閱讀后一定會有許多感悟、啟發(fā),那就從寫讀后感開始吧,撰寫一篇讀后感可以強(qiáng)化我們對名著情感的理解,下面是范文社小編為您分享的苦旅文化讀后感模板8篇,感謝您的參閱。
苦旅文化讀后感篇1
余秋雨在《西湖夢》中談到了對一代名妓蘇小小的看法。對她的風(fēng)情與唯美都給予了極高的評價(jià)。文章字里行間更流露出一股敬仰推崇之情。這位茶花女式的唯美主義者,其精神與靈魂都有一種哲理的超脫,她不愿意讓純潔的情感去屈就世俗的利益,不愿意只為了一個(gè)衣食無憂有“保險(xiǎn)箱”面做姬做妾,勉強(qiáng)去完成一個(gè)女人的低下使命。終其短暫的一生,她都在追尋著世間的風(fēng)情與美。雖然她有過一段“襄王有意,神女無心”的失敗經(jīng)歷,情感上也始終沒有多少真摯的回饋,但是她卻執(zhí)著地守著自己的象牙塔,守著那一方如星空般明澈透亮的凈土,瀟灑而怡然地活著。即使在死神來訪之時(shí),也是處在極具風(fēng)情報(bào)與美的年齡。
就如同一顆流星,即使是在隕落之時(shí),也充滿著隨風(fēng)而逝的柔美,發(fā)散著生命意識的微波。在物欲橫流的現(xiàn)今,人們所缺乏的正是有關(guān)風(fēng)情和唯美的教育。在金錢與物欲的沖擊下,人們大多已變得情感麻木冷淡,思維更偏向于現(xiàn)實(shí)的理性,而少了幾份唯美的感性,早己挖掘和捕捉不到生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴絲絲縷縷的風(fēng)情與美了。這里的風(fēng)情與美是指深層意義上值得記取的人生風(fēng)景。可是現(xiàn)今的速食主義人群只談?wù)摴?,不講究風(fēng)情,錯過人生中的許多風(fēng)景。例如愛美之心人皆有之,每個(gè)人對美都懷有一種涌動豐盈的情懷,即使外表平淡無奇,甚至粗丑鄙陋,也不能抹殺那一份真摯的情懷,那份同于其他美麗人士的情懷。但可悲的是在現(xiàn)實(shí)生活中,當(dāng)某一“丑人”不以意地流露出那份熱烈的情懷之時(shí),人們往往展現(xiàn)出人性的弱點(diǎn),帶起有色眼鏡,毫不留情加以冷嘲熱諷,仿佛那是卡西莫多的微笑,亦或是東施效顰般的舉止。難道這份情懷不是一樣的美麗動人,一樣的可愛,一樣的值得珍惜的記取嗎?“曾因酒醉鞭名馬,不敢情多累美人”“最是那一低頭的溫柔,恰似水蓮不勝涼風(fēng)的嬌羞”,這樣極具風(fēng)情與美的詩句,恐怕只有在西風(fēng)東漸,在倡導(dǎo)科學(xué)與民主,人文人性的時(shí)代里才能寫出來。既然如此,那么讓我們換上健康的人格和優(yōu)美豐饒的心靈,去捕捉,去挖掘那些人生中值得記取的風(fēng)情與美吧!
