寬容的讀后感8篇

時(shí)間:2023-03-22 作者:Fallinlove 讀后感

撰寫(xiě)一篇讀后感能夠強(qiáng)化同學(xué)們對(duì)書(shū)上內(nèi)容的分析,只有認(rèn)真閱讀書(shū)籍,我們才能寫(xiě)出立意深刻的讀后感,下面是范文社小編為您分享的寬容的讀后感8篇,感謝您的參閱。

寬容的讀后感8篇

寬容的讀后感篇1

兩個(gè)少年犯出于好奇,點(diǎn)燃了一片叢林,想要看看消防警察撲火時(shí)是怎么驚慌的。意想不到的是,一位年輕的消防警察在滅火中竟被大火燒死了。而警察的母親卻下了一個(gè)讓人無(wú)法理解的決定——寬恕了這兩個(gè)少年犯。這是一個(gè)多么艱難而崇高的選擇??!

母親的選擇之所以艱難,是因?yàn)槟赣H年輕喪夫,好不容易才含辛茹苦地把孩子撫養(yǎng)大。孩子當(dāng)上了警察,有了一份工作,母親多么欣慰!可剛上崗第一周,兒子就被兩個(gè)孩子的惡作劇奪取了生命。多么殘酷的打擊!大火奪去的不僅僅是母親的兒子,而是母親的全部世界!

母親的選擇之所以崇高,是因?yàn)槊鎸?duì)突如其來(lái)的災(zāi)難,面對(duì)不可饒恕的兩個(gè)少年犯,受害最深的母親完全有資格要求抓住并嚴(yán)懲他們。但是她并沒(méi)有這么做,而是以自己失子的剜心之痛設(shè)身處地為兩個(gè)少年犯的母親著想,她不希望看到另外兩個(gè)家庭再破碎,永遠(yuǎn)處于痛失兒子的陰影中。因此當(dāng)記者把鏡頭對(duì)向母親時(shí),在場(chǎng)的人都認(rèn)為母親會(huì)訴說(shuō)心中的悲涼與憤怒,誰(shuí)知,她卻說(shuō)出了寬恕少年犯的話,還讓他們?cè)琰c(diǎn)回家,免得家中的母親掛念。這是多么博大的胸懷,閃耀著仁愛(ài)的光芒!可以想象,如果母親選擇嚴(yán)懲,那么兩個(gè)少年犯就會(huì)自殺,又會(huì)有兩個(gè)家庭陷入極度悲傷之中。

母親以她的博愛(ài)感化了兩個(gè)少年犯,他們認(rèn)這位母親為心靈上的母親,母親也因此得到了全社會(huì)的贊頌和尊敬。這使我想起了“六尺巷”的故事。清朝的大學(xué)士張英家有三尺地沒(méi)有圍在圍墻內(nèi),隔壁的鄰居重建房子時(shí)想將三尺地占為己有。張英的家屬不樂(lè)意了,寫(xiě)信給張英。誰(shuí)知張英的回信這樣寫(xiě):“千里來(lái)書(shū)只為墻,讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?!编従颖粡堄⒌拇蠖群蛯捜莞袆?dòng)了,也主動(dòng)退進(jìn)三尺。這著名的“六尺巷”的故事也就成了千古佳話。

然而我們的生活中,往往有同學(xué)因?yàn)橐患∈露锝镉?jì)較,甚至吵得不可開(kāi)交。比如掃地自己掃得多一些啦,別人不小心踩到自己了,都要吵一吵。這些人與文中的這位母親相比,是多么渺小啊!

