們與西方發(fā)達國家的差距還很大。我國的大部分企業(yè)都處在產(chǎn)品附加值“微笑曲線”的最低端——生產(chǎn),即:付出的勞動最多,得到的利潤卻最低。這樣的“世界工廠”之稱要之何用?要想使我國工商業(yè)迅猛發(fā)展,就必須完成“中國制造”到“中國智造”的蛻變。加強自主創(chuàng)新能力,擁有自主知識產(chǎn)權(quán),這是我國產(chǎn)業(yè)想要做大做強的必由之路。

創(chuàng)新是社會進步的動力。在科學(xué)界,人類從對世界的迷茫到對神靈的崇拜,再到對科學(xué)真理的探求,無不充滿著創(chuàng)新的氣息;在制度上,從遠古時期到奴隸制,到封建制,再從封建制到資本主義,到社會主義,這一次次的變革充斥著一次次的創(chuàng)新,一次次地推動人類文明的車輪向前滾動;在生產(chǎn)技術(shù)上,從遠古的刀耕火種到鐵犁牛耕,從改良蒸汽機到內(nèi)燃機,從電動機到互聯(lián)網(wǎng),不斷的創(chuàng)新推動著技術(shù)的不斷發(fā)展和飛躍,推動著人類社會不斷向前發(fā)展。

創(chuàng)新是個體自我完善的動力。當(dāng)今社會,我們唯有樹立創(chuàng)新意識,不斷創(chuàng)新,不斷完善自我,才能在這競爭無比激烈的社會獲得一席立足之地。

有創(chuàng)新,才會有進步。

2024年甲卷語文作文篇4

從“沁芳”說起……

龍子期

記得高中讀《紅樓夢》原著時,很快就被這本奇書吸引住了。然后還找了大量關(guān)于“紅評”的書籍,如周汝昌、王蒙、劉心武等關(guān)于《紅樓夢》的評論。至今回憶起那段讀書時光,依然懷念。

讀到“大觀園試才題對額”情節(jié)時,當(dāng)時對于“翼然”“瀉玉”“沁芳”這三個詞不怎么理解,有點晦澀難懂。那時候互聯(lián)網(wǎng)沒有普及,不能上網(wǎng)查找,只能翻開詞典之類的工具書,但依然不太懂。于是,“沁芳”這個詞就一直藏在腦海里……直到今天,看來高考作文題之后,才猛然覺得“沁芳”一詞,實在妙不可言。

歐陽修《醉翁亭記》中寫道,“翼然臨于泉上”?!币砣弧爸饧此慕锹N起,像鳥張開翅膀一樣,緊靠在泉水邊。這不得不說,”翼然“一詞,非常形象,醉翁亭躍然紙上。賈政為什么覺得不合適呢?很明顯,這是直接套用、移用,完全不切實際。賈政自然不滿意,指出問題所在,”此亭壓水而成“,并非”臨于泉上“,故不妥。于是,按照慣性思維,”翼然“不可,那繼續(xù)在《醉翁亭記》中找唄,主張”瀉出于兩峰之間“拈出一個”瀉“字,于是有了”瀉玉“。不直接套用,而是借鑒,可否?且看《醉翁亭記》原文:”環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也?!边@里提到,四面都是山,而且還有瀑布傾瀉而下。這與大觀園的環(huán)境截然不同,故寶玉說道,“當(dāng)日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字則妥,今日此泉若亦用‘瀉’字,則覺不妥。況此處雖為省親駐蹕別墅,亦當(dāng)入于應(yīng)制之例,用此等字眼,亦覺粗陋不雅?!倍送さ奈恢萌绾文??“說著,進入石洞來……再進數(shù)步,漸向北邊,平坦寬豁,兩邊飛樓插空,雕甍繡檻,皆隱于山坳樹杪之間?!蓖ぷ又暗木包c是“石洞”,曲徑通幽處,這跟四面環(huán)山、瀑布傾瀉的醉翁亭完全不是一回事,題為“瀉玉”自然不合適。借鑒不行,那只有創(chuàng)新了。所以,寶玉認為“沁芳”更為新雅,賈政聽了也點頭默許。

