通過讀后感，我們能夠?qū)械那楦畜w驗轉(zhuǎn)化為文字，與他人分享，通過讀后感，我們能夠更加深刻地理解書中的人性和情感，以下是范文社小編精心為您推薦的風(fēng)古詩的讀后感6篇，供大家參考。
風(fēng)古詩的讀后感篇1
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這首古詩以短短的二十八個字，生動地描繪了清明節(jié)在他鄉(xiāng)的詩人心中的苦悶。當(dāng)時，天陰沉沉的，詩人在急急地趕路，恰巧又遇小雨，更加劇了心中的苦悶。于是想借酒消愁，向放牧的小童詢問何處有酒家，小童伸手一指便是杏花村。
讀完這首古詩，我似乎看到了這樣的景象：在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂著朦朦細(xì)雨，來來往往的掃墓人，他們或三五成群，或形單影只，前去為故亡的親人掃墓。遠(yuǎn)山隱在云霧里，近樹籠在孤煙前，小橋流水，青山遠(yuǎn)望，雨洗青草，風(fēng)吹柳擺。好一個傷感的行旅，好一幅凄迷彷徨的圖畫。
詩人只用了欲斷魂寥寥三個字，便將掃墓人對親人的思念、對亡者哀悼的心境躍然紙上了。
斷魂，本是形人們悲痛欲絕的心境，意同痛斷肝腸。逝者已去，當(dāng)時那種哭天搶地的悲情不可能持久，而對親人的懷念卻是永遠(yuǎn)難于割斷，一個欲字，又使掃墓人此時此刻懷念逝者的那種斷魂般的傷感呼之欲出。
祭奠先人，碑前灑上一杯酒，寄托哀思。環(huán)顧四周，唯見一片煙雨茫茫，不見人家與炊煙，何處沽得一壺酒？忽見一牧童騎在青牛背上，吹著一支短笛，悠然而來。上前打聽，牧童遙指著遠(yuǎn)方的杏花村。全詩至為此，凝固成一幅靜止的圖面，給人留下無限遐思
杜牧這首古詩已成了清明掃墓的千古絕唱，短短二十八個字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，襯托著人們對遠(yuǎn)逝親人的哀思，情真意切，恰到好處，似一幅淡淡的水墨畫，意境深遠(yuǎn)，寂寞空曠。
風(fēng)古詩的讀后感篇2
最近集團(tuán)組織了名為“書香中交”的活動，旨在為廣大員工增長學(xué)識，陶冶情操。我便選了于丹老師的一本名為《重溫最美古詩詞》的書籍，來慢慢品味中國傳統(tǒng)文化的博大精深與文字的魅力。也正如書籍封面的那句話——“徜徉在明月清風(fēng)的意象中，感受對中國文化的溫情與敬意”。
見解，從另一方面說，讀這本書，可以從一位大家的視角去品味這些美妙的詩詞歌賦。清代孫洙就曾說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，可通讀一遍才忽然發(fā)現(xiàn)，原本口中偶爾蹦出的一兩句，根本就屬賣弄，哪算得什么熟讀。比如白居易的兩首，一首《憶江南》，“江南好，風(fēng)景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南。”竟不知后面還有兩段;一首更為著名的《賦得古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！焙竺娴奈揖挂膊粫Ｏ襁@樣的'只會一半的詩還有很多，不談內(nèi)容，似這般，就已先學(xué)會了敬畏。
不得不說，詩詞還真是個美妙的東西，有時簡短的七個字，就比用千言萬語還能表達(dá)的清楚明白。詩人可以用種種意象來表達(dá)自己的感受，“春天”可以跟“愁思”聯(lián)系在一起，我們眼中可愛的“芳草”在詩人的眼中卻是“離恨”，古色古香的“長亭”是“送別”，展翅高飛的“鴻雁”卻代表遠(yuǎn)方可愛的“家鄉(xiāng)”。我時常會胡思亂想，都說現(xiàn)在的營養(yǎng)豐富人也聰明，古人都是呆呆的，傻傻的，可為什么卻寫不出如那般有內(nèi)涵，有韻味的千古絕唱。是我們在這物欲橫流的年代，把什么丟失掉了嗎？
