為了深化我們的讀書感悟，一定要將讀后感寫好，出色的讀后感并不在于語言的華麗，而是內(nèi)容上是否有自己對原作最深入的理解，范文社小編今天就為您帶來了紅塵道讀后感6篇，相信一定會對你有所幫助。
紅塵道讀后感篇1
豆豆的書一向是上乘之作，天幕紅塵便是至今三部中的集大成。每個人物都少了些故弄玄虛的清高感，雖說還是用僻徑撥大道，卻有了更多四兩撥千斤的合理性。天幕紅塵可貴便在每個人都不努力逃脫紅塵，出世入世的問題在一點兒也不做作的環(huán)境里自然而然地得到解決。
豆豆引導(dǎo)我們看到的問題部分與《悉達(dá)多》一書中傳遞的思路不謀而合。自我意識強(qiáng)烈、試圖出世之時，悉達(dá)多聽身旁自然之聲，是蛙聲、水聲、鳥聲、蟲的窸窣聲和風(fēng)的過往聲，種種聲音分割開來，具有清晰之美，卻缺少大成之象。自覺意識漸強(qiáng)、出世后再入世，蛙水鳥蟬，融為一體，再也無需分辨各種，自然之音在耳畔心中。
葉子農(nóng)最吸引我的地方是他靈魂中沒有絲毫道德制高點或思維包袱的兩袖清風(fēng)?！安磺笏啦磺蠡睢埃瑳]有《遙遠(yuǎn)的救世主中》那自知高明、以低調(diào)作為贖罪的姿態(tài)，也沒有《背叛》里那處心積慮的陰謀和最后英雄主義化的遵循因果。葉子農(nóng)不扶貧，也不復(fù)仇，不為了愛報答，也不為了愛妥協(xié)。靜下來想一想，每一個在這幕中出現(xiàn)的人于葉子農(nóng)都有所求，求他悟的能力、道的渠道、愛的呈現(xiàn)、智慧換取財富的可能和真理的存在與瘋狂。葉子農(nóng)呢?他不要，也不拒絕。實事求是，因果論與經(jīng)驗論的辨析，葉子農(nóng)是最好的實踐者。
他不像丁元英一樣登廟堂求道，卻在追求馬克思主義的過程中參透了這一切。也許，當(dāng)人以一件事為本身而非工具之時，見路不走便是唯一而又自然的選擇。他不像背叛男主角一樣在最初拒絕麻煩，抗拒愛最后不能自拔沉溺愛，他設(shè)計他參與他識穿陰謀他成全陰謀。因為他的底線在求是而非求生。故事的精彩之處便是葉子農(nóng)此番棋逢對手。美國新聞人看到他的道，以政治國家搏斗，道走下神壇，葉子農(nóng)維護(hù)道的精神卻永遠(yuǎn)停在了一個讓人驚嘆的高度。
天幕中，沒了一個絕決、聰慧、為了愛的占有挑戰(zhàn)愛人生存邏輯的女性。取而代之的是一個有條件無心智的追求者，和一個有洞察卻幾乎無交集的暗戀者，影星的追求和兩者相處的模式自然而等距，她永遠(yuǎn)不懂他，他也不因為有人懂或奮力懂自己而愛上她，這樣的自由讓人肅然起敬。方迪無意中得知葉子農(nóng)的”見路不走“，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地懂他，關(guān)注他，最后在他的墳上迎風(fēng)流淚，也只是一句默默狠狠的好喜歡你。讀到最后，腦海中突然浮現(xiàn)出俞飛鴻的形象，要是這部小說能夠變成銀幕之作，我希望是她扎一個馬尾，走在紐約街頭，晴朗，堅定。超越了感情，這樣的情感讓人覺得我們可以是高級的動物，流淚，犯錯，也是高級動物。
從 《背叛》《遙遠(yuǎn)的救世主》到《天幕紅塵》，守道法卻不守法，看似吊詭，卻也似乎正當(dāng)，作者沒有為良好的終極目的過多辯護(hù)，所以最后都將主人公推向死亡或孤家寡人的隔絕。到了天幕中，豆豆更懂愛了。實事求是的道法如來如此浪漫又高深，猶如那消散在柏林風(fēng)中的薄霧。
紅塵道讀后感篇2
最近每天上下班通勤路上，拿著這本書在看。深夜靠著一壺茶消遣，讀完遲遲在琢磨文中的一些詞義?？赐旰笥幸韵聨讉€零散的片段感悟以及將要做的想的，權(quán)當(dāng)作無筆下手的記錄：
