心得體會是一種把我們內(nèi)心想法用文字寫下來的重要文體,通過寫心得體會,可以提高自己的問題解決能力和決策能力,以下是范文社小編精心為您推薦的陶行知心得體會7篇,供大家參考。
陶行知心得體會篇1
“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”“捧著一顆心來,不帶半根草去”這是我們早已熟知的陶行知老先生的經(jīng)典名言。在這個(gè)假期讀著《陶行知教育思想》,希望自己能更深入的學(xué)習(xí)他教育思想的博大精深,理解“生活即教育,社會即學(xué)校,教學(xué)做合一”等教育思想理念。
“教育是什么?教人變!教人變好的是好教育。教人變壞的是壞教育?;罱逃倘俗兓?。死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育?!?陶行知先生一針見血地指出了他對教育的`觀點(diǎn)。
陶行知先生在“生活教育”理論與實(shí)踐中,引導(dǎo)學(xué)生向著創(chuàng)造生活的方向前進(jìn)。提出了育人的基本方針——迷、悟、愛。
迷:“興趣是最好的教師”。這個(gè)字強(qiáng)調(diào)了我們的課堂應(yīng)該是生動、有趣、富有吸引力的,讓學(xué)生在“迷”中學(xué),從而由“迷”引出許許多多的“謎”。
悟:體現(xiàn)出了啟發(fā)式教育的真諦。教師應(yīng)該思考在教學(xué)中如何去啟發(fā)學(xué)生,讓學(xué)生在活動中“悟”出知識,“悟”出真理。
愛:對學(xué)生的愛首先是尊重,尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。作為教師,我們要謹(jǐn)記:“我們奮斗的工具是愛力不是武力?!?/p>
這三個(gè)字可謂是濃縮了陶行知先生的教育思想,讀來細(xì)細(xì)品味,慢慢消化,就能深刻體會到陶行知求真的教育思想影響深遠(yuǎn)。他用最簡單,最準(zhǔn)確,最深刻的教育思想揭示了教育的本質(zhì)和育人的規(guī)律,用簡明而生動的語言表達(dá)了豐富的教育思想內(nèi)涵,讓人易學(xué),易懂。
陶行知心得體會篇2
著名的教育家陶行知先生曾說過:“學(xué)高為師,德高為范?!弊鳛橐幻鈽s的人民教師,教育家陶行知先生認(rèn)為不僅要具有廣博的知識,還要有高尚的道德和創(chuàng)新的理念。通過閱讀《六位教育家》,學(xué)習(xí)了教育家陶行知先生的有關(guān)事跡,自己作為教師從教育家陶行知先生那里學(xué)到的東西很多,歸納起來主要有以下幾點(diǎn):
一、愛崗敬業(yè):首先,要熱愛教育事業(yè),要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。要做“有目的,有遠(yuǎn)慮,有理想”的人。既然我們選擇了教育事業(yè),就要對自己的選擇無怨無悔,不計(jì)名利,積極進(jìn)取,開拓創(chuàng)新,無私奉獻(xiàn),力求干好自己的本職工作,盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作。陶行知先生有一句名言:“捧著一顆心來,不帶半根草去。”教師的職業(yè)有苦也有樂,平凡中見偉大,只有愛崗敬業(yè),不斷地完善自我,才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒,而且同樣是在汲取,在更新,在升華。教師要付出艱辛的勞動,但是苦中有樂,樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人,充實(shí)了自己。
二、要有愛心。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁,絕不能厚此薄彼,按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”,即“愛心、耐心、細(xì)心,”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上,時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生,特別對那些學(xué)習(xí)特困生。在這點(diǎn)上,教育家陶行知先生做的事有過之而無不及。
