讀后感可以讓我們更加主動(dòng)地參與到閱讀過(guò)程中，積極思考和提問(wèn)，在讀后感中，我會(huì)探究作者的寫作目的和意圖，以下是范文社小編精心為您推薦的1900字的讀后感5篇，供大家參考。
1900字的讀后感篇1
?如何閱讀一本書(shū)》首次在1940年出版，是莫提默·j·艾德勒的大作，此書(shū)屬于外國(guó)著作，本身文化之間的差異和語(yǔ)言習(xí)慣的不同就會(huì)加大閱讀的難度。再加之翻譯中客觀存在的誤差和翻譯者本人的遣詞習(xí)慣，讓我讀起來(lái)更是難上加難，但還是咬牙堅(jiān)持了下來(lái)，可以說(shuō)是收獲頗豐。
閱讀的目的有很多：學(xué)生時(shí)代，是為了考試而讀；而閑暇時(shí)看的言情小說(shuō)，則是為了娛樂(lè)而讀?，F(xiàn)在，拋開(kāi)娛樂(lè)和考試，則是為了增強(qiáng)理解力而讀。不同于考試和娛樂(lè)，為了增強(qiáng)理解力而讀，需要付出更大的努力，不僅需要勤做筆記、寫讀后感，還需要運(yùn)用此書(shū)中的技巧來(lái)閱讀。
這本書(shū)風(fēng)行70年不衰，可見(jiàn)其在閱讀上為讀者帶來(lái)的影響與價(jià)值。全書(shū)從閱讀的層次、閱讀層次的說(shuō)明、閱讀不同讀物的方法、閱讀的最終目標(biāo)四個(gè)方向作為基本的骨干，將閱讀中所必須面對(duì)的問(wèn)題進(jìn)行深入的說(shuō)明、檢討與建議。
首先，讀者將閱讀分為四個(gè)層次：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀。四個(gè)層次之間是有關(guān)聯(lián)的，較高級(jí)閱讀層次包含了較低級(jí)閱讀層次的特性。所謂基礎(chǔ)閱讀是關(guān)注每個(gè)詞句的含義。這點(diǎn)并不難理解。檢視閱讀則是通過(guò)限時(shí)地、有目的地快速閱讀找出書(shū)中談及的重點(diǎn)、主題的分類、基本組織框架。接著是分析閱讀，即帶著問(wèn)題全盤閱讀、完整閱讀，該階段不計(jì)較時(shí)間的長(zhǎng)短，目的在于盡量消化書(shū)中的系統(tǒng)性知識(shí)概念、論題等。最后是主題閱讀。主題閱讀又稱比較閱讀，意思是通過(guò)閱讀多本相關(guān)主題的書(shū)籍，從比較中提煉出自己的理解。
這四種層次對(duì)于我來(lái)說(shuō)并不陌生，但我沒(méi)想到它們是被歸為層次，而非方法。基礎(chǔ)閱讀幾乎每本書(shū)都在做著。而分析閱讀和檢視閱讀則多用在做閱讀理解時(shí)。主題閱讀則會(huì)用于寫讀后感或比較時(shí)。但作者的意思明顯不是這樣的。除了基礎(chǔ)閱讀，其他幾種我都是在課業(yè)需要或有目的的進(jìn)行，并不是自發(fā)地以這些方式閱讀。換句話說(shuō)，我讀書(shū)大多是為了打發(fā)時(shí)間或追隨喜愛(ài)的作家，并不是為了閱讀而閱讀。對(duì)于閱讀，我們應(yīng)當(dāng)懷著虔誠(chéng)的心態(tài)，去體味，去感受。
而對(duì)于閱讀的態(tài)度，則是主動(dòng)。讀書(shū)是與作者之間的對(duì)話。一本新書(shū)仿佛是一個(gè)陌生人，他飽含學(xué)識(shí)卻不愿吐露心聲。只有當(dāng)你主動(dòng)地去拿起一本書(shū)，才開(kāi)啟了你與作者的交流之門。
無(wú)論是基礎(chǔ)閱讀還是主題閱讀，都強(qiáng)調(diào)了一個(gè)最基本的要素-----主動(dòng)閱讀。閱讀是一個(gè)特別強(qiáng)調(diào)主動(dòng)性的活動(dòng)，完全被動(dòng)是讀不了的，那么專注力就是必不可少的了，但是專注力并不代表理解力，于是思考就是主動(dòng)閱讀的第二個(gè)要素。如果單單是為了閱讀而閱讀，那么一定是雙眼停滯，頭腦昏睡，即使沒(méi)有被動(dòng)到如此，如果閱讀僅僅是停留在文字表面，而不是站在整體框架之上，帶著一邊思考和一邊提出問(wèn)題去閱讀，或者說(shuō)，由于僅僅對(duì)書(shū)中鐘情的表達(dá)和語(yǔ)言很感興趣，卻沒(méi)有耐心去了解整本書(shū)的框架結(jié)構(gòu)、邏輯和內(nèi)容等實(shí)質(zhì)性的東西，那么，便是單純的玩味文字，算不得真正意義上的閱讀。理所當(dāng)然地，這本書(shū)給予你的回報(bào)也就局限于擺弄文字上，對(duì)于個(gè)人在這方面的提升是沒(méi)有多大幫助的。
閱讀是生活中必不可少的一部分。所謂精神食糧便是如此了。作者的許多觀點(diǎn)在我看來(lái)非常受用，當(dāng)然，由于時(shí)代的局限性，這本書(shū)關(guān)于閱讀的看法也不一定盡善盡美。但是，以現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，書(shū)中提及的一些分類，觀點(diǎn)仍具科學(xué)性。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的電子產(chǎn)業(yè)，將閱讀逐漸帶向電子書(shū)時(shí)代。但我認(rèn)為書(shū)中的觀點(diǎn)不僅實(shí)用于閱讀紙質(zhì)書(shū)籍，對(duì)于電子書(shū)、網(wǎng)絡(luò)資訊的閱讀也有很大的指導(dǎo)作用。
盡管很多時(shí)候我們閱讀也許是為了放松或打發(fā)時(shí)間，但我們也應(yīng)當(dāng)以嚴(yán)肅的心態(tài)去閱讀。一本好書(shū)是作者的人生歷練的凝聚，是作者的心血，是作者對(duì)世人的告誡。我們應(yīng)當(dāng)懷著尊敬，感恩的心情去閱讀。記得有人說(shuō)過(guò)，讀書(shū)是一個(gè)人的修行。翻開(kāi)書(shū)本，修行便開(kāi)始了。我們要做的不僅是要汲取新的知識(shí)，更要增加我們的感悟力，我們的理解力。真誠(chéng)地閱讀一本好書(shū)，對(duì)于作者，對(duì)于我們自己，都是一種嘉獎(jiǎng)。
我也承認(rèn)自己有一些不足的地方。工作外時(shí)間沒(méi)有好好利用起來(lái)，應(yīng)該在以后多閱讀，多涉獵各方面知識(shí)，儲(chǔ)備知識(shí)，才能在需要的時(shí)候有所用處。讀完這本書(shū)，我才明白自己最初的想法有多么愚不可及。世上沒(méi)有什么事是簡(jiǎn)單的，隨隨便便的。你心中認(rèn)為理所當(dāng)然的事也未必沒(méi)有它的章法。如何閱讀一本書(shū)，也是一種哲學(xué)。同樣的，這本書(shū)給我的幫助更加的大，因?yàn)槲疫€沒(méi)有閱讀多少書(shū)的時(shí)候，就能夠碰上它。相信這本書(shū)所教導(dǎo)我的，能夠在我人生短短的幾十年中，給我打下好的基礎(chǔ)，讓我能夠從此以后有科學(xué)和系統(tǒng)的閱讀，不斷的提升我的理解能力，知識(shí)儲(chǔ)備，及人生的境界。
