讀后感是讀者對(duì)作品中的情感沖擊和思想啟示的感受和思考，讀后感是我們對(duì)作品的思想和情感的回響，可以讓我們更加深入地體驗(yàn)和理解作品，范文社小編今天就為您帶來(lái)了靈與肉讀后感800字精選5篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
靈與肉讀后感800字篇1
?悲慘世界》——一部如雷貫耳的世界名著。作者把悲涼世界中人性的變幻無(wú)常，生動(dòng)詳盡地描述了出來(lái)。我相信，只有真正經(jīng)歷過(guò)、思考過(guò)、掙扎過(guò)的人才能寫(xiě)出如此令人嘆為觀止的作品。
捧讀《悲慘世界》，最突出的感覺(jué)當(dāng)是厚重之感。同樣是杰作，同樣是又厚又重，無(wú)論是讀《約翰·克利斯朵夫》還是讀《追憶似水年華》，都沒(méi)有這種感覺(jué)。這種厚重之感，不是拿在手，而是壓在心上，它來(lái)自人類(lèi)的苦難濃厚而沉重的積淀。不是寫(xiě)苦難的書(shū)，卻能當(dāng)起“厚重”二字，而《悲慘世界》獨(dú)當(dāng)?shù)闷?，只因這部大書(shū)，壓在作者心頭達(dá)三十年之久?！侗瘧K世界》內(nèi)容簡(jiǎn)介
在書(shū)中，出獄后的冉·阿讓背負(fù)著囚犯身份，飽受他人的歧視、社會(huì)的不公與排斥。他重新做人的希望、改過(guò)向著善的信心被一點(diǎn)又一點(diǎn)的磨滅了。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的、無(wú)私的援助之手收容了走投無(wú)路的冉·阿讓。他不僅不計(jì)較冉·阿讓偷他的銀器具，反而將一對(duì)銀制燭臺(tái)送給了他，并叮囑道：“答應(yīng)我一定要把這些錢(qián)用到有價(jià)值的地方?！?/p>
我開(kāi)始深深感悟到，原來(lái)在當(dāng)時(shí)那個(gè)無(wú)情的資本主義社會(huì)也有這樣的世外圣人存在。正是主教的寬大和慈悲深深感化了冉·阿讓?zhuān)屗匦氯计鹆诵闹性缫严绲南Ｍ?，讓他徹底悔悟，并開(kāi)始了新的生活，所以說(shuō)，冉·阿讓的命運(yùn)并不是永遠(yuǎn)那么悲慘。
在主教的感化下，冉·阿讓開(kāi)始變得樂(lè)于助人、見(jiàn)義勇為，他得到人民的愛(ài)戴，搖身一變成了受人尊敬的市長(zhǎng)，從囚犯到市長(zhǎng)，簡(jiǎn)直天壤之別。這無(wú)疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。
世間一切的不幸，雨果統(tǒng)稱(chēng)為苦難。因饑餓偷面包而成為苦役的冉·阿讓?zhuān)蚋F困而墮落為娼妓的芳汀，童年受苦的珂賽特，老年生活無(wú)計(jì)的馬伯夫，馬黎的流浪兒伽西弗什，以及甘心為鷹法效勞而因良心發(fā)現(xiàn)最終投河的沙威，他們所受的苦難，全是社會(huì)造成的，雨果為人類(lèi)生存狀況思考著，表現(xiàn)了人類(lèi)發(fā)展中永恒的矛盾。
我再一次被巨大的力量震撼，愿我們身邊多一些主教般的光明使者，愿他們像純潔的天使永遠(yuǎn)守護(hù)著人們那份慈悲為懷的心，更希望更多人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界也需要這樣的人。
靈與肉讀后感800字篇2
以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種。種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
?紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)"，從而表現(xiàn)出種。種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
靈與肉讀后感800字篇3
?追風(fēng)箏的人》講述的不僅僅是一個(gè)關(guān)于風(fēng)箏、關(guān)于友誼的故事，它還關(guān)乎親情、人生、內(nèi)心和救贖。小說(shuō)的其中一大線索就是主人公阿米爾的自我救贖，因?yàn)槟晟贂r(shí)的懦弱和膽小，多年來(lái)都承擔(dān)著對(duì)哈桑的愧疚，讓他無(wú)法原諒自己，也無(wú)法活得輕松，當(dāng)拉辛汗在死前打電話告訴他，讓他回喀布爾救哈桑的孩子時(shí)說(shuō)“那兒有再次成為好人的路?！庇谑?，阿米爾義無(wú)反顧地回到已經(jīng)受塔利班統(tǒng)治的面目全非的故鄉(xiāng)，在與阿塞夫的斗爭(zhēng)中救贖自己。他曾經(jīng)欠哈桑太多太多了，背負(fù)著沉重的無(wú)法償還的良心債，讓他恨自己。所以，當(dāng)他在救哈桑的兒子索拉博時(shí)，被阿塞夫打的嘴唇開(kāi)裂、肋骨一根根斷掉的時(shí)候，他感到前所未有的痛快和輕松，以致于情不自禁的大笑起來(lái)。他太想為哈桑做點(diǎn)什么了，即使只是替哈桑的兒子多挨幾拳。到底，我們彌補(bǔ)，我們救贖，是為了那些曾經(jīng)被我們傷害的人，還是我們自己呢?不只是阿米爾在救贖，他爸爸也在救贖。因?yàn)槟贻p時(shí)候?qū)Π⒗锲拮铀龅氖伦屗池?fù)了良心債，于是他發(fā)錢(qián)給窮人，修恤孤院，以此來(lái)為自己贖罪。他不能公開(kāi)承認(rèn)哈桑這個(gè)兒子，給哈桑正常的父愛(ài)，所以只好把哈桑留在身邊，盡可能地照顧他。如果真如拉辛汗所說(shuō)：“當(dāng)惡行導(dǎo)致善行，那就是真正的獲救?！蹦敲?，阿米爾的爸爸算是獲救了的，他選擇了一種比較好的方式來(lái)彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)。而當(dāng)年的阿米爾卻選擇了逃避，以致于一直活在背叛朋友的痛苦里。還好，他最后救回了索拉博，獲得了解脫。
我想人的一生就是這樣，不斷的犯錯(cuò)，然后彌補(bǔ)，然后又無(wú)可避免的犯錯(cuò)，然后再付出更多的心力去彌補(bǔ)。生命中有太多需要我們承擔(dān)的責(zé)任了，而人往往自私和懶惰，以為可以逃掉，卻把自己弄得深陷泥淖，然后，再拼命地爬出來(lái)?；蛟S我們可以在看過(guò)小說(shuō)之后，想想自己，是否有難以忘懷的自責(zé)，是否還有對(duì)曾經(jīng)的悔恨，如果有，那么去救贖吧，去尋找內(nèi)心的安寧。
追風(fēng)箏的人，所追逐的僅僅是風(fēng)箏嗎?很明顯不是。我想，那只風(fēng)箏既漱桑在喊過(guò)“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”后，去追逐的那只斷線的風(fēng)箏，也是阿米爾成年后，踏上重回故鄉(xiāng)之路，去追尋自我救贖的那只他心里面的飄忽不定的風(fēng)箏，更是我們千千萬(wàn)萬(wàn)人，所要尋求的，內(nèi)心的無(wú)愧和寧?kù)o。
靈與肉讀后感800字篇4