苦旅文化讀后感篇2
初開篇便是《道士塔》與《莫高窟》,那個(gè)我生活了十八年的地方,我卻是沒有一個(gè)游者對它的解讀深刻。只記得,樂僔和尚開鑿了第一個(gè)洞窟,王道士“打開了”莫高窟通往世界的大門,絲路花雨滋潤了這方土地……
“大漠的落日下,那吹簫的人是誰?任歲月剝?nèi)ゼt裝,無奈傷痕累累?;臎龅墓疟ぶ?,誰在反彈著琵琶,只等我來去匆匆,今生的相會……”一曲《飛天》奏響在耳際,只覺心中涌起莫名的情愫。那個(gè)熟悉而又陌生的敦煌,那個(gè)生我養(yǎng)我的地方;那個(gè)聞名世界的石窟,那段輝煌燦爛的文化。
眼望茫茫戈壁,四處荒蕪。那片翠綠已被烈日化為干黃,那曾經(jīng)的碧藍(lán)只留下潔白的晶鹽,只有蒼穹依舊是不變的蔚藍(lán)。那高架的鐵塔撐起了多少人的現(xiàn)代夢,那縱橫的纜線又牽來了多少人的小康夢;然而,當(dāng)所有的中國夢都實(shí)現(xiàn)的時(shí)候。有誰還記得,敦煌,這座古城的夢想,千年如一的夢想。
曾經(jīng)的她,年輕氣盛,任由祖國有志青年在她身上開采探挖;曾經(jīng)的她,壯志凌云,任由原子彈綻開的蘑菇云在她腳邊開花;曾經(jīng)的她,豪氣沖天,任由一批批的探索者帶走她的經(jīng)書卷藏。而如今,她的千瘡百孔誰看得見,她的滿懷心酸誰味的出,她的一腔苦水又向誰傾吐!尋夢的路,為何這般艱苦?
苦旅文化讀后感篇3
王道士到底是來了,他背對著我,我看不到他的內(nèi)心,看不透他的內(nèi)心,余先生說,他穿著土布棉衣,畏畏縮縮,原是一個(gè)逃荒的農(nóng)民。為什么說他“畏畏縮縮”呢?是因?yàn)樗揪蜎]心沒肺嗎?還是心中已對未來自己做的事感到不恥呢?
一個(gè)道士,當(dāng)了佛教圣地的主人。在莫高窟,大漠孤煙,他們無人問津,無人關(guān)心,如同守護(hù)他們的僧侶一樣,孤獨(dú)寂寞。
直到有一天,他等來了命中注定的“伯樂”——斯坦因。是的,一疊銀元,成交,五箱經(jīng)卷,余先生說他怕自己的筆會不沉穩(wěn),所以只能簡略地說,他怕自己承受不住,更怕后人承受不住。
車隊(duì)出發(fā)了,一位年輕詩人說,斯坦因看到的是凄艷晚霞,那里,一個(gè)古老民族的傷口在流血,可我不相信斯坦因會在乎那個(gè)流血的民族,也許,在他眼中,那是上天的微笑,感謝那稀世的文物等來了知音,而他自己則是拯救了中華文明的“英雄”。
合上書卷,掩面沉思,這是一場文化的苦旅,那個(gè)王道士,真是個(gè)罪人嗎?我聽不到回答。他只是一個(gè)愚昧無知的農(nóng)民,是來逃荒的,來時(shí)并沒有任何惡意和不可告人的目的。如果追根究底,那就是在對的時(shí)候遇上了錯的人。
時(shí)過境遷,一切已成定局,我們只能輕聲安慰:“莫高窟,莫高哭”。
苦旅文化讀后感篇4
我還是難以想象這些流放者是如何來到監(jiān)獄一般的寧古塔的——面帶什么樣的表情?懷著什么樣的心情?不得而知?;蛟S他們對皇帝來說只是龐大機(jī)器上的小小零件,故障了便拆下一大塊進(jìn)行處理,再重新裝上新的,連檢查都省了。
就這樣,許多零件丟失在了去垃圾場的路上。
這是多么冷酷無情??!只可惜,他們再也回不到遠(yuǎn)處的大工廠了,只能讓往事如濃煙一般飄散。
只不過,這群流放者就像一位位造物主,為蠻荒之地重新建立了秩序。這些被驅(qū)逐者像是來到了自己的“桃花源”,他們用自己的一切所知教導(dǎo)本地“土著”,每個(gè)人都致力于創(chuàng)造自己的“桃花源”。敵人不再是敵人,而是并肩作戰(zhàn)的伙伴。
在寧古塔還上演了一出真人的“吳兆騫的救贖”。原本注定客死他鄉(xiāng)的人,有了真正的朋友,也真正的回到了家。面對從天涯到海角的距離,真摯的友誼將二人連結(jié)在了一起,也為本地土著增添了一份情思。
對這些人來說,流放是失敗的。因?yàn)檫@無疑將他們的大好前程扼殺在了幻夢之中??蛇@次流放又是有意義的,他們是余灰,將文明之火傳播了下去。他們以白骨為柱,血肉為磚,智慧為漆,勤奮為瓦,在這里建造了真正的秩序之塔。他們是懸崖下的洞天、荊棘中的玫瑰、沙漠中的綠洲,在無盡的苦難中祈求一絲絲的美好。
苦旅文化讀后感篇5