生活中需要寬容,俗話說(shuō)“退一步海闊天空”,只有大家都學(xué)會(huì)寬容,多一份寬容,我們的社會(huì)才會(huì)和諧美好。

寬容的讀后感篇2

寬容就像自由一樣。沒(méi)有人能光靠祈求,就能得到它,如果不永遠(yuǎn)小心、警惕、沒(méi)人能保有它?!薄魁埲绻氵B睚眥只仇都必報(bào),那你肯能做不到寬容,寬容是一種胸懷。就像書(shū)中寫(xiě)的“野蠻人”和白人。如果白人坐在有毒的春藤,一邊去找醫(yī)生,一區(qū)清楚毒藤。而如果是野蠻人卻恰恰相反,他們會(huì)說(shuō):“上帝來(lái)懲罰我了?!倍^不會(huì)說(shuō):“又是該死的毒藤!”他會(huì)跑出去要一張符,而不是去找醫(yī)生。而是“野蠻人”遭罪的毒藤會(huì)繼續(xù)正常的生長(zhǎng),而白人卻可能用煤油燒死它。這難道不就是寬容嗎?寬容,這兩個(gè)字寫(xiě)起來(lái)十分容易,但是做起來(lái)不容易。寬容,需要有平和超脫的心態(tài),需要海一般的胸懷?!霸紫喽抢锬軗未?,”基本上是個(gè)中國(guó)人都知道。寬容我覺(jué)得就是大肚。哲學(xué)家康德說(shuō):生氣,是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己??档麓蟾攀遣粫?huì)有暴風(fēng)驟雨的心情,心情永遠(yuǎn)是晴朗。別人犯錯(cuò)了,我們?yōu)榇死做f(wàn)鈞,那犯錯(cuò)的該是我們自己了。寬容是一種美。

深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐,才有風(fēng)和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗,才有浩淼無(wú)垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律,才有郁郁蔥蔥。泰山不辭抔土,方能成其高;江河不擇細(xì)流,方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山,是容納百川的江河湖海。有人說(shuō):“當(dāng)別人打你左臉的時(shí)候,你把你的右臉也給你給他打。”我覺(jué)得這是沒(méi)必要的,說(shuō)難聽(tīng)了就是受虐狂。如果你真的把你的右臉也給他打,如果是我,我一定會(huì)打!因?yàn)槟阕约喊涯樈o我打,是個(gè)正常人都會(huì)打。容忍不代表退縮,在不該容忍的時(shí)候,是不需要寬容的,寬容也不意味著吃虧,只是諒解,只是包涵,當(dāng)你覺(jué)得你所寬容的是正確的,那么那點(diǎn)點(diǎn)的損失,你便不會(huì)在意,我們寬容別人,別人至少會(huì)心存感激,哪怕那個(gè)人不感激我們,我們至少問(wèn)心無(wú)愧至少別人不會(huì)說(shuō)我們。寬容不是失去。 寬容和容忍不同,有的人只能做到容忍,而做不到寬容。是因?yàn)閷捜菔且环N非凡的氣度、寬廣的胸懷,是對(duì)人對(duì)事的包容和接納。而容忍則是一種無(wú)奈。最高貴的復(fù)仇方式是寬容?!旯?/p>

寬容的讀后感篇3

寬容,是在別人冒犯了你時(shí),你釋然的原諒,每一聲“沒(méi)關(guān)系”都蘊(yùn)含著理解的溫暖……

寬容似金,一語(yǔ)暖人心;寬容如藥,幫人將錯(cuò)誤洗清。

涅莫夫的寬容,在我們這個(gè)越來(lái)越浮躁的社會(huì)里,值得稱道。

連續(xù)的騰空抓杠,高難度的完美表現(xiàn),僅僅是落地時(shí)的一個(gè)小錯(cuò)誤,竟只得到了9.725分。涅莫夫似乎有足夠充足的理由義憤填膺地呼吁觀眾為他討回一個(gè)公道,討回一個(gè)令他滿意的分?jǐn)?shù)……可他并沒(méi)有這么做。

9.762分迫于壓力,裁判重新打了分???.037分的微小分差怎能使觀眾滿意?于是場(chǎng)下的噓聲更響了……

面對(duì)觀眾一次比一次響的噓聲,涅莫夫完全可以利用觀眾,使自己得到一個(gè)更高的分?jǐn)?shù)……可他并沒(méi)有那么做。

換了別人,大概會(huì)越發(fā)不可收拾了——這樣的機(jī)會(huì)為什么要放棄?記住,得饒人處且饒人。

得理不饒人,不是含著什么多好的意思在里面的,而人類有時(shí)就常常犯這樣的錯(cuò)誤。為什么要那么得寸進(jìn)尺呢?為什么非要一直做到令人厭惡才肯罷休呢?一切忍一忍就可以過(guò)去,笑一笑就能夠化解。