用書(shū)中的一段話作總結(jié)：一本好書(shū)能叫你了解這個(gè)世界以及自己。你不只懂得如何讀得更好，還更懂得生命。你變得更有智慧，而不只是更有知識(shí)。你會(huì)成為一位智者，對(duì)人類生命中永恒的真理有更深刻的認(rèn)識(shí)。(錢昕)
1900字的讀后感篇2
(一)
比較了一下臺(tái)灣林文月的譯作和豐子愷的版本后選擇了前者，畢竟作者紫式部也是女性，豐版太過(guò)大氣坦蕩，林版則較細(xì)膩。
(二)
常有人將源氏物語(yǔ)比作紅樓夢(mèng)。目前看了兩章，很有些不服氣。
紅樓到現(xiàn)在約莫讀過(guò)六遍，可能心情上有些偏袒。兩者的相似之處的確很多：都是以描寫多名女性為主體，光源氏和寶玉的地位也很接近，兩本書(shū)都是包羅萬(wàn)象，在描寫感情生活中提供了政治，經(jīng)濟(jì)，文化，民俗等等背景，是研究清史/平安時(shí)代的寶貴材料。書(shū)中以大量的詩(shī)詞/和歌來(lái)表達(dá)感情，讀起來(lái)十分纏綿繾綣。
然而兩本書(shū)有著非常本質(zhì)的區(qū)別。在讀源氏物語(yǔ)前幾帖的時(shí)候就強(qiáng)烈感受到了書(shū)中男性完全把女性當(dāng)做物件來(lái)賞玩的態(tài)度，不論是自己行為輕浮還是對(duì)方有異心，都是隨意地一笑置之。即使源氏對(duì)藤壺有著相當(dāng)?shù)膱?zhí)著，也并不妨礙他對(duì)別的女性的傾慕和憐愛(ài)，感情的真摯自然也是大打折扣。
(三)
有說(shuō)法是光源氏的原型有原業(yè)平與藤原實(shí)方。那么目前來(lái)看藤壺中宮就很有二條高子皇后的影子。清少納言也許在之后也會(huì)出現(xiàn)？
(四)
又看了空蟬、夕顏兩篇，之前的感覺(jué)越發(fā)明顯。源氏物語(yǔ)并沒(méi)有在每個(gè)女性上花太多筆墨，對(duì)一個(gè)女人的評(píng)價(jià)無(wú)非就是性格是否溫柔可人，長(zhǎng)相身材如何，對(duì)光源氏態(tài)度如何…遠(yuǎn)沒(méi)有紅樓里那么多如水的心思，靈動(dòng)的文采，潑辣的嬉笑怒罵。
第二帖帚木里中將的一席話，為源氏心中定下了框架：遇見(jiàn)一個(gè)女人，必先劃分一下屬于上中下三品中的哪個(gè)階級(jí)。實(shí)在庸俗無(wú)禮得很，與尋常登徒子又有什么分別。
相對(duì)地，對(duì)每個(gè)女人用情也淺，看不到幾分真心。
對(duì)六條家情人是“當(dāng)其未肯遷就之初，源氏倒是走動(dòng)甚勤；一旦稱心如意之后，近來(lái)卻不再那樣熱衷了…如今要他恢復(fù)當(dāng)初未得手的執(zhí)迷，卻無(wú)論如何已經(jīng)不可能了…”
對(duì)夕顏則是未知對(duì)方姓名樣貌便拿歌詞挑逗，之后莫名地便暗通款曲得了手(前后翻了幾遍也沒(méi)看出這里的前因后果)一面覺(jué)得她“不算頂標(biāo)致”“不是才藝豐富的女性”，一面又覺(jué)得她和順的性格“頗惹人憐愛(ài)”。這樣的一位“常夏之華”在與源氏同床共枕時(shí)身亡，源氏也曾哭得悲痛欲絕，然而夕顏頭七未過(guò)，源氏又開(kāi)始與空蟬互遞情詩(shī)信物，還有空想著另一位品格不高又無(wú)甚深度的女人。對(duì)比寶玉悼念晴雯的《芙蓉女兒誄》，實(shí)在是天壤之別。
(五)
源氏物語(yǔ)中最知名的要數(shù)若紫篇，本以為是個(gè)情真意切的故事。最開(kāi)始寫若紫的幾筆也很有趣味。【“其中有個(gè)十來(lái)歲的孩子，在白色底裳上罩著一襲穿舊的深黃色外衣。她蹦蹦跳跳跑過(guò)來(lái)，在一群女童之中顯得與眾不同，可以想見(jiàn)成長(zhǎng)后的姿色。她濃密的烏發(fā)向一把張開(kāi)的折扇，隨著跳躍的身體擺動(dòng)著(その中に十歳(とお)ぐらいに見(jiàn)えて、白の上に淡黃(うすき)の柔らかい著物を重ねて向こうから走って來(lái)た子は、さっきから何人も見(jiàn)た子どもとはいっしょにいうことのできない麗質(zhì)をそなえていた。將來(lái)はどんな美しい人になるだろうと思われるところがあって、肩の垂れ髪の裾が扇を広げたようにたくさんでゆらゆらとしていた。)””
“那臉蛋兒長(zhǎng)得極乖巧，眉際有如煙霞迷蒙，隨便撩起垂發(fā)的額角都有一種稚純的美。源氏之君想著其成長(zhǎng)后的容貌，無(wú)限歡欣地出神望著(顏つきがひじょうにかわいくて、眉(まゆ)のほのかに伸びたところ、子どもらしく自然に髪が橫撫(な)でになっている額(ひたい)にも髪の性質(zhì)にも、すぐれた美がひそんでいると見(jiàn)えた。おとなになったときを想像して、すばらしい佳人(かじん)の姿も源氏の君は目に描いてみた。)】
然而前后反復(fù)提到源氏屬意這個(gè)女孩子的原因是她長(zhǎng)相有幾分藤壺的影子?！八涤X(jué)有趣。多么美麗的一個(gè)女童呀。到底是什么人呢？如果能把她放在身邊，當(dāng)作那位心上人的替身，日夕欣賞，聊慰情懷，該有多好！”
這時(shí)的若紫只有十歲。比起洛麗塔也好，湄公河的少女也好，年齡都要小得多。而源氏的感情也并非那么熱烈純粹，只是拿她當(dāng)作藤壺的替身，便不顧乳母的反復(fù)推脫，硬是要上前親近。
?“源氏之君說(shuō)‘現(xiàn)在又何必逃避我呢？就枕在我膝上睡吧。來(lái)，靠過(guò)來(lái)點(diǎn)兒。’”
“源氏從幾帳的布幔攤手入內(nèi)，觸及一身柔軟的舊衣裳，以及垂瀉而下的頭發(fā)。發(fā)端豐富的感覺(jué)令人想象極美。他握住少女的手?！?/p>
“源氏之君趁機(jī)溜進(jìn)了幾帳之內(nèi)…一把抱起了少女，走入帷帳里。究竟存著什么心吶。大家都十分訝異，乳母更是焦急異常，可是又不能瞎叫?！?/p>
“若紫自己也十分驚悸，不知發(fā)生何事。細(xì)膩的肌膚被嚇得起了雞皮疙瘩，渾身顫抖不已。這模樣被源氏之君看在眼里，只覺(jué)得無(wú)限逗人憐愛(ài)。他讓少女只穿著一件貼身的單衣，然后陪著她躺下?！薄?/p>
……隨手摘抄幾句我已經(jīng)想要報(bào)警了！雖然之前也接觸過(guò)日本的變態(tài)美學(xué)，但對(duì)一個(gè)十歲的小姑娘做這些事已經(jīng)遠(yuǎn)超出我認(rèn)知中的底線。在西方觀念里早已屬于違法的范疇了。最后源氏帶走若紫的方法可以說(shuō)是強(qiáng)行誘拐。這樣一個(gè)有點(diǎn)畸形的邂逅，竟然成為了全書(shū)中的美談，我實(shí)在不太能理解。
權(quán)力傾軋、婦女作為政治斗爭(zhēng)犧牲品。.。.。.
