讀后感是我們與作者心靈的交匯，是我們在閱讀中與思想相互碰撞的過程，通過讀后感的寫作，我們可以更好地理解文學(xué)作品中的象征和隱喻，以及它們的意義，下面是范文社小編為您分享的關(guān)于嘴的讀后感參考6篇，感謝您的參閱。
關(guān)于嘴的讀后感篇1
看沈石溪的文章，經(jīng)常會出現(xiàn)的一個(gè)地點(diǎn)——陽光大馬戲團(tuán)，我想這應(yīng)該是作者經(jīng)常到這兒去觀察這些可愛的動物們了。
?老虎哈雷》初看這篇文章，覺得動物園或馬戲團(tuán)的動物真沒意思，不但沒有了動物們的本質(zhì)，本來兇猛的老虎也變得溫順了。而且動物園的馴養(yǎng)員也在馴養(yǎng)這些兇猛的動物的時(shí)候方法也用得真多?？杉?xì)細(xì)看完全文后卻有了不一樣的感覺，原來野獸也是有感情的……
陽光大馬戲團(tuán)要加一個(gè)新節(jié)目：老虎鉆火圈;這是整個(gè)故事的開始。
一般野獸天生都怕火，所以想讓老虎克服對火的畏懼，勇敢地從烈焰中鉆過去，并非易事。馬戲團(tuán)用了很多方法都沒有成功，在高導(dǎo)演想要放棄時(shí)，馴獸員老章提出了一個(gè)建議：把從小飼養(yǎng)哈雷的宋大媽接來試試看，哈雷的媽媽是一只患有心臟病的母虎，產(chǎn)下哈雷就死了，而哈雷從小就是宋大媽飼養(yǎng)的，宋大媽對于哈雷來說就是媽媽這樣一個(gè)角色。這時(shí)宋大媽卻因?yàn)槟莻€(gè)癮君子(這里是說吸毒)的兒子被動物園開除，因?yàn)閮鹤臃付景a了，偷了動物園的一對小孔雀去賣。所以馬戲團(tuán)在找到她時(shí)發(fā)了不少功夫，找著她時(shí)是在垃圾場。
久別重逢，“母子”相會，情景應(yīng)該很是感人。遺憾的是，他們之間隔著燃燒的火圈，不管宋大媽怎么呼喚，哈雷也只是在火圈的另一邊躑躅徘徊，傷心的嗚咽著，克服不了對火天生的.畏懼。試了好多遍，在所有的人都要泄氣了時(shí)，宋大媽想到自己有段時(shí)間因?yàn)閷鹤犹?，?jīng)常會對著哈雷哭訴、訴苦，想出了一招“淚水攻勢”，沒想此法，一試見效。哈雷和宋大媽之間有一種特殊的感情，所以哈雷只要一看見宋大媽哭泣就會“激動”，這不但幫它客服了對火圈的恐懼，順利的完成了鉆火圈這個(gè)節(jié)目，而且還幫宋大媽得到了份不錯(cuò)的工作。
到這里我有一個(gè)疑問出現(xiàn)了，像老虎、獅子這類食肉野獸怎么可能會同情人類和人類產(chǎn)生感情呢?
一位動物行為學(xué)家給我們做了解釋：解剖學(xué)證明，老虎半歲齡到一歲齡，是智力發(fā)育的高峰期，也是培養(yǎng)行為模式、形成行為特征最重要的年齡段，對動物來說，一旦養(yǎng)成某種行為模式和行為特征，終其一生也不會逆轉(zhuǎn)。
看了這篇文章大家都會明白，宋大媽和哈雷之間的關(guān)系就像現(xiàn)實(shí)生活中的養(yǎng)父母和養(yǎng)子女之間的情感是一樣的，這種感情甚至可以超越生育之情，雖然我們會經(jīng)常說一個(gè)成語“血濃于水”，但是養(yǎng)育之恩卻也是不能忘懷的。
“生之苦、生之痛;養(yǎng)之切、養(yǎng)之恩”，我在把“生育之恩”和“養(yǎng)育之恩”做對比時(shí)在網(wǎng)上搜出來的，同時(shí)我也搜到了很多對這兩種感情的辯論，到底“生育之恩”和“養(yǎng)育之恩”哪個(gè)更重要，我覺得“生育之恩”和“養(yǎng)育之恩”同樣重要，看到這十二個(gè)字，我聯(lián)想到了好多年前看過的一部電視劇《搭錯(cuò)車》，劇情講的就是一對養(yǎng)父女之間發(fā)生的所有故事。不知道你們有沒有看過這個(gè)電視劇!這部電視劇讓我記憶猶為深刻，就好像電影《媽媽再愛我一次》一樣。其實(shí)《搭錯(cuò)車》、《媽媽再愛我一次》還有《老虎哈雷》這篇文章同樣都在教我們要知恩，感恩。
關(guān)于嘴的讀后感篇2
