讀后感是我們內(nèi)心的回響，是對(duì)書(shū)中情節(jié)和人物命運(yùn)的思考，讓我們更加珍惜眼前的生活，讀后感是我們對(duì)書(shū)中人物命運(yùn)的思考，是情感在文字間的流淌，范文社小編今天就為您帶來(lái)了家的文化讀后感模板6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
家的文化讀后感篇1
在《文化苦旅》中講述了許許多多在中國(guó)部位人們所重視的地方。
道士塔—建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人，是他從外國(guó)“冒險(xiǎn)家”手中接過(guò)極少的錢(qián)物，然后讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。也是因?yàn)樗?，如今敦煌研究所的?zhuān)家們之得一次次確如地從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機(jī)前······
敦煌莫高窟的悲劇，只是因?yàn)橐粋€(gè)道士流浪至此并駐足引起的，因?yàn)樗乃接?，從而?dǎo)致外國(guó)“冒險(xiǎn)者”以少數(shù)的銀元換走我們住過(guò)大量的文化遺產(chǎn)，我好恨，恨當(dāng)時(shí)政府官員的腐敗與王圓簏的無(wú)知與私欲，從而導(dǎo)致如今我們的遺憾。
昔日的輝煌早就我們?nèi)缃竦某删?，但假若昔日的輝煌被竊取了，那后果將怎么樣·····
因老一代創(chuàng)造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才是我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。
但如今的我們?nèi)砸赃^(guò)去的光輝做明天，那真正的明天在哪里。歷史會(huì)倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時(shí)，我們會(huì)不會(huì)再次面臨屈辱。
這個(gè)問(wèn)題不要問(wèn)別人，而要問(wèn)你自己，你是否要為自己的出現(xiàn)創(chuàng)造一份價(jià)值或是為他人的路上做點(diǎn)點(diǎn)星光······假如你仍為自己的私欲而奮斗，我要問(wèn)你，這些東西你有什么用你死后能帶走嗎?有一句形容人的價(jià)值及意義“生不帶來(lái)，死不帶去?！?/p>
家的文化讀后感篇2
不管你見(jiàn)或不見(jiàn)，我都在那里。
——題記
悲涼。這是我看到這本書(shū)的第一行時(shí)，最多的感覺(jué)。
道士塔、陽(yáng)關(guān)雪、廢墟……路，你一直在走；心，也一直在飛。看著王道士將一箱箱國(guó)寶以廉價(jià)易走，欲呼無(wú)聲的悲傷。在沙山頂端望著山腳下那一抹清泉，心中是何等之復(fù)雜！陽(yáng)關(guān)外飄飛的白雪，你可記得古人的足跡；圓明園啊，你可想念當(dāng)時(shí)的'輝煌！
僅僅只有悲涼嗎？不還有那無(wú)緒的愁。
新加坡的一片荒涼之地，埋葬著無(wú)數(shù)生命；青云譜中，朱耷的恍惚與凄落，哭之，笑之；廬山上，新建的臺(tái)階與平整的車(chē)道奪走了廬山對(duì)人的考驗(yàn)，也奪走了那份無(wú)價(jià)的意境；都江堰水中三座巨人石雕，微笑地看這滄桑的世界；三峽邊的樹(shù)與林吶！你可曾記得李白行船的蹤跡？
蘇州與江南的小橋與流水，凄異而婉轉(zhuǎn)；柳公柌的美景盡收眼底；洞庭湖邊，岳陽(yáng)樓上，古今詩(shī)人共詠愁詩(shī)；白蓮洞中的古人們，完成了第一次征服，舉起了勝利的手臂；莫高窟中的飛天，微笑看著這世界……
傾聽(tīng)！為了文化中的秘諦；傾聽(tīng)！為了文化的復(fù)興；傾聽(tīng)！為了文人的秉性；傾聽(tīng)！為中華文化為我們所遺留的永恒閃耀。
家的文化讀后感篇3
這個(gè)人憑借著他對(duì)蘊(yùn)藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人贊嘆不已的著作。
第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過(guò)的一篇課文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻畫(huà)的那個(gè)誠(chéng)信無(wú)私·善良厚道的信客形象。他表達(dá)出來(lái)的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅·精辟而暢達(dá)的感覺(jué)。
拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，“文化苦旅”顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松灑脫，文字多了份蒼老和沉重?！岸嗲閼?yīng)笑我早生華發(fā)”，余秋雨說(shuō)：“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感?！碧妊鹪跉v史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。
廬山，生疏而又認(rèn)識(shí)的名字，在這里詮釋了它的價(jià)值意義。
一個(gè)曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個(gè)埋藏著千年秘密的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰(shuí)也沒(méi)有逃開(kāi)，反都抬起頭來(lái)仰望，沒(méi)有感嘆，沒(méi)有議論，默默的站立著，袒示者濕淋淋的生命?！边@是它的魅力，瀑布的狂暴·宏偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣魄，不止沖擊了作者，也震撼了我的心魄。他說(shuō)，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似尋常的佇立瞬間。人·歷史·自然混沌地交融在一起了。
在“道士塔”中，我體會(huì)到作者對(duì)文物遺失的痛心與憤懣。在“陽(yáng)關(guān)雪”中，作者尋陽(yáng)關(guān)，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中，我仿佛看到作者站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿(mǎn)憐惜與驚訝，然后心中鳴起了天樂(lè)般的梵唄。
苦旅，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕，是作者對(duì)于文化的思考和追求，以及一種對(duì)于逝去的苦澀的回味。他說(shuō)，我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會(huì)心，冥思的后的放松，蒼老后的年輕。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！膘o下心來(lái)，將“文化”含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼，也是別有一番滋味的。
家的文化讀后感篇4
夏日炎炎，很容易讓人產(chǎn)生煩躁的心理，進(jìn)而導(dǎo)致員工低下的工作效率。如何提高工作效率？在步入公司之初，我有幸接觸到了《華為企業(yè)文化》這本書(shū)。在細(xì)細(xì)閱讀該書(shū)后，被作者在書(shū)中提到的改善工作效率的觀點(diǎn)與方法深深折服。這本書(shū)以華為公司為例，從領(lǐng)導(dǎo)層面乃至員工層面多方面、分層次地講解了公司里每個(gè)層面的員工，為提高工作效率所應(yīng)該考慮的、準(zhǔn)備的以及警惕的事情。對(duì)于剛?cè)肼毜皆靸r(jià)部的我來(lái)說(shuō)，給了我很大的提示和幫助。
首先，我們要謹(jǐn)慎制定計(jì)劃。在公司里，我們不僅僅是作為一個(gè)員工為公司盡心盡力的工作，更重要的是作為一個(gè)管理者，合理利用好時(shí)間和身邊的資源，更有效率的去完成領(lǐng)導(dǎo)者布置下來(lái)的任務(wù)。作為新入職的員工，我們千萬(wàn)不能遇到任務(wù)就先干起來(lái)再說(shuō)，而是要在接到任務(wù)后細(xì)細(xì)思考，以高效率完成工作為基礎(chǔ)好好地計(jì)劃下一步應(yīng)該做什么。做任何事都不能太匆忙，沒(méi)有計(jì)劃就沒(méi)有一個(gè)好的結(jié)果。對(duì)于任何事情，必須有一個(gè)詳盡的計(jì)劃，正所謂“磨刀不誤砍柴工”，最終會(huì)大幅度提高工作效率。
