關(guān)于生態(tài)文明這一理念，相信我們都有自己的感觸吧，不妨寫(xiě)一篇心得體會(huì)來(lái)記錄我們的想法，你知道心得體會(huì)的寫(xiě)作需要注意什么嗎？以下是范文社小編和大家分享的精選關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)心得體會(huì)參考范文3篇，以供參考，希望對(duì)您有幫助。
生態(tài)文明建設(shè)心得體會(huì)1
經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放三十多年持續(xù)快速發(fā)展，我國(guó)逐漸出現(xiàn)了資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等一系列問(wèn)題，若不及時(shí)加以制止，我國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將受到制約。十八大報(bào)告首次提出五位一體總布局，將生態(tài)文明建設(shè)納入社會(huì)主義事業(yè)總體布局進(jìn)行部署，體現(xiàn)了我黨的生謀遠(yuǎn)慮、_遠(yuǎn)矚，也為我黨今后的工作指明了方向。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)、關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否實(shí)施的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，我們要重視之，并把這一思想體現(xiàn)于政策制定中，貫徹在實(shí)際行動(dòng)下。結(jié)合我局實(shí)際，體會(huì)如下：
一是加大環(huán)境保護(hù)力度。在社會(huì)公眾層面，在全區(qū)大力倡導(dǎo)“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”的觀念;在決策管理層面，牢固樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念，在項(xiàng)目審批建設(shè)中實(shí)行環(huán)?！耙黄狈駴Q制”。從建設(shè)生態(tài)文明全局著眼，將保稅區(qū)打造成適合商建、適合人居的生態(tài)文明品質(zhì)之區(qū)。
二是鼓勵(lì)發(fā)展綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)。建設(shè)生態(tài)文明，既要保持經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展，又要毫不放松節(jié)能減排。以綠色、環(huán)保、低能耗為發(fā)展主流，堅(jiān)定不移走生態(tài)型、環(huán)保型發(fā)展路子。發(fā)揮政府的導(dǎo)向作用，積極引導(dǎo)投資進(jìn)一步向社會(huì)公共服務(wù)事業(yè)、新興科技創(chuàng)新、生態(tài)環(huán)保、資源節(jié)約等領(lǐng)域轉(zhuǎn)移。努力運(yùn)用新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)、新設(shè)備，改善過(guò)度依賴資源環(huán)境的現(xiàn)狀，堅(jiān)決淘汰落后產(chǎn)能。
三是優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。我們只有一個(gè)地球，沒(méi)有良好的生態(tài)環(huán)境，我們就沒(méi)有未來(lái)。首先要改變以往先發(fā)展后治理的觀念，堅(jiān)持預(yù)防為主，防治結(jié)合，逐步推進(jìn)河道污染，水土流失等相關(guān)問(wèn)題的綜合治理工作;同時(shí)努力加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式向集約型轉(zhuǎn)變，節(jié)約集約利用資源，提高資源利用率。四要健全生態(tài)文明制度。人少靠道德，人多靠制度。根據(jù)黨的十八大報(bào)告要求，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立健全體現(xiàn)生態(tài)文明要求、推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。在政府工作中，以考核體系為指引，逐步推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)各項(xiàng)工作;在民生工作方面，繼續(xù)實(shí)施政府節(jié)能補(bǔ)貼工程，大力發(fā)揮政府在生態(tài)文明建設(shè)工作中的引導(dǎo)作用;在企業(yè)管理中，加大監(jiān)管力度，有效遏制浪費(fèi)資源現(xiàn)象，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境保護(hù)賠償制度，并嚴(yán)格執(zhí)行，對(duì)于破壞環(huán)境的單位或行為人嚴(yán)懲不怠。
生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期必須堅(jiān)持的偉大工程，關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)健康發(fā)展，關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否繼續(xù)實(shí)施，更關(guān)系到我們中華民族能否延續(xù)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美麗中國(guó)，你我共同參與。
生態(tài)文明建設(shè)心得體會(huì)2
