在寫讀后感時，我們應(yīng)該用自己的語言表達(dá)思考，這樣才能引起讀者的共鳴和思考，通過書寫一篇讀后感，讀者可以更加深入地理解和感受到書中的情感沖擊和思想啟示，以下是范文社小編精心為您推薦的愛,的教育讀后感推薦6篇，供大家參考。
愛,的教育讀后感篇1
近期，我拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，雖然目前尚未讀完，但我心靈深處卻深受震撼，李鎮(zhèn)西老師竟然跟學(xué)生相處的如此好，并且在交往過程中對學(xué)生進行潛移默化的教育，他的這種接近完美的手段的確讓人折服。我感觸最深的是手記二：與頑童打交道——“后進學(xué)生”的轉(zhuǎn)化。
他說：“當(dāng)我們自然而然的走進“后進學(xué)生”的心靈，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场！笨墒窍胍哌M他們的心靈的確不是一件容易的事，尤其是我們這些副科的老師，本來帶的班級就多，每個班的課程又少，平時跟孩子們打交道的機會就更少了。這樣很不利于我們?nèi)チ私飧嗟膶W(xué)生，更別說走進“后進學(xué)生”的心靈了。雖然不易，但是我仍然希望通過自己在課堂上對他們僅有的了解去主動的靠近他們的心靈，其實在課堂上并不難看出哪些是典型的“后進學(xué)生”，課堂上不認(rèn)真聽課還在下面做小動作，要不就是趴在桌子上睡覺，對老師講的課毫不在乎，不然就是總岔話題、鉆牛角尖，卻跟不上老師的節(jié)奏，一節(jié)課上完也不見得他們翻開課本瞅一眼。對于這些學(xué)生我真是有點束手無策，不知道怎樣才能引起他們的注意，或許真的是我講課的內(nèi)容不夠精彩，內(nèi)容太過簡單，他們不屑一顧。的確，課本上的道理同學(xué)們基本上都懂，或許是受應(yīng)試教育的影響，他們并不怎么會運用；又或許他們理解的不夠透徹，做基礎(chǔ)訓(xùn)練總是空著大題，尤其是材料分析一類的不知從何入手。當(dāng)然，這并不是只有“后進學(xué)生”才會出現(xiàn)的問題，值得我去思考問題出在哪，怎樣去解決這種情況。但我覺得要改變這一現(xiàn)狀首先就得從這些“后進學(xué)生”的身上下手，試想，如果連“后進學(xué)生”都會解決的問題，那么其他學(xué)生只要稍加提醒，處理起問題來應(yīng)該不是難事。這只是我不成熟的想法，有待考證。
話說回來，李鎮(zhèn)西老師把“教育呼喚民族、科學(xué)與個性”作為轉(zhuǎn)化“后進學(xué)生”的指導(dǎo)思想是很有道理的。那些“后進學(xué)生”之所以成為“后進學(xué)生”的原因是多方面的，與家庭、學(xué)校和個人都脫不了干系。想要轉(zhuǎn)化他們，就得從基本上去了解他們，雖然目前我還沒有完全的了解他們，但我希望能夠通過自己就已經(jīng)了解到的試著去“走近”他們，并努力“走進”他們。
或許是因為和他們的年齡差距沒那么大，又或許是因為我剛開始上課沒那么嚴(yán)肅，我們溝通起來相對容易一些。課堂上他們十分活躍，我并不會因此生氣，我不希望把他們的活潑性格扼殺掉，但是如果有特別搗亂的學(xué)生我也會毫不留情地懲罰他們，以示警告。課堂上不管他們提出的問題是否與本節(jié)課有關(guān)，我都會盡量以幽默詼諧的方式去交流和溝通，而不會因為與課堂無關(guān)就劈頭蓋臉的給他一頓臭罵，我們盡量要保護他們的好奇心，因為好奇心是促使他們學(xué)習(xí)的動力。思維活躍是好現(xiàn)象，只要我們在上課的時候能進行正確的引導(dǎo)就能夠調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，是值得鼓勵的。至少說明了他們還是愿意和我交流的，我們的距離沒有那么遠(yuǎn)了。
課下，我有時會找?guī)讉€上課比較調(diào)皮的學(xué)生“聊天”，但不是真正意義上的“聊天”，只是在教室外面簡單的聊幾句，試著去拉近我們的距離，只有跟他們和平、平等的相處，才能讓他們展示出來自己最真實的一面。有兩次我給一個班上完課跟幾個同學(xué)“聊天”時，隔壁班一個調(diào)皮的學(xué)生就在后面揪我的頭發(fā)，然后馬上閃開，當(dāng)然我還是看到了他，知道他不是惡意的我自然也不會生氣的，這正說明了他們和我之間隔膜沒那么嚴(yán)重，我很有可能和他們打成一片，這真的讓我很開心。
