心得體會(huì)是在實(shí)踐中不斷摸索和探索的成果,真情實(shí)感是心得體會(huì)的靈魂,它能夠讓讀者更好地理解我們的觀點(diǎn),范文社小編今天就為您帶來了陶行知心得6篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
陶行知心得篇1
默默從事教學(xué)多年來,一直以為“在其位,謀其職”就是把書教好,開啟學(xué)生的智慧之門,教育學(xué)生作一個(gè)品行端正的人。教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各個(gè)方面都要為人師表。教師是學(xué)生增長知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師,他的一言一行,都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上,全面以身作則,自覺率先垂范,這樣才能為人師表。教師素質(zhì)重在師德,教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師,首先自己要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng),是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略,培養(yǎng)新世紀(jì)人才的關(guān)鍵。教育是事業(yè),是科學(xué),又是一門藝術(shù)。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神,還要有新時(shí)代所推崇的新思想,新觀念,要有探索精神和創(chuàng)新精神。
作為一名教師是無尚光榮的,要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展,起著重大的作用。要做好教師工作,就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。高校是我國進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地,肩負(fù)著培養(yǎng)國家和民族未來的重任。教師是高校落實(shí)以德治國方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者,是學(xué)生增長知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人,是實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍。作為一名教師,如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神,是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人才、造就人才重任的。
在當(dāng)代,教師只有從根本上掌握有中國特色社會(huì)主義理論的精神實(shí)質(zhì),才能站得高、看得遠(yuǎn),才能較大地提高自己的思想政治覺悟和師德修養(yǎng),樹立較強(qiáng)的事業(yè)心和社會(huì)責(zé)任感。隨著教育的改革和發(fā)展,素質(zhì)教育的全面推進(jìn),新形勢(shì)和新任務(wù)對(duì)教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀(jì)的優(yōu)秀教師,除了學(xué)識(shí)淵博、教學(xué)得法之外,還應(yīng)有更高的追求,這就是以育人為理想,以塑造人的美好心靈為己任。這是沒有功利目的的,而是完全出于對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)的責(zé)任感。能承擔(dān)如此重任,那么首先教師自己做人的層次要高,要做有德之人,有為之人。
陶行知心得篇2
讀完這篇文章后,我不免為這樣一所小學(xué)校叫好,因?yàn)椤斑@個(gè)學(xué)校不但教學(xué)生讀書,并且教學(xué)生做事?!?/p>
即使是現(xiàn)在,在人們的觀念中,還是以為學(xué)校就是學(xué)生讀書的地方,教他們做事,學(xué)生家長也認(rèn)為沒有這種必要,只是認(rèn)為在這里能夠接受知識(shí)即可,這里所講的知識(shí),主要是講書本知識(shí)。而燕子磯小學(xué),卻在短短的半歲時(shí)間內(nèi),使學(xué)生從原來的七十人,加到一百二十四人。思考其原因,我想是因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)了一些合乎生活需要的學(xué)問,學(xué)生在學(xué)校里既然肯做事了,會(huì)做事,在家里也肯做事,會(huì)做事了,自然也贏得了家長對(duì)他們辦學(xué)理念的認(rèn)可,所以這所學(xué)校在短時(shí)間內(nèi)規(guī)模擴(kuò)大也應(yīng)是在情理之中的。
燕子磯坡上因?yàn)榻?jīng)常有人倒垃圾,很不干凈,丁超校長就領(lǐng)學(xué)生們把所有的垃圾掃除一空。村民不知道衛(wèi)生,仍是時(shí)常把垃圾倒在這個(gè)地方,但村民只要往這里倒,他就會(huì)去打掃,村民倒一回,他就打掃一回,后來,鄰居竟然也責(zé)備起往這里倒垃圾的人了,燕子磯也就從此干凈了。
看到這兒,我不禁對(duì)丁校長的行為豎起了大拇指。對(duì)于村民們亂倒垃圾的行為,他既沒有抱怨,抱怨他們素質(zhì)差,不懂得講衛(wèi)生,也沒有在那里豎一塊“此地禁止亂倒垃圾”的牌子。他采用的方式是別人倒我就掃,正是這種無聲的舉動(dòng)影響了村民,使他們自己在內(nèi)心意識(shí)到自己行為的不當(dāng),后來形成了村民自覺維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的情形。
“潤物細(xì)無聲”,在無聲之中他的這種行為影響地也不僅僅是燕子磯小學(xué)的師生了,而且影響了村民,讓一種好的行為影響到周圍所有的人。