三、加強(qiáng)師生情感,用愛心培養(yǎng)學(xué)生:教師對學(xué)生的愛,是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的,是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情,就會“親其師”,從而“信其道”。愛學(xué)生,怎么愛才是真正的愛。近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為,學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn),不批改不了。因此,他們總是批評、訓(xùn)斥、否定學(xué)生,而很少鼓勵(lì)、表揚(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí),在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子,愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁,不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功,平等對待每一個(gè)學(xué)生,發(fā)現(xiàn)他們的.閃光點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
四、提高自身素質(zhì):教人怎樣做人的人,首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性,為人師表是教師的美德。教師以身作則,才能起到人格感召的作用,培養(yǎng)出言行一致的人。“教師的人格,就是教育工作的一切?!苯處熞獓?yán)以律己、以身作則,身教重于言教,教師要以自身之言行給學(xué)生以楷模之影響。青少年具有模仿性強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn),師生關(guān)系在一定意義上說,就是塑造與被塑造的關(guān)系,要求學(xué)生文明修身,自己就要講禮貌,談吐文雅;要求學(xué)生衣著樸素、大方,自己就要端莊、要求學(xué)生言行一致,自己就要說到做到;要求學(xué)生說話誠實(shí),自己就要表里如一。
總之,作為一名人民教師,教育是萬古長青的事業(yè),教師的任務(wù)無尚光榮,因此,我將不斷提高自身素質(zhì),不斷開拓進(jìn)取,努力工作。
陶行知心得體會篇3
讀罷《陶行知教育名篇》,掩卷沉思。大師的智慧如閃閃爍爍的星光,逐漸映輝在一起。在我的頭腦中形成一束耀眼的光,照亮我的心,指引著我的教育教學(xué)工作的方向。
陶行知老先生認(rèn)為兒童應(yīng)該快樂的,而現(xiàn)在中國的兒童是非常痛苦。固然有許多人才是從痛苦中長大起來,但是成人的責(zé)任是應(yīng)該把社會改造得好一點(diǎn),使未成熟的兒童少吃點(diǎn)苦,多享點(diǎn)福。我們應(yīng)該負(fù)起責(zé)任來,敲碎兒童的地獄,建立兒童的樂園。不夠,我們應(yīng)該引導(dǎo)兒童把地獄敲碎,讓他們自己創(chuàng)造出樂園來。
是的,現(xiàn)在的孩子,從一出生開始家長、社會就呼吁別讓孩子輸在起跑線上。因而各種輔導(dǎo)班,特長班,名目繁多的各種早教措施,把孩子束縛地嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),沒有半點(diǎn)自由、空間。到了小學(xué),無論孩子接受能力如何,統(tǒng)統(tǒng)一刀切,必須同步前進(jìn)。即便分層次教學(xué),最終目標(biāo)也是一學(xué)期內(nèi)必須全面開花。這是違背教育規(guī)律的,但是家長、社會不允許孩子暫時(shí)落后。為了提高學(xué)生的學(xué)業(yè)水平,于是,老師使出三十六計(jì),七十二變化,十八般武藝樣樣擺上陣來。學(xué)生陷入了萬劫不復(fù)的地步。這并不是危言聳聽!我們的教育現(xiàn)實(shí)狀況就是如此!陶行知先生主張學(xué)生是學(xué)習(xí)人生之道的人。學(xué)以厚生則可;學(xué)以傷生是斷斷乎不可的??墒俏覀兊暮⒆?,每天要面對那么多沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)!還有家長、老師的'讓人心碎的殷殷期望。學(xué)習(xí)是樂園還是地獄不得而知。孩子的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和我國的教育大氣候不可逆轉(zhuǎn),那么我們作為教育者到底怎樣讓兒童少吃點(diǎn)苦,多享點(diǎn)福?
那就是變苦學(xué)為樂學(xué)!變讓我學(xué)為我要學(xué)!最終落實(shí)到陶行知先生的學(xué)生自治上。
陶行知老先生主張學(xué)生自治是學(xué)生結(jié)起團(tuán)體來,大家學(xué)習(xí)自己管理自己的手續(xù)。從學(xué)校這方面說,就是”為學(xué)生預(yù)備種種機(jī)會,使學(xué)生能夠大家組織起來,養(yǎng)成他們自己管理自己的能力“。我們培植兒童的時(shí)候,若拘束太過,則兒童形容枯槁。對!我們就是要給孩子松綁。在老師的科學(xué)引導(dǎo)下讓他們獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)生活,這才是我們的教育主旨。面對這么一群活生生的、制造狀況層出不窮的孩子們,老師怎樣藝術(shù)的扮演自己的角色,來引導(dǎo)他們快樂自治?
