讀后感是我們與文字的對話,是心靈與智慧的碰撞,讓我們在閱讀中收獲滿滿的感悟,書中的智慧讓我們領悟到許多令人動容的讀后感,以下是范文社小編精心為您推薦的巴金的霧讀后感5篇,供大家參考。
巴金的霧讀后感篇1
在假期中我可讀了不少好書呢!其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》?!都摇吩谖倚哪恐羞_到了一個很高的地位,因為它深刻地揭露了一個所謂“吃人的舊社會”,展現(xiàn)出了它的萬般丑惡。例如書中一個個女子悲慘的命運,被舊社會大家族勢力壓迫著的一對對男女,高家表面上和諧實則勾心斗角的內況……其內容之深刻足以發(fā)人深省,到底是什么力量造成了這個黑暗的社會呢?答案是:封建禮制!我們不得不承認儒家固然有精華,但過度的禮教便成了糟粕,《家》中有一段傳神的描寫:“‘書中盡是一些‘君命臣死,臣不死不忠,父命子死,子不死不孝’一類的東西”這就是一個例子!《論語》中一些句子被過分地歪
巴金的霧讀后感篇2
當讀巴金爺爺的《家》這本書時,單看書名,我以為巴金爺爺筆下描寫的是一個溫馨、和諧的家。但仔細一讀,才發(fā)現(xiàn)這個家根本不是那個模樣。
家是束縛
這是一個封建官僚地主家庭,描寫了覺新、覺民和覺慧三兄弟因為性格不同,所以生活道路也不同。
在這個被封建禮教所約束的專制家庭,高老太爺用“專制”管理著這人根基早已腐朽的家。因為在“專制”管理下,家人的自由受到了束縛。這個家就如同一個狹小的籠子,家人們何嘗會感到溫暖呢!對此,我感受到那舊社會“吃人”的封建制度是多么地殘酷。
家是抗爭
?家》中三兄弟是重要的角色,他們使我連連稱贊,使我悲喜交加……
覺新是一個才貌雙全的人,在“專制”下,他曾反抗,但最后,他身為家中的大哥,選擇了順從,而就是順從,使“專制”強加于他,使兩個封建社會的受害者死于他的手中。
覺民是個聰明的人,在封建禮教的管制下,他開始厭惡舊社會,后來,他為了梅,勇敢反抗,與梅走到了一起。
覺慧是個直率、敢反抗的人。他從一開始就對舊社會十分不滿。在反抗的路上,他喜歡上了丫鬟——鳴鳳,但因為封建禮教,鳴鳳被送給馮老二爺做丫鬟,可鳴鳳性子剛烈,前一天投河自殺了。但鳴鳳卻讓覺慧走出了封建社會,離開了家鄉(xiāng)。
家是覺醒
舊社會是多么殘酷,他們的遭遇控訴了封建制度對生命的摧殘,也歌頌了青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺醒。
如今,“吃人”的舊社會已不復存在,生在美好世界的我們,慶幸舊社會制度的消失,但我們也一定要努力學習,讓公平永駐人間!
巴金的霧讀后感篇3
我想這書最適合青春的人去讀,十八九歲,剛入世事,見的不多,有活力有激情,這書最能激起這樣的人的興趣。他們或許會像覺慧一樣反抗舊的東西,去追尋理想和新生事物。
而我現(xiàn)在讀來確實已經對覺慧有了自己的判斷,我有時不能完全贊同覺慧。我有時很同情覺新,甚至覺得覺新的做法并沒有什么異常。而對覺民,更是覺得他成熟、冷靜,對世事有自己的判斷,又能夠忍耐自己所厭煩的東西,有能夠追求自己喜歡的東西,這樣才是正確的。人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結合,才能活得更好,最后覺民不是活得了幸福,并在家中長期生活下去?或許這樣的結局更適合普通人。
但我想作者并不是我以上一段的意思,他希望年輕人能夠奮起反抗,去接受新思想,用自己的力量去改變這個世界。
而從另一個角度來說,我覺得覺新、覺民、覺慧三兄弟就是一個人的三方面。每個人都是同樣的矛盾體,而對于任何事情的做法,都有著三種不同的計劃,恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式??磿鴷r,會覺得有時自己是覺慧,想要反抗,卻困難重重,又對社會抱怨多多,有時是覺新,雖名“覺新”,卻很“守舊”,逆來順受,接受著命運的安排,有時又覺得自己是覺民,可以對他人有著強烈的同情,可是試著用語言撫慰每一個人心靈的傷。
我想我或許是被書本毒害太深的一個人,終究不能如覺慧一樣。
再來說說這本書。
這本書很難說是悲劇還是喜劇。因為瑞玨、梅、鳴鳳、爺爺的死、大家庭的沒落,不得不說是悲劇。而最后覺慧去上海追尋新思想,覺民得到幸福,這又給此書留下了希望。但不論從哪個角度來說,這都是一部厚重的書。
此書的語言很簡練,卻又很深刻。作者在書中有大量評論的話,并將這些話與敘述將結合,這是些具有普遍意義的經過提煉的話,將這種深刻有理的話語寓于具體事情之中,更顯出其深刻見解。正如有一段是即將睡覺,便將人的性格與世事和睡覺聯(lián)系起來,有一段是將花園里的湖,便說這個家就像湖一樣,表面平靜而內里波濤洶涌。
而總體來說,語言敘述性很強,并有張有簡,很流暢,點到為止。詳略恰到好處。
我想這部書從整體上來說是值得一讀的,你會看見厭煩的有趣的上一輩人,看見積極反抗的下一輩人,還會看見在社會之中漂浮著的這一輩人。你會看見這個社會,或許還會看見你自己。
巴金的霧讀后感篇4
讀完整本書給我的感受很豐富。
首先是那個時代背景下的社會生活社會生態(tài)原來是這樣的,其實這樣的時代背景和我們以前讀過的很類似,但是在同樣的時代不同的地域,卻有著很不一樣的社會生態(tài)。
因為在川蜀地,思想上的浪潮還沒能很深入影響到這些地方,所以當地接觸到新思想往往是進度很慢的.一個地方。
第二個,其實更多的就是對于人物的這些感覺了。
嗯,其實都很老套。一些思維或者說是一些升華起來的內容,其實就是都是我們以前司空見慣的一些理論,我都能夠很好的理解。
在開頭我就說過,作為讀者,這本小說給我?guī)淼捏w驗感很好,讓人讀起來就沒有那么枯燥。
這種要沖破舊社會的牢籠,要去沖破這些時代的掣肘,大部分那個時代的小說情節(jié)都有所體現(xiàn),比如路遙的《平凡的世界》都一直在說這個事情。
哪一個積極向上的小人物不都是在終其一生地沖破時代牢籠?