如今，“綠色”成為時(shí)尚，綠色食品、綠色發(fā)展…。我們須意識(shí)到，全球惡化的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)已不是單純的科學(xué)技術(shù)就可挽救的，要靠政策、靠政治，更要靠全社會(huì)覺(jué)悟的生態(tài)道德文化觀。否則，如何拯救“瀕臨失衡的地球”。通過(guò)對(duì)十八大報(bào)告生態(tài)文明建設(shè)，綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，建設(shè)美麗中國(guó)的深入學(xué)習(xí)，結(jié)合保護(hù)區(qū)工作，就生態(tài)文明中的生態(tài)道德教育談點(diǎn)體會(huì)。
加強(qiáng)生態(tài)道德教育，作為一名老師，我認(rèn)為認(rèn)為要以“綠色通道”中特殊先行的“綠”來(lái)為生態(tài)道德教育開(kāi)道。
一、生態(tài)道德教育意識(shí)的“綠”
人類對(duì)社會(huì)的依賴性與其對(duì)自然的依賴性，構(gòu)成了自己生存與發(fā)展的兩個(gè)相輔相成的方面。生態(tài)的破壞、環(huán)境的污染、沙塵暴、霧霾天氣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的透支等現(xiàn)象，并非主要出自科學(xué)上的無(wú)知或技術(shù)上的缺失，而是與人們的道德水平直接相關(guān)。確立新型的人與自然的和諧關(guān)系，是生態(tài)道德這一觸及人類的道德規(guī)范的必然要求。然而長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的德育教育特別是學(xué)校德育教育的內(nèi)容，主要是圍繞如何處理自己與他人、集體、社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系而展開(kāi)，相對(duì)忽略了如何處理人與自然，包括人類與其他生命之間關(guān)系的教育，沒(méi)有把生態(tài)道德教育作為其中的重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。針對(duì)目前我國(guó)生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀，提高全民對(duì)生態(tài)道德教育重要性的認(rèn)識(shí)很是必要。
二、生態(tài)道德教育制度的“綠”
學(xué)校在“生態(tài)教育”的統(tǒng)領(lǐng)下，用生態(tài)教育思想關(guān)注每一位孩子，關(guān)注孩子的每一個(gè)方面。學(xué)校通過(guò)建立并完善相關(guān)的制度將生態(tài)道德教育與學(xué)生的日常生活及管理結(jié)為一體，利用制度來(lái)約束學(xué)生的行為，促進(jìn)學(xué)生形成節(jié)約資源、愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)，從外部環(huán)境促進(jìn)學(xué)生把接受的生態(tài)教育內(nèi)化為自己所認(rèn)可的價(jià)值觀，再外化為學(xué)生的生態(tài)行為。
三、生態(tài)道德教育目標(biāo)的“綠”
生態(tài)道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，要使其目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，就必須選擇和運(yùn)用與科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要求相適應(yīng)的方法和途徑。生態(tài)道德意識(shí)教育的目的，在于使生態(tài)道德思想轉(zhuǎn)化為人們的生態(tài)道德實(shí)踐，并且使其真正成為公民的一種素質(zhì)，其中，開(kāi)展自然價(jià)值和生態(tài)美意識(shí)的教育，進(jìn)行綠色消費(fèi)和適度消費(fèi)意識(shí)的教育，以及實(shí)施生態(tài)保護(hù)和生態(tài)創(chuàng)造意識(shí)的教育，是相輔相成的幾個(gè)方面。從生態(tài)道德規(guī)范教育的作用來(lái)看，主要在于使人們尊重生命、尊重生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過(guò)程，正確處理控制人口與合理消費(fèi)、適度發(fā)展與維護(hù)生態(tài)平衡、消除貧困與反對(duì)奢侈之間的相互關(guān)系。只有持續(xù)、有效地提高人的生態(tài)道德素質(zhì)，才能使人擁有保護(hù)自然和生命的道德意識(shí)、道德能力與道德習(xí)慣，才能自覺(jué)遵循保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。
四、生態(tài)教育行動(dòng)的“綠”
生態(tài)道德教育最根本的是幫助人們樹(shù)立綠色的消費(fèi)理念，倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式和可持續(xù)的消費(fèi)方式。學(xué)校要讓同學(xué)們從利用身邊的廢物做起，從而提高資源的使用率。在手工制作中，要引導(dǎo)同學(xué)利用廢棄物制作精致的小作品。
五、生態(tài)道德教育心靈的“綠”
在進(jìn)行生態(tài)道德教育時(shí)，要通過(guò)繼承傳統(tǒng)美德教育的合理內(nèi)核，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景、誘發(fā)道德體驗(yàn)、引導(dǎo)反思等方式，以心理體驗(yàn)的形式促進(jìn)德行的生成和發(fā)展，比單純的說(shuō)教或灌輸要更有效。學(xué)校的“環(huán)境愛(ài)護(hù)，從我做起”活動(dòng)讓學(xué)生走進(jìn)大自然，感悟大自然，欣賞大自然，培養(yǎng)對(duì)大自然的敬畏之感與欣賞之情，來(lái)消除人與自然對(duì)抗的情緒，從而積極地恢復(fù)和改善生態(tài)環(huán)境，努力營(yíng)造一個(gè)人與自然和諧相處的美好環(huán)境，培養(yǎng)起人與自然積極健康的生態(tài)道德情感。學(xué)校通過(guò)各種途徑：如環(huán)保講座、知識(shí)競(jìng)賽、征文等來(lái)傳授生態(tài)和環(huán)保知識(shí)，并注重校園的綠色環(huán)境和綠色文化建設(shè)，營(yíng)造良好的接受綠色環(huán)保教育的氛圍。還要通過(guò)組織學(xué)生野外實(shí)地參觀考察及在“地球日”“愛(ài)鳥(niǎo)周”“世界環(huán)境日”等特殊日子里參加校內(nèi)外環(huán)保宣傳和環(huán)保行動(dòng)等方式開(kāi)展環(huán)境教育。
