通用關(guān)于《國富論》讀后感參考范文4篇

時(shí)間:2022-03-10 作者:Animai 讀后感

為了寫出一篇優(yōu)秀的讀后感,我們首先要真正理解文章,其次要想富有真情實(shí)感,我們要結(jié)合自身實(shí)際來書寫,一起寫寫看吧。以下是范文社小編和大家分享的通用關(guān)于《國富論》讀后感參考范文4篇,以供參考,希望對您有幫助。

通用關(guān)于《國富論》讀后感參考范文4篇

《國富論》讀后感1

《國富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生,在資本主義社會的發(fā)展方面,《國富論》起了重大的促進(jìn)作用。亞當(dāng)·斯密反對政府干涉商業(yè)和商業(yè)事務(wù)、贊成低關(guān)稅和自由貿(mào)易的觀點(diǎn)在整個(gè)十九世紀(jì)對政府政策都有決定性的影響,并延續(xù)至今。今年寒假,我拜讀了亞當(dāng)斯密的《國富論》,確實(shí)深受啟發(fā),明白了為什么它的出現(xiàn)標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科。

在書中,亞當(dāng)斯密首先闡述了他的勞動價(jià)值論。他認(rèn)為一國國民每年的勞動,本來就是供給他們每年消費(fèi)的一節(jié)生活必需品的源泉。構(gòu)成這種必需品和便利品的,或是本國勞動的直接產(chǎn)物,或是用這類產(chǎn)物從外國購進(jìn)的物品。而勞動的生產(chǎn)率要受下述兩種情況的支配:第一,一般地說,這一國國民運(yùn)用勞動,是怎樣熟練,怎樣技巧,怎樣有判斷力;第二,從事有用勞動的人數(shù)和不從事有用勞動的人數(shù),是什么比例。不論一國土壤、氣候和面積是怎樣,它的國民每年供給的好壞,必然取決于這兩種情況。

緊接著又論述道,勞動生產(chǎn)力上最大的增進(jìn),以及運(yùn)用勞動時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力,似乎都是分工的結(jié)果。他認(rèn)為分工有以下的好處:勞動者的技巧因業(yè)專而日進(jìn);勞動置換的時(shí)間減少;簡化勞動和縮減勞動的機(jī)械發(fā)明,使一個(gè)人能夠做許多人的工作。當(dāng)論及分工產(chǎn)生的原因時(shí),斯密認(rèn)為勞動或者說職業(yè)的差異并不是分工產(chǎn)生的原因,而是分工所帶來的結(jié)果。分工起因于交換的能力,分工的程度,因此總是受交換能力大小的限制,換言之,要受市場廣狹的限制。市場要是過小,那就不能鼓勵人們終生專務(wù)一業(yè)。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下,他們不能用自己消費(fèi)不了的自己勞動生產(chǎn)的剩余部分,隨意換得自己需要的別人勞動生產(chǎn)物的剩余部分。他舉了一個(gè)制針的例子。一枚小小的針的制作,竟然需要十八道工序。如果讓一個(gè)人從頭做到尾,一天恐怕連一枚也完成不了。但是,如果分工協(xié)作,每人負(fù)責(zé)一、二道工序,一人一天卻可以做4800枚。分工何來如此神力?其實(shí),道理很簡單,分工可以使勞動專業(yè)化,可以提高勞動的熟練程度。

至于交換產(chǎn)生的原因,亞當(dāng)斯密認(rèn)為,主要源于人們的利己心,希望把自己不用的物品去換取別人的,對自己有用的物品。既然有了交換,那么就必須有交換的媒介。這時(shí)亞當(dāng)斯密介紹了各種交換媒介,如牲畜、貝殼、煙草、鞣皮等,當(dāng)然還有貴金屬。那么這些媒介與交換物之間的交換價(jià)值比例是如何確定的呢?亞當(dāng)斯密把這個(gè)問題分成三點(diǎn)進(jìn)行闡述:第一,什么是交換價(jià)值的真實(shí)尺度,即構(gòu)成一切商品真實(shí)價(jià)格的,究竟是什么;第二,構(gòu)成真實(shí)價(jià)格的各部分,究竟是什么;第三,什么情況使上述價(jià)格的某些部分或全部,有時(shí)高于其自然價(jià)格或普通價(jià)格,有時(shí)又低于其自然價(jià)格或普通價(jià)格?換言之,使商品市場價(jià)格或?qū)嶋H價(jià)格,有時(shí)不能與其自然價(jià)格恰相一致的原因何在?

