經(jīng)常寫讀后感可以幫助我們積累一定的寫作經(jīng)驗，我們能夠在讀完一本書后仔細完成一篇讀后感，以下是范文社小編精心為您推薦的鼓的故事讀后感優(yōu)秀8篇，供大家參考。
鼓的故事讀后感篇1
今天，我讀了一篇文章，叫做《狼與鹿的故事》，故事是這樣的：20世紀初，美國亞利桑那州北部的凱巴伯森林里，有許多狼和鹿，狼總是吃鹿，美國總統(tǒng)羅斯福下令讓獵人消滅了那里所有的狼。結(jié)果鹿飛快的增多，森林被他們破壞了，而鹿因為饑餓、疾病死了很多，這篇文章讓我懂得了不能破壞生態(tài)平衡。
“森林中既需要鹿，也需要狼，人們必須尊重動物乃至整個生物界中的這種相互的關(guān)系?！边@是文章的最后一句話。是呀，如果人為地去破壞生態(tài)的平衡，后果將不堪設(shè)想。像文章中的羅斯?？偨y(tǒng)，為了保護鹿不被狼吃掉，違背了自然之道，不僅讓狼在森林中滅絕而且森林還被鹿破壞得很嚴重，就是羅斯福所保護的對象——鹿，也是為饑餓和疾病死了更多。羅斯福的做法不僅沒有保護到鹿，反而讓鹿有了更多的死亡，這就是違背自然之道的結(jié)果。
讀了這篇文章，我想到了以前學過的一篇文章，叫做《自然之道》。講得是作者他們救了一只從窩到大海路途之間，將要被海鷗吃掉的小海龜，把它放入大海，結(jié)果，一個巢穴的烏龜還是成了海鷗們的美食?，F(xiàn)在的許多油輪在還上行駛，許多鯨魚跳岸擱淺。這些不都是違背自然之道的結(jié)果嗎？造物主所創(chuàng)造的世界，是不容任何人去更改的，如果稍有一些更改，說不一定會有什么結(jié)果，就像“蝴蝶效應(yīng)”一樣，因為一只蝴蝶扇一下翅膀，在別的地方就會刮起一陣龍卷風。說不定現(xiàn)在消滅一個物種，在幾百年后，世界就會有天翻地覆的變化！所以我們一定要遵守自然之道，不能去改變它！
我們不能不遵守自然之道，更不可以去改變它。
鼓的故事讀后感篇2
科學家的故事里面記載了四海八荒的科學家們一些幼年時的故事，和創(chuàng)造了什么奇跡怎么樣創(chuàng)造奇跡為我們揭秘。
我最喜歡牛頓的故事因為里面記載牛頓為科學問題獻出了自己的最好的年華，有一次，1685年他請司徒克博士來他家吃飯博士一來他讓朋友等等自己卻回去實驗室思考著問題，時間慢慢流去，等牛頓去飯廳的時候，司徒克先生早已離開，他卻拍拍腦門便說自己已經(jīng)吃過了。
這段故事體現(xiàn)了牛頓先生為科學廢寢忘食，告誡了我們要認真學習，連人家這種家喻戶曉的科學家都這么用功學習為人類鋪向光明的道路，造福自己的子孫后代人們永遠拿他做榜樣，拿他做自己的奮斗目標，我們又有河理由不認真學習呢？科學家們向著真理勇往直前的執(zhí)著，為了科學而刻苦專研，他們推進了社會發(fā)展，甚至改變了人們的命運，他們用自己杰出的貢獻在人類歷史上留了不可磨滅的標記。
這本書可以讓我們知道科學家成才的過程，付瑩瑩為主編，這本書讓人們認定目標，不會鋌而走險走上犯罪的道路。
鼓的故事讀后感篇3
在消費主義、實用主義橫行其道的現(xiàn)實生活中，大家都在緊張于豐衣足食，并不需要什么心理學知識，即便他們很多時候并不快樂，或在內(nèi)心思考一些生存問題，然而沒人追尋答案，他們更熱衷于去找一找“樂子”。大眾意識不到心理學在生活中的實用性，而在學者這邊，心理學卻是至關(guān)重要的一門學科。我們的意識，我們對客觀現(xiàn)實的反應(yīng)都屬于心理學范疇，那還能說它與我們個體無關(guān)嗎？