1.豆豆的小說與其說是講一個故事，其實更多的核心是關(guān)于幾個詞語的闡述與實踐中所得證明，它更像一把啟迪你思考的鑰匙。不管是《遙遠(yuǎn)的救世主》中關(guān)于強(qiáng)勢文化和弱勢文化的定義概念，人要靠自己而不是靠他人，通過音響事件所展現(xiàn)的不同人的命運來解說了這個概念。包括本書中，真正實踐“見路不走”，關(guān)于馬克思主義實事求是，遵循社會發(fā)展自然規(guī)律等，也通過老九面館的轉(zhuǎn)變、葉子農(nóng)本人的所作所為與對他人的影響而形成。
2.書中描述的葉子農(nóng)是一個活在自我世界，想要弄明白“存在的客觀事實”，不追求名利，平常過日子，需要用錢的時候才會去賺錢的一個境界。大概是生活比較苦澀，我希望有那么一段時間可以不為錢活著，不為舒服活著，可以任憑精神意志導(dǎo)向的生活而活。
3.從某些方面而言，我有的時候竟然也會覺得感情會是一種束縛，尤其是炙熱的情感，這種情感不僅僅是愛情，還有其他方面層次的。人如果有太多感情紐帶，人就會習(xí)慣性的與他人作比較，自我良好也是體現(xiàn)在愛別人強(qiáng)或者某些行為上比愛人優(yōu)越。而單獨討論自由，它又過于空洞。人在精神層面的成長與塑造，有些方面與一個人的自由程度有一定的關(guān)聯(lián)。
紅塵道讀后感篇3
讀過豆豆的《遙遠(yuǎn)的救世主》后，意猶未盡，模糊的明白了所謂的天道，就是按規(guī)律辦事，沒有神乎其神，只有道法自然，如來；所謂的“強(qiáng)勢文化”和“弱勢文化”之分，也決定了個人的人生高度，“怕?lián)?zé)”、“靠別人”只會讓機(jī)會從身邊白白流走，你只能靠你自己，也唯有自己；所謂的生存尺度就是“能人所不能，忍人所不忍”，你的生存空間就比別人的要寬廣；所謂的生死，該生則生，該死則死，想就去做，坦率一點，既然選擇，就要承擔(dān)選擇所帶來的后果，無論好壞，這就是人生。
講理論誰都能講一大堆，但做起來所謂的大道理都已拋諸腦后，該為生存煩惱還是該無聊，一樣不缺、一樣不少。在我讀過《天幕紅塵》之后，我似乎對于《遙遠(yuǎn)的救世主》中所闡述的理論有了一點落地的踏實感，其中對我本人影響最深的一句話就是“人們總是勤于動心，懶于動腦”，這句話已赤裸裸的揭露了問題的本質(zhì)，我經(jīng)常想，左想右想，但我只是在用“心”去想，然后就產(chǎn)生了一大堆的妄念、貪念，所有背離實際的想法都成為我焦慮、困惑不安的沉重負(fù)擔(dān)，我背離了“實事求是”的思想，我忽略了用“腦”去想：我想要達(dá)成什么樣的目的？——達(dá)成這一目的的關(guān)鍵因素都要哪些？——我自身具備哪些有利條件？——我自身仍然欠缺哪些條件？——開始實踐并不斷修正。
我之前總是幻想有個絕好的機(jī)會砸向我，或者有個大腿讓我抱一抱，或者有什么訣竅可以一步登天，然后我等啊等。這么一分析，我仍然是在“靠”，我仍然是在靠別人、靠機(jī)會、靠狗屎運，唯獨我忽略了靠我自己，我仍然是“弱勢文化”人群里的一員，能通過此書看清我自己的本質(zhì)已經(jīng)是難能可貴的收獲。
成功必有成功的理由，那就是遵循了規(guī)律，所謂的訣竅，不過是更能看清規(guī)律少走的彎道，沒有多神，就是實事求是。“見路不走”，初讀此四字好像又點故弄玄虛之感，但讀完此書，卻覺得這四字卻能時時提醒自己要“實事求是”?！皩嵤虑笫恰币馑级级踔炼紝儆跔€大街的名詞，可是你一操作，必然會把這四個字拋諸腦后，你只會無限放大你愿意放大的，無限縮小你愿意縮小的，坐等收益，無奈你卻成了被收割的對象，當(dāng)失敗真正來臨的時候，你仍一頭霧水。因此，見路不走，更具備可操作性，能時時提醒自己，“解放思想、實事求是”，要立足于自身條件，想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能，一分錢也是貪心，只要條件可能，多少都正常。不要拘泥于經(jīng)驗，不要怕不同，也不要怕雷同，是否與經(jīng)驗相同并不重要，重要的是要看因果，或者說只看因果。