是較為典型的評(píng)價(jià)，可是從政治角度、尤其是從唯物主義歷史觀角度來(lái)評(píng)價(jià)這部著作，未免太狹隘了。
從純文學(xué)角度來(lái)評(píng)判，源氏等男子以及紫姬等女子都描寫的非常之美好，才藝與容貌都讓人傾心不已，又各具特色。可能畢竟不是中國(guó)人，他們的詩(shī)作有點(diǎn)不敢恭維，都過(guò)于淺顯，但是才情可嘉。
尤其是，文中對(duì)于四季景物的描寫，對(duì)于各個(gè)時(shí)節(jié)慶典描寫，讓人心向往之，尤以源氏六條宅院中的景致為最佳，讀書(shū)的時(shí)候，心中浮現(xiàn)出了質(zhì)樸而又華麗的木質(zhì)建筑，宅前櫻花、海棠、楓葉、雪景次第綻放的美好，在窗前賞景，與才貌雙佳的友人互相和詩(shī)，甚至歌舞，該是人間至美之景。讓我時(shí)常夢(mèng)想擁有一個(gè)自己的宅院，庭前也種上櫻花、海棠、楓樹(shù)等四季應(yīng)景的植物。
再說(shuō)說(shuō)那些情愛(ài)，官方評(píng)價(jià)為“婦女命運(yùn)悲慘”，可是我卻不敢茍同。父母都希望子女的婚姻美滿，尤其是希望女兒嫁的好一點(diǎn)本無(wú)可厚非，而且他們對(duì)于子女儀態(tài)、審美、才藝的培養(yǎng)，是非常讓人艷羨的事情，而且俊男美女之間互相傾慕生出奇緣，即使有不得善終的，但是終歸愛(ài)的時(shí)候非常美好。其實(shí)對(duì)于男女之間情書(shū)的往來(lái)描寫，信紙、信箋、飾物都非常的風(fēng)雅（詩(shī)詞還是不敢恭維，總覺(jué)得很做作缺乏靈性），這是每一個(gè)時(shí)代都需要的情致。
所以，不管別人怎么想，我看到的都是風(fēng)月！不想去探究那些權(quán)力傾軋與宮廷斗爭(zhēng)。
今天讀了唐老師介紹的《多元智能理論》，學(xué)會(huì)了很多東西。知道了多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家加德納(howard gardner)在1983年提出。多元智能即(multiple quotient，mq或multiple inetelligence，mi)，包括冒險(xiǎn)智商，創(chuàng)意智商，身體運(yùn)動(dòng)智商，視覺(jué)空間智商，音樂(lè)旋律智商，自然博物智商，智力智商，情緒智商，語(yǔ)言文字智商，自我內(nèi)省智商，數(shù)學(xué)邏輯智商，人際關(guān)系智商。
通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)為人人皆有無(wú)限的潛能與可能，未來(lái)更是行行出狀元的時(shí)代。只要從孩子的強(qiáng)項(xiàng)智能引導(dǎo)孩子，都能令孩子有成就感，而達(dá)到自我悅納、自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)，人生也就綻放光芒了。讀書(shū)只占其中的一小部份，統(tǒng)整知識(shí)、應(yīng)用信息在未來(lái)將是更重要的能力。多元智能在人一生中的作用。通過(guò)考察多元智能對(duì)成年人生活中的作用，及考察各種智能的開(kāi)發(fā)和發(fā)展對(duì)年幼的孩子發(fā)展的影響，多元智能在三個(gè)獨(dú)立的方面起作用，分別是：休息作用，如何在工作環(huán)境中運(yùn)用多元智能 娛樂(lè)作用，如何運(yùn)用多元智能得到快樂(lè)和放松 欣賞作用，如何運(yùn)用多元智能和他人一起工作，并理解他人 當(dāng)然，多元智能的每個(gè)作用都會(huì)隨著年齡的變化而變化。在剛開(kāi)始，年幼的孩子把絕大部分的時(shí)間都花在多元智能的娛樂(lè)作用上；上學(xué)之后，孩子們玩的時(shí)間受到了控制，當(dāng)他們逐漸長(zhǎng)大后，開(kāi)始運(yùn)用多元智能來(lái)欣賞別人，越來(lái)越意識(shí)到友誼和關(guān)系的重要。多元智能的休息作用主要發(fā)生在成人階段，那時(shí)我們把大部分時(shí)間都用來(lái)用自己的智能來(lái)工作或養(yǎng)家。很不幸的是，在這個(gè)階段，多元智能的娛樂(lè)作用在我們的時(shí)間安排中看上去似乎都消失了。實(shí)際上，當(dāng)我們花大量的時(shí)間和精力去工作或養(yǎng)家時(shí)，我們很容易忽略其他并不需要用到的智能。
因此，我們老師應(yīng)該了解自己的智能；必須去運(yùn)用他們。要建立：每個(gè)孩子都可以是聰明的的認(rèn)知及趨勢(shì)。我們也必須去了解自己本身智能的真正內(nèi)涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認(rèn)你的孩子受到了影響；或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對(duì)他而言，這個(gè)部分的影響卻可能是強(qiáng)而有力的。為了達(dá)加德納的多元智能理論是以多維度的、全面的、發(fā)展的眼光來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。認(rèn)為每一個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童。隨著智能課程的實(shí)施，我們教師發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)孩子都有自己的 學(xué)習(xí)風(fēng)格，所以我們教師應(yīng)注意尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，認(rèn)識(shí)學(xué)生的長(zhǎng)處，發(fā)揮學(xué)生的智能所長(zhǎng)。在具體的評(píng)價(jià)操作方法上，可用學(xué)習(xí)檔案的評(píng)價(jià)方法。
?源氏物語(yǔ)》一書(shū)中最讓人深刻的女性形象，大抵就是紫姬了。甚至因?yàn)槿藗儗?duì)紫姬的喜愛(ài)稱頌，作者被改稱為紫式部，由此可見(jiàn)一般。在渡邊淳一《光源氏鐘愛(ài)的女人們》一書(shū)中形容紫姬的前半生是沐浴著異性之愛(ài)綻放的美麗花朵，后半生雖深受寵愛(ài)卻未成正妻。覺(jué)得這種說(shuō)法甚是恰當(dāng)。用流行些的話就是，紫姬完全是養(yǎng)成系的。從小被源氏偷偷帶回家中撫養(yǎng)，潛移默化中完全按著心里完美女性的標(biāo)準(zhǔn)撫養(yǎng)，此過(guò)程不可謂不盡心盡力，溫柔體貼。紫姬的一生，完全是由源氏主導(dǎo)，在源氏的培養(yǎng)下，成為足以和源氏相配、高尚優(yōu)雅、善解人意的紫夫人。紫姬給人的印象就是一個(gè)集美貌、聰敏、溫柔于一身的完美女性。但雖然如此，紫姬的一生卻稱不上是幸福的，至少我這樣認(rèn)為。首先，紫姬的相貌與源氏愛(ài)戀的藤壺女御十分相似，一開(kāi)始，或多或少源氏是將紫姬作為了藤壺的替代品。一個(gè)替代品，何等地凄涼，或許紫姬十分單純，十分大度，都能夠不計(jì)較這些?？墒窃词献允贾两K的好色行為，對(duì)其他女性的不斷追逐，紫姬埋怨得不多，不意味著紫姬不會(huì)難過(guò)。而自源氏與紫姬確認(rèn)夫妻關(guān)系以來(lái)，紫姬等待的時(shí)日夠多了，須磨流放，好容易歸來(lái)卻被告知有另一個(gè)女人，甚至那個(gè)女人為他生了一個(gè)孩子，之后又有源氏對(duì)于其他女性的不斷追逐，他與