由此我想起一種民間藝術(shù)。四川有一絕活叫做變臉,一扭頭,”唰“變出一張臉,再一扭頭,又”唰“變出另一張。一分鐘之內(nèi),”唰唰唰“會變出十幾張不同的臉,或喜或悲,或兇或善;或男或女,或老或少。神氣極了!我們在教育教學(xué)中就可以大膽的使用變臉這一絕活。
陶行知說過,社會有三種人:一、是自動要讀書的;二、是經(jīng)勸導(dǎo)后才愿讀書的;三、非強(qiáng)迫不愿讀的。我們就經(jīng)驗(yàn)上觀察,十人中怕有三人或四人非強(qiáng)迫不行;此外還有二人或三人,有了強(qiáng)迫的辦法就可趕快去讀。所以強(qiáng)迫是必要的。他認(rèn)為教育萬能是教育界自欺欺人之說。
的確,學(xué)生無論是低年級還是高年級,只要他沒踏上社會,就永遠(yuǎn)是一個(gè)不懂事的孩子,他會犯各種各樣讓你始料不及頭痛犯難的錯(cuò)誤。他不愛讀書,不愛寫作業(yè),愿意搞小動作,愿意和同學(xué)打鬧等等。如果老師每天怒目而視當(dāng)階級敵人似的對待他們,這漫長的十幾年寒窗該是一種怎樣的煎熬!記得這樣一個(gè)故事,一個(gè)雕塑家為一閻羅殿雕塑牛鬼蛇神、兇神惡煞,一年下來雕塑家的臉也變得猙獰可憎。雕塑家很苦惱,便找高人指點(diǎn)。高人指給他一條路,讓他再為寺廟雕一年菩薩塑像。一年下來他果然面容和善,慈眉善目,和藹可親。由此,我想到一位教育專家說過,你如果認(rèn)為學(xué)生是一群魔鬼,那么你整天生活在地獄里;你如果認(rèn)為學(xué)生是一群天使,那么你整天生活在天堂里。這里可以折射出這樣一個(gè)道理,老師的教育教學(xué)態(tài)度極大地影響著學(xué)生的心靈成長。要敲碎兒童的地獄,建立兒童的樂園,變老師說教為學(xué)生快樂自治,老師一定要學(xué)會變臉這一戲法。
孩子不可避免的犯錯(cuò)誤,一味的批評挖苦實(shí)踐證明收效甚微。其實(shí)轉(zhuǎn)變一下思維定勢,總是給他一張橫眉冷對,打擊諷刺的面容的,不妨換一張鼓勵(lì)信任的笑臉。記得一名低年級的學(xué)生哭哭啼啼的找我,說是一位高年級大哥哥每天見他就是一頓毒揍,讓我給他評理。我聽了問清原因,是因?yàn)殚_學(xué)初他罵過他胖子,所以那大哥哥每天見他就揍他出氣。我聽了氣不過,就拉著他怒氣沖沖地找他。走在一百米的距離中我在想,劈頭蓋臉批他以大欺小,警告他以后不準(zhǔn)再打他,能解決問題嗎?老遠(yuǎn)就看見那孩子歪著頭、梗著脖子,斜睨著眼等著我們,擺出一副不輕易善罷甘休的樣子來。此刻。我心里電石火花一閃,馬上調(diào)整了自己的心態(tài),把臉放松下來,對我的學(xué)生真誠地說:”對大哥哥說聲對不起,不該以前罵過他?!澳呛⒆勇犃诵〉艿艿牡狼敢汇叮悬c(diǎn)不知所措,臉紅彤彤的,訕訕地說:”沒關(guān)系?!安⒈WC以后不再打他了。換了一張臉,化干戈為玉帛。變老師喋喋不休地說教為學(xué)生自己心靈的感化,這就是學(xué)生自治。此招甚妙,何樂而不為?
自從九十年代周宏把他的聾啞女兒培養(yǎng)成大學(xué)生,全國上下旋風(fēng)一般爭相效仿他的賞識教育。持續(xù)時(shí)間這樣長,自有它的存在價(jià)值。我們在教育教學(xué)中不妨對那些后進(jìn)生多變幾張臉,針對不同情況多給一些笑臉,多一些鼓勵(lì)的話。別盯著人家耳朵后的灰陰著臉不放,捕捉一點(diǎn)學(xué)生難得的閃光點(diǎn),臉放著光地大肆地表揚(yáng),讓那些整天灰土灰臉的后進(jìn)生也嘗到上學(xué)學(xué)習(xí)的快樂,逐漸學(xué)會自律,向自主快樂學(xué)習(xí)靠攏。同樣,對于全體學(xué)生,我們都需要時(shí)不時(shí)變出一張意想不到的臉,給孩子以意外的收獲。讓我們這些老師多提供一些機(jī)會,讓孩子嘗試著自己去管理自己的學(xué)習(xí)、生活,把每一天的的學(xué)習(xí)變得快樂、輕松!