自認(rèn)為和孩子們相處的很好的我經(jīng)過這次七年級的師生交流大會的確有些難過，我沒能成為他們最喜歡的老師，不過這也讓我充分的認(rèn)識了自己不足之處，說實在的，在課堂上我把大部分的精力都放在了“后進學(xué)生”的身上，沒有過多的考慮到其他學(xué)生，我認(rèn)為他們都有一定的自覺性，不需要怎樣提醒，或許這就是他們沒有給我肯定的原因吧。原本以為上課時輕松愉快點更能收到同學(xué)們的喜愛，可能在一些學(xué)生眼里我上課太縱容那些“后進學(xué)生”了吧。有句話叫“親其師，信其道”，看來我還沒有取得同學(xué)們的信任或者是其他老師的教學(xué)方法更有優(yōu)勢，他們肯定的老師必定有他們自己的人格魅力和優(yōu)秀的教學(xué)方法，相比之下，我不得不承認(rèn)自己的業(yè)務(wù)水平有待提高，也深刻的認(rèn)識到自己還有很多地方要想其他優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，以豐富自己的內(nèi)涵，爭取早日取得同學(xué)們的信賴。
從一開始我就希望用愛心和同學(xué)交流，可一味的釋放愛心就會變成放縱，導(dǎo)致他們在課堂上過分活躍甚至在我的課堂上隨意走動，這點我需要加以注意并且制止他們這種錯誤的做法，把他們的思想給轉(zhuǎn)變過來。李鎮(zhèn)西老師對于各種情況的學(xué)生都能處理的很好，這也正是我所要學(xué)習(xí)的地方。讀完這本書，我也應(yīng)該反省一下自己，如何才能做到愛心與教育并行呢？怎樣才能在課堂上照顧到每位學(xué)生，如何進行因材施教呢？這需要理論來結(jié)合大量的實踐經(jīng)驗得來，有了理論經(jīng)驗，再結(jié)合大量實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上才能對自己的教學(xué)過程進行更深刻的反思，以提高自己的教學(xué)水平。
總之，李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》給了我很大的鼓舞與啟示，真的是讓我受益匪淺。
愛,的教育讀后感篇2
本書于1693年問世，至今已有324年，這位作者不知長眠了多少年了，但他的教育觀念、教育方法還在被一代代的人們所使用。正如一首詩所寫，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！比俗罱K都會死亡，身體發(fā)膚生會帶來，死亦會帶去，唯一可以留下去的東西是人的思想。就像約翰洛克，雖然他已死了那么多年，但他一直活在人們的心中，活在全世界的人心中。
本書中篇談的是兒童的道德教育問題，有幾種觀點我感悟很深。
一、早期教育
教育要趁早，孩子小的時候，是人的精神最纖弱、最容易支配之時，此時是對孩子進行良好教育的最佳時期，要讓孩子習(xí)慣性地遵守紀(jì)律，服從紀(jì)律。但我們今天的許多父母，在孩子小的時候任孩子妄為，對他們的行為不加管理與約束，致使長大后再想去矯正時會相當(dāng)麻煩。人們習(xí)慣性在水的源頭播撒毒藥，日后親自喝到苦水時，卻又感到不解。園藝者培育盆景，在植物很小的時候就下很大的功夫?qū)χ参镞M行修剪、定型，才使植物按照人們喜愛的方向去發(fā)展，倘若我們在樹小的時候沒有進行處理，待它長成粗枝大葉的，我們就無法把他培育成我們喜歡的模樣。所以早期教育很重要，那是一個人做人的根本。
二、教育兒童要用理智克服欲望
節(jié)制欲望，是造就一個自滿自得、幸福快樂的人的合適途徑。人為什么會痛苦，是因為你的欲望太多，當(dāng)你的能力配不上你的欲望時，你就會痛苦。對孩子，從小就要克制他的欲望，要讓他明白，你得到的是適合你得到的，而不是你想要的。對于孩子要求的東西，我們要適當(dāng)給予，比如孩子餓了，他如果只是說他餓了我們就要滿足他的要求，如果他點名需要啤酒或面包時，就不能答應(yīng)他，因為這是人的欲望的表現(xiàn)。我們必須通過對這一件件小事的控制來控制兒童的欲望。
