書籍,讀后感模板8篇

時間:2024-04-11 作者:Kris 讀后感

讀后感是讀者對書中人物形象和命運的思考和感悟,寫好讀后感對于提高我們的思想認知有很大的幫助,下面是范文社小編為您分享的書籍,讀后感模板8篇,感謝您的參閱。

書籍,讀后感模板8篇

書籍,讀后感篇1

法國著名的散文家蒙田說過:“書籍可以帶給人們愉悅,那是含蓄而漸進的。”書是一個時代文化的載體,一本好書,可以讓人終生受益。在我所讀的各種名著中,唯《名人傳》給我的感觸最深,以致于使我每次閱讀后心潮總不能馬上恢復(fù)平靜。

?名人傳》由“貝多芬傳”、“米開朗琪羅傳”和“托爾斯泰傳”三部傳記組成。其中《貝多芬傳》被評為“人類有史以來的30本最佳書”之一。書中的主人公貝多芬的一生可以說是在希望與失望、痛苦與折磨中度過的.。別人的童年是無憂無慮,少年是無限憧憬的,但貝多芬的童年和少年生活困苦,還經(jīng)常遭到父親的打罵。八歲時不幸喪母,因此他便要獨自一個人承擔(dān)著兩個兄弟的教育責(zé)任。生活本來對貝多芬就是不公的。但老天并不給他一點憐憫仍要繼續(xù)折磨他。他曾有過兩次愛情,但每一次都是被愛情所拋棄,他不得不承受感情的煎熬,同時以頑強的毅力投入到音樂的創(chuàng)作中去。后來他又不幸失聰。這對于一個音樂家來說無疑是致命的打擊,承受著肉體和精神上的雙重痛苦的重壓的貝多芬選擇了堅強,最終為世界留下了不朽的樂章。

貝多芬是一個不幸的人,但他卻創(chuàng)造了歡樂給予世界!

書籍,讀后感篇2

?茶花女》講述的是這樣一個故事:瑪格麗特是一個窮人的女兒,為生活所迫,淪為壞女人。最初,她的生活一向放蕩不羈、糜爛頹廢??墒前柮⒌母星楦淖兞怂屗秊楦星閷幵阜艞壸晕疑萑A的生活,為感情她甘于平淡。但她的完美愿望并未成真,最終,為了阿爾芒妹妹的幸福,她放棄了自我美滿幸福的未來,不明真相的阿爾芒對她進行了無情的報復(fù)。最終,這位姑娘在貧病交加中死去。

?茶花女》中最為感人的地方是阿爾芒和瑪格麗特之間的感情,這感情純凈如水、純潔如雪,雖然發(fā)生在一個壞女人身上,但它同任何偉大的感情一樣值得人謳歌、贊美?,敻覃愄卦谏眢w上是壞女人,在精神上是貞女,她比其他人更高貴、更高尚、更純潔。正因為如此,她才為感情寧愿改變自我,也為他人寧愿犧牲自我的感情?,敻覃愄卣嬲髁烁星榈恼嬷B,那就是,犧牲、犧牲、再犧牲。

?茶花女》中最為悲慘的地方就是瑪格麗特的慘死。她在貧病交加中死去,沒有關(guān)懷,沒有安慰,也沒有金錢,僅有一個孤單無力的女友,她孤零零的走了,心中雖然有阿爾芒,但阿爾芒不在眼前。

書中最讓人厭惡的是瑪格麗特的陪伴,那個靠瑪格麗特吃飯的女人,瑪格麗特輝煌時她如影隨形,瑪格麗特貧困潦倒時她無影無蹤,并且在瑪格麗特死后還編派謊言,坑阿爾芒的錢。這個人是資本主義社會金錢關(guān)系的表現(xiàn),在當(dāng)今社會中,我們也會找到這樣的人,雖然不多,但絕不會絕跡。

另外,本書中對阿爾芒感情細節(jié)上的一些描述也十分成功,一個陷入感情中的男人的種種細膩感受使我們?nèi)缤硎堋0柮⑹莻€純潔的人,感情上也圣潔,但他不成熟,不懂得保護自我所愛的女人。事情發(fā)生后一味嫉妒,不擇手段的報復(fù),雖可理解,但過于偏狹。如果阿爾芒是另一種人,懂得成熟的處理問題,也許事情的結(jié)局不是這樣。

最終值得一提的是:這本書寫的十分高尚,雖然寫壞女人,但寫得十分干凈,也十分高尚,也許這就是世界名著區(qū)別于其他作品的原因吧!