紫姬一齊的時(shí)日究竟有多少呢，有多少個(gè)夜紫姬是獨(dú)自凄涼度過(guò)呢再之后，源氏半推半就地娶了三公主，紫姬真是心灰意冷了。換做是誰(shuí)，誰(shuí)都心灰意冷，紫姬竟能默默忍耐如此之久，能夠說(shuō)完全是源氏的所作所為對(duì)她的心靈折磨導(dǎo)致了她最終的香消玉殞。紫姬因源氏而美麗綻放，卻也因源氏而香魂渺渺。源氏因紫姬離世，之后如何如何悲傷又有何用呢記得曾在某屆新概念作文大賽的優(yōu)秀作品集中，看到對(duì)源氏物語(yǔ)故事的改編，用極其優(yōu)雅悲哀的語(yǔ)調(diào)敘述了三公主嫁給源氏，紫姬彈著弦琴，傷感離世的情節(jié)?？春蟛唤锌f(wàn)千。
紫姬作為全書(shū)中稱得上是源氏最愛(ài)的一個(gè)女子，當(dāng)然源氏并不是這樣說(shuō)的，他說(shuō)他愛(ài)紫姬勝過(guò)他人，并非只愛(ài)紫姬一人，說(shuō)穿了，紫姬的命運(yùn)卻也是不幸的。她有其優(yōu)越于幸于其他女子之處，可是她還是不堪精神重負(fù)，祈求出家未果，最終病逝。紫姬之死能夠說(shuō)是全書(shū)中的最悲慟之處。深受寵愛(ài)結(jié)局也只能如此，而那些源氏僅有一兩分愛(ài)意，偶爾才想起的女子們，那又該是何等的悲哀。
這不是某些女子的悲哀，而是一個(gè)時(shí)代女子的悲哀。時(shí)代和傳統(tǒng)習(xí)俗，男尊女卑的地位等各種因素導(dǎo)致了她們的杯具。我們注意到書(shū)中夫妻并不是住在一齊的，而是男方在夜里到女方家中就寢，這個(gè)女方可能是妻子也可能只是情人，次晨再離開(kāi)。這種制度被稱作是訪妻婚。這種制度沒(méi)有一種約束力可言，根本無(wú)法保證男女之間的關(guān)系的恒定。又是男尊女卑的時(shí)代，因而女子易被棄置，男子易朝三暮四。例如，源氏最早的情人中有六條妃子，之后喜愛(ài)夕顏便把六條妃子棄在一旁，不予理會(huì)了，源氏由于一時(shí)好奇追求末摘花，兩人發(fā)生關(guān)系，發(fā)現(xiàn)末摘花相貌丑陋后又幾乎等于將她拋棄。而又有所謂貴族階層中的政治聯(lián)姻，不顧及當(dāng)事人的意愿，于是導(dǎo)致了婚姻杯具，葵姬和三公主就是赫然的例子。女性的杯具在《源氏物語(yǔ)》一書(shū)中顯得格外的突出，恍如春天絢爛的櫻花，越是完美的事物卻越易凋零。
今天，我讀了一篇文章《瘋娘》，從文章里我看到了一個(gè)偉大的母親，感受到了一個(gè)瘋子母親單純的內(nèi)心世界。這篇文章深深地感動(dòng)了我，讓我久久不能平靜。
?瘋娘》講的是一個(gè)年輕瘋女子悲慘的一生，和她如何疼愛(ài)自己的孩子。作者的媽媽是一個(gè)瘋子，是一個(gè)人人討厭，被人遺棄的瘋子，她什么都不明白。是一個(gè)連豬草和稻草都分不清的瘋子，但是，把作者生下來(lái)以后，她就不再是個(gè)瘋子，她更是個(gè)母親，一個(gè)深愛(ài)自己孩子的母親。在被奶奶趕出家門之后的 5 年里，她始終沒(méi)忘記自己的孩子，沒(méi)忘記出生后只抱過(guò)三分鐘的孩子，更是在他受人欺負(fù)的時(shí)候，站出來(lái)保護(hù)他，哪怕得罪了別人，闖了大禍。
雖然她是個(gè)瘋子，跟正常人有些區(qū)別，為讓作者喊她一聲娘，付出了許多代價(jià)。最讓我感動(dòng)的是，她為了給兒子送飯， 20 公里的羊腸山路她竟然牢牢記住了，她必竟是一個(gè)瘋子！尤其是最后一段，我忍不住哭了，只因?yàn)閮鹤诱f(shuō)桃子甜，她就不顧自己的生命，去懸崖上摘桃，死后手里還緊緊攥著一個(gè)，身上的血早就凝固成了黑色。直到生命最后一刻，她心里想著的只有她的孩子，她是多么愛(ài)她的孩子，沒(méi)有怨言地愛(ài)著。
我想到了我的媽媽，我惹過(guò)媽媽無(wú)數(shù)次，跟她頂嘴，讓媽媽生氣，傷心，但媽媽還是每天陪伴著我，照顧我，分擔(dān)我的快樂(lè)，憂傷，無(wú)怨無(wú)悔。我現(xiàn)在最想說(shuō)的是：媽媽，我愛(ài)你，我懂得了你的愛(ài)，請(qǐng)?jiān)徫业娜涡?，我的無(wú)知。
母愛(ài)是偉大的！偉大的讓我有些無(wú)法形容，它是每一位母親從內(nèi)心深處流淌的，最純潔的，最無(wú)私，最真摯的愛(ài)！世界上沒(méi)有貧窮的母親，沒(méi)有丑陋的母親，沒(méi)有老邁的母親，只有一個(gè)愿意用生命呵護(hù)你的母親！
說(shuō)起來(lái)，源氏是十分舒適的枕邊書(shū)。但也只能是枕邊書(shū)。夜深人靜時(shí)候閑閑看上一章。若是大白日里一章章通讀下來(lái)，只怕好多人都會(huì)被那些瑣碎重復(fù)的描述悶死的。
我這些天在想物語(yǔ)里那些母女兩代承恩的故事。夕顏和玉鬘，六條和秋好。都是十分有意思的比較。夕顏出場(chǎng)時(shí)已是一女之母，但卻讓人覺(jué)得是書(shū)中女子中最為天真爛漫的一個(gè)。而她的女兒玉鬘，確是書(shū)中少有的意志堅(jiān)定的女子，更是罕有的對(duì)源氏的美貌無(wú)動(dòng)于衷。六條和秋好也是趣味的比較，六條感情最為熾烈，秋好皇后卻是人如其名--像秋水一樣幽冷。她好象從來(lái)未成一愛(ài)一過(guò)任何人，大概是年少的時(shí)候看了太多的母親和源氏之間的糾纏。
玉鬟被髭黑大將奪走一節(jié)，很能夠玩味。玉鬟出嫁前，真的是傾倒一時(shí)，幾乎和書(shū)中所以最高貴美麗的貴公子有深交。源氏，夕霧，冷泉天皇，兵部卿親王，柏木都曾為她著迷不已。而最終她卻幾乎是莫名的嫁了個(gè)和風(fēng)雅最不相干的髭黑大將。不得不讓人覺(jué)得作者的安排是有諷刺味道的。
少年時(shí)候看，最喜歡那些細(xì)節(jié):折得小小的信紙上系上長(zhǎng)長(zhǎng)的花枝，真是很美的風(fēng)俗呢。并且我記得好像還講究信紙的顏色要和花枝相match，比如淺紫的信配深紫的花什么的。櫻花、棣棠、藤花、梅花、撫子、紅葉、松枝等與季節(jié)相應(yīng)的花草，聽(tīng)聽(tīng)名字就覺(jué)得很美呢。
以上內(nèi)容就是一秘為您提供的8篇《最新《源氏物語(yǔ)》讀后感500字》，希望可以啟發(fā)您的一些寫作思路。
1900字的讀后感篇3
?偷影子的人》講述了一段纏綿多年的愛(ài)戀，一段進(jìn)行中的不完美愛(ài)情，這是一部令整個(gè)法國(guó)為之動(dòng)容的溫情療愈小說(shuō)。原本我訂的并不是這本書(shū)，但我要的那本書(shū)被人拿走了，機(jī)緣巧合下讓我拜讀了馬克？李維的第10部作品《偷影子的人》，并讓我認(rèn)識(shí)了這位大師。真正的高手，總是在平淡的題材中見(jiàn)真章，因?yàn)槿巳硕加械慕?jīng)歷，人人都體會(huì)過(guò)的情感，并不是那么好表達(dá)，如果不能讓讀者感同身受，就等同于失敗。而馬克？李維，就是這么一個(gè)大師級(jí)的人物。
“一個(gè)會(huì)用風(fēng)箏向你寫出“我想你”的女孩啊，真讓人永遠(yuǎn)都忘不了她。
太陽(yáng)升起，我們的影子肩并肩拖長(zhǎng)在人行道上。突然，我看到我的影子傾身，親吻了克蕾兒的影子。于是，無(wú)視于我的羞怯，我摘下眼鏡，模仿影子的動(dòng)作。”這是書(shū)220頁(yè)中的一段文字，書(shū)中還夾著一張明信片，配合明信片中的這段文字“愛(ài)情，仿佛影子一樣，如果你踩中了，就請(qǐng)帶走我的心。”感覺(jué)真是美極了。
“一個(gè)老是受班上同學(xué)欺負(fù)的瘦弱小男孩，因?yàn)閾碛幸环N特殊能力而強(qiáng)大：他能‘偷別人的影子’，因而能看見(jiàn)他人心事，聽(tīng)見(jiàn)人們心中不愿意說(shuō)出口的秘密。他開(kāi)始成為需要幫助者的心靈伙伴，為每個(gè)偷來(lái)的影子找到點(diǎn)亮生命的小小光芒。”這是對(duì)書(shū)中主人翁的一段簡(jiǎn)短的介紹。作者為主人翁虛構(gòu)了一個(gè)特異功能——可以偷別人的影子，從而走進(jìn)別人的內(nèi)心世界，窺探別人的隱私。其實(shí)是在告訴人們每個(gè)人都有不幸的一面——即便是看起來(lái)強(qiáng)大的惡棍，我們要想超越自己，超越他人，只有以心換心，設(shè)身處地的站在他人的立場(chǎng)，懷著悲憫慈悲的心，發(fā)現(xiàn)、理解別人的缺點(diǎn)、過(guò)失甚至是欺壓、謊言。而不是一味站在自己的立場(chǎng)，用自以為是的標(biāo)準(zhǔn)衡量和指摘、仇視別人。