第一次讀林海音的《城南舊事》源于兒子暑假的家庭作業(yè)，買回來他卻一直把書撩在一邊，不愿意讀，說是看不懂，還讓我先讀一讀。細(xì)細(xì)品讀卻是這是與孩子們一起的寒假共讀。
第一次花了兩天時(shí)間，一口氣把書讀完了。這次卻用了整整一個(gè)星期，讀得越細(xì)，感悟也就越多。
?城南舊事》是寫的關(guān)于“我”小時(shí)候的幾個(gè)小故事，分別是《惠安館》、《我們看海去》、《蘭姨娘》、《驢打滾兒》、《爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子》、《冬陽。童年。駱駝隊(duì)》。作者以兒童的視角用一人稱的手法對故事進(jìn)行了敘述，用兒童的口吻，寫出了一個(gè)兒童在小學(xué)六年間看到的成人世界。每個(gè)故事都有作者童年的歡樂，但卻讓我透過作者的歡樂感受到一絲莫名的憂傷，也或許因?yàn)槲沂浅赡耆说木壒拾桑?/p>
在《惠安館》里，失去孩子的的“秀貞”被人們稱為瘋子，從小遭親生父母丟棄而被繼父母視為搖錢樹的妞兒都成了英子最好的朋友，在《我們看海去》是，英子和一個(gè)為了生活所迫而成為小偷的大個(gè)子叔叔成為了朋友……年幼的她不知道什么是利益，她只是盡自己最大的能力去幫助她的朋友，只想讓自己的朋友快樂，當(dāng)然，她自己也從給朋友們帶來快樂的事件中感受到了快樂。除了給朋友帶去快樂，她也想自己的親人快樂，在《蘭姨娘》里，看到媽媽因?yàn)榘职钟悬c(diǎn)喜歡蘭姨娘而痛苦，小小的她學(xué)會了耍點(diǎn)小詭計(jì)，最后促使了蘭姨娘和德先叔的美滿愛情，也保全了自己的家庭。可以說，她的心里裝滿的都是親朋好友，她的心里充滿了對生活的美好向往，所以，盡管后來由因家庭變故，她過早地承擔(dān)了成人的責(zé)任，但是她用她的的堅(jiān)強(qiáng)贏得了成功。她的天真無邪，她的狡黠機(jī)智，她的堅(jiān)韌不拔，讓我感動。
反思現(xiàn)在的我們，很多人可能都有一個(gè)感覺，那就是：隨著我們年齡的增大，擁有的東西似乎越來越多了，可我們的快樂卻越來越少了。為什么年齡越大快樂越少呢？難道人的年齡一增長，思想和行動的一致性就會越來越少了？難道為了生活，人們就必須得戴上一層層“面具”，越活越假？難道……
讀《城南舊事》，總讓我有一種淡淡的憂傷，但是孩子們讀的時(shí)候恐怕更多的是感受里面的快樂。我想，這或許是因?yàn)槲以谧x書的時(shí)候也無法做到簡單，這大概也是成年的悲哀吧！
珍藏童年的快時(shí)光，珍惜成年快樂吧！
關(guān)于嘴的讀后感篇3
這幾天我一直在讀法布爾的《昆蟲記》，這本書給了我很多啟發(fā)。
法布爾在《昆蟲記》中記述了很多昆蟲的生活習(xí)性和特點(diǎn)。他這種善于觀察善于思考的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。
法布爾通過自己的細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)了許多其他人沒有發(fā)現(xiàn)的奧妙。對一切事物都充滿好奇，自然界中昆蟲的一些細(xì)小的變化，都能夠引起他的注意?？纯捶ú紶?，想想自己，我覺的和他的差距真是太遠(yuǎn)了。雖然老師經(jīng)常要求我們要注意觀察生活，這樣寫作文的時(shí)候才會有很多素材，但是我很少去留心觀察生活中那些平凡的事物，不懂得正是平凡的事物才會有令人意想不到的發(fā)現(xiàn)。即使去觀察，也很少能夠詳細(xì)的把自己看到的事物描寫下來。所以我想要成為一個(gè)像法布爾一樣熱愛科學(xué)探索科學(xué)的人，一定要從小事做起，注意觀察生活。有一句話說的好，世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。只有多去觀察大自然，才能發(fā)現(xiàn)它的神奇與奧秘。
關(guān)于嘴的讀后感篇4
在以前，每當(dāng)我遇到一些小挫折時(shí)，我一定會大喊叫苦，但現(xiàn)在，我就感覺我的挫折只是小小的考驗(yàn)，這種感覺是在我讀了《童年》后才有的。