六、國(guó)家生態(tài)安全教育中的“綠”
要把國(guó)家生態(tài)安全作為生態(tài)道德教育的重點(diǎn)。全球環(huán)境的變化，國(guó)民生產(chǎn)、生活方式的狀況，跨越國(guó)境的污染，生物的入侵以及軍事沖突等，都會(huì)直接或間接地影響到國(guó)家的生態(tài)安全。如今我國(guó)面臨著比以往任何時(shí)代都更為嚴(yán)峻的生態(tài)安全問(wèn)題，如果對(duì)國(guó)家生態(tài)安全不及時(shí)予以高度重視并采取相應(yīng)的嚴(yán)厲措施，就會(huì)給國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展帶來(lái)難以預(yù)料的負(fù)面影響。因此，我們一方面要積極建立國(guó)家生態(tài)安全預(yù)警與防范體系，改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和資源利用方式，開(kāi)展國(guó)家生態(tài)安全的國(guó)際合作，形成區(qū)域性和全球性的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，實(shí)施環(huán)境戰(zhàn)略影響的評(píng)價(jià)等；另一方面，要把維護(hù)國(guó)家生態(tài)安全的相關(guān)舉措作為全民生態(tài)道德教育的重點(diǎn)，并且通過(guò)各種現(xiàn)代傳媒對(duì)有關(guān)案例適時(shí)加以披露，使人們更加清醒地認(rèn)識(shí)到保障國(guó)家生態(tài)安全的極端重要性，對(duì)一切導(dǎo)致生態(tài)惡化現(xiàn)象的危害性引起高度警覺(jué)，進(jìn)而把實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧化為全體國(guó)民的自覺(jué)行動(dòng)。
保護(hù)區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮生態(tài)科普教育基地的作用，以學(xué)校為主陣地;積極有效地開(kāi)展生態(tài)道德教育，引導(dǎo)人們運(yùn)用科學(xué)理性和道德規(guī)范來(lái)指導(dǎo)、約束自己的需要，提升公民的綠色發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。
生態(tài)文明建設(shè)心得體會(huì)3
小到一個(gè)家大到一個(gè)國(guó)，再怎么重視生態(tài)文明都不為過(guò)，從十七大的“四位一體”到十八大的“五位一體”，生態(tài)文明建設(shè)被提到越來(lái)越重要的位置。我們要走可持續(xù)的發(fā)展道路；我們要建設(shè)資源節(jié)約環(huán)境友好的社會(huì)；我們要把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)中去；我們要建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。生態(tài)文明的建設(shè)關(guān)乎人民大眾的幸福，關(guān)乎中國(guó)發(fā)展的未來(lái)，關(guān)乎我們的子孫后代，因此我們必須認(rèn)識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明的重要性和迫切性，為我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)奉獻(xiàn)自己的力量。
生態(tài)文明的重要性不言而喻，我們要建設(shè)生態(tài)文明首先要處理好生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系。眾所周知，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)建設(shè)的中心，對(duì)于處在發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是重中之重，說(shuō)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)不得不提到“五位一體”總體布局思想，它是一種辯證的思想，五大建設(shè)之間是有普遍聯(lián)系的。在“五位一體”總體布局中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，這五個(gè)方面是相互影響的。生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)提供和諧的生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不單單只是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，簡(jiǎn)單的追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視對(duì)資源、環(huán)境的保護(hù)，忽視人與自然的和諧共生，這是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的片面理解，我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。