在節(jié)湊快速的當(dāng)下，這部書(shū)顯得尤為重要。磨刀不負(fù)砍柴工。與影子的對(duì)話，其實(shí)就是與心靈的對(duì)話。讀懂自己，才能讀懂別人。原來(lái)，影子在很早之前，就是我們信賴的朋友了，只是自己在長(zhǎng)大之后，漸漸忘記了。
?偷影子的人》的故事發(fā)展雖然以奇幻為線索，但卻走的是溫馨情感路線，讀者陪伴著男孩從懵懂到成熟，感受了親情、友情和愛(ài)情的無(wú)限能量。如果問(wèn)，誰(shuí)能無(wú)怨無(wú)悔的陪伴著我們從出生到死去，有人可能會(huì)說(shuō)是父母，也有人可能會(huì)說(shuō)是友人，但人們都忽略了那個(gè)默默無(wú)聞?dòng)肋h(yuǎn)站在身后、分享快樂(lè)與悲傷的“影子”朋友。對(duì)偷影子的小男孩來(lái)說(shuō)，他過(guò)于糾結(jié)已失去的，卻沒(méi)有去珍惜已擁有的，父親的離去成為了他心靈的創(chuàng)口，而他往往忽視了，母親對(duì)他傾注了多少深沉的愛(ài)，想要去彌補(bǔ)他的缺憾。男孩心里滿含著對(duì)母親的愛(ài)，但是，這種愛(ài)他一直沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，他不知道的是，有的話，如果沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，就永遠(yuǎn)都沒(méi)有機(jī)會(huì)了。成年之后的生活實(shí)在是豐富多彩，工作也很充實(shí)。他已經(jīng)習(xí)慣了母親對(duì)他的關(guān)懷，卻粗心大意的，從來(lái)也沒(méi)有關(guān)注到母親已經(jīng)漸漸老去，他甚至從來(lái)都沒(méi)有偷過(guò)母親的影子。他知道了那么多秘密，幫助了那么多人，卻惟獨(dú)，沒(méi)有了解過(guò)母親的心。
“她把手放在我的手上，不是為了握住我的手，而是要操控風(fēng)箏的手柄。我把風(fēng)箏交給她，克蕾兒的笑容無(wú)人能敵，我完全無(wú)法拒絕她的任何要求。”
“克蕾兒，你要知道，對(duì)我來(lái)說(shuō)，你是全世界最美麗的女孩，是那種可以用嘶啞叫聲擦去天空的陰暗、有著大提琴般音色的女孩。你要知道，全世界沒(méi)有一個(gè)女孩可以像你一樣讓風(fēng)箏快速旋轉(zhuǎn)。”
“我們每天早上都在碼頭相見(jiàn)?？死賰簳?huì)先去小雜貨店拿我的風(fēng)箏，然后我們一起跑向廢棄的舊燈塔，在那里度過(guò)一整天?！?/p>
“我編造一些海盜的故事，克蕾兒則教我用手語(yǔ)說(shuō)話，我漸漸挖掘出這個(gè)很少人熟知的語(yǔ)言的詩(shī)意。我們把風(fēng)箏線鉤在塔頂?shù)臋跅U上，“老鷹”盤旋得更高，在風(fēng)中嬉戲?！?/p>
“中午，克蕾兒和我靠在燈塔下，共享媽媽幫我準(zhǔn)備的野餐。媽媽是知情的，雖然我們晚上從來(lái)不談這個(gè)，但她知道我和一個(gè)小女生來(lái)往，一個(gè)不會(huì)說(shuō)話的小女生，套一句鎮(zhèn)上的人對(duì)克蕾兒的稱呼。大人真的很怪，竟然會(huì)害怕說(shuō)出某些字眼，對(duì)我來(lái)說(shuō)，“啞巴”這個(gè)詞美麗多了。”
“偶爾，吃完午餐后，克蕾兒會(huì)把頭靠在我肩上小睡。我相信這是一天中最美的時(shí)刻，是她放松的時(shí)刻。看著一個(gè)人在你眼前放松真的很動(dòng)人，我看著她沉睡，想著她是否在夢(mèng)里尋回自己的語(yǔ)言，是否聽(tīng)到自己清脆如銀鈴的聲音。每天傍晚，我們會(huì)在分離前親吻。這是永生難忘的六天?！?/p>
這些對(duì)主人翁和克蕾爾愛(ài)情的描述讓我們知道值得慶幸的是，在愛(ài)情上，男孩沒(méi)有再一次在渾噩中迷失自己，當(dāng)他成年后回到充盈著童年回憶的海邊小鎮(zhèn)，看到燈塔里那只帶有歲月痕跡的風(fēng)箏，男孩終于領(lǐng)悟了這么多年都在期待什么，又應(yīng)該去做些什么。當(dāng)男孩與克蕾兒的影子緊緊相擁的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)愛(ài)是如此美麗……
什么樣的一本書(shū)，會(huì)讓你看完想靜靜淌著淚回味一下，同時(shí)感到溫馨、詼諧、愛(ài)、喜悅和哀傷，這本書(shū)讓我深深感動(dòng)，甚至潸然淚下。它清新又純真，充滿了“小小的幸福感”，讓我度過(guò)了很美妙的閱讀時(shí)光，也為我保留了心里的悸動(dòng)和孩童般的無(wú)邪靈魂，讀完真的覺(jué)得心情愉快！
1900字的讀后感篇4
最近先生在讀“駱駝祥子”，聊了幾句，他說(shuō)了一句“讓我動(dòng)了憐憫之心”。我的憐憫之心可能比大多數(shù)人都容易“動(dòng)”，讀書(shū)觀影動(dòng)輒落淚；中年人的憐憫之心不大容易動(dòng)，可見(jiàn)祥子之感染力?！榜橊勏樽印笨戳艘灿泻脦妆榱?，每次讀都有新的感受，現(xiàn)在也正在讀著，那就說(shuō)說(shuō)祥子吧。
祥子以拉車為業(yè)，最大的夢(mèng)想是能夠拉上自己的車。第一次攢下錢買了車，被當(dāng)兵的連車帶人捉了去。第二次虎妞給他買了車，虎妞難產(chǎn)死了，把車賣了，這才把虎妞給發(fā)送了。從那之后，祥子再也沒(méi)能拉上自己的車。一心只想買車?yán)嚕宰约旱牧鈷赍X的祥子，那么好強(qiáng)的祥子，也開(kāi)始慢慢走下坡路，開(kāi)始喝酒，上白房子，去從前的老主顧家騙錢，包括他心中的“孔圣人”—曹先生。祥子，終于：敗了。
祥子不斷的遇到各種各樣的難題，車被大兵拉跑，錢被偵探騙走，人被虎妞挾制，每一個(gè)坎兒他都不能順順利利的過(guò)去，每一道坎兒都指著人生的底端。祥子缺乏思考的能力，又缺乏思考的材料。和絕大部分的窮孩子一樣，他愛(ài)錢；因?yàn)閻?ài)錢，所以發(fā)了狠的拉車掙錢，不管時(shí)間，不管早晚，甚至連拉一天一夜，更舍不得花一個(gè)字兒給自己的養(yǎng)病。上等車夫的本錢是身體。
他十八歲上在鄉(xiāng)間就失去了父母和幾畝薄田，進(jìn)了北平；他獨(dú)個(gè)兒成長(zhǎng)。他好強(qiáng)，不抽煙，不喝酒，不賭錢，不上白房子，他覺(jué)著自己是上等車夫，他沒(méi)有朋友，也不交朋友。臨了事兒，他找不著一個(gè)能與他嘮嘮，給他出出主意的人，所有的話都只能圈在肚里。可他那肚子里的主意一旦打定，他就順著那條道兒走到黑，走不通了，就咬著牙，好似“咬著自己的心”，顯而易見(jiàn)的，他相當(dāng)?shù)墓虉?zhí)，當(dāng)然在某種程度上說(shuō)，他認(rèn)為那是骨氣，比方說(shuō)就算劉四爺認(rèn)了他做女婿，“咱還得去拉車?！?/p>
既沒(méi)有朋友，他也沒(méi)有長(zhǎng)輩——那些經(jīng)過(guò)事兒的老輩的指導(dǎo)。他如同一個(gè)在黑暗中的人，只拿著一盞燈籠，于是他只能看到面前一點(diǎn)點(diǎn)東西；他既看不遠(yuǎn)，也看不寬，眼光更不會(huì)拐個(gè)彎兒。他不問(wèn)不學(xué)，卻并非他不愿學(xué)也不愿問(wèn)，而是他缺乏學(xué)習(xí)和請(qǐng)教的能力。白花花的現(xiàn)洋放進(jìn)銀行，變成一個(gè)小紙本，上面三畫兩畫，幾個(gè)紅戳戳，哼“不是騙局，也得是騙局”，銀行銀號(hào)是出“座兒”的地方，跟洋錢有什么關(guān)系；高媽勸他放貸，教他起社，他覺(jué)著現(xiàn)錢在手里比什么都穩(wěn)當(dāng)，還有呢，咱不求人。他的耳根子是金剛石打就的。