“沁芳”一詞妙在哪里呢?“沁”有三種解釋:1。(香氣、液體等)滲入或透出。2。頭向下垂。3。往水里放。這就符合“此亭壓水而成”,“白石為欄,環(huán)抱池沿,石橋三港,獸面銜吐。橋上有亭?!边@座亭四周都是池水,而且建在三孔橋之上,大家想象一下這座亭子的位置,就會覺得“沁”字實在是貼切絕妙。此外,“沁”字除了有水,還有“心”字,大觀園是元妃省親而建,自然要用“心”,此亭還是大觀園的“中心”位置,還寓意著“女子都是水做的”,故“沁”字實在妙極。

另,加上“芳”字,組成“沁芳”,意為水中飽含花之芳香,水潤花,花澤水;一水一花,花指大觀園的女子,實在太貼切!另外,為何要與“水”有關(guān),上善若水,水利萬物,這是吉兆;“芳”指芳華,女子最美好的年齡,芳華得到水之滋潤,這個寓意簡直不好太好!中國漢字綠色作文網(wǎng),博大精深,妙不可言。換一個字都沒有這種意境!

這就是“沁芳”之妙,亦是根據(jù)情境獨創(chuàng)產(chǎn)生的藝術(shù)效果。故“直用”“化用”“創(chuàng)新”三者之中,獨倡“創(chuàng)新”。“翼然”是照搬主義,連搬都沒搬對。就好像考試想抄書,都找不到該抄哪里。這是極度懶惰、僵化、形式主義、教條主義,也可以叫做停留于表面化的應(yīng)付。“瀉玉”是過份相信權(quán)威,未全面考慮當(dāng)前的形勢和實際需要,貌似引章?lián)?,實際上會貽笑大方。就像很多磚家,拿著科學(xué)數(shù)據(jù),說著讓人噴飯的“建議”?!扒叻肌眲t是秉承著積極勇敢的態(tài)度,光明美好的理想,去創(chuàng)造,去追求,去否定一切落后的、僵化的、不合時宜的東西。

寶玉從“翼然”“瀉玉”想到了“沁芳”,這是一種創(chuàng)新,得到了大家的肯定與贊賞。創(chuàng)新,不正是我們這個偉大的新時代所倡導(dǎo)的價值觀嗎?習(xí)主席曾多次強調(diào),“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力!”“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中,惟創(chuàng)新者進,惟創(chuàng)新者強,惟創(chuàng)新者勝?!?/p>

由此可見,創(chuàng)新對于一個國家、一個民族的長遠發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。如果沒有自主創(chuàng)新,1964年10月16日,中國自行制造的第一顆原子彈就不會在羅布泊爆炸成功;如果沒有創(chuàng)新,中國的超級計算機神威·太湖之光就不可能問世;如果沒有創(chuàng)新,中國的高鐵不可能布滿全國;如果沒有創(chuàng)新,網(wǎng)上支付、網(wǎng)絡(luò)購物等就不可能實現(xiàn)……在回顧歷史吧,百余年前,中國的四大發(fā)明火藥,被西方化用為武器,炸開了清政府閉關(guān)鎖國的大門,也炸醒了無數(shù)仁人志士,他們開始了“師夷長技以制夷”的移用,或君主立憲制或改良或變法般的化用,但最后都以失敗告終,唯獨具有創(chuàng)新精神的中國共產(chǎn)黨開辟了一條嶄新的救國之路,終于在1949年,中國人民從此站起來了!再到小崗村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的創(chuàng)新行動,徹底解放了勞動人民的雙手,改革開放的春風(fēng)拂滿神州大地,從此,中國人民富起來了!走進新時代,站在中華民族偉大復(fù)興的新征程起點上,無論是“東風(fēng)快遞”,還是“蛟龍入海”,無論是量子通信,還是5g技術(shù),無論是天宮一號,還是天問一號……這些科技創(chuàng)新技術(shù),都在告訴世人,中國人民從此強起來了!