亞當(dāng)斯密認(rèn)為,交換是人與生俱來的傾向,欲將取之,必先予之,由于交換而產(chǎn)生了分工。那么,商品的交換價(jià)值如何確定呢?斯密明確地指出:“勞動是衡量一切交換價(jià)值的真實(shí)尺度。”這就等于說,商品的價(jià)值取決于勞動。但是亞當(dāng)斯密同時(shí)聲稱,這個(gè)理論只適應(yīng)人類社會的野蠻時(shí)代。一旦資本積累起來,投入到企業(yè),或是土地變?yōu)樗接?,情況就要另當(dāng)別論了。因?yàn)榇藭r(shí)的勞動產(chǎn)品,不再全部歸勞動者所有,其中一部分作為利潤和地租,被雇主和地主收入囊中。由此,亞當(dāng)斯密又得出了一條結(jié)論:在資本積累和土地私有發(fā)生之后,決定商品價(jià)值的就不光是勞動了,利潤和地租也得算上一份。這樣一來,工資、利潤和地租,就不僅是一切收入的來源,而且還是“一切交換價(jià)值的三個(gè)根本源泉?!比N收入決定價(jià)值的理論,一直影響到了后來的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的不少理論。

我認(rèn)為,亞當(dāng)斯密在書中也表達(dá)著一個(gè)重要的思想,就是,在勞動中,要確定兩個(gè)不同的勞動量的比例,往往很困難。兩種不同工作所費(fèi)去的時(shí)間,往往不是決定這比例的唯一因素,它們的不同困難程度和精巧程度,也須加以考慮。一個(gè)鐘頭的困難工作,比一個(gè)鐘頭的容易工作,也許包含有更多勞動量;需要十年學(xué)習(xí)的工作做一小時(shí),比普通業(yè)務(wù)做一月所含勞動量也可能較多。但是,困難程度和精巧程度的準(zhǔn)確尺度不容易找到。誠然,在交換不同勞動的不同生產(chǎn)物時(shí),通常都在一定程度上,考慮到上述困難程度和精巧程度,但在進(jìn)行這種交換時(shí),不是按任何準(zhǔn)確尺度來作調(diào)整,而是通過市場上議價(jià)來作大體上兩不相虧的調(diào)整。這雖不很準(zhǔn)確,但對日常買賣也就夠了。

亞當(dāng)斯密淵博的知識和對事物細(xì)致入微的觀察絕對能讓任何人折服。它涉及到勞動價(jià)值理論、分工理論、貨幣及價(jià)格的解釋,以及利潤、工資、地租、資本、稅收、貿(mào)易等等的分析。再看書中提到的行業(yè),從英格蘭的制造業(yè)、到蘇格蘭的牧業(yè),到印度的種植業(yè),到北美的金銀礦業(yè),還有海上運(yùn)輸業(yè)、造船業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè),林林種.種。

除此之外,還有各種社會的現(xiàn)象,如政府的法令、貿(mào)易的限制、工會、壟斷等等。亞當(dāng)斯密在闡釋自己的推斷的時(shí)候,總會旁征博引,讓讀者不得不信服。

亞當(dāng)斯密的推斷從實(shí)踐的觀察中來,往往一句話就能點(diǎn)明背后的規(guī)律,而又給人留下許多思考的空間。試舉一例,“什么東西增加了生產(chǎn)食物的土地的產(chǎn)出力,它就不僅增加了被改良土地的價(jià)值,而且也給許多其他土地的生產(chǎn)物創(chuàng)造了新的需求,從而使其他土地的價(jià)值也增加了?!边@句簡短的話一下子就點(diǎn)出了市場的多個(gè)規(guī)律。

所以,《國富論》真的是一部巨作,我感覺閱讀它的每一句話都需要經(jīng)過認(rèn)真的思考,整個(gè)寒假我就主要閱讀了前兩章。在開學(xué)之后,我會繼續(xù)把它看完,因?yàn)樗粌H僅是一種閱讀上的極大的享受,更是對我的專業(yè)學(xué)習(xí)和未來生活有很大的指導(dǎo)作用。

