看完書之后我們的內(nèi)心總會有很多的見解，記得寫進(jìn)讀后感哦，通過寫讀后感可以及時記錄書中的內(nèi)容，以下是范文社小編精心為您推薦的歷史類的書籍讀后感模板5篇，供大家參考。
歷史類的書籍讀后感篇1
?歷史的刀鋒》內(nèi)容概要：本書從改變歷史的角度，選取古代社會在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭對中國哲學(xué)、思想、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面起過舉足輕重的作用，產(chǎn)生過巨大影響的十一位典型代表人物，將他們還原于當(dāng)時復(fù)雜紛紜的歷史舞臺，置放在人類漫長的歷史長河與廣闊的歷史空間，以西來的啟蒙思想為參照，用現(xiàn)代人的全新意識，進(jìn)行多側(cè)面、全方位的觀照與比較、透視與研究、描述與反思。從一系列看似不經(jīng)意的歷史偶然中尋出不可逆轉(zhuǎn)的必然規(guī)律，把握歷史脈搏與發(fā)展線索，勾勒出一幅中國歷史發(fā)展的斑斕圖景……
?歷史的刀鋒》不是學(xué)術(shù)論著，它是一部雅俗共賞的系列文化歷史散文集，適合于不同文化層次的讀者。水平稍低的讀者可以了解歷史人物、歷史故事，獲得一定的中國古代歷史知識;文化較高的讀者則可領(lǐng)悟蘊(yùn)涵其中的思想，對中國歷史怎樣一步步從遠(yuǎn)古走到今天，神秘莫測的“上帝之手”如何撥動歷史的轉(zhuǎn)盤，從而決定了中華民族的發(fā)展命運(yùn)等重大命題，獲得較為明晰的認(rèn)識與啟發(fā)……
歷史“活”在我們置身的現(xiàn)實(shí)之中，現(xiàn)實(shí)便是歷史的濃縮與延伸。歷史積淀的成果是文化，文化賦予人類語言、習(xí)俗、信仰、工具等方面的行為方式與生活內(nèi)容。也就是說，我們從歷史脫胎而來，自第一聲長啼開始，就有一雙看不見的“上帝之手”在某種程度上規(guī)范了我們的人生。因此，那已然消逝的每一歷史階段，都包蘊(yùn)著相當(dāng)密集而豐富的信息與內(nèi)涵，這些信息與內(nèi)涵對于我們今天的價值與意義，無論怎么形容都不過分……
歷史類的書籍讀后感篇2
暑假里，我讀了一套《歷史穿越報》，一共八本，講了中國歷史上最著名的八個皇帝。我最喜歡的是《乞丐天子朱元璋》這一本。這本書講了朱元璋坎坷而不平凡的一生，講了他怎么從一個小混混和尚一步步當(dāng)上明朝開國皇帝的故事。
朱元璋是怎么當(dāng)上皇帝的呢?元朝末年，國家發(fā)生了兩個毀滅性的災(zāi)難：一是黃河決堤，二是淮河兩岸發(fā)生了旱災(zāi)和瘟疫。朝廷不管老百姓的死活，老百姓只好自尋生路。于是，一場轟轟烈烈的紅巾軍起義爆發(fā)了，朱元璋就是在這個時候參加了起義軍，之后，他一步步發(fā)展，最后當(dāng)上了皇帝。
朱元璋到底是好皇帝還是壞皇帝呢?這本書介紹了他很多故事，我想朱元璋到底是一個怎么樣的皇帝呢?？戳诉@本書，我又查找了一些資料，我認(rèn)為朱元璋還算是一個好皇帝。
首先，他完全統(tǒng)一了中國。通過20多年的作戰(zhàn)，朱元璋最終推翻了元朝，建立了明朝。其次，他大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。特別是增加了土地面積，提高了糧食產(chǎn)量，同時還大興水利，發(fā)展商業(yè)。第三，他長期進(jìn)行反腐。由于朱元璋出身貧寒，對貪官恨之入骨，采取了很多反對貪官的政策，所以在明朝歷史上沒有出現(xiàn)大的貪官。第四，他大力興辦教育。朱元璋雖然自己沒什么知識，但他當(dāng)了皇帝以后卻采取措施，興建學(xué)校、選撥學(xué)官，為治理國家打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
我特別喜歡《歷史穿越報》這套書，我要利用業(yè)余時間多看一些歷史書，既可以增長知識，還可以讓我從這些歷史人物上學(xué)到許多做人的道理，成為一個勤奮、刻苦、踏實(shí)、誠信的人。
歷史類的書籍讀后感篇3
我是個很喜歡讀歷史人物傳記人，在我所接觸過歷史任務(wù)人物中。我認(rèn)為綜合能力居首是建立了貞觀之治唐太宗李世民，當(dāng)然這只是我個人觀點(diǎn)。每個歷史人物都有自己功過得失，所以李世民也不例外。可惜他死得太早，只做了二十三皇帝。這個集政治，軍事，文學(xué)，武功，治國，平天下等才能于一生英主，留給后人太多思考，如果說李唐天下為什么會成為中國歷史上最強(qiáng)盛王朝，那其中原因只有一個，因?yàn)槔钍献谧謇锩娉隽死钍烂?。我不知道?yīng)該用什么詞語去贊美他，或許任何詞語都不為過。這個五十四年生命中充滿傳奇色彩男人，究竟有這什么樣驚人能力和天賦，恐怕只有他自己知道。
更多人想到李世民第一反應(yīng)就是玄武門之變。其實(shí)我覺得李世民早期生活更值得我們?nèi)リP(guān)注和了解。李家在當(dāng)時也算是達(dá)官貴族。李世民之父李淵是世襲王爵，而李世民更是因?yàn)椴拍艹霰姵蔀樗鍩蹥J點(diǎn)秦王，但是雄才大略李世民遠(yuǎn)不會滿足這樣王爵。所以他在天下大亂"黃金時段"勸父起兵。在深刻分析了天下形勢后，他選擇了勤王保政，進(jìn)駐長安第一步策略。這樣既可以獲得民心和休養(yǎng)時間，也可以使各路反王相互爭斗，消耗實(shí)力，李唐卻可以坐收漁利。第二步打下洛陽，作為發(fā)展根據(jù)地。在當(dāng)時，洛陽是各家反王都想得到地方，"得洛陽者得天下"。有著出色軍事才能李世民當(dāng)然會清楚這一點(diǎn)。第三，招攬人才，以為己用。打仗除了實(shí)力，更重要是人才。李世民對人才渴望和他出色首領(lǐng)氣質(zhì)，使得投奔英雄人物不計(jì)其數(shù)。當(dāng)然，最終李唐統(tǒng)一根本就是取決于李世民這三點(diǎn)政策。所以沒有李世民就沒有李唐天下，更不會有后來強(qiáng)盛王朝。完成統(tǒng)一大業(yè)李世民只有二十二歲。