寫到這里,我又想起了方志敏同志寫的一段話,“朋友,我相信,到那時,到處都是活躍的創(chuàng)造,到處都是日新月異的進步……”現(xiàn)在,面對無數(shù)革命烈士的墓碑,我們終于可以驕傲的向先烈們匯報:盛世中國,如您所愿。作為新時代的青年,也可以自豪地宣誓:請黨放心,強國有我!

我不知道,曹公當(dāng)初嘔心瀝血,著作《紅樓夢》時,是否想到,他書中的故事,會成為這一代人津津樂道的話題。但,我想,曹公一定理解,為什么寶玉會題“沁芳”二字,并寫下一聯(lián):繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香。

如今重讀,這“一脈香”真是沁人心脾,芳香四溢……

?匾額題名借“翼然” 恰當(dāng)移用方“欣然”》

2024年高考全國甲卷語文作文題取材于《紅樓夢》。在“大觀園試才題對額”中,眾人爭相為園中亭子題名,有清客直接移用歐陽修名篇《醉翁亭記》中的“翼然”二字作為匾名。這讓筆者聯(lián)想到從著作權(quán)角度進行思考:在現(xiàn)實中,“直接移用”行為是否必然會侵犯著作權(quán)?

直接移用的表達可能不構(gòu)成作品,不侵犯著作權(quán)

直接移用的內(nèi)容可能并非“作者”獨自創(chuàng)作。在現(xiàn)實中,如果直接移用的內(nèi)容并非前人“獨自創(chuàng)作”的作品,此時直接移用行為并不會侵犯他人著作權(quán)。比如,某服飾公司參考清代短褂上的圖案設(shè)計出了波浪花邊旗袍,于是其要求出售同款旗袍的經(jīng)營者承擔(dān)著作權(quán)侵權(quán)責(zé)任。最終法院認為旗袍上的波浪花邊圖案不具有獨創(chuàng)性,不構(gòu)成作品,進而被告未侵犯原告的著作權(quán)。

表達過于簡單,往往不構(gòu)成作品。獨創(chuàng)性不但要求作品源于作者本人,還要求達到一定的智力創(chuàng)造水準。具體而言,一方面,構(gòu)成作品的表達應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)作者獨特的取舍、選擇與安排?!耙砣弧倍衷凇蹲砦掏び洝分幸鉃椤跋聒B張開翅膀一樣”,生動形象地展現(xiàn)出亭子四角翹起的模樣。這一表達是歐陽修進行創(chuàng)造性勞動而產(chǎn)生的成果。另一方面,具體表達不能過于簡短。與法國以作品方式保護作品的標題不同,我國司法實踐通常不認為名稱、標題等詞語或短語滿足獨創(chuàng)性要求。因此,對于過于簡短的表達,即便其高度凝結(jié)了創(chuàng)作者的個人智慧,類似直接移用“翼然”二字的創(chuàng)作行為通常并不會侵犯著作權(quán)。

直接移用在先作品侵權(quán)與否判定需結(jié)合具體情況

移用在先作品中非獨創(chuàng)性部分的,不侵犯著作權(quán)。構(gòu)成作品并不意味著作品的全部內(nèi)容均具有獨創(chuàng)性。文學(xué)作品中除具體的文字組合、遣詞造句外,還包括背景設(shè)定、主題題材、主線情節(jié)及人物之間的關(guān)系。背景與題材具有抽象概括性,一般認為屬于思想范疇,不能受到《著作權(quán)法》保護。主線情節(jié)是否具有獨創(chuàng)性則需要具體問題具體分析,在文學(xué)的發(fā)展歷程中,大量的情節(jié)模板屬于公有領(lǐng)域的內(nèi)容,如果直接移用的是不具有獨創(chuàng)性的情節(jié),則不構(gòu)成著作權(quán)侵權(quán)。我國《著作權(quán)法》的立法宗旨在于鼓勵作品創(chuàng)作和傳播,因此《著作權(quán)法》對作品的保護不會延及作品中的思想和非獨創(chuàng)性部分,這些內(nèi)容屬于社會共同財富。