一笑泯千仇,不是要你唯唯諾諾低聲下氣,是要讓你學(xué)會(huì)諒解別人的錯(cuò)誤,不要要求別人什么都完美。

忍,是要讓你對(duì)所有一切都有一顆平和、尊重、理解的心,這樣的忍就是寬容。

寬容似金,可以為你留下一個(gè)良好的口碑和令人稱贊的人品。

寬容如藥,能夠消除人與人之間的怨恨,以及卑鄙的芥蒂。

為什么要拒絕寬容呢?白巖松說(shuō):寬容能松弛別人,也能撫慰自己。寬容會(huì)使你變得隨和,讓你把一些別人看的很重的東西看的很輕;寬容還會(huì)使你不至于失眠,再大的不快,再激烈的沖突,都不會(huì)在寬容的心靈里過(guò)夜。

選擇寬容吧!一旦你擁有寬容的美德,你將一生收獲快樂(lè)!

寬容的讀后感篇4

大家應(yīng)該還記得20xx看在雅典奧運(yùn)會(huì)嗎?可能記住了劉翔這個(gè)為亞洲贏的自信與驕傲的“一代偉人”,記住了姚明在賽場(chǎng)上努力的身影,可你們記住了男子單杠決賽中的俄羅斯名將涅莫夫嗎?

涅莫夫是俄羅斯的名將,年僅28歲。參加了雅典奧運(yùn)會(huì)的單杠賽事。他是決賽中是第三個(gè)出場(chǎng)的選手。他一出場(chǎng),雷鳴般的掌聲從球場(chǎng)中響起,涅莫夫立刻充滿信心,以一個(gè)連續(xù)騰空抓杠的高難動(dòng)作征服了全場(chǎng)的觀眾,但在落地的進(jìn)侯出現(xiàn)了一個(gè)小小的失誤――向前移動(dòng)了一步,裁判因此只給他打了9。725分。此刻,奧動(dòng)會(huì)少有的情況出現(xiàn)了:全場(chǎng)觀眾不停地喊“涅莫夫”“涅莫夫”,并且全都站起來(lái),不停地?fù)]舞著手臂,用持久而響亮的噓聲,表現(xiàn)對(duì)裁判的憤怒,比賽終于被迫中斷。面對(duì)這樣的情景,涅莫夫顯出了他非凡的人格魅力和寬廣的胸懷,他重新回到賽場(chǎng),深深地鞠躬向觀眾致意,表示感謝,然后雙手下壓,請(qǐng)觀眾保持冷靜,給下面的選手一個(gè)安靜的比賽場(chǎng)地。

讀了這篇文章我體會(huì)到了人活在世上,縱使有再多的金銀財(cái)寶,可他卻體會(huì)不到寬容。在生活中,出現(xiàn)摩擦是常有的事,一個(gè)人和另一個(gè)互相較量,你讓我名譽(yù)掃地,我讓你防不勝防,猶如針尖對(duì)麥芒,只要我們大家學(xué)會(huì)寬容,像一個(gè)大家庭一樣,那有何不快呢?