書籍,讀后感篇3

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是學(xué)科課堂的主人。學(xué)生是班級的主人,他也應(yīng)該是班級管理的主人。班主任管理班級時,他在班級管理中應(yīng)該扮演什么樣的角色呢?就像學(xué)科教學(xué)一樣,班主任不應(yīng)該成為管理的主力,而應(yīng)該是班級管理的引導(dǎo)者,監(jiān)督者。從班級管理的實踐來看,一個幾十人的小學(xué)班級,僅靠一個或幾個教師管理是不行的,關(guān)鍵是要教育和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我管理,使每個學(xué)生做到既是被管理的對象,又是實施管理的主體,達到“管是為了不管”的目的。

這學(xué)期,我就是把班級的工作重點放在培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力方面。培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力,首先就是從培養(yǎng)學(xué)生管自己能力開始的。《班主任大全》一書中就指出:現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨生子女,他們對成人的依賴性很強。由于家長的溺愛,這些“小太陽”們在家庭中失去了培養(yǎng)獨立性的機會,他們更多的依賴成人的幫助和照料。對于學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)主要從三個方面著手:第一方面,利用晨會、班會、隊會等,向?qū)W生正面宣傳“自己能做的事自己做”,讓學(xué)生從認識上加深對獨立性的理解。第二方面,在班級中安排“人人崗位責(zé)任制”,使每個學(xué)生都有自己的崗位,對自己的崗位負責(zé)。第三方面,聯(lián)系學(xué)生的家長,取得家長的配合,培養(yǎng)學(xué)生在家的自我管理。

確實,《班主任大全》一書,在班級管理這個方面給了我很大的啟發(fā),讓我對班級管理有了新的認識。

書籍,讀后感篇4

教育問題一向是困擾著社會的大問題,由于此刻大多數(shù)的家庭都僅有一個子女、所以,對子女的成長問題格外關(guān)注?!巴映升垺薄ⅰ巴渗P”,每一位都期望子女成為人才,如何使這一切成為現(xiàn)實。《英才怎樣造就的》匯集了王教師多年的教育實踐的體會,給我們這些教師供給了寶貴的經(jīng)驗。讀了王教師的這本書之后,深深地被王教師的教育之道和形式方式所折服。

社會對教師的評價標準是你所教的學(xué)生成績是否有好成績,是否考上名牌學(xué)校,升學(xué)率多高,我覺得,這個結(jié)果所取決的因素很多,有教師本身的因素,有學(xué)生的因素,還有家長的因素,社會的因素。我覺得起重要作用的是教師的作用,而教師的方法至關(guān)重要的。貝爾納說:“良好的方法使我們更好地發(fā)揮天賦的才能,而拙劣的方法則可能妨礙才能的發(fā)揮?!币幻麅?yōu)秀的教師在教學(xué)中絕對不能照本宣讀,把知識點灌輸給學(xué)生,而是以知識點為載體講授學(xué)習(xí)的思想和方法。他的教學(xué)重點是提高學(xué)生的“學(xué)力”,即提高學(xué)生的學(xué)習(xí)本事,從目前來說學(xué)校對學(xué)生的要求還是比較高的,所以,講究學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)習(xí)效率顯得尤為重要。王教師在書中總結(jié)道:“適合你的才是好的”我覺得這句話很有道理。每個學(xué)生千差萬別,不可能有一種統(tǒng)一的模式,同種方式問題方式能夠解決所有的問題,關(guān)鍵是要找到自我適合的學(xué)習(xí)技巧。