三、尋找適合父子的恰當(dāng)距離。
孩子小的時候，是最適合建立威信的時候，所以孩子小的時候要對孩子嚴(yán)格一些，讓他對你產(chǎn)生敬畏之心。長大了，我們反而應(yīng)該越來越親切地去對待他，像朋友一樣，一起干活一起玩樂。而現(xiàn)在的家庭的教育剛好是反的，在孩子小的時候?qū)λ侔隳鐞?，把孩子的各種壞習(xí)慣都培養(yǎng)起來了，長大了，又想把他們塑造成我們希望的樣子，須不知小樹苗已變成雜亂叢生、沒有方向的大樹，我們已經(jīng)沒有辦法給它矯正了，因為我們錯過了培育的最佳時期。所以在家庭教育問題上，一定要盡早，而且還要找到適合學(xué)生年齡特點的方法。
四、盡可能不適用鞭撻。
曾看過一篇一位老師寫的文章，他的小學(xué)和初中老師喜歡打人。小學(xué)的老師，只要你題目做不對就會打人，所以大家上課都很規(guī)矩，這位老師的教學(xué)效果非常不錯。到了初中，遇到的班主任也打人，不過是無理由的亂打，只要他喝酒喝醉了，就在班上亂打人，很多同學(xué)都受了不少冤枉打。這兩位老師的鞭撻對現(xiàn)在的這位老師影響很深遠(yuǎn)。畢業(yè)了，這位老師在社會上不敢和別人打交道，對領(lǐng)導(dǎo)如同對當(dāng)年的教師一樣，有畏懼心里，所以剛進入社會那幾年，工作一直不出色。所以從長遠(yuǎn)來看，鞭撻是起不到很好的作用的。作者也提出，鞭撻與呵斥應(yīng)謹(jǐn)慎地予以避免，因為這種懲罰的方法，除了使兒童對于帶給他們不幸的行為產(chǎn)生一種羞恥與憎惡的心思以外，決不會再有別的益處。
雖然是一本古老的書，但它的思想至今都很前衛(wèi)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它遵循這一種自然的規(guī)律，任時代風(fēng)起云涌，它自巋然不動。
愛,的教育讀后感篇3
古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！睂τ谖襾碚f，家庭生活和學(xué)校工作，讓我閑暇時間不在向?qū)W生時代那么充實，讀書自然無疑是開闊我個人視野最好的捷徑。尤其是讀教育類的專著時，經(jīng)常便會對號入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，可以在書中學(xué)習(xí)到怎樣教育教學(xué)，從中獲得許多有益的啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容，這樣的感覺的確很真實也很充實。
回顧教書生涯，已走過了18個年頭。隨著現(xiàn)今教育發(fā)展的態(tài)勢，當(dāng)前要“做一個有智慧有人格魅力的教師，過一種有尊嚴(yán)的教育生活?！笨蔀槭亲鳛榻裉斓娜嗣窠處煹囊粋€終極目標(biāo)。近些天里，我在一個星期內(nèi)，細(xì)細(xì)研讀了當(dāng)代堪稱教育名家李鎮(zhèn)西老師的代表作《愛心與教育》。感受頗深，在書中受到了很多啟迪。
體會之一：教師更應(yīng)多讀書，讀各種各類的書，尤其是名家名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界。例如：他在給楊守豐書信中的結(jié)尾推薦他閱讀陳祖德的《超越自我》和茨威格的《人類的群星閃耀時》以及《傅雷家書》。不僅可以提高他們的語文素養(yǎng)，同時可以讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動力。當(dāng)然，
推薦給學(xué)生讀的書李老師都是先讀過的，有的學(xué)生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點特別值得我學(xué)習(xí)。讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊。讀書伴隨著積累，然而才能在需要的時，才能活學(xué)活用，信手拈來，對于教師更能在課堂教學(xué)中給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木駹I養(yǎng)。