請(qǐng)大家記住,寬容是金,得饒人處且饒人。

寬容的讀后感篇5

這本書(shū)的序言講了在一個(gè)落后偏遠(yuǎn)的村落,人們聆聽(tīng)老人們一代又一代相傳下來(lái)的訓(xùn)言,從未離開(kāi)過(guò)這片土地,豐衣足食,自給自足,而那些曾經(jīng)質(zhì)疑古訓(xùn)想離開(kāi)這片土地的人,無(wú)一生還,他們的白骨堆積在山崖腳下。但是仍然有這么一個(gè)人,他固執(zhí)的走了出去,歷經(jīng)跋涉后傷痕累累的回到村落,激動(dòng)的告訴村民“我找到了一條通往更美好的家園的大道,上帝的笑容不只是在這兒,也在其它地方?!钡嘏f的老人和從眾的人群憤怒的把他用石頭砸死了。不久,村里發(fā)生了旱災(zāi),人們走投無(wú)路之際,開(kāi)始了投奔陌生世界的旅程。在旅程中,他們發(fā)現(xiàn)了新的牧場(chǎng),也發(fā)現(xiàn)他們?cè)?jīng)都錯(cuò)了,他們開(kāi)始緬懷那位曾經(jīng)被錯(cuò)過(guò)的勇者。

這個(gè)故事也是整本書(shū)的引子,守舊老人寓意著權(quán)威,而那個(gè)敢于走出村落的人則寓意著時(shí)代的先鋒者。整本書(shū)從遙遠(yuǎn)的古希臘綿延到20世紀(jì)初兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā),星斗轉(zhuǎn)移,歷史舞臺(tái)上的人換了一批又一批,但似乎都在印證這樣一個(gè)寓言。就像房龍自己說(shuō)的那樣,“此事在過(guò)去發(fā)生過(guò),在現(xiàn)在也正在發(fā)生,但愿將來(lái)不再發(fā)生。”

書(shū)的大部分內(nèi)容是在講西方的宗教發(fā)展史,雖然自己是文科生,高中也系統(tǒng)的過(guò)歷史,但在這本書(shū)的面前,發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)儲(chǔ)量還是太少了,讀起來(lái)仍然感到費(fèi)力枯燥,甚至不理解作者到底要表達(dá)什么。直到讀到這一段,我才心頭一震,有了一些思路:

“我寫(xiě)這本書(shū),是想告訴我的孩子心靈自由的某些理想。他們的某些祖先,冒著危險(xiǎn),為這些理想戰(zhàn)斗過(guò)。我還想警告孩子們,不要有那種教條主義的專橫,自以為是的態(tài)度。這種態(tài)度在過(guò)去的兩千多年里,造成的已經(jīng)夠多了。”

一方面,我很佩服那些先知們,他們?yōu)榱俗约旱睦硐?,為了自己的信仰,如此?zhí)著的追求,這令人敬佩。但另一方面,如果把自己的信仰執(zhí)著的強(qiáng)加于他人,那么就會(huì)無(wú)意間形成一種不寬容。這時(shí)候,信仰已經(jīng)失去了它原本的魅力,往往為我們帶來(lái)苦難。就像的狂熱,他在為自己信仰燃燒的同時(shí),也燒傷了別人?;蛟S,我們每個(gè)人都在打磨自己的劍,不停的打磨會(huì)讓我們的劍出類拔萃,同時(shí),不要把鋒芒畢露的劍作為威脅別人的工具,更不要傷害他人。

想通了這點(diǎn),后面的很多內(nèi)容也變得思路明朗。

寬容的讀后感篇6

從兒時(shí)起,我極愛(ài)寬容,因?yàn)榘V迷清麗的句子:“被踏碎的花兒,仍將芬芳沾上鞋履,這,就是寬容?!?/p>

天空收容每一片云彩,不論其美丑,故天空廣闊無(wú)比;高山收容每一塊巖石,不論其大小,故高山雄偉壯觀;大海收容每一朵浪花,不論其清濁,故大海浩翰無(wú)比。這是一位哲人對(duì)“寬容”最生動(dòng)直觀的詮釋。一日讀到“紀(jì)伯倫”的詩(shī):“我永遠(yuǎn)在沙岸上行走,在沙土和泡沫中間。潮水會(huì)抹去我的腳印,風(fēng)也會(huì)把泡沫吹走。但是海洋和沙岸,卻會(huì)永遠(yuǎn)存在……”心靈默默顫動(dòng)。我想我能理解海洋的永恒,我銘記著海洋的寬容。霎那間我似乎肯定自己理解了寬容——用愛(ài)來(lái)回報(bào)他人的怨恨,便是寬容了。霎那間我似乎覺(jué)悟到寬容是一個(gè)單純的理想,她的存在僅僅需要一個(gè)高尚堅(jiān)韌的靈魂。然而,當(dāng)我讀了的《寬容》后,我才發(fā)現(xiàn),房龍先生似乎對(duì)“寬容”別有一番見(jiàn)解。