我至今尚不清楚為什么豆豆將《天幕紅塵》作為本書的書名，書中雖然有感情線索，但是無論是方迪還是戴夢巖都不像《遙遠(yuǎn)的救世主》中丁元英和芮小丹二人心靈相通、心心相惜的愛戀；無論是丁元英還是葉子農(nóng)，都是崇尚自由，想要在塵世間尋求一凈土的人物，有種看破紅塵或者說與塵世間的人們格格不入之感，為何還要“天幕紅塵”呢？
?天幕紅塵》一書中，讓我很感興趣的不是葉子農(nóng)的感情主題，也不是奧布萊恩如多米諾骨牌般的設(shè)計，而是葉子農(nóng)與老九在一起分析老九所開飯店衰敗問題所在以及如何發(fā)展的談話，輕描淡寫的一席話卻有撥開迷霧、理清脈絡(luò)之效，而老九的問題，也是大多數(shù)人們困惑之所在，與其說我在讀書，不如說我在書中想要尋求解決自身困惑的答案。
另外，在看此書前，當(dāng)別人提起馬克思主義、實事求是、解放思想、民主等詞，我會不屑一顧，上學(xué)時早被政治課摧殘過無數(shù)遍的詞，我甚至?xí)谛睦沓靶σ痪洹袄贤痢保稍谧x完此書后，我只有自慚形穢，為自己的無知，只知表象不知深意的詞義理解，果真是無知者無畏?。?/p>
這是一本值得人深思的書，也許能解開你此刻的困惑，足矣！
紅塵道讀后感篇4
小說《天幕紅塵》，作者豆豆，出版于2013年5月，講述了主人公葉子農(nóng)在柏林債務(wù)會議中，選擇擔(dān)責(zé)幫助羅家明的妻子林雪紅還債，此決定引發(fā)一連串連鎖反應(yīng)以至讓自己陷入政治漩渦，最后命喪巴黎的故事。主人公葉子農(nóng)的這段人生，讓我見識到了人的另一種活法，也刷新了我對實事求是這四個字的理解。
柏林債務(wù)會議，葉子農(nóng)可以不擔(dān)責(zé)，他選擇了擔(dān)責(zé)；紐約與喬治的見面，葉子農(nóng)可以避免麻煩的同時拿錢，他選擇了承受麻煩；被奧布萊恩算計后，明明回國可以減少遇害風(fēng)險，葉子農(nóng)還是選擇冒著風(fēng)險走在巴黎的大街上。葉子農(nóng)的這種活法，順從了自己認(rèn)可的價值觀，他覺得很有意義。
這種活法，和葉子農(nóng)對實事求是的深刻認(rèn)識是何種關(guān)系？我認(rèn)識淺薄，不明就里。但正是基于對實事求是的深刻認(rèn)識，讓葉子農(nóng)在突發(fā)情況面前，可以在一天時間內(nèi)，即提出賺取100萬美元的可行思路：根據(jù)債務(wù)目標(biāo)的設(shè)定（100萬美元），梳理自己可使用的資源和條件（利用價格雙軌制的成功經(jīng)驗，中匈互免簽證協(xié)議，華人移民形勢），通過嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)（地方政府利益驅(qū)動，法律風(fēng)險的規(guī)避），充分預(yù)估在目標(biāo)實現(xiàn)中的風(fēng)險挑戰(zhàn)（首擔(dān)風(fēng)險，中匈互免簽證協(xié)議隨時作廢），進(jìn)而有的放矢組織變相移民行動，最終實現(xiàn)目標(biāo)設(shè)定。
見路不走是葉子農(nóng)送給羅家明的一句話。在葉子農(nóng)看來，見路不走是實事求是的執(zhí)行和具體。什么是見路不走？即立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。不拘泥于經(jīng)驗、教條，只看因果、本質(zhì)，走條件的可能。葉子農(nóng)利用價格雙軌制獲取財富、組織變相移民行動，以及老九的面館改革，都是實踐“見路不走”這個思路的具體案例。