《國富論》讀后感2

斯密《對國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》一書從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)不同側(cè)面詳細(xì)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C了如何增加國民財(cái)富和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮。

他采用了以微觀經(jīng)濟(jì)分析為基礎(chǔ)的宏觀分析方法,綜合了人性論、法律與政治理論及經(jīng)濟(jì)思想理論的分析視角,形成了一套完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。

由于《國富論》蘊(yùn)涵了諸多的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)踐分析方法,并提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理機(jī)制,具有十分重要的理論研究價(jià)值和政策實(shí)施意義,本文僅對自身感興趣或自認(rèn)為有特別價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的部分理論進(jìn)行表述和評點(diǎn)。為避免打破原書的邏輯思維結(jié)構(gòu)和思想脈絡(luò),本文以《國富論》所列章節(jié)目錄為序作以擇要。

斯密認(rèn)為,對工資勞動者的需求必須隨每一個(gè)國家的收入和資本的增加而增長。而沒有后者的增加,就不可能有前者的增長。

而收入和資本的增長就是國家財(cái)富的增長。沒有國家財(cái)富的增長,也就不可能有對勞動力需求的增長。在那個(gè)以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的時(shí)代,資本的增加引起社會資本總量的增加這一過程中,生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大,勞動生產(chǎn)率得以不斷提高,使得整個(gè)社會對勞動力的需求總量在整體上大為增加。

然而在知識經(jīng)濟(jì)和信息社會,這種國家財(cái)富增長所引起的勞動力需求的增長的效果并不十分明顯,甚至還有減小的趨勢。

同時(shí),在我國存在著這樣的現(xiàn)象:在國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)高漲的同時(shí)(這里僅從數(shù)字可以說明,至于這個(gè)數(shù)字的準(zhǔn)確性和可靠度則另當(dāng)別論,但還是能夠得出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的結(jié)論的,只不過是程度不同而已),盡管有勞動力需求的大量增加,但國內(nèi)的就業(yè)形勢卻日益嚴(yán)峻,失業(yè)人數(shù)逐年增加。

當(dāng)然,這其中有人口的增長快于經(jīng)濟(jì)的增量、勞動力素質(zhì)與就業(yè)崗位不匹配等其他方面的原因,但至少也說明斯密的這一理論沒有考慮到諸多的外生變量,需作進(jìn)一步的改進(jìn),以使其更具代表性和說服力。

斯密認(rèn)為,資本在農(nóng)村的利率總要比城市的高,這是由于農(nóng)村金融市場規(guī)模不經(jīng)濟(jì)、借貸成本高、資金市場供不應(yīng)求等因素引起的,資本在農(nóng)業(yè)方面雖然對社會貢獻(xiàn)最大(現(xiàn)在已不能絕對地說是最大,用比較大的說法也許更合適),但利潤比較小,因此對農(nóng)業(yè)方面的資金投入總是不能得到滿足。

因此,也就出現(xiàn)了農(nóng)村發(fā)展的兩難:問題:一方面是農(nóng)村建設(shè)的資金需求缺口趨于擴(kuò)大,一方面卻是各種金融機(jī)構(gòu)不愿意在農(nóng)村從事放貸業(yè)務(wù)。

以斯密的思維,可以通過放寬農(nóng)村金融市場的利率限制來發(fā)展農(nóng)村業(yè)務(wù),通過圍繞時(shí)常利率進(jìn)行自由浮動的適度高利率來彌補(bǔ)各種借貸成本,最后通過競爭者對市場的爭奪逐漸回歸到利率的正常水平,這不失為當(dāng)前解決建設(shè)新農(nóng)村資金籌集困難的有效途徑,但在這個(gè)過程中要注意保持利率的適度高的水平,不然可能會因?yàn)楦叩睦蕩硇碌母唢L(fēng)險(xiǎn),就適得其反了。

另外,也可通過引導(dǎo)和規(guī)范而不是限制和取締各種非正規(guī)民間金融、加大政府的財(cái)政支農(nóng)力度等措施來解決農(nóng)村市場的金融抑制。