直接移用的表達與在先作品的獨創(chuàng)性部分構(gòu)成實質(zhì)性相似的,構(gòu)成著作權(quán)侵權(quán)。實質(zhì)性相似判斷包括“實質(zhì)性”認定和“相似”對比兩大部分?!皩嵸|(zhì)性”內(nèi)容是指能夠基本展現(xiàn)作品核心內(nèi)容,且能夠體現(xiàn)作者獨特個性的獨創(chuàng)性部分。因此,在進行侵權(quán)比對時,首先需要剔除公有領(lǐng)域部分和他人在先表達,以此過濾出具有獨創(chuàng)性的表達?!跋嗨啤卑ㄏ嗤徒?,如果在后內(nèi)容包含在先作品足夠具體的獨創(chuàng)性表達,且相似內(nèi)容達到一定數(shù)量、比例,則可以認定與在先作品構(gòu)成實質(zhì)性相似。若與在先作品相比,相似部分所占比例不高,但從普通觀察者視角而言,足以感知到在后內(nèi)容來源于在先作品,二者在精華部分高度相似,則也可以認定構(gòu)成實質(zhì)性相似,從而構(gòu)成著作權(quán)侵權(quán)。

總而言之,社會公眾應(yīng)當(dāng)尊重創(chuàng)新,但這并不意味著在創(chuàng)作時畏首畏尾,不敢移用前人之作。在不超過適當(dāng)比例且符合學(xué)術(shù)規(guī)范的前提下,且整體上不與在先作品核心部分構(gòu)成實質(zhì)性相似,通常是合法的,不會侵犯他人著作權(quán)。

2024年甲卷語文作文篇5

無獨有偶,近日看到一資料:一學(xué)生在作文中寫道,劉胡蘭之所以不將秘密告訴敵人,是因為“敵人曾經(jīng)玩弄過她的感情”。這難道就是他們的“有創(chuàng)意”的語言表達!除了悲哀,我無言。

我們不禁拷問:我們學(xué)生的語言表達怎么了?

這種現(xiàn)象急需引起關(guān)注,我們的孩子故意拒絕高尚,貶抑道德,反叛主流,以一派公子哥兒的架勢出現(xiàn),“似乎把人情世故都看透了”。錢理群先生稱之為“偽寫作”,即“假抒情”、“假叛逆”,它背后站著“調(diào)侃的一代”。

還有種現(xiàn)象也不相伯仲——前幾年,某些媒體曾搞過一次“講出一句真心話,贏得感動和大獎”的活動,共收到上海、江蘇等發(fā)達地區(qū)小朋友和他們長輩的“真心話”512條。作為評委的著名兒童文學(xué)家秦文君感到:目前大家面臨一種集體失語的危險,人們的心愿相同,但與眾不同的語言少。她認為,在視聽化的社會,人們?nèi)菀谆忌霞w失語癥。

我們的作文課被當(dāng)成寫作知識的傳授課,老師不厭其煩地灌輸各種寫作知識;有的變成純技法的練習(xí)課,反復(fù)訓(xùn)練開頭、過渡、結(jié)尾等技巧。這樣,不少學(xué)生直至畢業(yè),也沒有產(chǎn)生對作文的濃厚興趣,而平時作文也只是胡編亂造,假話、空話連篇;甚至不少學(xué)生奉行“天下文章一大抄”,背文應(yīng)考,寫文章被異化為“盜文章”。對他們來說,作文不是愉快的生活享受,而是沉重的精神負擔(dān);不是鮮活心靈的抒寫、性靈的張揚,而是自欺欺人,人格萎縮。中高考作文中“孤兒”、“殘疾”、“父母離異”現(xiàn)象和滿分作文出現(xiàn)抄襲也就在情理之中。

嚴峻的現(xiàn)實,讓我們很難感受到來自學(xué)生生命深處那生動而豐盈的情感和生命的真實體驗。正如余秋雨在“第_屆全球華人少年美文大獎賽”上給一篇優(yōu)秀作文寫的評語那樣:“有巧思,但感覺不到其中的溫度?!?/p>

“另類”作文的迷失,是作文教育在低俗而娛樂化的大眾文化的沖擊下出現(xiàn)的新問題;而學(xué)生作文生命感的缺失,更是作文教育的痼疾。