體會之二：教師應(yīng)該真誠地喜愛學(xué)生，并走進學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時時反思自我，時時向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我在平時的教學(xué)生活中也有這樣的認(rèn)識，我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學(xué)生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會，特別是和那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來不跟我記仇，一節(jié)課的時間，他們又和你玩在一起；反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實孩子是多么天真無邪呀！今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生，才能對學(xué)生的缺點寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進步，并和學(xué)生一起成長；愛學(xué)生，才能細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對新學(xué)期的準(zhǔn)備就提出了具體的要求；愛學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學(xué)生。李老師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。例如：我
班的彭宇航同學(xué)，性格憨厚，思維緩慢，做什么事都拖拖拉拉的，尤其是每次作業(yè)，所有同學(xué)都能當(dāng)天完成，可他待到第二天也不能交納，錯誤率高。面對這樣的孩子，我時常表現(xiàn)急躁催促，對他大發(fā)雷霆，可是于事無補，成效不佳。時后與他拉近距離，細(xì)心談話，加以耐心輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)他的數(shù)學(xué)思維不是我之前個人認(rèn)為那樣不可救藥。所以我們對學(xué)生真正了解了，走進他們的內(nèi)心世界，去關(guān)愛他。你才會體會到我們的孩子是懂事的，是會對老師有種莫名的感激之情。
體會之三：做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個學(xué)生每一天的相處中，要針對學(xué)生千差萬別的個性因材施教，面對一個個活生生有自己獨特想法的學(xué)生，工作要時時創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。在《愛心與教育》的前半部分，李老師教給學(xué)生的自我激勵方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時提出了“每日十問”的要求：“一問今天在家早讀外語沒有？二問今天上課開小差沒有？三問今天學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有？四問今天的功課復(fù)習(xí)沒有？五問今天預(yù)習(xí)明天的功課沒有？六問今天做過閑事沒有？七問今天“過電影”沒有？八問今天計劃完成沒有？九問今天有未弄懂的難題沒有？十問今天有無浪費的時間？”他要求學(xué)生把這十個問題制成表格，每天按實際情況填寫。并鼓勵學(xué)生“一兩天做到這每日十問并不難，但關(guān)鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才