我們有些教師,都認為多做一些習(xí)題都總是好的,“熟能生巧”嘛!我不贊同這種觀點,學(xué)習(xí)不等于一般體力勞動者的工作,無休止的做題只會加重學(xué)生的課業(yè)負擔(dān),使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒,有些學(xué)生所以干脆不做作業(yè),有些學(xué)生馬馬虎虎的應(yīng)付一下作業(yè),表面上完成了教師布置的作業(yè),其實質(zhì)量很差,沒過幾天就會忘記了。所以,“二期課改”對教師提出了新的要求,也是比較高的要求,那就是以學(xué)生為本,整個課堂教學(xué)設(shè)計緊緊圍繞提高學(xué)生的思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)本事。在那里必須強調(diào)的是,對不一樣的學(xué)生要求采取不一樣的方法,我們要提倡用50種方法教一個學(xué)生,而不能用一種方法教50個學(xué)生。

與提高學(xué)生成績相關(guān)的一個重要因素是“思考”??鬃诱f:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!边@說明,學(xué)習(xí)和思考都很重要。善于思考是一個優(yōu)秀人才必備的素質(zhì)。我們有些學(xué)生作業(yè)一大堆一大堆的做,晚上熬夜不睡覺,但成績卻不盡如意,原因之一就是沒有思考,只是機械地完成任務(wù)。我覺得在學(xué)習(xí)中,不僅僅應(yīng)做題時思考,并且在解題后進行反思和總結(jié),也就是說,“思考”應(yīng)當(dāng)是貫穿于整個學(xué)習(xí)的過程的,作為教師有意義地培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣,切忌越俎代皰。在教學(xué)過程中,我認為提高這個環(huán)節(jié)十分重要,好的問題能促使學(xué)生思考,對問題做進一步的分析,從而,掌握事物本質(zhì)規(guī)律性的東西。除此之外,還能夠留一些課外的思考題,拓展同學(xué)的思維空間,也有利于學(xué)生的今后發(fā)展。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,是內(nèi)因,作為教師,我們應(yīng)當(dāng)認識到,教學(xué)的先藝術(shù)不僅僅在于傳授本領(lǐng),而更重要的善于激勵、喚醒和鼓舞,當(dāng)一個學(xué)生反復(fù)遭受失敗的打擊,他就會“無可奈何”變?yōu)椴钌?,他對學(xué)所學(xué)的東西毫無興趣,甚至厭惡、反感,這樣的話,怎樣會有好成績呢?所以,我們應(yīng)當(dāng)反其道而行之,鼓勵學(xué)生,讓他們在學(xué)習(xí)中感受到學(xué)習(xí)的歡樂,感受到成功的喜悅。王教師在書中總結(jié)到:優(yōu)秀是鼓勵出來的。我覺得這句話很有道理。興趣是最好的教教師,對學(xué)生進行適當(dāng)鼓勵之后,他會有成就感,他就會有興趣,然后,他就會去鉆研,漸漸地便會超過別人,取得好成績好結(jié)果。鼓勵,就是把內(nèi)在的一種潛質(zhì)激發(fā)出來,從而到達一種最好的效果。

教師的工作是具有技巧性的,每一個人都渴望得到別人尊重,期望在別人心中有必須的地位,學(xué)生也是一樣,甚至異??释玫浇處煹恼J可,我們要讓每一個學(xué)生都感到自我是重要的,是班級團體中不可缺一的份子,而不是可有可無的一個人。作為教師還有一個異常重的技巧要掌握,那就是盡快地記住每個學(xué)生的姓名,我讀書的時候,就是從這一方面確定教師對我的重視。我想,學(xué)生會有如此如此的想法。教學(xué)講究情感互動。記住名字,看做一件小事要明白,一個教師不用看花手冊,第一節(jié)課就能把學(xué)生的生字脫口而出,對學(xué)生的心理是很震撼的。你是教師,你就得用心去打動學(xué)生,學(xué)生才會尊重你,這是教育好功力之一。

經(jīng)過學(xué)習(xí)這本書,我深深地體會到:教師在教學(xué)過程中要不斷地更新理念,不斷地改善方法,這樣才能培養(yǎng)出貼合要求的人才。教育是一門科學(xué),是我們教師一生去研究的科學(xué),我要不斷地探索研究,與時俱進,成為新時代的優(yōu)秀教師。