是呀,當(dāng)我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)與我們的理想不一致的時(shí)候,與其抱怨,不如放平自己的心態(tài),通過自己的行動(dòng)努力去改變。
陶行知心得篇3
周六,我們第一幼兒園迎來了一位貴客,她就是中國陶研會(huì)理事,特邀研究員,江蘇省陶研會(huì)原副會(huì)長,南京曉莊學(xué)院,陶行知紀(jì)念館原館長湯翠英教授,她為我們進(jìn)行了2個(gè)小時(shí)的《陶行知教育思想報(bào)告會(huì)》。我一直很認(rèn)真的聽完了湯教授對(duì)陶老前輩的生平以及教育理論的介紹和推介,可以說是深有體會(huì)了,對(duì)陶行知先生所說的 “捧著一顆心來,不帶半根草去”,“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的教育觀、人生觀有了更好的理解和感悟。
我們學(xué)習(xí)陶行知,到底要學(xué)他什么呢?我們要學(xué)習(xí)他的精神:一種奉獻(xiàn)精神;一種服務(wù)于大眾的精神。他的奉獻(xiàn)精神是我們當(dāng)代教師巨大的精神動(dòng)力。教師工作的'特殊性決定了教師工作的很多方面必須依靠師德來完成,一位教師如果沒有一點(diǎn)奉獻(xiàn)精神,是永遠(yuǎn)不能成為了一個(gè)一流的教師的。陶行知所說:“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。這句話又道破了教育價(jià)值觀和道德觀。一個(gè)“真”字廓清了幾年來中國封建教育中存在的虛假偽善的塵垢,指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。教師作為現(xiàn)代進(jìn)步教育思想的實(shí)踐者,應(yīng)牢記陶行知先生的話,教學(xué)生求真知,學(xué)真本領(lǐng),養(yǎng)真道德,說真話,識(shí)真才,辦真事,追求真理,做真人。以“真”字作為自己的立教之本,教好書育好人。因此,教人求真,學(xué)做真人,還須從教師的求真做起。
在陶先生偉大精神的鼓舞下,反思自己離陶先生的精神還有多遠(yuǎn)?我是一名普通的幼兒教師,我的天職就是教育好每一個(gè)孩子,讓每一個(gè)孩子都健康成長。然而,有時(shí)我的信念也會(huì)被世俗或傳統(tǒng)觀念所左右;有時(shí)我也會(huì)為自己的偷懶而尋找借口;有時(shí)我也會(huì)將個(gè)人利益放在重要的位子上……生活中有太多的事需要我正確處理,而引領(lǐng)我朝正確方向去的就是陶先生的思想與精神了。一個(gè)好的教師是應(yīng)該像陶先生所說的那樣“捧著一顆心來,不帶半根草去”,“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。先生的一生把自己奉獻(xiàn)給了中國的教育事業(yè),為了教育,他舍棄了太多?!叭f世師表”是對(duì)先生最好的褒獎(jiǎng)。在與時(shí)俱進(jìn)的今天,我只有牢記先生的教誨,本著教師的天職,才能無愧于先生。
陶行知心得篇4
陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想,求真的教育實(shí)踐,行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣,不愧為是“偉大的人民教育家”,“萬世師表”。
“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石,它的精神內(nèi)含十分明確,即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。
“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”陶行知先生這一至理格言,這是我們“教書育人”的永恒主題。
“捧著一顆心來,不帶半根草去?!边@是陶行知先生的座右銘,也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè),尋求探索中國教育之光明大道的生動(dòng)寫照。他認(rèn)為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā),明今人所未明”,提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知的引路人,不做一個(gè)教書匠。
“人生天地間,各自有秉賦,為一大事來,做一大事去?!边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩。他自己的一生正是不斷追求真理,學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐,為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操,研究他豐富的教育遺產(chǎn),以全面提高自身素質(zhì),使自己成為心靈世界的開拓者,智慧田野的播種者,人類文明的傳遞者。面對(duì)教育的改革,新課程、新理念,每一個(gè)教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為,我們的辦學(xué)行為。負(fù)責(zé)地對(duì)每一個(gè)孩子的一生負(fù)責(zé),為孩子的成長、為孩子的發(fā)展,認(rèn)真履行教師的職責(zé)。
一、實(shí)施愛的教育
“捧著一顆心來,不帶半根草去”,這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心,它不埋在胸膛里,而應(yīng)擎在手上,高高舉起,讓學(xué)生看得見,摸得著,時(shí)時(shí)感覺到。老師對(duì)后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛心,使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖,從而樹起生活的信心,提高學(xué)習(xí)的積極性。