?寬容》一書(shū)雖然主要論及西方宗教歷史上的不寬容及為這種不寬容所進(jìn)行的斗爭(zhēng),但今天看來(lái),房龍這本書(shū)的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出宗教領(lǐng)域,而成為人類精神層面一個(gè)具有普遍意義的范疇。從某種意義上來(lái)說(shuō),人類的歷史就是一部為爭(zhēng)取寬容而戰(zhàn)的歷史。房龍?jiān)跁?shū)中要說(shuō)的道理很簡(jiǎn)單,可以引用他自己的一段話來(lái)說(shuō)明:“大凡為寬容而戰(zhàn)的人,不論彼此有什么不同,都有一點(diǎn)是一致的:他們的信仰總是伴隨著懷疑;他們可以誠(chéng)實(shí)地相信自己正確,卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅(jiān)固絕對(duì)的信念。”房龍最反對(duì)的是世俗全力和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來(lái),任何絕對(duì)的信念,都包涵著潛在的暴力,一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑,它的暴虐本性就會(huì)顯露出來(lái)。房龍給出的解決是懷疑,對(duì)任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來(lái)沖淡它繁殖、復(fù)制、獨(dú)裁的本性,就連自己都要懷疑。懷疑一切,用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中,大部分信念信仰的開(kāi)端都是樸素的,甚至可以說(shuō)是浪漫的,但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來(lái),就會(huì)落入功利主義的魔爪而萬(wàn)劫不復(fù)。痛恨功利的房龍卻用功利觀來(lái)解釋敘述歷史,勿寧說(shuō)這是合乎邏輯的,因?yàn)槟亲畛醯募儩嵏呱泻芸赡茉诒举|(zhì)上是虛假的,是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會(huì)演變成流血的暴政,帶有浪漫情懷的君主往往都?jí)櫬錇楸┚?,前者有法?guó)大革命為證,后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。

今天看來(lái),“寬容”這個(gè)話題的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了宗教本身,而成為人類精神層面一個(gè)具有普遍意義的現(xiàn)象,諸如出于懶惰的不寬容,出于無(wú)知的不寬容和出于自私自利的不寬容等等。在面臨全球化經(jīng)濟(jì)的今天,一個(gè)國(guó)家要想站穩(wěn)腳跟,就必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。國(guó)家內(nèi)部的改革、對(duì)外的開(kāi)放必不可少,一個(gè)個(gè)舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉,一批新興工業(yè)正在迅速崛起,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)不得一絲一毫的寬容。將之?dāng)U大到生活和學(xué)習(xí)中,就是要樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象,對(duì)別人的前進(jìn)總抱以不認(rèn)輸、不甘落后的態(tài)度,用自己的實(shí)際行動(dòng)趕超別人,這也就是不予以寬容。

值得指出的是,這里的競(jìng)爭(zhēng)是平等、公平的,這里的不寬容不僅體現(xiàn)在對(duì)強(qiáng)者的不屈服,還表現(xiàn)為對(duì)自己的不滿足,敢于提出更高的要求。如此說(shuō)來(lái),發(fā)展就要有對(duì)人對(duì)已不寬容、不松懈的態(tài)度,要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣。

寬容的讀后感篇7

“大鑫,你在干什么呢?”“我在讀書(shū)啊?!薄白x什么書(shū)呢?”“我在讀《寬容獲得精彩人生》?!薄肮?,你媽媽現(xiàn)在已經(jīng)不用語(yǔ)言說(shuō)服教育啦!”這是我和小姨的一段對(duì)話。