能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)?！蔽覍Ρ攘艘幌?，我也經(jīng)常建議學(xué)生問問自己今天學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容，今天復(fù)習(xí)鞏固了嗎？今天預(yù)習(xí)下一課了嗎？一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無習(xí)慣，亂了一團，所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個別學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
?愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道?！痹谧鹁?、信任甚或崇拜的基礎(chǔ)上接受老師的教育，學(xué)生受到的教育會更深刻，效果也更好！還有，教師也應(yīng)該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個個鮮活生動的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石。”而離開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。
愛,的教育讀后感篇4
教書10年，對人生對教學(xué)也曾經(jīng)有過熱血澎湃的暢想和向往。想讓自己的課堂不一樣，想讓自己的學(xué)生不一其中樣，想讓自己的人生也不一樣，可是到如今自己和其他教師還是一樣。（倒不是說其他老師有什么不好）而是隨著年齡的增長，就會不斷地思索為什么想過的那么多到現(xiàn)在還是這樣，歸根結(jié)底的原因是什么？讀李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》，可以看到其中列舉的很多教學(xué)中的現(xiàn)象和事例：為了幫助同學(xué)看病而遲到的團支書和幾位女同學(xué)；抓到偷同學(xué)手表的學(xué)生；衛(wèi)生區(qū)幾片落葉被扣分……作為教師我們都曾經(jīng)歷過，碰到這樣的事情時我們也思考過、迷惘過、……甚至有時我們也會覺得它就象四季交替，刮風(fēng)下雨一樣的自然，如何改變這樣的現(xiàn)象，它背后隱藏著學(xué)生的、教學(xué)的、管理上的什么樣的不足。我就沒想過那么多，有的時候甚至為了節(jié)省時間而敷衍結(jié)束。讀了李老師的書，給我的收獲不僅僅是在文章中介紹的很多好的很成功的經(jīng)驗或是做法。更多的是一種啟迪、一種思考、一種指引。
關(guān)于人生——起點上的終點思考。
“一個人在思考自己人生方向的時候，有一個非常重要又實用的方法——由終點開始思考。譬如說人生七十，因此，你可以先想好70歲想干什么，達(dá)到什么程度，正在干什么，身邊會有什么人……當(dāng)這些明確時，你就知道50歲的時候自己應(yīng)該在哪里，已經(jīng)完成了些什么；在推想40歲、30歲以至于今天?！边@是李老師文章中的話。我教書10年當(dāng)然已經(jīng)明白并深切知道自己的一生和學(xué)生緊緊連在了一起，和教育脫離不了關(guān)系。可是我在20歲的時候就沒想過30歲的樣子，在做什么，到什么程度，和什么人在一起。更沒有想過40、50歲甚至再往后的日子。今年我30歲，我會不由自主想一些東西：教學(xué)的，教育的等等，會想幾天后的，幾個月后的`我在做什么，和什么人在一起。當(dāng)然就會想今后更遠(yuǎn)的日子和自己的人生。開始了思考不就是一個好現(xiàn)象嗎？
關(guān)于自己——不要象一般的人一樣生活