在愛的教育中,培養(yǎng)學(xué)生愛的情感,用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動(dòng),使學(xué)生們感受父母的愛,從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ),善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣,而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育,就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的,隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育,為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子:學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做.就怎么學(xué),就怎么教”,而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。
三、實(shí)踐創(chuàng)新教育
創(chuàng)新教育是教育觀念,又是具體的教學(xué)思想,它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法,因此它又是一個(gè)長期的實(shí)踐過程。為此,今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,更新教育觀念,牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念,提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模,學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì),求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念,成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師,為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”,并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富,是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題,是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。
陶行知心得篇5
讀罷《陶行知教育名篇》,掩卷沉思。大師的智慧如閃閃爍爍的星光,逐漸映輝在一起。在我的頭腦中形成一束耀眼的光,照亮我的心,指引著我的教育教學(xué)工作的方向。
陶行知老先生認(rèn)為兒童應(yīng)該快樂的,而現(xiàn)在中國的兒童是非常痛苦。固然有許多人才是從痛苦中長大起來,但是成人的責(zé)任是應(yīng)該把社會(huì)改造得好一點(diǎn),使未成熟的兒童少吃點(diǎn)苦,多享點(diǎn)福。我們應(yīng)該負(fù)起責(zé)任來,敲碎兒童的地獄,建立兒童的樂園。不夠,我們應(yīng)該引導(dǎo)兒童把地獄敲碎,讓他們自己創(chuàng)造出樂園來。
是的,現(xiàn)在的孩子,從一出生開始家長、社會(huì)就呼吁別讓孩子輸在起跑線上。因而各種輔導(dǎo)班,特長班,名目繁多的各種早教措施,把孩子束縛地嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),沒有半點(diǎn)自由、空間。到了小學(xué),無論孩子接受能力如何,統(tǒng)統(tǒng)一刀切,必須同步前進(jìn)。即便分層次教學(xué),最終目標(biāo)也是一學(xué)期內(nèi)必須全面開花。這是違背教育規(guī)律的,但是家長、社會(huì)不允許孩子暫時(shí)落后。為了提高學(xué)生的學(xué)業(yè)水平,于是,老師使出三十六計(jì),七十二變化,十八般武藝樣樣擺上陣來。學(xué)生陷入了萬劫不復(fù)的地步。這并不是危言聳聽!我們的教育現(xiàn)實(shí)狀況就是如此!陶行知先生主張學(xué)生是學(xué)習(xí)人生之道的人。學(xué)以厚生則可;學(xué)以傷生是斷斷乎不可的??墒俏覀兊暮⒆?,每天要面對(duì)那么多沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)!還有家長、老師的'讓人心碎的殷殷期望。學(xué)習(xí)是樂園還是地獄不得而知。孩子的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和我國的教育大氣候不可逆轉(zhuǎn),那么我們作為教育者到底怎樣讓兒童少吃點(diǎn)苦,多享點(diǎn)福?
那就是變苦學(xué)為樂學(xué)!變讓我學(xué)為我要學(xué)!最終落實(shí)到陶行知先生的學(xué)生自治上。
陶行知老先生主張學(xué)生自治是學(xué)生結(jié)起團(tuán)體來,大家學(xué)習(xí)自己管理自己的手續(xù)。從學(xué)校這方面說,就是”為學(xué)生預(yù)備種種機(jī)會(huì),使學(xué)生能夠大家組織起來,養(yǎng)成他們自己管理自己的能力“。我們培植兒童的時(shí)候,若拘束太過,則兒童形容枯槁。對(duì)!我們就是要給孩子松綁。在老師的科學(xué)引導(dǎo)下讓他們獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)生活,這才是我們的教育主旨。面對(duì)這么一群活生生的、制造狀況層出不窮的孩子們,老師怎樣藝術(shù)的扮演自己的角色,來引導(dǎo)他們快樂自治?