普通人為什么常常得非所愿，難以獲得成功呢？就是難以做到實事求是，就好比遇到葉子農(nóng)之前的老九，在餐館經(jīng)營上，放不下執(zhí)念和偏見，拘于經(jīng)驗和教條，不能把握事物的客觀規(guī)律。因此也可以說，普通人想要有所突破，就要從認(rèn)識和實踐“實事求是”這四個字開始。
很沒有邏輯的以這句話作為文章結(jié)尾：達(dá)摩面壁，愚公挖山，各下功夫，各摘果子。希望大家都能過上自己喜歡的生活。
紅塵道讀后感篇5
用了三天的時間讀完了豆豆所寫的《天幕紅塵》這本書，這是朋友推薦的一本書，之前看過豆豆的另一本小說《天道》，同名電視劇《遙遠(yuǎn)的救世主》，兩本小說都對文化屬性，人性有很深刻的思考。在《天道》里邊，主人公對“神及道，道法自然，如來”有很多的論述，故事的展開也是圍繞主人公的理解展開的。而這部《天幕紅塵》延續(xù)了這一思路，提出了“見路不走”的理念，也就是實事求是的具體實踐，作者借人物之口，闡述了見路不走的具體思路，并通過人物的事件經(jīng)歷來闡述作者的思考。
小說的開頭就明示:見路不走，是要見，見性，見智，著相，著禮，品鑒有別，親密有度，這是個沒有道法的紅塵，而且有時還要你滾一下，這是個沒有方向的名利場，有時會絞一些你的肉。這就是你頭上的天幕。天有道，則無常道，事于道，則天有道看與事則無常，無常則明，明則通，則世事洞明。世事洞明則世事可治愈，漸達(dá)佳境。
羅家明踐行“見路不走“而自殺于莫斯科。羅家明的莫斯科投資失敗自殺，不是見路不走，而是事于道，又走了一條見路不走的路，見路不走就是實事求是，不住一法，也可以理解成不拘經(jīng)驗教條，羅家明栽跟頭是呈因果存在的，誰具備了那種條件誰都離栽跟頭不遠(yuǎn)了。條件的可能，條件的可能是什么:就是實事求是，“想”管不管用?想只管想的用，每個條件只管它這個條件的用，不管別的用，如果你面對的不是正確，你跑一輩子也沒有用，老天爺不會因為眾生心誠就把有志者都成全了，條件的可能是啥，就是讓你想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能的，一分錢也是貪心，只要是條件可能的，多少都是正常。實事求是是個很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽過了，不覺得它神道了，不覺得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人說實事求是的時候，其實實事求是是根本不關(guān)他的事，他那樣說只是想表示他是明白人。見路不走是“見路非路，即見因果”的意思，跟“見相非相，即見如來”是一個道理。見路不走是實事求是的執(zhí)行和具體，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路?成功者的經(jīng)驗、方法叫路。路管不管用?管用，不管用早就沒人走了，它管借鑒、模仿、參照的用，但是我們說它有漏，不究竟，因為成功者的經(jīng)驗是他那個條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。見路不走就是提示你，不要拘于經(jīng)驗、教條、要走因果，只有因果是究竟的，是無漏的。是人就會有錯，但你至少有了這種意識，比起唯經(jīng)驗唯教條就少出點錯。啥叫命運呢?除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出點錯與少出點錯的區(qū)別嘛。