“心理學有一個長久的過去，但只有一個短暫的歷史。”正如艾賓浩斯在他的著作《心理學概論》里所做的開頭那樣，長久的經(jīng)驗積累，學科才開始嶄露頭角，以后的各個時期產(chǎn)生了或分歧或融合的論述和主張，又推動了心理學各派別的發(fā)展。于是，心理學家們研究心理學的歷史發(fā)展規(guī)律，形成了心理學史。
李漢松的《心理學的故事》即是遵循西方心理學發(fā)展史的客觀規(guī)律，結(jié)合歷史資料，系統(tǒng)圍繞心理學發(fā)展史，透視整個發(fā)展脈絡(luò)，解析各個時期心理學家的思想體系。該書結(jié)構(gòu)好似講義一般，將其分為二十五章，每一章前面以清晰的歷史角度做了整體概括，后面又做了理論性的整體總結(jié)，將歷代心理學家包括為此做出貢獻的人物悉數(shù)網(wǎng)羅，如此全面細致，可見其認真的態(tài)度，這將是一本全面認識心理學不可多得的大眾教科書。
人類對心理學的認知是一個漫長的歷史過程，從最初唯心論的“靈魂”解釋，到深入科學的延伸，從古希臘哲學派的融合到心理學單獨分離出來，這其中既有與哲學史重合的部分，也有唯物論和唯心論的分解爭執(zhí)。歷經(jīng)理論的分歧和重建，后一代心理學家總會在前一代的理論上改進創(chuàng)新，促成心理學系統(tǒng)性地發(fā)展下去。
?心理學的故事》按照發(fā)展史闡述了各個時期重要的心理學家的生平事跡，及其各自的理論和主張。若干心理學家在整個發(fā)展史上發(fā)揮了極大的作用，貢獻斐然。這其中，馮特是一個繞不開的人物，因為真正的心理科學誕生，就是以他創(chuàng)立的心理實驗室和出版的著作《生理心理學原理》繼而獨立出來的。雖然他的理論仍屬于保守體系，然而他為心理學從哲學、生理學中分離出來，且區(qū)別于認識論這些問題上，起到了關(guān)鍵的作用，至此，脫離哲學傾向的心理學，正式進入了實驗心理學的階段。
心理學是有規(guī)律可循的，其中一些針對性的課題較為突出。教育心理學在現(xiàn)實生活中比較有實際意義，比如桑代克認為原始能力經(jīng)過練習就會凝固成實際的能力，并舉例具有音樂原始能力的兒童可以培養(yǎng)成音樂家。弗洛伊德，以及其后的學生榮格和阿德勒這三位注重現(xiàn)實意義的學者，延伸了分析心理學體系，引起對人格教育的重視，提倡家長應(yīng)該接觸一些心理學觀念，有利于教育孩子。
下一代心理學家在對上一代心理學家的分歧和融合中產(chǎn)生了新的心理學體系，后來者對前者進行解構(gòu)或重建，這是學科發(fā)展必經(jīng)的新陳代謝程序。致力于研究和教授心理學的李漢松肯定了心理學發(fā)展的必然規(guī)律，承認心理學家的失敗也是發(fā)展的基礎(chǔ)，這種看似謬論的說法，其實隱含著心理學發(fā)展史探索未知的包容性和持續(xù)發(fā)展的堅定心。梯形或平行拓展式的發(fā)展，將心理學發(fā)揚起來，廣泛運用于社會體系中。直至今日，我們有理由相信心理學的發(fā)展將會越來越新穎，每登新臺階。
相對于諸多學科，心理學更細致探討人的本真狀態(tài)。說白了，研究心理學就是為了看清我自己，加深對自我的深入認識，離自己更進一步，將“我是誰”從哲學層面延伸到心理意識層面，回到“人”的心靈本身這個課題。