“不要象一般的人一樣生活，否則你只能成為一般的人”如果我們和一般的人一樣生活，一樣工作，一樣的追求，一樣的思維方式，一樣的朝九晚五，一樣的春種秋收，你憑什么可以成為不同一般的人！這就象是工廠流水線，同的流水線上生產(chǎn)出來的產(chǎn)品會有什么樣的不同。合格的都是相同的，不合格的都是次品。我想可以和別人有些不同，不一定是標(biāo)新立異，有一個點與別人不同，有自己的特點就可以。李老師在文章中就這樣說“一般情況下，大家都只能“在其位，謀其政”而已，但僅僅如此，肯定只能成為一般的人。我必須除此之外，種好自己的“自留地”。在自留地里，常常意外地長處個性的花，特別的草，盡管大不了多少糧食，往往能給你意外的收獲。我的“自留地”是什么？如何耕種這塊地？很多問題隨著思緒的流動而明晰起來，那樣的我是什么樣子的？人生因為這樣的思索變得神圣而另人向往！
關(guān)于教學(xué)——一切的教育都應(yīng)該從激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力入手。
新課程所倡導(dǎo)的教學(xué)方式的改革：教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)突出了學(xué)生的學(xué)生活動，給學(xué)生提供自主探索、合作交流的時間和空間。這些理念不都是在極力激發(fā)學(xué)生的內(nèi)趨力。只有學(xué)生真正動起來的課堂，才是以學(xué)生為主人的教學(xué)。當(dāng)孩子的眼睛晶亮，雙手揮舞，情不自禁時這不就是最高境界的課堂嗎？當(dāng)學(xué)生正襟危坐，紋絲不動時，當(dāng)學(xué)生千啟而不發(fā)時，我們是不是要自己反省：學(xué)生愿意學(xué)嗎？學(xué)生學(xué)得開心嗎？其實，很多的時候做教師的喊著新課程改革的口號，卻仍然穿著新鞋走老路，學(xué)生的心沒“動”起來，行動又從何而來呢？
關(guān)于管理——學(xué)生，應(yīng)當(dāng)從提倡什么切入
文章中這樣一句話我感同身受“學(xué)校有許多規(guī)章制度，但針對學(xué)生的條款大多是以“不準(zhǔn)”和“禁止”開頭的。我想這是我們中國校園的特色吧，不準(zhǔn)這禁止那，而且我們習(xí)慣與制定規(guī)章制度，作為管理者，最關(guān)注的是學(xué)生是否嚴(yán)格執(zhí)行了這些“規(guī)定”，執(zhí)行了是學(xué)生的本分，不執(zhí)行就是違反學(xué)校的規(guī)章制度，輕則是一通教育談話，重則扣了班級考評的分。不經(jīng)意間就能發(fā)現(xiàn)學(xué)生是有多重角色的：班級里和班級外不一樣，校園里和校園外不一樣。為什么？很簡單，班級里有班級的規(guī)定校園里有校園里的規(guī)定，這些都有檢查，都關(guān)系個人和班級的評比。社會上沒有這些規(guī)定，也沒有人去檢查。斯賓塞在他的《教育論》中告訴我們：“記住你的管教的目的應(yīng)該是養(yǎng)成一個能夠自治的人，而不是一個要讓別人來管理的人?！币仓挥袑W(xué)生把規(guī)定演化為自己的自覺的習(xí)慣時，才達(dá)到了教育管理的最高境界。
關(guān)于管理——教師，讓每一個人都感到自己重要
管理的最高境界不在教育，而在企業(yè)?！墩莆杖诵缘墓芾怼芬粫髡呤敲绹患覂?yōu)秀的化妝品公司的老板瑪麗凱，她在書中強調(diào)的是“以人為本“的管理思想。我們也提倡“人文管理”可是真正落到實處的又有多少。前幾日在網(wǎng)上看到了這段話：“生活在老師們中間，經(jīng)常會聽到老師們對學(xué)校有這樣、那樣的不滿：學(xué)?？偸亲冎ǖ闹贫ǜ鞣N規(guī)章、制度，就是要管理老師，把老師管的死死的，不讓你有自由的時間，不讓你偷懶，要你對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，要對學(xué)生負(fù)責(zé)，要對學(xué)校負(fù)責(zé)；學(xué)校只考慮學(xué)校利益，不考慮老師的利益，老師生病的時候，女教師懷孕、生寶寶的時候，老師家庭負(fù)擔(dān)很重的時候，不僅沒有得到足夠的關(guān)心，還要被扣掉考勤獎；老師的工作量總是太高，每周要上十幾節(jié)課，還要輔導(dǎo)學(xué)生自習(xí)、批改作業(yè)，甚至還要家訪、做學(xué)生思想工作，這些卻沒有計入工作量；老師的精神壓力太大，校長怎么不想辦法緩解，總是怪老師沒盡力沒做好。