?童年》反映高爾基在父親去世后，在外祖父家度過的歲月。他在那里看到舅父們?yōu)榱思耶a(chǎn)爭吵斗毆，那些令人作嘔的丑事。
這不僅讓我想起《三毛流浪記》中的主人翁三毛，他的遭遇比高爾基的童年更加悲慘。三毛從小就在上海流浪，飽受饑餓，慘遭富人的欺凌，同時(shí)體現(xiàn)當(dāng)時(shí)上海嫌貧愛富、見錢眼開的社會，也體現(xiàn)出三毛善良、誠實(shí)、有同情心的高尚品質(zhì)，讓我們每個(gè)都為三毛的遭遇而感到同情。
他們不幸的遭遇讓我聯(lián)想到我現(xiàn)在的幸福生活。
我們從小就過著無有無慮的生活，可以說是要什么有什么，不愁吃喝，衣來伸手飯來張口。而高爾基雖然可以說也不用為吃飯而煩惱，但舅父們的斗爭讓他們吃飯都吃不香，還為隨時(shí)挨打而擔(dān)憂。
我們住在寬敞明亮的房間，夏天可以開空調(diào)，冬天可以蓋著厚厚的棉被。我們可以睡在柔軟舒適的床上，而高爾基只能睡在閣樓，睡在硬硬的床上。
我們可以毫無顧慮地安心學(xué)習(xí)，進(jìn)自己最大的能力去做，而高爾基只能在空余的時(shí)間學(xué)習(xí)，如果不符合外祖父的要求，還要挨打挨罵。
我們與高爾基的童年相比，真是幸福得多。因此，我應(yīng)該珍惜我們眼前的幸福。
關(guān)于嘴的讀后感篇5
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止。餞行郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
本篇選自《列子·湯問》，標(biāo)題取自首句前四字。
?漢書·藝文志》記載，《列子》八篇，戰(zhàn)國列御寇著，列御寇是不慕名位的鄭國隱士，崇尚清虛的道家思想。《列子》原著早已散佚。今本《列子》仍不八篇，題晉人張湛輯注，據(jù)考證，可能是魏晉時(shí)人搜集有關(guān)列御寇的材料，加工編綴而成。書中反映了魏晉門閥士簇崇尚玄虛、毀棄名教、放縱享樂的世界觀和人生態(tài)度。其中反對儒家綱常禮教的內(nèi)容和所蘊(yùn)含的某些樸素辯證法因素，具有一定的積極意義。書中保存很多古代寓言故事和神話傳說，是有價(jià)值的文化遺產(chǎn)。
?列子》通行的注本有晉張湛的《列子注》，今天人注本有楊伯峻的《列子集釋》、嚴(yán)北溟的《列子譯注》。
本篇敘述一則故事：薛譚向秦青學(xué)習(xí)歌唱，自以為學(xué)到了秦青全部本領(lǐng)，便告辭回家，在餞別時(shí)，才發(fā)現(xiàn)秦青歌藝的高超，認(rèn)識到自己學(xué)有未盡，于是向老師認(rèn)錯(cuò)，要求重新學(xué)習(xí)。這則寓言告訴人們學(xué)無止境的道理：驕傲自滿，淺嘗輒止，只能學(xué)得皮毛。虛心進(jìn)取，精益求精，才能攀上高峰。
關(guān)于嘴的讀后感篇6
一點(diǎn)墨汁，染墨了一枝毛筆；一方鎮(zhèn)紙，鎮(zhèn)住了一幅白宣；一次謄寫，留下了一份千古難溶的寂寞……——題記
“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名?！?/p>
八月，走進(jìn)成都杜甫的草堂，去追隨那昔日鳳凰的足跡。
草堂很暗，暗得讓人認(rèn)為白天變成了黃昏。地上鋪滿了閃著金光的落葉，濕漉漉的地面印著不少小獸的爪印。
想必杜公部便是在這昏暗的草堂完成了成人傳閱的“三吏”、“三別”吧。春聞嫵媚花，夏聽淅瀝雨，秋摸紛飛葉，冬望飄渺雪。春、夏、秋、冬的交替雖包含著淡淡的灑脫，可余下的，卻是濃濃的孤寂。
飲下那杯寂寞之酒的人將內(nèi)心的孤寂鋪灑在雪白的宣紙上。紙上那斑斑點(diǎn)點(diǎn)灑落的墨汁，卻有誰，能將它說盡？
一位飽含病痛的老人，在這草堂里堅(jiān)持著，喘息著，用筆一筆一畫地勾出寂寞的輪廓。當(dāng)他逝去的時(shí)候，他的名字與他的詩一樣，被萬人傳誦，永垂不朽。