他以為憑著自己的寬肩膀，扇面似的胸脯，兩雙大腳，就能跑出一條道兒——他想要的道兒，可曾想過(guò)東郊民巷的上等車夫們可曾是一出娘肚子就能搗持幾句洋文的。
這條路不易，即使是車夫也不能光動(dòng)腿，不動(dòng)腦子，不論是什么，活著就得動(dòng)腦子，“憑心術(shù)吃飯”。于是祥子這個(gè)人，再湊上兵荒馬亂的年月，遇上各色早已把心掏出來(lái)?yè)Q成大石卵的人，祥子就這么出溜下去。“壞嘎嘎都是好人削成的”。
他可憐，也可悲；他是很多很多在底層掙扎的人海中的一朵小浪花，還有很多跟他相似的浪花兒，那些“我們賣汗，我們女人賣肉”的人；那些生來(lái)已受了局限，未受過(guò)教育，缺乏思考能力，善良卻狹隘，以體力和本能苦熬的人們。
讀祥子，最易把祥子的一切不幸一古腦兒地推到“黑暗的社會(huì)”，卻沒(méi)看到祥子這個(gè)人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，豈不是辜負(fù)了老舍先生的苦心？作品的好處之處正在于他沒(méi)有將一個(gè)人的命運(yùn)全部歸咎于外界環(huán)境，周遭社會(huì)；而是一個(gè)人與周遭環(huán)境的“交流”而產(chǎn)生的效果。于是“體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的，祥子，…不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來(lái)，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼?！?/p>
老舍的小說(shuō)中，我偏愛(ài)“離婚”，卻更尊敬“祥子”?！半x婚”是小智慧，“駱駝祥子”是大悲憫。祥子的一切心理活動(dòng)，前后性格的每一次變化，都被細(xì)致的描畫，并且皆入情入理。作者就是祥子，祥子就是作者。這樣的作品需要怎樣的眼睛去觀察人，去體察人，去體會(huì)他們的一切，并且表達(dá)出來(lái)；而且這樣的人和這樣的人群是完全不同于作者的人群。
據(jù)老舍先生自己說(shuō)，寫駱駝祥子的最初動(dòng)機(jī)，是有一次他聽(tīng)到朋友們閑聊說(shuō)，有一位車夫三次買車又三次丟了車，于是他有了寫一部小說(shuō)的想法。老舍先生平時(shí)交很多的朋友，洋車夫，臭巡警（“我這一輩子”）。他并非為寫小說(shuō)而與他們交朋友，觀察他們，而是抱著與他們打成一片的熱誠(chéng)，和他們交朋友。這樣的掏心窩子，必能寫出真誠(chéng)感人的作品，比如“駱駝祥子”，它有愛(ài)，有美，有悲憫。而老舍先生的文字，千言萬(wàn)語(yǔ)不知從何說(shuō)起，只能說(shuō)，若能學(xué)到其中十之一二已夠人受用。
據(jù)老舍先生說(shuō)，1945年此書(shū)在美國(guó)被譯成英文，但是譯者擅自將悲劇結(jié)局改為大團(tuán)圓，以迎合美國(guó)讀者的心理。在原作中，小福子死了，而祥子的信用已經(jīng)賃不到車，身體也不允許他在拉車。他的生活多半仗著婚喪嫁娶的儀式和規(guī)矩。而在譯本中，祥子把小福子從白房子中搶了出來(lái)，二人團(tuán)圓。大概譯者認(rèn)為美國(guó)讀者神經(jīng)比較脆弱，故改之。
現(xiàn)在讀老舍的人可能不大多了，想到這個(gè)未免神傷。
?由祥子想到的》
?駱駝祥子》是老舍的代表作之一，講述的是舊中國(guó)北平(今北京)成立一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。
祥子來(lái)自鄉(xiāng)間，日益凋敝衰敗的農(nóng)村讓他無(wú)法生存下去，便來(lái)到城市，他渴望以自己的勞動(dòng)創(chuàng)造新的生活。他曾經(jīng)試過(guò)各種工作，但最后只選中拉洋車。這種職業(yè)的選擇表明祥子雖然離開(kāi)了鄉(xiāng)村，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個(gè)體勞動(dòng)，同時(shí)又渴望有一輛像土地一樣靠得住的車。買車，做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，這是他的志愿，希望，甚至是宗教。城市似乎給了祥子實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)遇。通過(guò)三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不放棄擁有一輛車的夢(mèng)想，盡管他對(duì)自己的追求不無(wú)懷疑，再度奮斗。應(yīng)該說(shuō)，祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，構(gòu)成了小說(shuō)的主要情節(jié)內(nèi)容。然而搏斗的結(jié)局是失敗的，他始終未能做成擁有一輛車的夢(mèng) 。
這部小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對(duì)祥子的物質(zhì)剝奪。而且還刻畫了祥子在生活理想被毀壞后的精神墮落?！八麤](méi)了心，他的心被人家摘去了。” 一個(gè)勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個(gè)行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民。
不過(guò)祥子的農(nóng)民思想做事方式是不該的，既然來(lái)到了城市，應(yīng)給以城市人的思想方式來(lái)生活，要適應(yīng)城市人的生活。小說(shuō)通過(guò)祥子周圍的人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)的展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目。
不光是書(shū)中寫到的年代，現(xiàn)在，那種社會(huì)的丑面目一直都在。許多像祥子一樣的鄉(xiāng)下農(nóng)民來(lái)到大城市，努力朝著自己的目標(biāo)奮斗，但“運(yùn)氣好”的實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，“運(yùn)氣不好”的不但忘記自己的初衷，并且違背了。造成這一切的大多數(shù)是被那些壞人帶壞，表面幫你，暗地里卻害你。但樸實(shí)的民工們卻以為遇到好人了。
農(nóng)民工的確不容易。掙錢講的容易，但真的不容易。我們大手大腳的花錢，但從不想過(guò)錢是父母?jìng)冃列量嗫鄴陙?lái)的，我們坐在教室里，而父母在烈日炎炎下干活，談何容易。有一個(gè)電視節(jié)目叫《變形記》。這個(gè)節(jié)目將城市的一些不良少年到農(nóng)村里去吃苦，從而改變他們的性格。每一集里所反映的農(nóng)村生活都很苦，那里的父母一天只能掙幾十元，但為了城市孩子們買物品，把自己的積蓄全花在這上面。當(dāng)孩子改好后，去打工賺錢報(bào)答父母。
記得有一期節(jié)目，兩個(gè)男生去背木頭，木頭又長(zhǎng)又粗，他們都無(wú)怨無(wú)悔的做著，另外一個(gè)女生整理木塊。一天下來(lái)，2個(gè)男生賺了三十幾塊，女生只賺了5元。他們拿著錢去30多公里外的小鎮(zhèn)上為父母買東西，晚飯每人只吃一個(gè)饅頭。我想，這就能體會(huì)到祥子的難了，農(nóng)民工的難了。