如來是啥?這得從因果律說起，什么條件產(chǎn)生什么結(jié)果，這就是規(guī)律，這個規(guī)律是怎么來的呢?不知道，因為說出來就已經(jīng)錯了，有來必有去嘛，而因果律無所從來，也無所從去，人們就用如來這個詞來表述這種性質(zhì).“見相非相，即見如來“的意思通俗點說就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這里的如來當(dāng)真相講，往大里說就是了悟得到的意思，迷信和科學(xué)都用得道這個詞，是迷信還是科學(xué)就看你的甄別能力了。
見路不走不是讓你跟別人不一樣，也不是讓你跟別人不一樣的，它不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。一個人如果要做高人，甭管啥道理先別妨礙他做高人再說，這時候甭管啥道理都會被歧讀，只要你還有一顆做高人的心，你就會這樣，由不得你自己。這時候見路不走就不再是實事求是了，而是我要跟你不一樣，我得是高人、高招，這就背離了條件的可能性。他就會放大了他愿意放大的，縮小了他愿意縮小的，他載跟頭就是必然。
如何透過現(xiàn)象看本質(zhì)?舉個例子:手搟面比機(jī)器面好吃，這算不算路呢?但隨便找個人做的手搟面并不一定有機(jī)器好吃，但不能說他的手就不是手了，說手搟面比機(jī)器面好吃，是由經(jīng)驗歸納出的教條，不為錯，也很管用，用來判斷面條很方便。但我們說他有漏，實相是什么呢，是軟硬度，是薄厚寬窄，是給面團(tuán)做功的方式和方向，是面的結(jié)構(gòu)等等?？傊灰銤M足了好吃的面條所要求的那些條件，不管你是用機(jī)器的方式還是人工的方式，它都出那個結(jié)果，這取決于你需要那種方式，如果你是大規(guī)模的連鎖店，機(jī)器方式的產(chǎn)量、成本和質(zhì)量的穩(wěn)定性就有優(yōu)勢。如果你的思維被束縛在手搟面比機(jī)器面好吃的教條里，你這個好吃的面條要想實現(xiàn)大的市場系數(shù)就很困難。
紅塵道讀后感篇6
葉子農(nóng)父母均是干部，父親還是將軍，-中死去。葉想弄清楚父母至死都忠誠的那個信仰到底是什么，16歲開始研究馬克思主義已有22年，為能夠直接讀原著，-時學(xué)習(xí)了英文和德文，之后政治大學(xué)學(xué)習(xí)兩年后退學(xué)，佛學(xué)院學(xué)習(xí)兩年后退學(xué)。
葉子農(nóng)最看重自由，有賺錢的能力，無賺錢只要的欲望，只要掙的錢否自己用了就馬上停止，做自己最想做的事情。沒有人關(guān)注，沒有人圍觀，沒有人評論，只他一個自由身。
葉子農(nóng)是個極具智慧的人，研究涉獵范圍有共產(chǎn)主義、馬克思主義、宗教、哲學(xué)、西方政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，根據(jù)小說最后描述的張志誠翻看葉子農(nóng)的筆記內(nèi)容來看，葉的研究都有自己的見解和分析。以上這些領(lǐng)域隨便一個拿出來普通人都要研究不知多少年都走不出來，由此可見葉子農(nóng)的心智與頭腦之強(qiáng)。
羅家名投機(jī)生意因蘇聯(lián)解體而夭折，欠下巨額債務(wù)無力回天，走投無路開槍自殺，妻子林雪紅根據(jù)多年前葉子農(nóng)給羅家名的一句話“見路不走”，求助華僑商會召集所有債權(quán)人到德國開會，當(dāng)時葉子農(nóng)在德國生活，目的是期望葉子農(nóng)能夠救羅家于水火之中，德國之行除了林雪紅其他債權(quán)人都不認(rèn)為會有結(jié)果，何況此事葉子農(nóng)還蒙在鼓里啥都不知道，且葉的經(jīng)濟(jì)能力也不夠支付所有欠款。大家也就是看在華僑商會的面子上走個過場而已。