?文化苦旅》,雖是一本初中就聽到父母嘮叨中要我翻看的書籍,卻在這個(gè)高二與高三銜接的假期中,才完成他對我的救贖。苦旅苦旅,誰看到這個(gè)題目可能都會對此書退避三舍。但事實(shí)卻與我的第一感覺大相徑庭,他讓我感受到了我們中國幾千年來文化沉淀的自豪和悲哀。文化是一個(gè)民族最真實(shí)的呈現(xiàn),而且中國文化在愈演愈變的世界格局中獨(dú)樹一幟。這已經(jīng)證明了我們民族的強(qiáng)盛。但余秋雨先生很客觀地?cái)⑹隽宋覀兾幕幸恍╆幇到锹?。讓我們知道,我們的文化,也是?jīng)歷過跌宕起伏的沖擊。如果我沒概括錯的話,這本書先寫了余秋雨在游山玩水中對文化的感悟,又有對童年的回憶。文章的第一章節(jié),就對我的心靈產(chǎn)生了巨大的震撼。沒錯,就是王道士的故事,一個(gè)在當(dāng)時(shí)看起來很樸實(shí)的人,卻因蠅頭小利販賣敦煌莫高窟的文卷給外國侵略者。
而京城也是因?yàn)橘Y金問題并沒有重視這些驚世文物。才導(dǎo)致了我們現(xiàn)在想要研究敦煌的文獻(xiàn)還需要向外國買文卷膠卷的尷尬境地。這是多大的諷刺??!還有令我印象最深的,就是余秋雨先生的游記。我想,我是不會把每一個(gè)景點(diǎn)都聯(lián)系到歷史、聯(lián)系到感悟文化,也許我只會膚淺地感嘆一聲:這個(gè)地方真美啊。但他、卻從柳侯祠想到屈原、從白蓮洞想到桃花源、都江堰想到長城.從歷史古人對這一景點(diǎn)的感情中來復(fù)原故人們那種永不熄滅的精神之火。而在其中,每篇文章都是令人向往的。但令我印象最深的,是"天一閣"的遐想。我不了解為什么中國文化會對藏書這么閑情的活動都抱有厭倦,使得只有范欽家族的天一閣,這座遍體鱗傷的藏書閣流傳至今。豐坊是范欽的摯友,也是一位藏書大家,但他卻在死后一本藏書都沒留下。甚至作者自己也寫到了藏書優(yōu)。想到這些,如果我們的藏書都能完好的保存,我們的文化還會更加燦爛。說實(shí)在,中國文化有太多悲哀。物質(zhì)的悲哀,精神的悲哀。中國的建筑、文卷,只需一炬無情的烈火,就會讓燦爛的文明消失在無影無蹤之間。近代國民的精神,就如同石頭一樣麻木。能給我一絲溫暖的,是余秋雨先生的回憶。其中《三十年的重量》一篇,讓我體驗(yàn)到了師生之間那種藕斷絲連、時(shí)間永遠(yuǎn)抹不去的美好、青年追求事業(yè)的奮斗,對長輩的尊敬。還有他在新加坡,看到他對華語的關(guān)心。使我相信自己,作為龍的傳人,我有信心將這一門難懂的語言掌握好,因?yàn)槟菚r(shí)中國人必須做到的。短短假期,能在卑微的生命中做了一次苦中帶甜、甜中帶酸的文化苦旅。是我的榮幸。
苦旅文化讀后感篇6
看了很久,心里感觸良多,但確實(shí)不只這樣表達(dá),所以只能說說我的想法,更準(zhǔn)確的來說是拼湊雜亂無章的想法,我喜歡有感而發(fā),不喜歡太過造作,或是漫無目的的寫一些東西。那樣很枯萎。
我以為,中國歷史上最激動人心的工程不是長城,而是都江堰。
提起中國,首先想起的應(yīng)該是長城,工程浩大,歷盡無數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上,站遠(yuǎn)了看,這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障,所以不能無視他的軍事作用以及人類意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長城都會感覺到它賦予歷史,賦予民族的厚重感。
但說起都江堰,哪是在秦始皇修建長城錢數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程,雖說它的氣勢遠(yuǎn)不如長城來的浩大,但,他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆?wù)于四川人民數(shù)千年,滋養(yǎng)著這片沃土,造福人類的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了長城。也是因?yàn)橛辛硕冀卟庞辛酥T葛亮,劉備的雄才偉略。也才有了,張飛,關(guān)云長,趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩人的文采。