老師學(xué)變臉,正如陶行知老先生說道”親學(xué)生如親子弟!“
陶行知心得體會篇4
假日期間我讀了《陶行知先生名篇精遜》一書,感悟很深,通過閱讀陶行知先生的著作,我有兩點(diǎn)體會:
陶行知先生提出“教學(xué)合一”,其含義極其豐富。陶行知先生說:“教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)?!薄皬南壬鷮W(xué)生的關(guān)系說,做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說,做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教,乃是真理;學(xué)生拿做來學(xué),方是實(shí)學(xué)?!睂τ谝粋€(gè)問題,不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生,而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程,組織好,指導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生以最短的時(shí)間,經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn),自己將這個(gè)方法找出來,并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法,解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn),學(xué)生才能自己去探求知識,成為主動學(xué)習(xí)者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”,那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究,才能做到以學(xué)定教。陶行知先生倡導(dǎo)“生活即教育”,生活教育,是供給人生需要的教育,不是作假的教育。人生需要什么,我們就教什么。“社會即教育”,要把籠中的小鳥放到大自然里,使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的`一切伸到大自然里,要先能做到“生活即教育”,這樣的學(xué)校才是學(xué)校,這樣的教育才是教育。陶行知先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育,好教育,脫離實(shí)踐的知識是虛的,不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化,也正是陶老先生的理念,學(xué)習(xí)離不開生活,學(xué)習(xí)就在生活之中,學(xué)生活中的問題,已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。
“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,這個(gè)理論實(shí)際上就是告訴我們對于學(xué)生要做到“因材施教”,對待不同的學(xué)生要“個(gè)別對待”。教師在教學(xué)過程中,必須對學(xué)生的能力進(jìn)行細(xì)致的了解,從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景,使每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo),都能感覺到他們也是在不停地進(jìn)步,從而避免學(xué)生因?yàn)榻?jīng)常不能獲得成功而失去興趣,產(chǎn)生厭煩心理。我們在教育中不能用統(tǒng)一的方法來進(jìn)行,而應(yīng)該針對每個(gè)孩子的個(gè)性特點(diǎn)因材施教,選擇適合孩子的方法。
陶行知先生指出,在教學(xué)過程中,先生的責(zé)任不在于教,不在教學(xué),而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”,就把學(xué)生當(dāng)作“容器”,被動地接受知識,調(diào)動不起學(xué)生學(xué)的積極性,更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。素質(zhì)教育主張教師是主導(dǎo),學(xué)生是主體,所以教師的社會職能就是體現(xiàn)出“導(dǎo)”這個(gè)特點(diǎn)來。陶行知先生認(rèn)為,教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生,而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生,使學(xué)生自己動腦,經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時(shí),陶行知先生又指出不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞,教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序,指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題。由此我們不難體會到陶行知先生的苦心,他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力有了,學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識,而且還可以解決新的問題。
教育之路漫漫而修遠(yuǎn),讓我們在陶行知先生先生的教導(dǎo)下,懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心在這條路上繼續(xù)走下去吧。
陶行知心得體會篇5
陶行知先生是近代以來中華民族向人類貢獻(xiàn)的一位具有世界影響的著名教育家。他博大的教育思想,求真的教育實(shí)踐,行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣,不愧為大家景仰的"萬世師表"。先生的名言雖然樸實(shí),卻極富哲理,并且貼近我們的教育世界,深深地打動了我的心靈。先生的"為人、為學(xué)、為師" 這六個(gè)字不知什么時(shí)候已悄然印入我的心田,深入到骨子里,給我強(qiáng)大的精神動力,增添了克服困難的勇氣。為師先為學(xué),為學(xué)先為人。
(一)"為人"誠篤