其實(shí)農(nóng)民工只要努力地、腳踏實(shí)地地、堅(jiān)持不懈地工作，一定會(huì)有自己的一個(gè)天地。許多成功人士，就沒(méi)有讀過(guò)多少書(shū)，也來(lái)自農(nóng)村，但用自己的雙手創(chuàng)造了美滿人生。有一個(gè)很好的例子，就發(fā)生在我的身上。王伯伯是從我老家來(lái)到袁浦的。來(lái)的那天晚上，爸爸特地去車站接他，我也好奇。當(dāng)他來(lái)到我們家時(shí)，一件洗得發(fā)白的藍(lán)色短袖加一條牛仔褲?？赡茉谕饷娲舻木昧?，所以看見(jiàn)他是一臉的嫌棄，不跟他說(shuō)話，離他較遠(yuǎn)。最引人注目的是他那大包小包的東西，幾乎把家搬來(lái)了。吃過(guò)飯后，他說(shuō)這次出來(lái)就不打算回去了，在這找個(gè)活干。爸爸說(shuō)，如果有好的工作或者有適合你的工作，我會(huì)留意的。他臉上笑開(kāi)了花，連忙說(shuō)謝謝。但是后來(lái)，他自己找了個(gè)工作，在一家工廠里干。過(guò)了兩三年，王伯伯雙手拎著外包裝很精致的禮物來(lái)到了我家。他與之前的形象有了180度的大轉(zhuǎn)變，西裝筆挺，頭發(fā)不像之前那么亂，整個(gè)人給別人的感覺(jué)是精神抖擻的。我也不免變得靦腆起來(lái)，說(shuō)：“王伯伯，您來(lái)啦！快坐下來(lái)吧！”那是我第一次覺(jué)得人真的不可貌相。最后聽(tīng)爸爸講才知道，王伯伯在工廠里勤奮工作，積極向上，對(duì)工作負(fù)責(zé)，不到兩年，就當(dāng)了工廠的一個(gè)經(jīng)理，老板也很信任他。而且在他33歲的生日上有了個(gè)女朋友，現(xiàn)在已經(jīng)是王伯伯的老婆了，還有一個(gè)小兒子了。這個(gè)故事告訴我們什么呢？不用我多講，大家多心里有數(shù)。
總的來(lái)說(shuō)， 不管是鄉(xiāng)下人，還是城市人，都可能被錢字打敗。有錢人家爭(zhēng)家產(chǎn)、公司，貧窮人家卻滿懷心計(jì)、陰險(xiǎn)狡詐這一切都告訴我們社會(huì)的丑惡；不過(guò)，只要心存善念，總會(huì)有屬于自己的一片小天地。俗話說(shuō)得好：“好人有好報(bào)！”最后，希望大家在今后的人生中，不要幻想著我一定會(huì)大富大貴，心想事成，其實(shí)平安就好！
?駱駝祥子》是老舍的代表作，以北平一個(gè)人力車夫一祥子的行蹤為線索，以20世紀(jì)20年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。
?駱駝祥子》結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、主線分明，小說(shuō)的展開(kāi)很好地做到了前呼后應(yīng)；善于運(yùn)用多種表達(dá)手段，細(xì)膩地描寫了人物的心理狀態(tài)；語(yǔ)言樸實(shí)自然、準(zhǔn)確豐富、生動(dòng)明快，具有鮮明的地方色彩和生活氣息。
人力車夫是現(xiàn)代文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的創(chuàng)作對(duì)象。老舍與眾不同地放棄了評(píng)判者這一居高臨下的姿態(tài)，真正深入到了祥子實(shí)實(shí)在在的生活，深人到了祥子豐富細(xì)膩的內(nèi)心世界，從而通過(guò)祥子的眼睛來(lái)觀察這個(gè)世界，透過(guò)祥子的心靈來(lái)感受這個(gè)世界，使得車夫們的生活變得立體而細(xì)致，典型人物也因此而具有了心靈深度。祥子來(lái)自農(nóng)村，帶著農(nóng)民特有的質(zhì)樸、固執(zhí)和愚鈍。隨著故事的展開(kāi)，祥子的性格也發(fā)生了變化：由最初的淳樸木訥一步步變得粗鄙不堪。因?yàn)橛兄罅考?xì)致而立體的生活細(xì)節(jié)刻畫，有豐富細(xì)膩的內(nèi)心描寫，他的墮落過(guò)程就更讓人覺(jué)得是真實(shí)而必然的。這也是其藝術(shù)感染力的基礎(chǔ)。
小說(shuō)運(yùn)用了大量的心理描寫。祥子個(gè)性沉默、堅(jiān)韌乃至木訥，但心中卻有桿秤，心理描寫恰恰也就突出了他的這種性格。老舍沒(méi)有局限于直接的剖析，寫出大段大段的內(nèi)心獨(dú)白，而是結(jié)合著情節(jié)的發(fā)展，采用了大量的側(cè)面描寫來(lái)刻畫他的心理變化：或通過(guò)簡(jiǎn)短的對(duì)話來(lái)表現(xiàn)，或通過(guò)具體細(xì)微的動(dòng)作來(lái)揭示，或借助別人的眼睛和話語(yǔ)來(lái)反映，或借助景物的變化來(lái)襯托。這樣的心理描寫，既貼近了人物性格，又聯(lián)系了情節(jié)發(fā)展，從而給讀者展現(xiàn)了一個(gè)立體而豐富的祥子的內(nèi)心世界。
“京味兒”語(yǔ)言可以說(shuō)是老舍最具標(biāo)志性的特色。老舍最善于從北京口語(yǔ)中提煉出自己特有的語(yǔ)言，形成幽默、洗練、優(yōu)雅，略帶稚謔”的“京味兒”語(yǔ)言。簡(jiǎn)潔樸實(shí)、自然明快是其最大特色。祥子及其周圍各種人物的描寫被置于一個(gè)老舍所熟悉的北平下層社會(huì)中。從開(kāi)篇對(duì)于北平洋車夫“門派”的引言、到虎妞籌辦婚禮的民穿的交代，從對(duì)于北平景物的情景交融的描寫到駱駝祥子拉車路線5詳細(xì)敘述，都使小說(shuō)透出北平特有的地方色彩。
京味兒還強(qiáng)烈地體現(xiàn)在小說(shuō)的語(yǔ)言上。老舍融化了狄更斯 、契珂夫、莫泊桑、歐？亨利等小說(shuō)語(yǔ)言的幽默、洗練、優(yōu)雅，形成了他生活中提煉出來(lái)的獨(dú)具文化色彩的語(yǔ)言，他那通體光潤(rùn)圓澤中透露出的“斯 文”“雅謔”的“京味兒”，是從悠久歷史與文明中所孕出來(lái)的民族文化的智慧與外觀。老舍采用經(jīng)他加工提煉了的北京口語(yǔ)，生動(dòng)鮮明地描繪北京的自然景觀和社會(huì)風(fēng)情，準(zhǔn)確傳神地刻北平下層社會(huì)民眾的言談心理，簡(jiǎn)潔樸實(shí)、自然明快。文字“極平易，澄清如無(wú)波的湖水”，又“添上些親切，新鮮，恰當(dāng)，活潑的欄兒”。老舍來(lái)自平民，他對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)民間通俗藝術(shù)保持濃厚的興，并寫了鼓詞、戲曲，掌握了許多民間語(yǔ)言藝術(shù)精華。他還善于選擇地使用北京土語(yǔ)，增加語(yǔ)言的地方風(fēng)味，比如寫祥子身體挺脫”“硬棒”，寫劉四是個(gè)“放屁崩坑兒的人”，祥子窮途末路，奇體奄奄地為人家作喪事時(shí)，在“馬路邊上緩緩地蹭”，曹先生家的傭稱贊祥子是“老實(shí)巴交”，都是取自北平人的唇舌，又符合人物勺身份、個(gè)性、教養(yǎng)?？梢哉f(shuō)《駱駝祥子》中的人物語(yǔ)言，都是個(gè)電化了的。作品的敘述語(yǔ)言也多用精確流暢的北京口語(yǔ)，既不夾雜；言詞匯、也不采用歐化句法，長(zhǎng)短句的精心配置與靈活調(diào)度，增了語(yǔ)言的音樂(lè)感，在老舍手里，俗白、清淺的北京口語(yǔ)顯示出獨(dú)宇的魅力和光彩。作品在情節(jié)交代和人物介紹時(shí)，筆墨省儉，表現(xiàn)力強(qiáng)。在寫到劉四這個(gè)流氓無(wú)賴的經(jīng)歷和性格時(shí)，小說(shuō)里敘述道：“年輕的時(shí)候他當(dāng)過(guò)庫(kù)兵，設(shè)過(guò)賭場(chǎng)，買賣過(guò)人口，放過(guò)閻王賬”，“在前清的時(shí)候，打過(guò)群架，搶過(guò)良家婦女，跑過(guò)鐵索”，以結(jié)構(gòu)相似而長(zhǎng)短不一的句式，每句話里都包含著豐富的內(nèi)容，又都極為平易俗白，不假雕飾，為人物勾畫出一幅精彩的畫像?？陀^敘述與主觀剖白的水乳交融，使《駱駝祥子》在平靜的外界景物襯托下寫活了人物的內(nèi)心活動(dòng)、心理波瀾。