讀這本書的時候，真的會想自己當(dāng)初搖頭晃腦背誦的樣子，尤其是看南唐后主李煜寫的詩的時候，會不自禁的微笑起來。李煜寫的詩全是“愁”“恨”“煩惱”，本不是能笑出來的意境，不過有趣就有趣在幾年前的我竟然對這個“愁”很喜歡，不管是“離恨恰如春草”還是“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”都掛在嘴邊，現(xiàn)在想來，小小年紀(jì)哪來這許多愁。倒應(yīng)了辛棄疾的那首詞“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋?！庇煽磿催^去，別有一番滋味。
東坡先生說陶淵明的詩“初看若散緩，熟讀有奇趣”。而慢慢讀《重溫最美古詩詞》，竟也十分有趣，書中的詩詞包羅萬象，田園之樂，國破之恨，報國之情，觀景之懷，一一羅列于書中，但無一例外地，都夾雜著詩人或喜或憂，或恨或怒的復(fù)雜心情。詩者,感其況而述其心,發(fā)乎情而施乎藝也。人性就是這樣，無論身居何職，無論身居何位，只要生于世上，便有種種感情，這才是一個活生生的有血有肉的人。如果真的沒有感情，沒有喜怒哀樂，那么這不是神就是一堆枯骨罷了。正因有種種情感，詩人們才能將這種情感施乎于藝，我們才能在千年之后的今天，走近那些被稱之為“詩仙”、“詩圣”的人，走進(jìn)他們的內(nèi)心，體味他們的喜與悲，愛與恨。
我想，于老師如此積極的傳播傳統(tǒng)文化，無非是讓中國文化更好的發(fā)展下去，讓無數(shù)的國人不要忘卻傳統(tǒng)，忘卻前人所留下的美麗語言。走進(jìn)先賢的內(nèi)心，聆聽先賢內(nèi)心的情感發(fā)聲。恰如我們常說的，讀一本好書，認(rèn)識一個好人，會讓人心胸開闊。是的，在這個喧囂的年代，每個人都會遇到煩惱，遇到挫折，能從書中品味先賢遇到磨難時的所為，未嘗不是給自己一個正確的渠道去排解這些問題，恰如“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。”遇磨難而不低沉，做到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛?！毙男亻_闊了，問題自然就不算問題了，人總歸還是要淡泊一點，否則“眾鳥欣有托”，吾不愛吾廬，怎么可能快樂呢。
不管一個人的文學(xué)底蘊(yùn)到底有多高，讀兩三本書，總歸是好的。每天眉頭緊鎖，心有郁結(jié)之氣，無論是說話還是做事都會錯誤百出，莫不如去選上一本自己愛看的書讀一讀，快樂了才會有進(jìn)步，“俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如？”
風(fēng)古詩的讀后感篇3
我相信任何一個中國人，即便讀過再少的書，擁有再少的文化，談起“但愿人長久，千里共嬋娟”這樣的古詞佳句來，也會覺得如生活中的尋常話語，更是“每逢佳節(jié)倍思親”時最易涌上心頭的感慨。
就像一輪明月，映在中國人眼底的會是生命的陰晴圓缺，會是嫦娥的嫵媚相思，會是長久別離的深情遙望，但很難是一個只會反射陽光的黑暗球體；
再如那抹夕陽，映在中國人的心底，撩起了人生暮年的未解惆悵，渲染了邊疆戰(zhàn)事的壯懷慘烈，描繪了漁樵晚歸的靜謐溫馨，但絕不會是地球自轉(zhuǎn)的日日交替；還有那春夏秋冬，高山流水，花鳥魚蟲，一切的一切在中國人的世界里從來多是豐富多情的，人心總與自然交融，總與萬物輝映。
現(xiàn)代生活的忙碌、嘈雜、無序快要將我們吞沒的時候，感謝于丹老師的《重溫最美古詩詞》為我們適時奉上了一方清心靜氣的良藥，那些曾經(jīng)在我們課本里沒被好好感悟的詩歌，那些每天出現(xiàn)在生活中卻被我們麻木忽略的美好事物，全被重新精心梳理地呈現(xiàn)在我們面前。隨著于丹老師的循循善誘，欣賞著書中意境深遠(yuǎn)的古代畫作，細(xì)細(xì)品味祖先穿越千百年的隨想或是感念，每個人的內(nèi)心都像多了一雙溫柔的手在撫平心頭的哀愁，每個人的耳畔亦似多了一個知己能體諒所有的心事。