的確,我媽媽最近總是讓我讀一些勵(lì)志明理的書(shū)籍。瞧,這不是嘛,我剛剛讀完了一本叫《寬容獲得精彩人生》的書(shū)。這本書(shū)分為六輯,共有150個(gè)小故事,每一個(gè)小故事都有一個(gè)讓人學(xué)會(huì)寬容的道理。

其中我最喜歡的故事是《包容是一種調(diào)節(jié)劑》。講的是清朝時(shí)期,宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗鄰而居,都要起房造屋,為爭(zhēng)地皮,發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。張庭玉的媽媽便寫(xiě)信給張廷玉,要張?jiān)紫喑雒娓深A(yù)。張?jiān)紫嗔⒖套髟?shī)勸導(dǎo)老母親:“千里家書(shū)只為墻,再讓三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”張母見(jiàn)書(shū)明理,立刻把墻主動(dòng)退后三尺。葉家看此情景,深感慚愧,也馬上把墻讓后三尺。這樣,張葉兩家的院墻之間,就形成了六尺寬的巷道。成了有名的“六尺巷”。這個(gè)故事告訴我們,包容對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)不會(huì)造成什么損失,反而會(huì)得到別人的尊敬,信任。

其實(shí)這本書(shū)中像這樣的小故事還有很多。書(shū)中的150個(gè)小故事教會(huì)了我如何免除抱怨、排解憤怒的辦法。能夠?qū)捜輨e人的人,其心胸像天空一樣寬闊透明,像大海一樣廣浩深沉。吃虧、被誤解、受委屈的事總是不可避免地發(fā)生,面對(duì)這些,最聰明的選擇就是學(xué)會(huì)寬容。

寬容的讀后感篇8

?寬容》是荷裔美國(guó)作家房龍的一部名著。作者用極其輕巧的文字撰寫(xiě)通俗歷史著作,細(xì)述人類思想發(fā)展的歷史,倡言思想的自由,主張對(duì)異見(jiàn)的寬容。故去的歷史人物變得鮮活,帶領(lǐng)我們神游歷史,探尋人類精神不寬容的根源。在崇尚知識(shí)和理性的時(shí)代,人類更要學(xué)習(xí)寬容。

從兒時(shí)起,我極愛(ài)寬容,因?yàn)榘V迷清麗的句子:“被踏碎的花兒,仍將芬芳沾上鞋履,這,就是寬容?!?/p>

天空收容每一片云彩,不論其美丑,故天空廣闊無(wú)比;高山收容每一塊巖石,不論其大小,故高山雄偉壯觀;大海收容每一朵浪花,不論其清濁,故大海浩翰無(wú)比。這是一位哲人對(duì)“寬容”最生動(dòng)直觀的詮釋。一日讀到“紀(jì)伯倫”的詩(shī):“我永遠(yuǎn)在沙岸上行走,在沙土和泡沫中間。潮水會(huì)抹去我的腳印,風(fēng)也會(huì)把泡沫吹走。但是海洋和沙岸,卻會(huì)永遠(yuǎn)存在……”心靈默默顫動(dòng)。我想我能理解海洋的永恒,我銘記著海洋的寬容。霎那間我似乎肯定自己理解了寬容——用愛(ài)來(lái)回報(bào)他人的怨恨,便是寬容了。霎那間我似乎覺(jué)悟到寬容是一個(gè)單純的理想,她的存在僅僅需要一個(gè)高尚堅(jiān)韌的靈魂。然而,當(dāng)我讀了的《寬容》后,我才發(fā)現(xiàn),房龍先生似乎對(duì)“寬容”別有一番見(jiàn)解。