其次，我們要合理規(guī)劃時(shí)間。時(shí)間是現(xiàn)代人最缺乏的資源，也是我們最不珍惜、最容易逝去的寶貴財(cái)富。在日常工作中，很多人總是抱怨時(shí)間不夠，然而這些時(shí)間都是由于不在意、壞情緒、不專(zhuān)心以及被打擾等原因造成的，其中位于第一位的就是“被打擾”。所以，在工作中，我們盡量不要事事都去打擾別人，給別人創(chuàng)造一個(gè)高效率的時(shí)間段；同時(shí)，我們也要有自己的時(shí)間規(guī)劃，構(gòu)建自己的“時(shí)間塊”，化零散為整體，設(shè)計(jì)一個(gè)高效率的時(shí)間段做最重要且最緊急的任務(wù)。并且在日常生活中，我們也要合理安排時(shí)間，為高效率地工作做好準(zhǔn)備。
第三，充分運(yùn)用80/xx法則。利用xx%的時(shí)間去完成工作中占有80%的無(wú)關(guān)緊要的事情，利用80%的時(shí)間去完成工作中占有xx%的至關(guān)重要的事情，形成一個(gè)屬于自己的并且適用于自己的工作韻律。第四，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，及時(shí)匯報(bào)；抓住關(guān)鍵，常作筆記；強(qiáng)化溝通，無(wú)縫對(duì)接；合理協(xié)調(diào)，資源共享。
最后，我們要熟練運(yùn)用方法。正如日本軟銀集團(tuán)董事長(zhǎng)孫正義所說(shuō)，“三流的點(diǎn)子加上一流的執(zhí)行力，永遠(yuǎn)比一流的點(diǎn)子加上三流的執(zhí)行力更好”。工作沒(méi)方法，便沒(méi)有執(zhí)行力。所以，在工作中我們必須熟練運(yùn)用各種方法去解決各種困難問(wèn)題。第一，要把握眼前，放遠(yuǎn)未來(lái)。先用心做好力所能及的“小事”，積累經(jīng)驗(yàn)后再去解決能力可能欠缺的“大事”。第二，專(zhuān)心只做一件事。工作任務(wù)是永遠(yuǎn)做不完的，那么我們?cè)诠ぷ髦?，必須選取最重要且最緊急的任務(wù)為最終目標(biāo)，一心一意朝著這個(gè)最終目標(biāo)努力，心無(wú)旁騖，絕不好高騖遠(yuǎn)。
家的文化讀后感篇5
面對(duì)眼前的《文化苦旅》，我內(nèi)心無(wú)法平靜，歷史的罪人，文化的悲哀，人類(lèi)精神的凸顯，無(wú)不讓我想再細(xì)細(xì)回味一番。中國(guó)博大精深的文化在歷史上有著如何的命運(yùn)，隨著作者的腳步和他一起走過(guò)了一段文化苦旅。
當(dāng)我踏上一片沙漠，尋求敦煌的輝煌時(shí)，一個(gè)道士出現(xiàn)了。沒(méi)錯(cuò)，他就是那個(gè)中國(guó)文化的罪人?？墒?，面對(duì)著他，我又無(wú)法說(shuō)什么，難道把所有罪都推到他身上嗎？這顯然是不對(duì)的，一箱箱屬于中國(guó)的文化結(jié)晶，竟被外國(guó)人用少量的鈔票給換走了。那些為官者們?yōu)榱俗约旱睦娑鴴仐壛酥袊?guó)文化。看著外國(guó)人風(fēng)餐露宿的身影，又看著官人們醉生夢(mèng)死的樣子，心中升起了一種莫名的悲哀。
算了，暫且擱下沉重的擔(dān)子，懷著輕松的心情來(lái)到了都江堰。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)名叫李冰的人造了這個(gè)惠及后代的浩大工程，于是他也被后人給贊頌。一眼望去，那水強(qiáng)烈的生命力給予了我一種震撼，就如作者所說(shuō)，看水，別忘了都江堰。隨著水流的腳步，三峽出現(xiàn)在了眼前。作者這次找到的文人便是李白了，他那首膾炙人口的《早發(fā)白帝城》，便是起點(diǎn)，帶我走進(jìn)了三峽，領(lǐng)略到了神女峰的神奇，以及一個(gè)驚人的王昭君。
如作者所述，文化需要在苦旅中才能有收獲，但是曾經(jīng)文人墨客向往的廬山，如今已是商鋪連連，連上山都有汽車(chē)，再也沒(méi)有一種苦意。于是，作者心中有了新的體會(huì)：當(dāng)文化被鼓吹得過(guò)于響亮就會(huì)引來(lái)世俗的擁擠，那時(shí)，廬山便不再是一個(gè)鴻儒云集，智能飽和的圣地了，因?yàn)槭チ丝?。這樣更可以說(shuō)服人們這個(gè)道理，那就是‘文人注定要和苦旅連在一起’。
中國(guó)人說(shuō)的是中國(guó)話，每個(gè)中國(guó)人都有華語(yǔ)情結(jié)，語(yǔ)言是我們中國(guó)人的精髓。然而，人言有著虛假性，人不能被其所封閉，就像現(xiàn)在我們正接受著外來(lái)的文化，別國(guó)的語(yǔ)言也要吸收，不是僅僅擁有白話文就夠了，更不是被文言文所控。