針對現(xiàn)代人的精神困境，心理學傾向于心理治療，榮格及其以后越來越完善的分析心理學顯得更加實用，具有了現(xiàn)實生活的實際意義，所以與大眾走得更近。在生活中，我們也會有自己的感知，個人的處事哲學，是不是可以說，每個人都有自己的心理學。那么，了解一門學科完全可以從那些全面系統(tǒng)的書籍開始，比如《心理學故事》，它的職責就是告訴我們更多關(guān)于心理學的“故事”。
鼓的故事讀后感篇4
我讀完《科學家的故事》以后，我覺得一個人想成為一名真正很有用的人的話，就得從小打基礎(chǔ)，或者是對一方面本來就很有興趣和天賦，因為每一個科學家都是從小時候就打基礎(chǔ)了，我想如果每一個科學家發(fā)明的每一件東西的背后都有幾個小故事的話，一本書是寫不完的，所以我想從現(xiàn)在開始就必須好好學習，長大了就算當不了大人物，也可以做一個對社會有用的人。
我記得在看書中關(guān)于愛迪生的文章時候，我知道了愛迪生有一次在火車上做實驗的時候，火車因為劇烈顫抖，使愛迪生準備做實驗的實驗品掉到了地下，引起了火災(zāi)，幸虧滅火及時，要不然整個火車就會著火，所以管理人員很生氣，就狠狠地給了愛迪生一耳光，結(jié)果這一耳光打聾了愛迪生的左耳，不過愛迪生沒有受到任何影響，仍然發(fā)明了很多東西，一生擁有了1093個專利。我很敬佩愛迪生。
鼓的故事讀后感篇5
這學期，老師為了提高我們的閱讀能力，拓展我們的課外知識，特意從學校圖書館借來許多書給我們看。同學們挑選著自己喜歡的書，我挑選了一本《中國故事大王》。
這兩周，我有空就拿出來自己讀讀；當我累時，我就請媽媽給我讀讀。我深深地被里面的故事吸引了，曹沖稱象、魯班造傘、三個和尚……無一不給我留下了深刻的印象。其中，我最喜歡的故事是《豬八戒吃西瓜》和《武松打虎》兩個故事，現(xiàn)在想想，仍記憶猶新。
?豬八戒吃西瓜》這個故事講的是豬八戒好吃懶做，并且邊吃西瓜，邊亂丟西瓜皮，結(jié)果踩在自己扔的西瓜皮上，摔得嗷嗷直叫，他還大喊：“哪個缺德鬼丟的西瓜皮！”看到這里，我肚子都笑疼了。同時，我也明白了一個道理，西瓜皮不能亂丟，應(yīng)該丟進垃圾桶，這樣才能保護環(huán)境，也不會讓自己或別人受傷。
另一個故事是《武松打虎》。當我讀完這個故事，我十分好奇地問爸爸：“爸爸，你能打虎嗎？有武松厲害嗎？”爸爸回答說：“打虎需要武功，并且需要勇敢的精神，爸爸平時和你玩耍的不是真的武功，你說爸爸能有武松厲害嗎？”雖然爸爸沒有武松那么厲害，但我多么希望自己武藝高強，能像武松一樣有打虎的本領(lǐng)和勇氣。呵呵，晚上做夢我都夢見自己變成大俠了。
讀《中國故事大王》不僅讓我讀到了許多有趣、充滿智慧的故事，也使我明白了許多道理，學到了許多課外的知識。它像一個不會說話的老師，帶領(lǐng)我走向知識的海洋。感謝老師為我們付出的辛勞。
鼓的故事讀后感篇6
這幾天我讀了一本書，它的名字叫：《叢林故事》。讀后，讓我印象深刻。這本書告訴我們這樣一個故事：小嬰孩莫格里被狼群收養(yǎng)并撫養(yǎng)成人。從小生活在森林的莫格里結(jié)交了許多朋友，它們教會了他如何在遼闊無垠的森林中生活。當然，莫格里也經(jīng)歷了各種各樣既驚險刺激，又溫馨的感人故事……
最令我感動的“人物”就是莫格里的伙伴之一：名副其實的打獵高手——卡阿?？ò⑹且粭l青色的蛇，它武功高強。面對厲害的猴族時，卡阿明明知道自己打不過猴族，卻為了伙伴莫格里差一點兒拼上了性命，最后打敗了猴族。就像卡阿常常說的一樣：輸也要輸?shù)霉獠?，信念，總能打敗一切！在我的心目中，卡阿就是這樣一條講毅力，講恒心，講義氣的蛇。