"學(xué)高為師,身正為范"是陶行知先生的一句名言,意即身正才能師為人范。他道出了作為一名合格教師,除了要有扎實(shí)的專業(yè)知識,較高的文化水準(zhǔn)外,更重要的是要求教師應(yīng)有良好的道德素質(zhì)。教師的道德品質(zhì),不僅是規(guī)范自己行為的需要,更重要的是用于教育學(xué)生的需要。教師職業(yè)的特殊在于育人,不僅用自己的學(xué)識育人,更重要的是以自己的道德育人;不僅通過自己的語言去傳授知識,而且要用自己的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂。陶行知主張教師要以身作則,“要學(xué)生做的事,教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識,教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)矩,教職員躬親共守。”他深信這種共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法是真正的教育,以不倦的教誨,諄諄善誘,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。陶行知先生是這么說的,也是這么做的。他一生以身立教,辛勤耕耘,培育桃李,為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。是?。≡趯W(xué)生面前,教師是一個(gè)榜樣,是一本書,是一幅畫,教師良好的人格魅力、高尚的道德風(fēng)尚是影響學(xué)生、教育學(xué)生最重要的因素和力量。
(二)"為學(xué)"嚴(yán)謹(jǐn)
教師在中華民族的偉大復(fù)興中承擔(dān)著重要使命,因此必須應(yīng)該具備求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神,努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)道德。當(dāng)今時(shí)代,新知識層出不窮,知識更新周期不斷縮短,每個(gè)人都需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者,連接著文明進(jìn)步的歷史、現(xiàn)在和未來,更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),不斷以新的知識充實(shí)自己,成為熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。"寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來",學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)無止境的。陶行知先生認(rèn)為教師應(yīng)"發(fā)前人所未發(fā),明今人所未明",提倡教師做一個(gè)發(fā)明家,不做一個(gè)教書匠。他提出的這種教師觀正是我們當(dāng)代教師所應(yīng)追求的。
記不清曾有多少個(gè)夜晚,我端坐在桌前,以筆為伴,以書為侶,精心地設(shè)計(jì)著一份份教案,為某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)苦苦思索,為突然閃現(xiàn)的靈感而喜悅。因?yàn)槲仪宄刂缹τ谝v解的教材,只有深入鉆研,教學(xué)中才能得心應(yīng)手。當(dāng)我走進(jìn)教室看到講臺下幾十雙眼睛晶亮如星星、幾十張笑臉天真如蔚藍(lán)的天空,我的心里特別地踏實(shí)。因?yàn)槲抑?,我窗前那盞疲憊的燈一定會照亮孩子們心中希望的燈!
和同事們的熱烈切磋,到外面的取經(jīng)學(xué)習(xí),一本本教學(xué)理論、教科研雜志開拓了我的視野,汲取了寶貴的經(jīng)驗(yàn),為我的教學(xué)注入了活力。
"臺上一分鐘,臺下十年功",要在教育教學(xué)工作中游刃有余,就必須要善于利用時(shí)間,做一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的人,像海綿吸水那樣孜孜不倦地學(xué)習(xí),切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念,與時(shí)俱進(jìn),通過刻苦鉆研和積極實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的根本變革,以新的姿態(tài)與新的風(fēng)貌創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
(三)"為師"行勝于言
陶行知先生曾精辟地指出:"行動是中國教育的開始,創(chuàng)造是中國教育的完成。"陶行知教育思想一個(gè)突出的特點(diǎn),即是具有與時(shí)俱進(jìn)的前瞻性、實(shí)踐性和創(chuàng)造性。新課程改革的根本目的,就是為了培養(yǎng)人,造就人,發(fā)展人。一所學(xué)校,一個(gè)教師如果真正感悟?qū)W陶實(shí)質(zhì),不斷賦予其新的內(nèi)涵,就會在新一輪課程改革中,不斷創(chuàng)新,有所建樹,實(shí)現(xiàn)陶行知提出的"教學(xué)做合一"之"做"。如果我們滿足于一幅標(biāo)語、一個(gè)口號、一種形式,則新課改就很難取得理想的效果。
在新課程改革推進(jìn)中,我總是鼓勵(lì)自己多想一些困難,少一些畏難;多學(xué)一些理論,少一些空論;多做一些行動,少一些被動,自覺接受新課改"三個(gè)挑戰(zhàn)",即教育觀念的更新與挑戰(zhàn),教育角色的轉(zhuǎn)變與挑戰(zhàn),教育方式及技術(shù)革新與挑戰(zhàn)。在新課改實(shí)踐中,養(yǎng)成剖析反思的習(xí)慣,創(chuàng)造性地解決教學(xué)實(shí)踐問題,從而不斷重塑自我,完善自我,超越自我。課堂教學(xué)是老師給學(xué)生傳授知識,塑造靈魂,培養(yǎng)能力的前沿陣地,也是老師發(fā)揮才智,譜寫青春樂章的立體大舞臺。為了讓學(xué)生真正成為未來社會的新型人才,也為了成就我們最美麗的事業(yè),我愿意在三尺講臺上,為學(xué)生彈奏最美妙的人生樂章。
教師是一項(xiàng)需要獻(xiàn)身的事業(yè),也是一項(xiàng)充滿激情的事業(yè)。"為人、為學(xué)、為師"都要全身心地投入。"捧著一顆心來,不帶半根草去。"這是陶行知先生的座右銘,也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè),尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。當(dāng)我再次咀嚼那一句句至理名言時(shí),覺得做教師升華了我的生活,鑄造了我的信念,萃取了我的人生真諦,也讓我看到了更高層次的幸福源泉。
教師朋友們,讓我們做一棵樹吧,播撒綠蔭的同時(shí)也壯大著自己;讓我們做一條河,灌溉田地的同時(shí)也豐富著自我;讓我們作一條路,雖然千壓萬踏也能延伸自我!