我想這本書，除了能幫助孩子、學(xué)生們更生動地理解古代詩詞外，更有幫助的應(yīng)該是我們這些成年人。心理學(xué)上說，人的生命在14歲之后，就進(jìn)行了一半。因為14歲之前的兒時記憶，占去了大腦的大半，此后余生，都是光陰似箭。我想，這不外乎人越長大，對生活中的意象越發(fā)熟悉，從而變得寡淡索然，沒有了那么多的發(fā)現(xiàn)和驚喜，也沒有了能夠和值得被記憶的事、物。所以，我們急需古人的深思和細(xì)膩喚醒我們對生活景象的珍視，就像于丹老師在書的最后說的那樣：人的年歲越是增長，就越需要一種溫暖，需要生命年華中的浪漫，讓我們在現(xiàn)實的糾葛之外找到一種掙脫地心引力的力量。
“年華有限，但詩意無窮”，生活的黯淡是因為我們的眼睛、心靈不再有發(fā)現(xiàn)美麗和驚喜的能力，我們期待生活能夠永遠(yuǎn)熠熠生光，其實古人眼中的那些美好，正透過亙古不變的月光鋪灑在我們心頭，不信，就請你捧起這書，定會真切觸摸到生活中那滿滿的詩意。
風(fēng)古詩的讀后感篇4
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩的意思大家差不多都知道，就是夏日中午時，猛烈的陽關(guān)炙烤大地，農(nóng)民卻頭頂烈日，揮汗給禾苗松土、除草。
在這我勸告人們，千萬要珍惜來之不易的勞動成果，因為這都是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種出來的，是農(nóng)民伯伯用汗水換來的，我們不要去浪費，也不要去糟蹋。雖然有的人他是這樣說，但卻不曾這樣做，卻一天天的在浪費。有一次，我看過這樣的一個廣告，每天每家浪費的食物已夠災(zāi)區(qū)吃一年了!
可知我們浪費的食物是多還是少!有些人只會浪費，覺得浪費那么一粒兩粒的米飯不足為事，就只那么一粒兩粒的米飯再災(zāi)區(qū)那可都是寶，為什么到了一些人的'手里卻是草了呢?我覺得應(yīng)該讓那些浪費食物的人去耕地，讓他種出成果來，然后再讓他去看看人們浪費他辛辛苦苦用汗水所換來的勞動成果，被人浪費自己的勞動成果你會傷心嗎?
將心比心，如果被農(nóng)民伯伯看見這一幕，他們該多傷心呀!自己辛辛苦苦種菜卻換回了浪費和糟蹋。這樣浪費農(nóng)民伯伯的勞動成果是一種極大的可恥。節(jié)省，才是美德?！肮?jié)約是建造美好明天的唯一工具?！边@句話大家都知道是什么意思。讓我們一起節(jié)約吧!不要讓浪費的行為出現(xiàn)在我們之間。
風(fēng)古詩的讀后感篇5
一縷陽光，一盞清茶，一生最鐘愛的詩詞，裝幀成一幅靜默流淌的山水畫。
--題記
不讀詩詞，不足以知春秋歷史之遠(yuǎn)；不讀詩詞，不足以品流章華彩之美；不讀詩詞，不足以感天地草木之靈。
當(dāng)我們徜徉在古典詩詞的美妙意境中，你是否被那自然神奇的景象所深深折服？你是否感應(yīng)到天地草木那清秀雋永的靈氣？道狹草木長，夕露沾我衣，你是否感覺到草尖露珠的沁涼和青草的味道？采菊東籬下，悠然見南山，你是否看到翠綠的山巒和清澈的天空？明月松間照，清泉石上流，你是否瞧見那靈動的清泉伴著花草的淺唱低吟婉轉(zhuǎn)流動？然而如今，我們見到的卻是漫天黃沙飛舞來，良田沙化不復(fù)回的荒涼，不識蒼穹真面目，只緣身在煙霾中的昏黑，抑或是，一江污水向東流的渾濁！難道留給子孫后代的便是這污濁不堪的面目嗎？
誠然，人類的本領(lǐng)是足夠強(qiáng)大的。大自然用幾百年才長成的大樹，人類可以在幾分鐘內(nèi)讓它倒下；地球用幾十萬年孕育的物種，人類可以在幾十年內(nèi)讓它們滅絕；奔騰流淌了幾百萬年的河流，人類可以在短短幾年內(nèi)讓它變得污濁不堪；連天都可以戳個洞，人類還有什么辦不到？于是，我們守望，那片連星星也膽怯的天空；我們驚顫，那座鳥兒悲號的禿山；我們懷疑，那渾濁的水中是否有魚兒傷心的眼淚？