?路駝祥子》的語(yǔ)言造詣，充分表現(xiàn)了老舍是一位致力于民族化與大眾化的語(yǔ)言藝術(shù)大師。
以上就是一秘為大家?guī)?lái)的5篇《駱駝祥子讀后感1500字》，希望可以對(duì)您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在一秘。
1900字的讀后感篇5
在熬了三個(gè)半夜加兩個(gè)下午之后，看完了這部長(zhǎng)篇巨著。感覺(jué)很復(fù)雜，一時(shí)無(wú)法道明，且邊寫邊談。似乎是為了證明在這個(gè)平凡的世界中每個(gè)人都有高尚和齷齪，幸運(yùn)和不幸，故事中出現(xiàn)的每個(gè)人物都有不同程度的受傷?；蛘呤切撵`和情感或者是肉體。有人在遭受屈辱之后奮發(fā)圖強(qiáng)，也有人在落難之后一蹶不振。在這本書(shū)中出現(xiàn)的每一個(gè)人，形象都是鮮活的，他們無(wú)論經(jīng)歷過(guò)什么，作者都會(huì)善意地為其安排一個(gè)好結(jié)局?；仡^想來(lái)，正如在平凡的世界中生活的我們無(wú)法全面概括哪怕最熟悉的朋友甚至父母，我也不能完全無(wú)誤地表達(dá)對(duì)某些人物的感情。不過(guò)我想我自己最喜歡的形象大概是孫少安的妻子秀蓮吧。這個(gè)既生動(dòng)又類型化的形象，是典型的“賢妻良母”型偉大女性。拋卻書(shū)中僅有的他們夫妻二人為分家一事?tīng)?zhēng)吵，她幾乎可以稱為完美。秀蓮這樣的品德良善，不計(jì)個(gè)人得失，全心全意為自己的男人付出的女性，恰好和銀花等有著小農(nóng)意識(shí)的普通農(nóng)村婦女有了對(duì)比。她的某些言行，又能在其他一些同樣被類型化的女孩身上得到體現(xiàn)，比如衛(wèi)紅。也許是時(shí)代和城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的差異，我不太能完全理解她的某些想法做法，但是每當(dāng)她與孫少安二人相處時(shí)的默默支持，總覺(jué)得似曾相識(shí)。我也欣賞作者不忘表現(xiàn)她對(duì)自己男人的深刻依賴（比如沒(méi)有他就點(diǎn)燈因?yàn)榕潞冢槐热缱詈笊≈罂偸谴侔不丶液罄p著他親她一下才去做別的事）這也是我一直憧憬的夫妻和睦圖。雖然對(duì)她的結(jié)局有點(diǎn)無(wú)奈（因?yàn)槲艺J(rèn)為正是作者出于他一以貫之的”世事無(wú)完美“的理念，才總是讓秀蓮等一眾人物生活在禍福之間），我依舊認(rèn)為這個(gè)女人的形象是近乎神一樣的角色，代表了中國(guó)文化對(duì)女人評(píng)價(jià)的最高級(jí)別。
另一種被類型化的角色，是田曉霞類的有著淵博知識(shí)，家境良好的女孩子。她們活潑、大膽、想法新奇，與農(nóng)村女孩子的質(zhì)樸形成對(duì)比。田曉霞這個(gè)人物的作用與另一個(gè)主角孫少平的成長(zhǎng)是交叉的雙股，幾乎少平的每段生活中，都有她的影子。她像心靈導(dǎo)師，又像知音故舊，最后又上升到了靈魂伴侶的地位。盡管有這么多的描寫，她的影子總是很夢(mèng)幻，遠(yuǎn)比不上秀蓮或潤(rùn)葉的形象真實(shí)。究其原因，大概還是我生活的年代離那時(shí)候?qū)嵲谔h(yuǎn)，我也許可以理解一部分她的情感狀態(tài)，但是不能理解全部。倒是反過(guò)來(lái)，我每次對(duì)少平的自卑分析，感到既貼切又觸動(dòng)。其實(shí)即使二人沒(méi)有那么多身份上的差距，據(jù)說(shuō)真心愛(ài)著的人也總覺(jué)得自卑。這個(gè)點(diǎn)是人人共通的，所以看得可信。小說(shuō)來(lái)源生活又高于生活。此話不假。每到農(nóng)村生活的特寫鏡頭出現(xiàn)時(shí)，作者的筆力就特別強(qiáng)健，那種時(shí)而粗魯時(shí)而閃爍農(nóng)民智慧的對(duì)話，看得人非常過(guò)癮。但是我有點(diǎn)抗拒過(guò)于跌宕的情節(jié)，覺(jué)得這從一定程度上削弱了作品的可信程度，畢竟，倒霉孫家兄弟，貌似經(jīng)常在倒霉。從另一個(gè)角度講，這好像也是無(wú)法避免的。因?yàn)檫@兩個(gè)角色的奮斗史，才是整部作品的精髓。不止是這兩位強(qiáng)壯勇敢的弟兄，凡涉及青年人的成長(zhǎng)，文中就會(huì)有大段說(shuō)理。這些文字恰好又加強(qiáng)了我自己在生活中的些許感悟，所以我又必須感覺(jué)他們所有的“苦難”。因?yàn)樗械某砷L(zhǎng)之河，總有苦難作為源頭。我想成長(zhǎng)，但是希望不要給我那么多苦難吧~愛(ài)情，是幾乎每個(gè)青年都在這個(gè)世界中經(jīng)歷過(guò)的必修課。
每段愛(ài)情，我覺(jué)得都挺感動(dòng)。除了過(guò)于神圣過(guò)于浪漫的少平曉霞戀，過(guò)于灰姑娘的蘭香仲平戀，過(guò)于沒(méi)頭沒(méi)尾的金秀顧養(yǎng)民金秀戀少平之外，我覺(jué)得都很強(qiáng)烈得打動(dòng)人。尤其是潤(rùn)葉和李向前的苦戀。其實(shí)主要是李向前的苦戀，特別感人。在此還要說(shuō)一下角色類型化，感覺(jué)男人角色就是各色干部類、特有男人氣類、農(nóng)村強(qiáng)人類、搞笑莫名類，總能為他們找到一個(gè)位置，找到若干同類。但是李向前的角色真的是獨(dú)一無(wú)二，他是若干人物的綜合體。他和金波一樣愛(ài)到受傷，和潤(rùn)生一樣善良軟弱，但是他又有孫家兄弟的執(zhí)拗，那種為愛(ài)無(wú)怨無(wú)悔的狠勁，實(shí)在是讓人欽佩。他對(duì)潤(rùn)葉的執(zhí)著，仿佛是現(xiàn)代污濁情感的凈化器，告訴我們，愛(ài)情還是越真摯越堅(jiān)持越能收獲。我覺(jué)得同秀蓮最后得肺癌的道理不同，他的截肢是因果循環(huán)的積累，他和潤(rùn)葉的緣分肯定在前世時(shí)是倒轉(zhuǎn)的。導(dǎo)致他的今生如此慘烈。但因果循環(huán)的好處就在此，老天爺大概不會(huì)全盤剝奪你的一切。這有點(diǎn)宿命論的影子，但在感情類的解釋中，我選擇相信這些。最后還是由衷為那個(gè)時(shí)代負(fù)責(zé)人的作家擊節(jié)贊賞。他們真正地關(guān)心青年人和國(guó)家。路遙在這部書(shū)中近乎全景地展示著農(nóng)村在時(shí)代變革時(shí)期表現(xiàn)的沖突和矛盾，非常有時(shí)代感。更重要的是，我以讀書(shū)的方式，加深了對(duì)中國(guó)國(guó)情的理解，包括政治、人情世故等棱棱角角。
巴爾扎克的書(shū)也總是對(duì)社會(huì)充滿尖刻的諷刺，但是離了本土化，不能產(chǎn)生共鳴。而《平凡的世界》盡管是在紙上或屏幕上，卻也真的在我熟悉的生活中?，F(xiàn)在的中國(guó)也處在一個(gè)變革轉(zhuǎn)型期，也需要同樣優(yōu)秀的文字，解讀這個(gè)過(guò)程，激勵(lì)青年人的志氣，保存我們對(duì)愛(ài)情仍然存留的神圣感。
它山之石可以攻玉，以上就是一秘為大家整理的5篇《平凡的世界讀后感2000字》，希望可以對(duì)您的寫作有一定的參考作用。