?我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他這十五年來(lái)堅(jiān)持搖著輪椅在地壇思索感悟的成果。文章中好像流露出一種他活到最狂妄時(shí)失去雙腿的悲憤與痛苦，但是，這種情感也隨著地壇的那一幕幕悄然發(fā)生又悄然逝去的故事消逝了，流露出更多的則是對(duì)人生的感慨，對(duì)母愛(ài)親情偉大的贊美，字里行間中流露的樸實(shí)無(wú)華洋溢出作者心靈最深處的情感。
作者圍繞著那座“心靈園林”，用一種緩慢平和而又坦然的敘述語(yǔ)氣，訴說(shuō)著地壇的人和事。那些古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，那一段段坍記了的高墻與散落了的玉砌雕欄都是史鐵生十五年的朋友，也是他心靈上的慰藉。
對(duì)于那個(gè)漂亮而令人憐惜的低智力姑娘以及她的哥哥，對(duì)于那對(duì)由年輕人變成相濡以沫的老夫妻，作者如同一個(gè)路人般，靜靜地在旁凝望著這些好像凍結(jié)了的事。好像史鐵生就是地壇的另一個(gè)化身，見(jiàn)證著園子里的歷史。
如果你讀過(guò)史鐵生其他的文章，不難發(fā)現(xiàn)，他的筆觸以及浸泡過(guò)他思想的文字，都是那么細(xì)膩與生動(dòng)，還有他那種輕柔而又像講故事的娓娓道來(lái)的口氣，平淡如水，可品嘗起來(lái)卻又甘甜如蜜，讓人回味悠長(zhǎng)。
雙腿殘廢的痛苦讓他抓狂過(guò)，絕望過(guò)，煎熬過(guò)，可到頭來(lái)又平靜了，接受了。也許是因?yàn)檫@句話：“上帝給你關(guān)上了門(mén)，那必定會(huì)為你打開(kāi)一扇窗?！彼褡髌饋?lái)了；他以前被痛苦絕望的沼澤攫住過(guò)，越掙扎陷得越深，可因?yàn)槟莻€(gè)愛(ài)他的母親，他堅(jiān)持下來(lái)了。仿佛在黑暗中看到一絲光。那樣的坦然，滲透在文筆中。那些文字中，時(shí)而洋溢著希望，時(shí)而洋溢著睿智。人生不會(huì)一帆風(fēng)順，必會(huì)經(jīng)歷坎坷。他經(jīng)歷了那么多挫折，已經(jīng)沒(méi)有什么可以打敗他了。
我很好奇，地壇對(duì)于史鐵生來(lái)說(shuō)是個(gè)怎樣的存在呢？是他的另一個(gè)家嗎？是他的庇護(hù)所嗎？文章開(kāi)頭似乎就有了答案…。古園仿佛就是與史鐵生的前世立下了契約，要在四百年后再度相遇。也許正因?yàn)槟莻€(gè)若有若無(wú)的神秘契約，地壇才會(huì)在那等待而又守候了四百多年，只為四百年后的相遇。
你們可能會(huì)問(wèn)：地壇是不是如同仙境一樣夢(mèng)幻？我的回答是：不！童話里的故事都是騙人的，現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有魔法與精靈，沒(méi)有獨(dú)角獸和飛馬。童話里的城堡會(huì)坍塌，惟有那飽含真摯情感的“地壇”才會(huì)永存。
靈與肉讀后感800字篇5
葛朗臺(tái)公館——“孩子，幸福只在天上，你將來(lái)會(huì)明白的?！薄赣H的臨終遺言驗(yàn)證了歐也妮葛朗臺(tái)的一生。歐也妮葛朗臺(tái)最后也體會(huì)到了母親說(shuō)這句話時(shí)的的無(wú)奈與沉痛。
這就是“人間喜劇”中最精彩的部分，那里有最經(jīng)典的人物老葛朗臺(tái)，這就是《歐也妮葛朗臺(tái)》?？赐耆珪?shū)，若老葛朗臺(tái)是活生生的人物，我真想當(dāng)面質(zhì)問(wèn)他生活的好處何在，他果真快樂(lè)過(guò)么，他充滿銅臭味的一生除了金錢(qián)還剩下什么?