歷史類的書籍讀后感篇4
懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。
這部書把中國近代史界定為中國近代化的歷史，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。近代化對于當(dāng)時的中國是一個非常迫切的課題，它在中國近代歷史的進(jìn)程中卻又是一個緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說：鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷。這個話頗有分量。為什么中國人不能在鴉片戰(zhàn)爭震撼的當(dāng)初迅速走上維新抑或革命之路呢?
本書以恭親王奕欣及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動即洋務(wù)運(yùn)動為第一個近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動即百日維新為第二個近代方案，以義和團(tuán)運(yùn)動或曰拳匪運(yùn)動為第三個公式化方案。然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點(diǎn)：近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可。全盤西化口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個年代我們確實(shí)應(yīng)為他們的勇氣所折服!
此外:本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個框架才被完全以意識形態(tài)要求必定中國近代史的所謂新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對中國文化以及中國之前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。
我認(rèn)為這本書不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個中國人都應(yīng)該讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很輕松地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個中國人，更應(yīng)該了解這段真實(shí)原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎么產(chǎn)生的?實(shí)際上，很多傷痛或許都是我們中國人自己帶給自己的。
歷史值得我們深思!不知過去，無以圖將來。
歷史類的書籍讀后感篇5
我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮。在那么多的小故事中，有幾個故事我印象最深。
讀完《中華上下五千年》的第四章：先秦重要?dú)v史紀(jì)事，不得不動容于中國古代的禮貌與發(fā)展，以及那時古人的高尚品德，當(dāng)然，還有對于昏君的那種無奈與氣憤。
你能夠想像早在一萬八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚骨，石珠……制成漂亮的裝飾品嗎?你能想像的到原始藝術(shù)其實(shí)也是豐富多彩，歌舞樂器在氏族部落簡直就是一應(yīng)俱全嗎?恐怕你們連做夢都不可能明白我們的老祖先，其實(shí)也有愛美的觀念和習(xí)俗。不要把他們想成全是一幫形似猿的，還沒進(jìn)化完善的“大老粗”。你瞧!擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫著人頭像，兩旁繪有魚紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細(xì)縫，“瞇瞇眼”，咧著嘴巴笑瞇瞇的樣貌，足以叫你愛不釋手，十分惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術(shù)，叫人大開眼界，叫我們對原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無窮智慧，凝聚著中國史前社會的精神禮貌。
大禹治水，這個故事我想大家對它再是熟悉但是了吧!傳說堯舜時，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒了稻田，拔倒了大樹，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會上，人們一致選舉禹領(lǐng)導(dǎo)治水。禹不敢稍有一點(diǎn)怠慢，努力工作，勘察山川地勢。最后，禹不負(fù)眾望，用了十三年的時間，最后把洪水馴服，治理得地平天升了。
從這個說小也小，說大也但是分的故事來看，我們能夠深刻的體會到禹的品德是怎樣一種的高尚，“三顧家門而不入”傳進(jìn)千家萬戶的俗語。依次禹經(jīng)過家門口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉(xiāng)親的去看看兒子，可他此時卻倔得像頭牛，說此刻治水剛開始，沒有工夫回去看。這是怎樣的一種對自我工作負(fù)責(zé)的態(tài)度啊!我們也說，禹回去看一眼也費(fèi)不了他多少時間，自個兒的親生兒子親骨肉啊!可禹為了全身心的投入工作，寧愿放下去看兒子的機(jī)會，還要惜時如金的去治水，不辜負(fù)老百姓對他的期望。