誰也沒想到的是葉子農(nóng)了解到羅家的情況后，用了1天多點的時間就接下羅家的燙手山芋，不單單是口頭答應(yīng)負(fù)責(zé)，而是直接給出了具體解決方案。從這個方案來看，葉子農(nóng)對當(dāng)時的國際局勢有精準(zhǔn)的判斷，并東西各國法律及政局發(fā)展趨勢走向，方案考慮到華僑商會的影響力，羅家在蘇聯(lián)的情況，中國國內(nèi)的形勢等來制定的，詳細(xì)、具體、考慮了方方面面、對各種可能出現(xiàn)的問題都提前分析好拿出對應(yīng)方案，做到了全面把控。
面對天上掉下來的頭疼問題“巨額債務(wù)責(zé)難”，葉子農(nóng)沒有推脫逃避，僅僅憑當(dāng)年羅家明對他能力的信任、賞識或者說是幫助，就攬下這件事，為了取信債券人還提出可以將自己的房產(chǎn)及存折內(nèi)現(xiàn)金用于該方案前期實施用的資金。干脆利落不拖泥帶水有擔(dān)當(dāng)。最后解決方案成功的解救了羅家，并將欠下的債務(wù)都還清。
因債務(wù)問題香港女明星戴夢妍對葉子農(nóng)一見傾心，而后到美國留學(xué)的方迪(其父為中國軍界高官)因其才華和智商愛上葉子農(nóng)。
小說是以悲劇結(jié)局的，這個和豆豆另一部小說《遙遠(yuǎn)的救世主》的結(jié)局有些類似，遙遠(yuǎn)的救世主里男主丁元英創(chuàng)造了一個劫富濟(jì)貧的神話。女警官芮小丹愛上了他，最后在抓捕在逃疑犯時被炸彈炸掉雙腿，為不給別人帶來麻煩開槍自殺。丁元英收到芮小丹的死亡通知時雖無明顯情緒波動卻自己在洗手間吐了幾口血，應(yīng)是悲愴。這里是葉子農(nóng)因處理并解決了羅家的債務(wù)危機(jī)，引起了幾波人的關(guān)注，羅家債券人布蘭迪就是其中之一，布蘭迪是美國當(dāng)時最大的電視公司的編輯，負(fù)責(zé)政論板塊，工作內(nèi)容就是針對每日發(fā)生的國家國際大事件進(jìn)行分析評論，對美國民眾起政治引導(dǎo)作用。布蘭迪從葉子農(nóng)的特殊身份、經(jīng)歷以及思辨能力、洞察力和他研究的馬克思主義等看到了新聞價值，想利用葉子農(nóng)拍攝政論片讓他就馬克思主義觀點發(fā)表自己的看法和評價。葉子農(nóng)為拒絕此事得罪了這家公司的總裁，為教訓(xùn)葉子農(nóng)對待自家總裁的不禮貌，時任總裁助理的奧布萊恩決定教訓(xùn)一下葉子農(nóng)，奧布萊恩實際是美國前情報局高官，退休后返聘到這家公司。奧布萊恩設(shè)計一條絕殺，讓葉子農(nóng)曝光于全世界，徹底摧毀了葉子農(nóng)想要低調(diào)做人低調(diào)生活的希望。讓葉子農(nóng)的處境變得無處安身，回中國，國人會罵他是漢奸，呆在歐洲，歐洲的自由民主人士會因他是共產(chǎn)主義者而攻擊他。最后的結(jié)局是葉子農(nóng)在巴黎被極端分子槍殺，當(dāng)場死亡。按照葉子農(nóng)的遺囑遺體火化骨灰撒進(jìn)河里隨水流走，不留墓碑不需祭奠。
看到這里，我腦海里只有一個詞“天涯孤獨”。
葉子農(nóng)太聰明，所以他也特別孤獨，十幾歲時父母就因-去世，之后葉的人生中很長一段時間都是一個人，雖然他很享受一個人的生活，但是人畢竟的是群居生物，只要葉子農(nóng)還沒有脫離人的屬性，他就有情感的需求，只是在他的生命里能帶給他溫暖的人太少了。
我羨慕他的頭腦，卻恐懼他的孤獨。