葛朗臺(tái)，貪婪、自私、狡詐、吝嗇，對(duì)金錢(qián)有著常人無(wú)法理解的狂熱，他就是一條冷血的巨蟒，把大把的金錢(qián)斂入那張永遠(yuǎn)無(wú)法滿足欲望的血盆大口?！翱吹浇鹱?，占有金子，便是葛朗臺(tái)的執(zhí)著”。臨死前還要女兒推著輪椅來(lái)到保存全部家產(chǎn)的密室前反復(fù)端詳確認(rèn)錢(qián)財(cái)都還安安靜靜地存在。神甫為他做臨終法事，葛朗臺(tái)半瞇的老眼看見(jiàn)銀質(zhì)圣器頓時(shí)精神煥發(fā)，當(dāng)神甫要他親吻金十字架時(shí)，他甚至想做出拿到它的舉動(dòng)，欲望立刻斷送了他的生命。生前格朗臺(tái)雖然富甲一方，卻蜷縮于一所黑暗陰森、樓板都被蟲(chóng)蛀壞了，踩在上面吱呀作響隨時(shí)有可能坍塌的的老房子里面，這讓從初來(lái)乍到的夏爾百思不得其解。他還實(shí)行家庭專(zhuān)制，每人每一天的口糧按量分配，誰(shuí)能想象腰纏萬(wàn)貫的老葛朗臺(tái)甚至?xí)榕畠簽榱苏写H戚自費(fèi)買(mǎi)白蠟燭而怒不可遏。這位精于計(jì)算的守財(cái)奴善于運(yùn)用一切手段用來(lái)斂財(cái)，他假裝口吃耳背，幾乎全城的市民都上過(guò)他的當(dāng)。
縱使他擁有富可敵國(guó)的財(cái)富，于其何益?金錢(qián)就是他的上帝，兒女情長(zhǎng)、倫理道德在他的眼中貶得一文不值，妻子和女兒的情感被他踐踏得灰飛煙滅，慘絕人寰的老頭為了幾千法郎軟禁女兒把膽小而賢淑的妻子氣得暈死。財(cái)富使他喪盡天良，人格被金錢(qián)玷污扭曲變形，貪婪成癖，又吝嗇成鬼，內(nèi)心的空虛、禽獸的本能，早已將人類(lèi)一切完美的感情摧殘殆盡。因?yàn)樗麚碛性谀莻€(gè)社會(huì)具有無(wú)限法力的金錢(qián)，他成為人們心中的上帝，人們敬佩他，恭維他，稱(chēng)贊其為索繆城的光榮。金錢(qián)造就了葛朗臺(tái)，也毀滅了葛朗臺(tái)。
但是對(duì)金錢(qián)的渴求如癡如狂的又何止老葛朗臺(tái)一人?背信棄義，為了爵位放下感情的負(fù)心漢夏爾、一向?qū)Ω鹄逝_(tái)家族虎視眈眈的庭長(zhǎng)德·蓬豐、愛(ài)慕虛榮貪圖享樂(lè)的銀行家德·格拉桑……他們無(wú)疑是那個(gè)社會(huì)的佼佼者，他們很好的學(xué)會(huì)了立足于社會(huì)的一切爾虞我詐刁酸刻薄。就連忠心不二的女傭娜農(nóng)最后也可見(jiàn)免不了有了老葛朗臺(tái)的影子。
總算故事的結(jié)局尚且能夠給予我們一絲安慰。歐也妮在數(shù)不盡的善舉義行的伴隨下走向天國(guó)，離開(kāi)這個(gè)欲望無(wú)限膨脹的年代，離開(kāi)了這個(gè)敗壞的世道。除了歐也妮自我，誰(shuí)還記得以前有對(duì)純真的情侶坐在一齊發(fā)誓永遠(yuǎn)相愛(ài)的木板小凳?誰(shuí)還記得那幽暗的過(guò)道?那黑色的客廳?感情的杯具，家庭的破碎，在這個(gè)人人都對(duì)金錢(qián)視如神明的社會(huì)，眼淚是卑賤的?；蛟S離開(kāi)，才能擺脫人世的污穢。
葛朗臺(tái)是一個(gè)代表，歐也妮也是一個(gè)代表，黑暗與光明，真的只會(huì)物是人非么?如果金錢(qián)會(huì)說(shuō)話，有思想，豈不是會(huì)對(duì)人們冷嘲熱諷?