由此我想起一種民間藝術(shù)。四川有一絕活叫做變臉,一扭頭,”唰“變出一張臉,再一扭頭,又”唰“變出另一張。一分鐘之內(nèi),”唰唰唰“會(huì)變出十幾張不同的臉,或喜或悲,或兇或善;或男或女,或老或少。神氣極了!我們?cè)诮逃虒W(xué)中就可以大膽的使用變臉這一絕活。
陶行知說過,社會(huì)有三種人:一、是自動(dòng)要讀書的;二、是經(jīng)勸導(dǎo)后才愿讀書的;三、非強(qiáng)迫不愿讀的。我們就經(jīng)驗(yàn)上觀察,十人中怕有三人或四人非強(qiáng)迫不行;此外還有二人或三人,有了強(qiáng)迫的辦法就可趕快去讀。所以強(qiáng)迫是必要的。他認(rèn)為教育萬能是教育界自欺欺人之說。
的確,學(xué)生無論是低年級(jí)還是高年級(jí),只要他沒踏上社會(huì),就永遠(yuǎn)是一個(gè)不懂事的孩子,他會(huì)犯各種各樣讓你始料不及頭痛犯難的錯(cuò)誤。他不愛讀書,不愛寫作業(yè),愿意搞小動(dòng)作,愿意和同學(xué)打鬧等等。如果老師每天怒目而視當(dāng)階級(jí)敵人似的對(duì)待他們,這漫長的十幾年寒窗該是一種怎樣的煎熬!記得這樣一個(gè)故事,一個(gè)雕塑家為一閻羅殿雕塑牛鬼蛇神、兇神惡煞,一年下來雕塑家的臉也變得猙獰可憎。雕塑家很苦惱,便找高人指點(diǎn)。高人指給他一條路,讓他再為寺廟雕一年菩薩塑像。一年下來他果然面容和善,慈眉善目,和藹可親。由此,我想到一位教育專家說過,你如果認(rèn)為學(xué)生是一群魔鬼,那么你整天生活在地獄里;你如果認(rèn)為學(xué)生是一群天使,那么你整天生活在天堂里。這里可以折射出這樣一個(gè)道理,老師的教育教學(xué)態(tài)度極大地影響著學(xué)生的心靈成長。要敲碎兒童的地獄,建立兒童的樂園,變老師說教為學(xué)生快樂自治,老師一定要學(xué)會(huì)變臉這一戲法。
孩子不可避免的犯錯(cuò)誤,一味的批評(píng)挖苦實(shí)踐證明收效甚微。其實(shí)轉(zhuǎn)變一下思維定勢(shì),總是給他一張橫眉冷對(duì),打擊諷刺的面容的,不妨換一張鼓勵(lì)信任的笑臉。記得一名低年級(jí)的學(xué)生哭哭啼啼的找我,說是一位高年級(jí)大哥哥每天見他就是一頓毒揍,讓我給他評(píng)理。我聽了問清原因,是因?yàn)殚_學(xué)初他罵過他胖子,所以那大哥哥每天見他就揍他出氣。我聽了氣不過,就拉著他怒氣沖沖地找他。走在一百米的距離中我在想,劈頭蓋臉批他以大欺小,警告他以后不準(zhǔn)再打他,能解決問題嗎?老遠(yuǎn)就看見那孩子歪著頭、梗著脖子,斜睨著眼等著我們,擺出一副不輕易善罷甘休的樣子來。此刻。我心里電石火花一閃,馬上調(diào)整了自己的心態(tài),把臉放松下來,對(duì)我的學(xué)生真誠地說:”對(duì)大哥哥說聲對(duì)不起,不該以前罵過他?!澳呛⒆勇犃诵〉艿艿牡狼敢汇?,有點(diǎn)不知所措,臉紅彤彤的,訕訕地說:”沒關(guān)系?!安⒈WC以后不再打他了。換了一張臉,化干戈為玉帛。變老師喋喋不休地說教為學(xué)生自己心靈的感化,這就是學(xué)生自治。此招甚妙,何樂而不為?