書籍,讀后感篇5

唉!這些書也真是太沒趣了。都是些文人的故事呀,詩詞呀,真讓人感到厭倦。所以,我到書店里隨便買了一本書來解解悶。哦,對于,它的名字叫《愛的教育》。

這本書介紹了意大利小孩安利柯和生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利柯身邊的各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒、啟發(fā)性的文章,以及十則老師在課堂上宣讀的“每月故事”。每章每節(jié),都把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致,大至國家、社會、民族的大我之愛,小至父母、師長、朋友間的小多之愛,處處扣人心弦、感人肺腑。

安利柯的新老師,世界上的老師沒有多少像她一樣愛護身邊的每一位同學(xué),把學(xué)生當(dāng)作是自己的家人,對學(xué)生溫柔體貼。面對這樣的好老師,能不讓我對她肅然起敬嗎?

安利柯的同學(xué)個個都是懂禮貌的.好學(xué)生。雖然只是小學(xué)四年級的學(xué)生,但他們卻非常珍視友誼,對同學(xué)就像對自己兄弟一樣。他們是我們學(xué)習(xí)的榜樣,我們是不是也要珍惜友誼、珍惜朋友呢?安利柯的父母經(jīng)常教導(dǎo)安利柯好好做人,要做一個有愛心的人。在這個文明家庭的熏陶下,使安利柯一天比一天更懂事、更有愛心。

這本書中的“每月故事”,可謂是感人之極,讓我經(jīng)常不禁流下感動的淚水。有愛國少年、少年偵察兵等故事,講述了一個個少年的勇敢而誠實的故事,譜寫了生命的樂章!

我讀了這本書好像丑女見了美人,自慚形穢起來,不禁流下了羞愧的眼淚。書中敘述親子情、師生情、朋友情,愛國情、同情心,都以近于理想的世界,雖是幻影,使人讀了覺得理想世界的情味,甚至想世間要真是如此該有多好??!

?愛的教育》好像掘池一樣,有人說四方形好,有人說圓形好,朝三暮四地改個不休,而池里的水反無人注意。教育的水是什么?就是情,就是愛。教育沒有了情愛,就成了無水的池,任你四方形也罷,圓形也罷,總逃不了一個空虛。這本書讓我讀了感慨萬千,給我生活的啟示,希望你也跟我一樣,愛上它——《愛的教育》。

書籍,讀后感篇6

篇(一)

沙之書是某種神秘之物,小說主人公我對待它的態(tài)度先是好奇,然后是鉆研,然后發(fā)現(xiàn)對它了解得越多,則不了解的部分也越多,就越意識到自己的渺小;然后迷失于無法自拔的敬畏,再然后是恐懼,最后是逃避。這個過程前面的幾個步驟和人類科學(xué)探索的步驟是一樣的,只是最后一步:是逃避還是堅持顯示了博爾赫斯與崇信科學(xué)的人的分歧對于篤信科學(xué)萬能的人來說,他們會用進取的心態(tài)堅持;而對于相信神秘主義的博爾赫斯來說,在令人敬畏之物面前,他會選擇停步。不管怎樣,《沙之書》提供了一個人遭遇無限之物的心理感受過程,這經(jīng)驗是新鮮的、獨到的,因而是迷人的。