?寬容》一書(shū)雖然主要論及西方宗教歷史上的不寬容及為這種不寬容所進(jìn)行的斗爭(zhēng),但今天看來(lái),房龍這本書(shū)的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出宗教領(lǐng)域,而成為人類精神層面一個(gè)具有普遍意義的范疇。從某種意義上來(lái)說(shuō),人類的歷史就是一部為爭(zhēng)取寬容而戰(zhàn)的歷史。房龍?jiān)跁?shū)中要說(shuō)的道理很簡(jiǎn)單,可以引用他自己的一段話來(lái)說(shuō)明:“大凡為寬容而戰(zhàn)的人,不論彼此有什么不同,都有一點(diǎn)是一致的:他們的信仰總是伴隨著懷疑;他們可以誠(chéng)實(shí)地相信自己正確,卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅(jiān)固絕對(duì)的信念?!狈魁堊罘磳?duì)的是世俗全力和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來(lái),任何絕對(duì)的信念,都包涵著潛在的暴力,一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑,它的暴虐本性就會(huì)顯露出來(lái)。房龍給出的解決是懷疑,對(duì)任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來(lái)沖淡它繁殖、復(fù)制、獨(dú)裁的本性,就連自己都要懷疑。懷疑一切,用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中,大部分信念信仰的開(kāi)端都是樸素的,甚至可以說(shuō)是浪漫的,但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來(lái),就會(huì)落入功利主義的魔爪而萬(wàn)劫不復(fù)。痛恨功利的房龍卻用功利觀來(lái)解釋敘述歷史,勿寧說(shuō)這是合乎邏輯的,因?yàn)槟亲畛醯募儩嵏呱泻芸赡茉诒举|(zhì)上是虛假的,是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會(huì)演變成流血的暴政,帶有浪漫情懷的君主往往都?jí)櫬錇楸┚?,前者有法?guó)大革命為證,后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。

今天看來(lái),“寬容”這個(gè)話題的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了宗教本身,而成為人類精神層面一個(gè)具有普遍意義的現(xiàn)象,諸如出于懶惰的不寬容,出于無(wú)知的不寬容和出于自私自利的不寬容等等。在面臨全球化經(jīng)濟(jì)的今天,一個(gè)國(guó)家要想站穩(wěn)腳跟,就必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。國(guó)家內(nèi)部的改革、對(duì)外的開(kāi)放必不可少,一個(gè)個(gè)舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉,一批新興工業(yè)正在迅速崛起,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)不得一絲一毫的寬容。將之?dāng)U大到生活和學(xué)習(xí)中,就是要樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象,對(duì)別人的前進(jìn)總抱以不認(rèn)輸、不甘落后的態(tài)度,用自己的實(shí)際行動(dòng)趕超別人,這也就是不予以寬容。值得指出的是,這里的競(jìng)爭(zhēng)是平等、公平的,這里的不寬容不僅體現(xiàn)在對(duì)強(qiáng)者的不屈服,還表現(xiàn)為對(duì)自己的不滿足,敢于提出更高的要求。如此說(shuō)來(lái),發(fā)展就要有對(duì)人對(duì)已不寬容、不松懈的態(tài)度,要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣。

房龍先生堅(jiān)信“寬容一統(tǒng)天下的日子定會(huì)到來(lái),它將成為人類歷史上的進(jìn)步”。思想的束縛、戰(zhàn)爭(zhēng)的暴虐、種族的歧視等等,都在呼喚寬容,我們渴望那和平安詳?shù)娜兆樱覀兺瑯右獙?duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己負(fù)責(zé),必要的時(shí)候決不能“寬容”地得過(guò)且過(guò),將寬容發(fā)展成為漠不關(guān)心,那恐怕才是最大的災(zāi)難!用客觀的態(tài)度去看待人生,你會(huì)發(fā)現(xiàn),生活中的寬容會(huì)讓你平和安詳,而發(fā)展中的不寬容會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步,無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái),二者都需要存在。

?寬容》是一本值得一讀再讀的書(shū)。作為一個(gè)人文主義者,房龍?jiān)跁?shū)中致力于用理性和自由來(lái)對(duì)抗各種基于偏見(jiàn)和自詡正確的優(yōu)越感的狹隘意識(shí),倡導(dǎo)在同一個(gè)星球上的人與人之間的寬容和理解??梢钥隙ǖ氖牵还苋祟愇拿靼l(fā)展到何種地步,只要地球上還存在哪怕兩個(gè)人,這樣的一種情懷,就是必須的。