自從九十年代周宏把他的聾啞女兒培養(yǎng)成大學(xué)生,全國上下旋風(fēng)一般爭相效仿他的賞識(shí)教育。持續(xù)時(shí)間這樣長,自有它的存在價(jià)值。我們?cè)诮逃虒W(xué)中不妨對(duì)那些后進(jìn)生多變幾張臉,針對(duì)不同情況多給一些笑臉,多一些鼓勵(lì)的話。別盯著人家耳朵后的灰陰著臉不放,捕捉一點(diǎn)學(xué)生難得的閃光點(diǎn),臉放著光地大肆地表揚(yáng),讓那些整天灰土灰臉的后進(jìn)生也嘗到上學(xué)學(xué)習(xí)的快樂,逐漸學(xué)會(huì)自律,向自主快樂學(xué)習(xí)靠攏。同樣,對(duì)于全體學(xué)生,我們都需要時(shí)不時(shí)變出一張意想不到的臉,給孩子以意外的收獲。讓我們這些老師多提供一些機(jī)會(huì),讓孩子嘗試著自己去管理自己的學(xué)習(xí)、生活,把每一天的的學(xué)習(xí)變得快樂、輕松!
老師學(xué)變臉,正如陶行知老先生說道”親學(xué)生如親子弟!“
陶行知心得篇6
人們常說:學(xué)高為師,身正為范??鬃釉唬浩渖碚?,不令而從,其身不正,雖令不從。教師只有具備了良好的道德品質(zhì),才能有資格為人師表,才能更好地教育和影響學(xué)生。在家里,父母是孩子的啟蒙者;在學(xué)校,教師是孩子的表率,其言行舉止,甚至興趣愛好、衣著打扮等,都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。像那些打罵、侮辱學(xué)生的老師,自己為師不尊,又怎能教育好學(xué)生呢?
面對(duì)今天對(duì)老師有那么重怨恨的學(xué)生,老師的教育就顯得多么瘡白無力。人人都知道,只有喜歡,才會(huì)主動(dòng)去追求。學(xué)生只有喜歡老師,老師的教育才會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的作用。作為教師的我們只有具備像陶先生那樣的胸襟和氣魄,學(xué)習(xí)他給我們留下的博大精深的教育理念和高尚人格,才能經(jīng)得起學(xué)生和家長的考驗(yàn),成為一個(gè)受社會(huì)歡迎的好教師。教育與師德是相輔相成,不可分割的兩個(gè)方面,有什么樣的師德,就有什么樣的教育。什么樣的老師才會(huì)教出什么樣的學(xué)生。
想想我們的學(xué)生,聽聽他們的心聲,不僅自問,學(xué)生現(xiàn)在生活在怎樣的環(huán)境中呢?這是我們教師要努力觀察、用心思考、永久探索的問題……
讓我們用語言來播種、用粉筆來耕耘、用汗水來澆灌、用心血來滋潤,努力做一個(gè)受學(xué)生喜愛、家長歡迎、社會(huì)尊重的好教師吧,讓我們的學(xué)生生活在鼓勵(lì)、表揚(yáng)聲中,在真誠、友愛的環(huán)境中不斷被老師、家長、同學(xué)認(rèn)可;讓學(xué)生在充滿愛的課堂中,看到一個(gè)個(gè)色彩斑斕的新世界,感受教師的博大胸懷和崇高精神境界吧。
三尺講臺(tái),日復(fù)一日,似乎平淡,又很平凡,然而崇高的師德風(fēng)范正是在這平凡的崗位中體現(xiàn)出來。讓我們每個(gè)教師站穩(wěn)這三尺講壇,用今后自己的實(shí)際行動(dòng)來踐行偉大的人民教育家陶行知的一句話:“千教萬教,教人求真,千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人”。生命雖短促,但只有美德能將它傳承到遙遠(yuǎn)的后世。