當(dāng)作者寫到初來都江堰看到水利工程時(shí)的情景,他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時(shí)候,我哭了,真的哭了,我看只能寫到這了,感動的毫無思緒了,也不知道怎樣來敘述了,但我很理解作者作為一個(gè)當(dāng)代的中國文人,心中所掛鏈的,對于當(dāng)今社會所迷茫的。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動跟驚嘆作者描寫古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。確實(shí)寫不下去了。
苦旅文化讀后感篇7
報(bào)紙上說我寫書寫得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋肅,還是大喜悅大悲憤,最后總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)重?!边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
也難怪,看這本書要慢、要細(xì),里面的思考,非常人所思,非常人所見。他筆下的《風(fēng)雨天一閣》我記憶猶新,一個(gè)人,不!一個(gè)家族背負(fù)著堅(jiān)守一座藏書樓的命運(yùn),范欽讓偌大的中國留下了一座藏書樓,保留到現(xiàn)在。別的藏書家有,藏書也有,但沒過幾代,歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。但是,范氏天一閣留下了,靠的是什么,是執(zhí)著、堅(jiān)定,還是如余秋雨說的“超越意氣、嗜好、才情,甚至?xí)r間的意志力?!边@種意志力體現(xiàn)在哪兒?他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)勢極盛的皇親郭勛,為此遭廷杖,下監(jiān)獄,他似乎什么都毫不顧惜,在仕途上耿直不阿,最后連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他?!耙粋€(gè)成功的藏書家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人。”余秋雨在這里總結(jié)道。
看到這,反思一下,我們這些讀書人,假如生在那個(gè)年代,身為一個(gè)藏書家,會像范欽一樣嗎?我想不會,范欽身上的毅力,乍看下的不近人情,讓我們來,難!我們是教師,教育學(xué)生,意志力不能少,但真正能做到的又有幾個(gè)呢?在挫折面前,爬起來的又有誰?生活著,又為了什么?這不正是我們該思考的。
繼續(xù)往下看,我又發(fā)現(xiàn)了一樁“怪事”:80高齡的范欽終于快走到生命的盡頭,在他分家產(chǎn)時(shí),將其分為兩份,或是藏書樓,或是萬兩白銀。他讓后代去選擇。我想,假如讓我選,讓大家來選,會選哪個(gè)呢?要么拿著白銀萬兩,逍遙快活一生,要么死守一座藏書樓,世世代代。說句實(shí)話,范老爺此舉不失為一個(gè)好辦法,我也十分欽佩這個(gè)相隔我好幾百年的古人。也正因?yàn)檫@樣,天一閣留下了。但這是一個(gè)難題,我在思考:假如把此事擱在今天,不攙假,誰會鋌而走險(xiǎn),誰會選擇天一閣,包括我。不過,奇跡般的,他的大兒子范大沖愿繼續(xù)天一閣。這是現(xiàn)實(shí),不是故事。
讀到這,又讓我想起另一個(gè)片段,希臘神話中,海洋女神對想?yún)⒓犹芈逡翍?zhàn)爭的兒子阿格琉斯說:“假如你參戰(zhàn),會戰(zhàn)死沙場,但流芳百世;假如你不出征,會平安一生,老死后便從人們的記憶中抹去?!卑⒏窳鹚棺罱K戰(zhàn)死沙場,但是因?yàn)樗?,希臘盟軍勝利了。世上也正因?yàn)橛羞@樣的人,世界才有了燦爛的歷史文化。
余秋雨的《文化苦旅》讓我感受倍深,感受到了中國的文化人身上的良知和意志力。也讓我深深體驗(yàn)了“開卷有益”。
苦旅文化讀后感篇8
一直想看看余秋雨的《文化苦旅》。
昨天,從書店抱來一摞書。歸家,便迫不及待地從書堆中抽出《文化苦旅》,嗅著那醉人的墨香,翻開了第一頁。
聽人說,《文化苦旅》,是要帶著一種莊嚴(yán)而神圣的感覺去讀的。畢竟疑惑,但我看完第一篇,才一抬頭,眼眶里已滿是淚水。
是感動嗎?