天地萬物也是有自己的靈魂的呀，華茲華斯曾說過，我看最卑微的花朵都有思想，深藏在眼淚達(dá)不到的地方。是的，每一朵花都有盛開的理由，每一棵數(shù)都有扎根的價值，每一滴水都有清澈的生命。她可以是曲徑通幽處，禪房花木深的靜謐，可以是紅豆生南國，春來發(fā)幾枝的相思，可以是渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新的不舍，可以是滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘的愁緒人與自然本就是一體。自上古年代以來，人們早已經(jīng)與自然相互交融，無法割舍。
然而，在如今這個物欲橫流，金錢至上的時代，使生活充盈的往往是欲望的擴(kuò)張，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展便要犧牲環(huán)境。這一行為表現(xiàn)，歸根究底，是人們精神上的貧血！在當(dāng)代，人們的思想處于快餐文化的洪流中，充斥著各樣碎片化知識，從而缺少文化底蘊(yùn)，卻只會一味地追求利益，追求時尚，追求權(quán)利、榮譽(yù)。這是何其悲哀呵！我們的傳統(tǒng)文化正在褪去原有的色彩而被披上各色看似鮮艷實則丑陋的外裳。
幸好，幸好我們的世界還有溫情存在，哪怕微弱，但，星星之火可以燎原。從《百家講壇》到漢字聽寫大會，成語大會，再到前段時間熱播的《中國詩詞大會》，這些文化盛會被譽(yù)為綜藝清流。當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的邂逅，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機(jī)中的微熹，則彌足珍貴。所以，何不把腳步放慢，去品讀經(jīng)典，品讀詩詞，去感受天地草木的靈氣，發(fā)自內(nèi)心地愛護(hù)自然呢？
在經(jīng)典中，我們逐漸感受到了天地草木的靈氣，聆聽到了她們受傷痛苦時的靈魂呻吟，懂得了天地萬物生命的脆弱珍貴，從而領(lǐng)悟到愛護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境，是我們義不容辭的責(zé)任！我國已有86座城市加入了地球一小時的活動，這意味著越來越多的人學(xué)會與自然交流、溝通，踐行著那義不容辭的責(zé)任。我想，如果每個人都能擁有這樣一份心境，那么，復(fù)得返自然的意境還會遠(yuǎn)嗎？
感謝詩詞，讓我得以真正感受天地之靈，發(fā)現(xiàn)自然之美。我相信，一定會有越來越多的人在經(jīng)典中覓得這份心境，并將它傳遞，這個世界只會越來越美好，天地萬物也因此而愈發(fā)生機(jī)勃發(fā)！
風(fēng)古詩的讀后感篇6
最近有幸拜讀了于丹寫的《最美古詩詞》這本書。對于于丹這個人，說實話并不是很熟悉，只是聽說過她曾在央視說《論語心得》?？墒钱?dāng)我讀了她寫的這本書后，我對她的敬佩之情油然而生。與其說她是在說古詩詞，不如說她是在用古詩詞寫自己的詩。用詩一樣的語言來詮釋書中的千古名句，無時不讓人感覺讀書是一種享受。