我身邊也有許多這樣的伙伴。在一次跑步比賽中，明明知道要輸給我的悅悅不但沒有泄氣，還努力跑完了全程。我夸她真棒，她卻單純地對我笑笑，告訴我，總有一天她會超過我的。
我自己也正努力“修煉”著這種良好的品質(zhì)，卡阿，悅悅，你們永遠是我學習的榜樣。
鼓的故事讀后感篇7
最近，我讀一本叫《中國民間故事》的書。是呂楊寫的，這本書可是一本很好的書。
?中國民間故事》不僅是現(xiàn)實中生存著的活文化，是時代的'回響，同時，作為過去和現(xiàn)在廣大人民生產(chǎn)生活、悲歡苦樂的真實反映，其中蘊含著豐富而真切的民眾的生活和歷史資料，蘊藏著無價的民眾心理。因此它是民族的可貴“精神遺產(chǎn)”，是了解過去社會真相的“一種歷史的忠實紀錄片”和社會生活、制度和道德、風尚等的“一面明鏡”。
中國民間故事里有很多的民間故事。例如：白娘子、白云格格、明珠、義犬的故事……這些民間故事都有一個美麗的結(jié)局。白娘子的故事講述的是一條小蛇吃了呂洞賓的仙丸變成了一個人。小蛇給自己起名叫“白娘子”。白娘子因為要找一個叫許仙的人還結(jié)識了一個叫小青的蛇，小青也變成了人幫她一起找許仙。白娘子也和許仙成了親，生了一個兒子。但是當年與白娘子搶仙丸的烏龜精也變成了人，還偷了如來佛祖的三件寶貝，烏龜精叫法海，他想把白娘子和許仙拆散，于是，就用金缽把白娘子給鎮(zhèn)在雷峰塔里。白娘子被鎮(zhèn)住之后，小青來替白娘子報仇。小青與法海大戰(zhàn)了三天三夜，還分不岀誰輸誰贏。他們大戰(zhàn)的聲音傳到了如來佛的耳朵里，如來佛被吵醒了，發(fā)現(xiàn)自己的三件寶貝被偷走了，心里很是生氣，就踏著蓮花駕起祥云去尋找。如來佛發(fā)現(xiàn)自己的寶貝在法海那里，就把寶貝全都收了回去，放在雷峰塔里的金缽也被收了回去。于是，白娘子就出來了，然后白娘子和小青一起把法海給消滅了。
讀完這本書，我就覺得中國民間故事是一種表現(xiàn)中國人民民間生活的一本書。這本書是我們必備的一本書。
鼓的故事讀后感篇8
你知道，什么才是真正的“愛”嗎?，如果你對這個問題還感到很陌生的話，那么就請你讀一讀亞米契斯的《愛的教育》吧!
這其中最令我難忘的是《洛馬格那的血》。故事講述的是一個雜貨店的孩子，由于賭博輸了錢被奶奶發(fā)現(xiàn)了，奶奶語重心長地教導了他，并訴說了如何艱辛地將他撫養(yǎng)成人。孩子雖然嘴上沒說，心里早已被打動。正在此時，一場噩夢降臨，兩個強盜闖入家中，一個用刀威脅老人，另一個搶了錢，正當他們離開時，老人認出了其中一個，那強盜立即要殺人滅口，一刀向老人刺去，孩子舍身護住了老人，自己卻被刺中。強盜逃走后，孩子不顧自己的傷，還安慰著老人，最后因失血過多而永遠地告別了這個世界。
讀了《愛的教育》使我感受到一種純真的友情，博愛的親情。無私的師生之情。這些都是人間最美的情感。亞米契斯以一個小學生的名義，通過日記的形式，講述了他在學校、校外的所見所聞，并且寫成一個個很小的故事。讓你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那份情感。充滿愛心、獻身教育事業(yè)的老師;對孩子關(guān)懷備至、拳拳之心的父母;清純善良、活潑可愛、見義勇為、心靈高尚的小學生，還有那使安利柯永生難忘的小學校園生活。它會讓你感動，讓你讀起來就好象在充滿愛的海洋里翱翔。
愛的力量是偉大的。陽光之愛可以熔化冰雪，春風之愛可以萌發(fā)草木，雨露之愛可以滋潤禾苗……愛是無處不在的!這就是“愛”真正的含義
讓世界充滿愛，這就是我們夢想的天堂!