陶行知心得體會篇6
在開學(xué)初,在園教科室?guī)ьI(lǐng)下,全體我們?nèi)w教師共同學(xué)習(xí)了《陶行知的教育思想》,使我感觸頗深:
一、“生活即教育,社會即學(xué)?!薄?/p>
讓我印象最深的是“生活即教育”,他是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出:生活教育就是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變,即生活無時(shí)不含有教育的意義。"既然生活教育是人類社會原來就有的,那么是生活便是教育,所謂"過什么生活便是受什么教育;過好的生活,便是受好的教育,過壞的生活,便是受壞的教育"。所以在日常生活中,我們處處要做好孩子的榜樣,以身作則,身教勝于言教。
二、教育藝術(shù)的核心是師愛
特別是我們這些幼兒園的教師,那就要給孩子更多的愛,師愛是一種含有友情、滲透母愛而又高于母愛的情感,只有把孩子當(dāng)作朋友、當(dāng)作自己的孩子一樣去關(guān)心愛護(hù)他們、尊重信任他們、理解寬容他們,才能贏得學(xué)生的心、家長的心?,F(xiàn)實(shí)中我們需要警惕許多教育失敗之例也正是在愛的名義下產(chǎn)生的。有許多教師與家長可以說是全心全意地在“愛”著孩子,但孩子卻要努力拒絕或擺脫這種“愛”,原因就在于教師與家長是將自己的意愿強(qiáng)加在孩子身上,或者強(qiáng)迫孩子接受自己的關(guān)懷。這種“關(guān)懷強(qiáng)迫癥”讓愛成了負(fù)擔(dān)。而真愛,對孩子來說,是尊重其人格,滿足其需要,引導(dǎo)其發(fā)展,而不求私欲之利的理智的愛。
愛在我們的生活中無處不在,這樣才會覺得生活和工作的美好,才能更好地做好我們的教學(xué)工作。我相信每一位老師都會愛自己的學(xué)生,每一位老師都希望自己的學(xué)生有出息,那就讓我們的愛化作一份動力,好好工作!
陶行知心得體會篇7
一年來,擠時(shí)間學(xué)習(xí)了《陶行知的教育名篇》邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐創(chuàng)新,寫下了十幾篇讀書筆記,受益匪淺。 陶行知是我國現(xiàn)代著名的教育家,他把自己的一生奉獻(xiàn)給了中國鄉(xiāng)村教育事業(yè)的發(fā)展,創(chuàng)立了許多精辟的教育新理論、新觀點(diǎn)和新方法?!吧罴唇逃?、“社會即學(xué)?!?、“教學(xué)做合一”等生活教育理論,都是陶行知教育思想的精髓。他是中國現(xiàn)代史上一名偉大的“人民教育家”。
陶行知?jiǎng)?chuàng)立了“生活教育”的理論。到處是生活,即到處是教育;整個(gè)的社會是生活的場所,亦即教育之場所。 我們的教學(xué)必須走向?qū)W生的生活,讓他們感興趣,讓他們感到生活就是學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)就是生活,生活與學(xué)習(xí)是一體的。 只有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實(shí)際生活,教育就只是空洞的說教。我們要善于從學(xué)生的生活細(xì)節(jié)中捕捉可以利用的教育資源,利用鮮活的人物和事例讓學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的生活,讓孩子在老師正確的引導(dǎo)下用心去觸摸、去感悟生活,這樣學(xué)生才能形成辨別是非善惡的能力,學(xué)會如何有效地解決問題,才能逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。
教師的使命是教書育人,只有具備深厚的文化底蘊(yùn),才能使教學(xué)富有情趣,使教學(xué)更有深度,更鮮活,更新穎,更生動,因而更具有實(shí)效性。