愛,的教育讀后感篇5
假期里，媽媽給我買了一本意大利亞米契斯著的《愛的教育》，我非常喜歡。于是，我花了一個星期的時間把這本書讀完，故事的內(nèi)容令我非常感動。
?愛的教育》這四個字，說來容易，做起來又何其難！在安利柯的生活中，父母老師如此細(xì)膩的用行動教會孩子怎樣去愛。在《愛的教育》中，作者把愛比成很多東西。的確是這樣，又不僅僅這些。我想：“愛是什么？”不會有明確的答案，但我知道，“愛”是沒有限制的，同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……
透過安利柯的描述，我知道了他的老師是一個雖然表情很嚴(yán)肅，但卻是非常親切的人。記得有一次，安利柯的老師對著他班級里所有的同學(xué)親切地說：“同學(xué)們，從現(xiàn)在開始，我們將會一起度過一年的時間，除了你們，我沒有親人了！你們就是我的孩子！我愛你們，所以不愿意批評你們中的任何一個，讓我們用熱情和真誠，共同建造美好的家庭！”看到這段充滿感情的話語，我感受到了老師濃濃的愛。是呀！我們的老師又何嘗愿意批評我們？何嘗不愛我們。
安利柯的家人也很疼愛他。一次安利柯生了一場大病，他的家人連夜照顧他，他的媽媽站在旁邊看著醫(yī)生幫他治療，眼淚都留了下來。他的姐姐忙著幫他換洗濕毛巾，敷在他的額頭上。他的爸爸則站在他的床頭前，非常擔(dān)心地看著他。看到這些，我非常感動。于是，我便回想起自己也常常生病，家人也是這樣照顧我整夜整夜。從中我也感受到了家人對自己無私的愛。
愛無處不在。世界上有很多愛你的人，如父母、老師、同學(xué)等等。我們也應(yīng)該去愛他們。
愛,的教育讀后感篇6
每逢假期，便是培訓(xùn)季節(jié)，從新入教師到班主任，培訓(xùn)的名目應(yīng)接不暇，然而培訓(xùn)水平卻是良莠不齊，講課的專家也是有高有低，本著學(xué)習(xí)的態(tài)度參加培訓(xùn)的同仁，甚多深感失望。大家歡迎的是務(wù)實的教育，是源于學(xué)情的教育，是迎合時代發(fā)展的真正的教育?！睹嫦騻€體的教育》一書符合了我們的要求，是一本不可多得的好書?！白钍芙處熛矏邸钡姆Q號當(dāng)之無愧。
書中對教育是服務(wù)業(yè)給出了自己的看法，“當(dāng)教育成為服務(wù)業(yè)，研究學(xué)生的需求必然成為我們工作的前提、師生平等就成為校園生活的基本狀態(tài)，當(dāng)教育成為服務(wù)業(yè)，就必然以客戶的滿意度作為衡量我們工作的重要指標(biāo)、我們就需要調(diào)整心態(tài)。教育不是萬能的鑰匙，教育不能包治百病，教育需要學(xué)會等待”。當(dāng)我們面對這個問題時，不得不意識到：教育成為服務(wù)業(yè)對師生平等的要求，居高臨下的姿態(tài)、高高在上的架勢、教訓(xùn)的口吻、已經(jīng)無法立足，需要的是我們每一位教師都敞開心扉，以長者的責(zé)任和平等的身份與孩子對話、溝通、合作，在這樣的'校園生活中，共同成長。
對于“平等對話”，作者認(rèn)為“平等對話，教育才真正開始”。這個環(huán)節(jié)是給我們啟發(fā)最大的環(huán)節(jié)，全國課改，浙江省走在改革的前沿，走班制選修課成為常態(tài)，行政班的概念成為歷史，在這種變化中，“怎么管”的問題的受關(guān)注程度超過了“怎么教”的問題，作者在書中指出，當(dāng)一個班級沒有班主任后，教師面臨的最大的挑戰(zhàn)來自平等。書中舉了一個例子：一個擔(dān)任班主任多年的教師覺得學(xué)生工作比以前難做了，是因為學(xué)生心中對學(xué)科老師和對班主任的看法是不同的，而老師的角色還沒有調(diào)整過來?！霸S多時候，學(xué)生在我們班主任的行政權(quán)力下被迫‘想通’了，其教育效果的真實性卻大可懷疑?！边@句話很好地詮釋了面向個體的教育中的一個重要思維。