記得自己曾經(jīng)讀詩時，只是為了了解而了解，有時可能是為了應(yīng)付考試，從來沒有這么深入的去讀詩。其實我們每個人都是在詩歌里不知不覺的完成自己生命的成長。小的時候不懂什么是鄉(xiāng)愁，但眼睛卻像月光一樣請清亮亮，跟著李白念“床前明月光”，跟著孟浩然讀“春眠不覺曉”。長大以后，開始經(jīng)歷初戀，耳邊響起李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，把我們的感情寄托在春蠶和蠟燭上。再長大些，有了工作的煩惱和生活的煩惱，于是想著放松，想著逃避這世間的一切，跟著陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。當(dāng)我們步入中年，有了更多的心事，又會想起李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。終于到了老去的時候，面對這逝水流年，也許又像蔣捷說的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。
古人最喜歡寫詩，寥寥幾個字卻能把包含作者的最深的感情。他們把自己的所思所想全都寄托在詩里，留給我們后人傳唱。
書中讓我印象最深的是書中談到的意象。記得自己讀書時，最不喜歡也可以說是最討厭的就是作文課，不知道怎么去寫，也不知道如何才能把它寫得具體。老師說是因為我們觀察得不仔細(xì)，用的意象不足。讀了于丹的這本書，我才發(fā)現(xiàn)，原來古人的詩里有提到很多的意象。
在古人的詩里，最喜歡用“春秋”兩字來概括歷史，卻從來沒有管它叫“冬夏”。也許，在中國，特別是在中原文明發(fā)軔的黃河流域，相比于酷暑嚴(yán)冬，溫暖的春、涼爽的秋，更適合于中國的詩情吧。比如問老家的年齡，會問“春秋幾何”；比如白居易《長恨歌》的名句“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”。其實有關(guān)于“春秋”的詩有很多很多，在這我就不一一列舉了。不過要說對春天的描述，要說最細(xì)膩的還是李清照這位女詩人。在她少女時期曾寫過“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道‘海棠依舊’。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！贝号c秋，生物的蘇醒和衰殘，都在瞬間完成，來得那么突然那么劇烈，強(qiáng)化了人和風(fēng)景相遇時猝不及防那一瞬間的感動，深深地激蕩我們的內(nèi)心。
其實，詩意就是我們心里的花朵，不管年華怎樣老去，心中有春意春色，每個年華都可以詩意地綻放，如同年近七旬的白居易，以少年青春的心熱烈蓬勃地“憶江南”。
說起中國詩歌中的意象，如果讓我們只選取一個最典型的，我們一定會想起頭頂上的那一輪明月。
李太白問：“青天有月來幾時？我今停杯一問之?！碧K東坡曾經(jīng)問：“明月幾時有，把酒問青天。”張若虛在《春江花月夜》中追問，相比人生的短暫，江與月都是長久的、不變的，人與世界最初的相遇，發(fā)生在什么情景之下？在這一輪中國的明月前，無論是張若虛，還是李白，無論是今人還是古人，中國人心中所有的珍惜，都被明亮地照射出來。
中國人之所以對月亮情有獨鐘，也許是因為月亮那種特殊的質(zhì)感、獨到的美麗。它是柔和的，它是清澈的，它是圓潤的，更重要的是，它是不斷變化的。月亮的周期變化，是一種循環(huán)，隱喻著一種不死的精神。大家最常聽到的關(guān)于月亮的神話，就是“嫦娥奔月”——因為吃了長生不死之藥，嫦娥飛到天上，居住在月宮；在月亮上有一棵婆娑的桂樹，吳剛一斧接一斧地砍著這棵樹，數(shù)砍而復(fù)合，合而復(fù)砍。所以，月亮代表著一種流轉(zhuǎn)循環(huán)的永恒與輪回。
每個生命都有自己的一輪明月，每個生命都有自己的陰晴圓缺。明月照出了我們的離愁別恨，但歐陽修說得好：“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。”人生多情，無關(guān)風(fēng)月，風(fēng)月只是轉(zhuǎn)移了我們的情思、我們的離恨，給了我們一份安頓，給了我們一種寄托。明月這個意象高懸在詩壇上空，中國人從古至今保持著對它的溫柔的狂熱。