作為一個玄想型作家,虛構(gòu)在博爾赫斯的寫作中無疑占有重要地位。在《沙之書》里,作者虛構(gòu)了一本現(xiàn)實中并不存在的沙之書。這是小說的核心意象,是整篇小說得以存在的支點。為了讓這本書顯得合情合理,作者設(shè)置了小說的其他附屬情節(jié):一個去過孟買的《圣經(jīng)》推銷員,交易的詳細過程。我面對沙之書的先喜后懼以及沙之書的最后下落,這一切使故事豐厚起來。之所以把沙之書的來源地確定為印度的孟買,源于博爾赫斯對于東方的神秘想像,他的許多小說都是以東方異國情調(diào)為背景的。這之間有一個神來之筆:我想把它付之一炬,但怕一本無限的書燒起來也無休無止,使整個地球烏煙瘴氣。這是典型的博爾赫斯式的充滿幽默和睿智的想像,同樣有助于使敘述顯得煞有介事。在這些情節(jié)中,除了這本沙之書是非現(xiàn)實的之外,其他的都是現(xiàn)實生活場景。這些現(xiàn)實場景讓沙之書也顯得像一個現(xiàn)實之物一樣合情合理。這里涉及到博爾赫斯對待虛構(gòu)和幻想的態(tài)度:他想努力抹去幻想和現(xiàn)實的界線,讓虛構(gòu)嵌入現(xiàn)實之中,與現(xiàn)實渾然一體。似乎對他來說,幻想即是現(xiàn)實,現(xiàn)實也是幻想,生活之中處處有神跡。唯美主義作家王爾德曾說:不是藝術(shù)模仿了生活,而是生活模仿了藝術(shù)。對于博爾赫斯來說,同樣可以說:不是小說應(yīng)該遵循現(xiàn)實的邏輯,而是現(xiàn)實應(yīng)該向小說靠攏。

?沙之書》開頭一段博爾赫斯即表明了他對待虛構(gòu)的態(tài)度:如今人們講虛構(gòu)的故事時總是聲明它千真萬確;不過我的故事一點兒不假。這里,人們可以理解為是那些主張寫作忠于現(xiàn)實的人,他們的小說強調(diào)盡可能地貼近現(xiàn)實,但在博爾赫斯看來,反而可能是虛構(gòu)的;而他的故事雖然看起來荒誕不經(jīng),但可能反倒是一點兒不假。這和博爾赫斯對虛構(gòu)一向的看法有關(guān)。在《論惠特曼》一文中,他說:一件虛假的事可能本質(zhì)上是實在的。對博爾赫斯而言,虛構(gòu)是藝術(shù)創(chuàng)造的根本點,是抵達更高實在的方式;通過虛構(gòu),寫作這門活動往往可以最大限度地接近心靈的復(fù)雜活動。

以《沙之書》為例,盡管我們在現(xiàn)實中誰也沒有看見這樣一本書,但我們都曾經(jīng)被無限的星空所震撼,被無窮盡的人類歷史卷入沉思?!渡持畷匪磉_的正是人類面對無限之物時心靈的真實深度。這樣,沙之書便類似于一種透鏡,它來源于人類的智慧,可以穿越現(xiàn)實的障礙?!渡持畷芬沧C實了虛構(gòu)作為一種寫作方式的有效性。

篇(二)

從未接觸過,聽到過博爾赫斯。更別說關(guān)于博爾赫斯的作品。在這堂課開始前,一切都是熟悉的。唯有博爾赫斯!讀了十幾年的書了,不曾知道博爾赫斯不知道算不算是膚淺。大師級別的文章也多多少少讀過一些。腦海里正搜尋著似乎聽到的關(guān)于博爾赫斯的這個人。老師的開場白將我思緒打斷!在博爾赫斯的小說中,隱藏在虛構(gòu)故事中反復(fù)出現(xiàn)的主題往往是時間和永恒,存在的荒謬,個性的磨滅以及人對自身價值的探究和對絕對真理的無望追求。在短篇小說《沙之書》中,那本虛構(gòu)的沙之書《圣書》沒有起點,也沒有終點,象征著無窮無盡,小說的主題揭示了人類面對著無限時,進入了無所適從難以擺脫的真實困境。至此將我引進博爾赫斯的世界。

博爾赫斯煞有介事地描述了一本無限之書。這本書像沙子一樣無始無終,頁與頁之間總還有其他的頁,無窮無盡。小說最出人意料的地方有兩處:一是沙之書奇妙特性的顯現(xiàn);一是我將沙之書藏在圖書館里。在作品的開頭,讀者根本不可能想到會有這樣一本沙之書;而當(dāng)讀者讀到小說中間時,也根本不可能想到沙之書最后的結(jié)局是被藏在圖書館里。博爾赫斯的小說就是這樣,總是讓人充滿期待和驚喜,讓人不知道下一步會發(fā)生什么,而當(dāng)讀者讀完全篇,又能有無窮的想像和回味?!渡持畷分v述一個波瀾起伏的小故事。雖然短,但并不妨礙作者在如此短小的篇幅里施展他敘述的才能。