那么怎樣尋找“真實的學(xué)生”呢？作者在書中提出的想法是：努力在學(xué)校形成一種面向個體的教育生態(tài)，按照因材施教的想法，由學(xué)生自主選擇。“選擇之下，孩子們慢慢生長出了責(zé)任心和使命感；選擇之下，他們發(fā)現(xiàn)了自我，喚醒了自我，我相信，他們也必然最終成就自我?！边@對學(xué)校的管理要求提高到了一個新的高度，從管理到教學(xué)，都有了新的要求。課程是學(xué)生的產(chǎn)品，學(xué)校在制定課程時，需要考慮學(xué)生的真實要求和真實能力，在發(fā)展階段需要有不同的激勵手段，在評價方面需要真實的評價結(jié)果和有效的評價機制。
書中的學(xué)校開發(fā)了203個校本課程，選修課程多達(dá)199個，甚至國家課程也分為多達(dá)5個不同難度的分層課程，充分實現(xiàn)國家課程校本化。溫州地區(qū)也在教改的春風(fēng)中，緊鑼密鼓地進行著改革，各學(xué)校耳朵優(yōu)質(zhì)課程層出不窮。課程的選擇性決定了在我們的教育下，學(xué)生具有良好的未來規(guī)劃、自我評價和選擇能力。而選擇的能力，正是我們國家的孩子所欠缺的能力之一。讓學(xué)生學(xué)會選擇，就是讓學(xué)生成長。
與傳統(tǒng)教育相比，現(xiàn)在的教育既面對學(xué)生的整體，也面對每一個個體。作者認(rèn)為：“在傳統(tǒng)的學(xué)校里，教育的全部意義可能就是教給學(xué)生知識，當(dāng)然，往好的方面延伸一些，可能還培養(yǎng)學(xué)生的能力?？墒牵绻覀儚慕逃慕K極目標(biāo)來看，卻應(yīng)該是通過挖掘他們的潛能，培養(yǎng)他們的人性，不斷推進孩子們的社會化，讓他們走向成熟，學(xué)會生存?！痹谛牡慕逃?，我們盡量避開競爭后的淘汰，因為那些孩子“生而平等”，因此我們需要“發(fā)現(xiàn)每棵樹的生存價值”。而在發(fā)現(xiàn)每一棵樹的過程都是有要求的：發(fā)現(xiàn)那棵樹，首先要為之提供適宜的土壤、水分、氣候、養(yǎng)料，需要教育者的胸懷，需要去除校園里的權(quán)威。需要我們教育者在心中都早已有了理想之樹的輪廓，但這個輪廓，絕不是一個條框化的標(biāo)準(zhǔn)，不然我們很容易走入傳統(tǒng)教育的誤區(qū)。這對我們提出的主要要求就是要用多元化發(fā)展的觀點去看學(xué)生，在動態(tài)的調(diào)整中尊重和滿足學(xué)生的需求。
斯賓塞說過，不要希望兒童有大量的美德，教育者的全部奧秘就在于如何愛護學(xué)生，如果你討厭學(xué)生，那么你的教育還沒有開始實際上就結(jié)束了。作者在書中提出：“教育學(xué)首先是關(guān)系學(xué)。”是有一定的道理的。教師在研究學(xué)情時更應(yīng)該把學(xué)生作為主體，從師生間的關(guān)系開始，營造一個良好的氛圍，從而達(dá)到較好的教育效果。作者提出了：“一所學(xué)校，只有一大批優(yōu)秀教師以教育家的情懷、教育家的境界、教育家的心態(tài)和教育家的智慧影響學(xué)生成長、推動學(xué)校發(fā)展的時候，這樣的學(xué)校才真正實現(xiàn)了教育家辦學(xué)?！边@讓我們想起了很多教育家對“過去的教育”的回顧，為什么過去的教師隊伍里可以涌現(xiàn)一批批的教育家，而教育家又總是熱衷于一線的教學(xué)，這是值得我們深思的一個問題。在新的課改背景下，希望教育的評價體系更多地傾向于教師與學(xué)生的交流，更多地傾向于教室，而不是如現(xiàn)在般，一篇又一篇的學(xué)術(shù)論文榨干了教師的大好精力，教師不得不拖著疲憊不已的身子走進教室。希望今年教育部能將中央對教師發(fā)展和減負(fù)的口號落實到每個學(xué)校，讓我們能真正地面對真實的教育。
適逢教改，我深切地感受到，用改革的思路解決改革中出現(xiàn)的問題是最好的改革思路。在教學(xué)過程中，課程、課堂走在改革的前沿，但在這個過程中我們決不能忽略了我們身邊的孩子本身，像書中所說的那樣：當(dāng)我們的孩子每一個都煥發(fā)自我潛能、發(fā)揮自我價值、成為最好的自我的時候，我們的教育就真的贏了。