在文化的旅程中找尋生命的意義與價(jià)值，這是作者的目的，但又要如何去完成這段苦旅呢？那就要有超脫的心態(tài)，以不同的眼光去感受，去探尋生命的意義，也許路途遙遠(yuǎn)，也也許要風(fēng)餐露宿。不過(guò)，在苦盡甘來(lái)之時(shí)一定會(huì)有別樣的收獲。
家的文化讀后感篇6
作者先從自己的童年與家鄉(xiāng)開(kāi)始寫(xiě)起，寫(xiě)到家鄉(xiāng)的牌坊與小學(xué)，寫(xiě)到那些堅(jiān)貞的女子，從文中可以感受到那其中濃濃的純潔與堅(jiān)貞，她們有著高尚的貞節(jié)，有著十分高貴的品德。文中還提到小學(xué)時(shí)的那種濃厚的師生情。最后寫(xiě)到小學(xué)后的離別，從而自然地拓展到了童年以后的更深的區(qū)域。
接著轉(zhuǎn)到了祖國(guó)的河山。作者介紹了中國(guó)的地理上的三條天地之線，也是分界之線，從大的方面介紹了中國(guó)基本的地理形勢(shì)，以及朝代歷程，寫(xiě)到了歐洲人十六世紀(jì)后跨海對(duì)世界文明的毀滅。當(dāng)然也毀壞了中國(guó)文明，從作者的字句可以看出作者內(nèi)心中那隱隱的悲痛，對(duì)祖國(guó)山河的摧殘之嚴(yán)重，可以清楚的看出作者對(duì)那段歷史的傷心以及對(duì)侵略者行為的憤怒。
從廣闊的山河過(guò)渡到了一些景色。其中一些包含作者的悲痛，一些包含了作者的贊美。悲痛中國(guó)近代的慘痛歷史?！兜朗克分袑?xiě)到了王圓箓用三十英鎊把九千多個(gè)經(jīng)卷、五百多幅繪畫(huà)賣(mài)給斯坦因，這著實(shí)使人心痛，那可是敦煌莫高窟藏洞的稀世文物呀！更令人可氣的是，居然是一個(gè)中國(guó)人幫助他完成的，而且這個(gè)蔣孝婉居然還為這一次幫助外國(guó)人盜走自己祖國(guó)的文物而洋洋得意。為什么會(huì)出了這些敗類(lèi)呢？這怎能不令人心痛呢？從字里行間，我看到了作者的心在流血，整個(gè)中華民族在流血，整個(gè)國(guó)家在流血，每一個(gè)人的心都在流血。這是一種偷盜式的掠奪，是一種不公平的掠奪。但是這場(chǎng)掠奪的成功竟然取決于兩個(gè)中國(guó)人，對(duì)此，我們還能再說(shuō)什么呢？更痛苦的是祖國(guó)呀！
文中還寫(xiě)到了清朝時(shí)期的文字獄以及它敗落的歷史。清朝時(shí)中國(guó)的最后一個(gè)朝代，也是歷史上最屈辱的朝代。清朝時(shí)期大規(guī)模的制造文字獄，殺人與流放是常事。他們的這一舉動(dòng)，使多少文人逝去，使多少文化界的精英逝去，又使中國(guó)文學(xué)界遭到了多大的打擊，中國(guó)的文學(xué)有多長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展停滯，甚至倒流。文學(xué)界的一顆顆巨星墮落了，文人們已經(jīng)沒(méi)有獨(dú)立的思想。他們就像是死了的機(jī)器，無(wú)論對(duì)錯(cuò)，都成為只會(huì)效忠朝廷的“死人”，從而造成了“中原名士半遼陽(yáng)”的慘痛局面。流放地眾多中的最?lèi)毫拥囊粋€(gè)寧古塔，是一個(gè)幾乎不是人間的世界，其環(huán)境之惡劣可想而知。而且流放株連規(guī)模十分巨大，全家，甚至全族。處罰之重，到了完全離譜的程度。這又造成了多少歷史的悲痛，文化的倒流，從而造成了清政府的腐朽落沒(méi)，為后來(lái)中華民族的衰敗埋下了嚴(yán)重的禍根。
這是一段令所有國(guó)人恥辱的歷史，是一段十分黑暗的歷史，更是一段可怕和悲痛的歷史，我們應(yīng)謹(jǐn)記歷史，銘記那些悲慘的教訓(xùn)。
接著，便是世界級(jí)的大文豪蘇東坡。他因?yàn)樘形牟啥庑∪思刀剩苋讼莺?，皇帝卻聽(tīng)信讒言，順從小人，只有一小部分人敢為他挺身而出，替他道出屈辱。
但這一切都是徒勞的?；实塾H小人，遠(yuǎn)忠臣，從而造成了一個(gè)文豪的辱屈。這是一段黑暗且可怕的中國(guó)歷史。小人牽著大師，大師牽著歷史。中國(guó)文化史被牽進(jìn)了深淵，許多文化大師捆押在被告席上，小人們卻得意洋洋。
接下來(lái)，便是中國(guó)歷史的驕傲了。都江堰、喀什等一系列的歷史為中國(guó)歷史留下了光彩的一筆，它們彰顯了中華文明的博大精深，中國(guó)歷史的光輝，尤其是在與其他文明的比較中，胸中突然燃起一種為中華民族的自豪之情。只有中華文明得到了保留。
閱讀《文化苦旅》，我感受到了中華文化歷史的悲慘，但更多的是它的光輝燦爛。我們應(yīng)銘記歷史，勿忘國(guó)恥，發(fā)揚(yáng)中華文明，為祖國(guó)創(chuàng)造美好明天。