書籍,讀后感篇7

很喜歡讀黃仁宇先生的書,他是一位歷史學(xué)家,但他寫的書與一般的歷史書不一樣,視角不同,語言非常風(fēng)趣,讓你讀過后,有過耳目一新的感覺,原來歷史可以這么寫。

?中國大歷史》共有二十一章,從有中華民族開始寫起,當(dāng)然由于史料記載的不完善,秦代之前只是做了一個簡單的分析,秦代之后的寫的較為詳細,黃先生對唐、宋、元、明、清每一個朝代都畫了一副疆域圖,元代的版圖最大,但元代的歷史最短,只有90年。元代的歷史之短,一是蒙古人人數(shù)過少,文化程度又低,二是他們沒有很好的融入到漢族人民中,他們較崇尚武力,當(dāng)他們打下如此廣闊的江山,但卻沒有能力很好的統(tǒng)治。說明管理一個國家非常不易。

漢代被作者稱為“第一帝國”,這個朝代被中國作家極度的恭維,因為這是有史以來第一次由平民所創(chuàng)造的功業(yè)。漢武帝繼承了漢高祖以來,數(shù)十年休養(yǎng)生息所累積的國家資源,對內(nèi)以“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,奠下中央集權(quán)官僚體制運作的理論與方法,對外則連年發(fā)兵征討匈奴,開拓四裔,使大漢聲威遠播,國勢達于頂峰。時事造英雄,漢武帝能使中國的名聲遠揚,一是因為他的上輩們留下了豐厚的財富,二是因為他15歲登極,享國54年,執(zhí)政時間較長,他的想法可以很好的執(zhí)行。但他在公元前87年去世時,他的匈奴戰(zhàn)爭使國庫大為虧損,這也是西漢衰退之一大主因。

書籍,讀后感篇8

在很多人的生活中,都沒有真正見到過狼,是因為有了人類的對比。才顯的狼這一兇猛的食肉動物給人留下的似乎只有殘忍這一印象。但一匹真正的狼不止是兇、殘,還有它的另一面,還有它經(jīng)歷過的、想到的所有和人十分類似的一面?!独峭鯄簟愤@篇小說在沈石溪的筆下描繪出了一匹母狼。

這匹母狼名叫紫嵐,她愛上了一匹美麗的公狼。它們策劃著,想要某一天爭奪王位,但在后來的競爭里,公狼不幸死去了,紫嵐立志要讓肚子里的孩子坐上王位,然后生下了生下了五匹小狼崽,但其中一匹小公狼在剛出生不久后,便因為天氣下凍死了,剩下的三頭小公狼,紫嵐不惜一切代價地要把這三個公狼的一個培育成奪取王位的“超狼”。每次,它總是絞盡腦汁,費盡周折,還失去了一次美好的愛情。但命運總與它擦肩而過,頭狼黑仔因小時太過于對世界的好奇死于鷹嘴。二狼藍魂兒倒是英武,但不慎落入獵人貪婪的手中。最小的狼在與狼王搏斗時因自卑的心理占了下風(fēng),最終慘死于眾狼之口,紫嵐的狼王夢就這樣破滅了。后來,紫嵐不顧一切地用生命保護了最小的母狼媚媚的五只狼崽,與金雕同歸于盡,她希望這其中的一只能當(dāng)上未來的狼王了卻自己與公狼的心愿。

看完這個故事,我不禁為紫嵐的不幸而感到傷心,它幾乎把這一生所有的精力都用在培育“超狼”上,這出于想登上寶座的想法太急切,也出于母親對兒女們的愛。哪個母親不想讓孩子們變得有出息一些?所以,我還是真誠地祝愿紫嵐能夠圓了它的狼王夢,媚媚的五只狼崽中有一只能成為未來的狼王。