十八大以來(lái)，我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)取得了一定的進(jìn)展，但仍存在著諸多方面的問(wèn)題，比如說(shuō)：霧霾、土地沙塵化、水土流失嚴(yán)重、空氣污染嚴(yán)重、湖泊面積縮減巨大、森林銳減、土地退化等等，這些都是出現(xiàn)在我們身邊的逆生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)象，并且已經(jīng)明顯直接的影響到了我們的日常生活。由于利益的驅(qū)使，在現(xiàn)實(shí)生活中我們往往疏忽了經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)之間的平衡，在資源的利用和開(kāi)發(fā)中不注重對(duì)環(huán)境的愛(ài)護(hù)，這樣的發(fā)展下去的后果會(huì)很嚴(yán)重的，我們不能把生態(tài)文明建設(shè)從經(jīng)濟(jì)建設(shè)中隔離出來(lái)，我們需要做到合理開(kāi)發(fā)和利用資源，又在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。只有樹(shù)立全面的、科學(xué)的、正確的發(fā)展觀，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，使自然資源得以長(zhǎng)期有效地運(yùn)用和愛(ài)護(hù)，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
生態(tài)文明的建設(shè)要合規(guī)律性合目的性，必須做到尊重自然，順應(yīng)自然和保護(hù)自然。我國(guó)的能源各種各樣非常的豐富，但我們也不能只注重當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)利益，肆意揮霍各種能源，破壞自然環(huán)境來(lái)?yè)Q取暫時(shí)的發(fā)展，國(guó)家的繁榮富強(qiáng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，高速的發(fā)展讓環(huán)境的承載能力到達(dá)極限，我們不能先發(fā)展后治理，不能讓我們的下一代一出生就處在各種各樣的環(huán)境問(wèn)題中，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不像經(jīng)濟(jì)危機(jī)那樣周期性爆發(fā)，它是一個(gè)長(zhǎng)期累積的結(jié)果，一旦出現(xiàn)就很難恢復(fù)到原來(lái)的樣子，所以我們更應(yīng)該像珍惜生命那樣去愛(ài)護(hù)去關(guān)心我們的生態(tài)文明。
究竟怎樣才能更好的建設(shè)生態(tài)文明，我們首先要了解什么是生態(tài)文明。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)形態(tài)。生態(tài)文明的構(gòu)成是：生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化、生態(tài)制度。在生態(tài)經(jīng)濟(jì)方面，要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、減少污染物排放、合理利用資源與節(jié)約資源等；在生態(tài)環(huán)境方面，要提高空氣質(zhì)量、水環(huán)境質(zhì)量、土壤質(zhì)量，擴(kuò)大綠化和環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施等；在生態(tài)文化方面，普及環(huán)保知識(shí)、宣傳生態(tài)文明知識(shí)、提高生態(tài)素質(zhì)、開(kāi)展生態(tài)創(chuàng)建活動(dòng)等。在生態(tài)制度方面，應(yīng)該投入保障、科學(xué)執(zhí)政、信息公開(kāi)。
作為新時(shí)代的研究生，我們更應(yīng)該作為生態(tài)文明建設(shè)的先驅(qū)者，我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)了生態(tài)文明的先進(jìn)理念，我們要深刻認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明在國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福中所起的作用，主動(dòng)把先進(jìn)的生態(tài)文明理念運(yùn)用到實(shí)際的學(xué)習(xí)和生活中。我們不僅要要認(rèn)真學(xué)習(xí)生態(tài)文明的理論知識(shí)，還要在實(shí)際的生活中積極參與到生態(tài)文明建設(shè)的宣傳活動(dòng)中去。平時(shí)要學(xué)會(huì)垃圾分類并且養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)資源的回收和循環(huán)利用，真正地做到珍惜資源。平時(shí)生活中也要節(jié)約用水，如關(guān)緊水龍頭。再著就是要節(jié)約用電，離開(kāi)教室，宿舍的時(shí)候要隨手關(guān)燈，及時(shí)切斷電源等。這些事情看起來(lái)貌似很小也很瑣碎，但是如果每一個(gè)人都能夠認(rèn)真做到的話，對(duì)生態(tài)文明的建設(shè)真的能夠起到很大的作用。同時(shí)，平時(shí)在學(xué)校還可以多做一些環(huán)保的宣傳工作，增強(qiáng)同學(xué)們的環(huán)保意識(shí)。其實(shí)，建設(shè)生態(tài)文明，只要我們每一個(gè)人用心并且堅(jiān)持去做，一定可以取得很好的效果。從自己做起，從身邊做起，養(yǎng)成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的好習(xí)慣，讓藍(lán)天、綠水、青山重新出現(xiàn)在我們的視野里。