當然在合適的故事背景下,這樣的人物都是值得歌頌和學習的,因為他們都會有值得我們去汲取的力量。
可是我們的一生實在太短,我們的目的真的不是要去追求別人眼里的不一般就能取悅自己,而找到最珍貴的自己的價值,已經實在是很不容易的事了。
也許我讀書的境界還不夠高,難免總是把作者的許多描述當作是刻意安排的故事情節(jié),其實往往未必如此。
但是作為讀者的我,還是十分感謝巴金先生塑造了這么生動的人物角色,能讓人在當今這樣的時代下,讀到這么有力量的故事。
巴金的霧讀后感篇5
“命運”這個詞,我們可以輕松用筆在幾秒鐘之內寫完,而真正的意義,卻要用一生去詮釋。我固然相信“人定勝天”這個說法,但是很多時候,人力在命運面前是顯得那么微不足道,甚至于每一次的掙扎卻是推向更深的深淵的魔手。
他們,是家的一部分;他們,進行著愛與恨、情與理的沖突;他們,或壓抑,或掙扎,或抗爭;他們用自己的方式奏著生命之歌。
?家》給我們塑造了專橫、衰老的高老太爺,殘忍的假道學馮樂山,腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物。又有敢于向死向封建抗議的剛烈丫頭鳴鳳,溫順馴良的梅芬,善良厚道的長孫媳瑞鈺等。以及接受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
最讓我同情的不是投湖自盡的鳴鳳,也不是守寡病死的梅芬,而是處于“長房長孫”的特殊地位的覺新。他愛著一個人,卻同另一個人結婚生子;而后陪著與自己相守的人,又放不下愛著那個人。從始至終,除了最初他和梅芬的那些相處,我看不到他真實的靈魂。不是不想逃,不是不想任性,不是不想掙扎,只是身份將他壓在了無形的五指山下,所以,他不能。覺慧口口聲聲稱他的哥哥為“無反抗主義者”,卻不知大哥注定是十字路口上最艱難的徘徊者,時代的犧牲者,他上承高老太爺的威嚴,下啟羨慕著覺慧的勇敢與追求。如果他處在覺民覺慧的位置,他斷不會再這樣壓抑著自己。他很清楚地明白若自己放下了這些擔子,這個腐爛、潰敗的封建大家庭只有走向滅亡的道路了,這對一個骨子里還很傳統(tǒng),舍棄不了“大家”的男人是無法容忍的。于是他選擇放棄自己的幸福,埋葬自己的'感情去成全這個家庭。我們沒有權利去批判他的選擇是對是錯,只能說這個看似可以選擇的題目,其實只有一個選項。最終,他只能將自己的愿景寄托于覺慧,希望他享受不到的可以由自己的弟弟去領略,這不是他的放棄,恰是他的希望,讓別人替自己幸福也是一種無奈的幸福。
這是一個默默承受,不懂反抗的人,那么反抗的人有什么結果呢?
作為高府丫鬟的鳴鳳用死亡控訴了這個吃人的封建的社會。最初,她以為可以用自己的方式愛著高高在上的覺慧,她不求相守,只愿可以一直遠遠望著,不奢求,不指望能進一步靠近,出乎意料的是覺慧竟也愛著她??此坪敛毁M力就可以滿足的愿望,鳴鳳卻不能,因為她只是一個丫鬟,丫鬟沒有過自己想過的生活的權利,從被主人買下的時候開始,她就沒有了主宰自己命運的權利。只是她太晚才看清。鳴鳳久久等著希望的火光,她單純的以為和覚慧的愛情可以改變她的命運,仍擺不脫命運的安排,她被要求嫁給一個老頭子,盡管她怎樣懇求,也逃不了,絕望中她只能選擇長眠地下。湖水成了她的最終歸宿,這是一個悲劇,也是美好的結局,沒有屈服,而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的,在那個年代來說。覺慧開始讓我認為他是愛著鳴鳳的,而后我越來越懷疑,那是愛嗎?有那種愛,即使愛的人死了,卻只有嘆息,而沒有多少悲痛表現(xiàn)的嗎?我本以為在鳴鳳死后,覺慧會哭天搶地,甚至于撕心裂肺的“殉情”,哪知他會那么淡定,然后漸漸淡忘,又去追逐自由。其實這只是一種小青年的反抗心理吧,不想接受父母之命,媒妁之言,追求一種新鮮的感情,并非什么愛。只可憐了鳴鳳,死心塌地換來一場空。悲哉!
小說中一個又一個的人物,向我們控訴著封建禮教對人生活的殘骸,想說不能說,想愛不能愛,有的是無止境的約束和看不到光明的未來,不掙扎不甘心,掙扎了又是徒勞,怎樣都是錯,進也不是,退也不是,就一個字可以形容——難。