是悲傷嗎?
是我感受到了余秋雨的文字中對敦煌文獻(xiàn)慘遭掠奪所飽含的深深的無奈!
便覺得,每個(gè)人都是這樣,心底或多或少地隱藏著一份對文化的凄苦與無奈。當(dāng)這些悲愴的感情被激發(fā)的時(shí)候,仿佛深淵里的巖漿,便不顧一切沖將上來了。
當(dāng)我沉浸在《沙原隱泉》帶給我的震撼,《夜雨詩意》帶給我的愜意,《道士塔》帶給我的酸辛,《藏書憂》帶給我的風(fēng)趣……仿佛在依稀中看見,余秋雨——一位披蓑衣、戴斗笠的老翁,整日行走在那些細(xì)細(xì)密密的古老民族的文化當(dāng)中,撫摸著那透著滄桑與無奈的殘?jiān)珨啾?,走走停停,停停走走,像是在聆聽它的心聲,又像是品嘗古老文化的痛楚——不覺啞然驚了。
有時(shí)也曾想過,這樣深厚的古老文化,對于一個(gè)年過六旬的老翁來說,是不是太凝重了?是不是,太過沉悶了?
然而,看著,看著,這個(gè)困擾我多時(shí)的問題,便迎刃而解了。書中,盡管大多數(shù)是在渲染一種蒼涼,寂寥的古文化氛圍,但不難看出,他并沒有普通老人的日暮沉沉、行將就木的老氣,而是跳脫著一種小小的調(diào)皮,小小的愉悅,使人在深刻反省為何會遺失諸多古老文化的同時(shí),也不禁啞然一笑了。
在這部浸透著古老氣息的沉甸甸的書中埋下頭去,頓覺心中被什么沉重、蒼涼而又無奈的東西壓住了。那是文化的呼喊;文化的凄泣與一位老人的沉痛的話語;每一句話,都透著古文化的辛酸淚,一滴,一滴,滴在余秋雨的心上,也滴在我們的心上。
但《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》等,卻是令人眼前一亮了。余秋雨以柔麗凄迷的小橋流水為背景,把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳,生動形象,我仿佛沉浸在江南小鎮(zhèn)的凄美柔婉之中,久久無法自拔。
……
閱畢,掩卷,珍重而擱之。它畢竟不同于其他小說,它擁有著獨(dú)屬于自己的一份珍藏,一份古韻,一份沉重,一份豐厚的文化饋贈,是要仔細(xì)地讀三五遍的,方能更深地了解,更深地領(lǐng)悟其中的酸辛與無奈,柔婉與凄迷。《文化苦旅》,不僅僅是一次空間與稿紙的雙旅行,更是一次考驗(yàn)人心與在一片漆黑中探尋、摸索古文化的心靈旅程。在黑暗中探索,在思考中沉淀,在心靈中挖掘,在空白中書寫,《文化苦旅》便是完美地詮釋了它們的意義。
在文化中苦苦跋涉,風(fēng)餐露宿,只為找尋那些被遺失的古文化,只為喚醒那塵封在人們記憶中的古老的民族精神——或許,這便是《文化苦旅》的精粹之所在了吧!