斯密認(rèn)為,當(dāng)一個(gè)人的資財(cái),只能維持他幾天或幾個(gè)星期的生活時(shí),他會很少考慮從這筆資材中獲取收入。

他會盡可能地節(jié)約消費(fèi),希望依靠自身的勞動,能獲得一些收入來增補(bǔ)這筆資財(cái)。他的資財(cái)完全來自他的勞動收入。各國的窮苦勞動者大多過的這種生活。

斯密通過分析資財(cái)?shù)念~度和可支配期限將其界定為生產(chǎn)性和生活性支出兩部分,又將生活性支出按來源和用途細(xì)劃為三種類型。

這樣,使我們對收入的認(rèn)識逐步深化,更利于支配和使用不同類型的資財(cái),為后來人們樹立了理財(cái)觀念和收支計(jì)劃提供了依據(jù)。

斯密認(rèn)為,一個(gè)為了消費(fèi)而借貸的人很快就會破產(chǎn),而借錢給他的人通常也會后悔自己的愚蠢。因此,為了這樣一個(gè)目的不論是借款還是貸款不管什么場合高利盤剝是不可避免的,對于雙方均將不利。

既然借貸的人多為窮人,放貸的人會提高利率來彌補(bǔ)這部分風(fēng)險(xiǎn),但利率提高的同時(shí)又增加了還貸的風(fēng)險(xiǎn)。

這樣就存在了一個(gè)悖論:不管是借貸者還是放貸者,雙方都存在利益的流失和各種風(fēng)險(xiǎn),高利息的貸款卻依然能夠生存下來。我認(rèn)為原因是高利息的貸款的存在包含了諸多不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)和社會行為,比如洗黑錢、黑勢力介入、借款者被迫從事違法犯罪現(xiàn)象等。

《國富論》讀后感3

如果要從本章中抽出主干,我想是:“分工現(xiàn)象”以及“分工的意義”的結(jié)合體。此二者構(gòu)成本章的主要內(nèi)容,是清晰可辨的,然而并無法將二者截然分開。

一開頭,亞當(dāng)˙斯密就說:“勞動生產(chǎn)力上最大的改良,以及在任何處指導(dǎo)勞動或應(yīng)用勞動時(shí)所用的熟練技巧和判斷力的大部分,都是分工的結(jié)果?!蔽蚁?,這是本章的核心思想。作者展開分工的優(yōu)勢,以便其后章節(jié)的論斷。

接下來,作者開始例舉分工現(xiàn)象,首先是對“不重要的'制造業(yè)”和“更重要的制造業(yè)”這二者所體現(xiàn)出來的分工現(xiàn)象的區(qū)分。他質(zhì)疑“一般的設(shè)想”,即“分工是最完全地實(shí)行在某些極不重要的制造業(yè)上”。

但并未糾結(jié)于此問題,并沒有提供證據(jù)來證明這一命題是錯的。而是給了我們一個(gè)視角,也即:“從這些不重要的制造業(yè)中,我們可以對這種分工現(xiàn)象一覽無遺。”因?yàn)榇祟愔圃鞓I(yè)工人少,各個(gè)不同部門的人往往集中在同一施工所。

再接下來,作者舉了個(gè)更具體的例子,即“針制造業(yè)”。這是一種極微小的制造業(yè),可在操作上,工序上卻并不簡單。正如作者所言:“一個(gè)工人,如果沒有受過這種職業(yè)的訓(xùn)練,是不知怎樣使用這種職業(yè)上使用的機(jī)器的?!?

再如:“計(jì)抽線者一人,直者一人,截者一人……”這些已為我們展開了制造業(yè)上分工的場景。此即為“分工現(xiàn)象”而這部分文字里所著重要體現(xiàn)的應(yīng)當(dāng)是分工之意義。

文本中有這樣一段話:“這十個(gè)工人(分工情況下),每日可以成針?biāo)娜f八千枚以上,一人一日,可以成針?biāo)娜f八千枚的十分之一,那就可以說是每人每日成針?biāo)那О税倜丁?

如果他們分別獨(dú)立地工作,其中任何人都不熟習(xí)一種特殊的業(yè)務(wù),那么他們不論是誰,漫說一日二十枚,就連一枚也會制不成?!?

我想,這其中體現(xiàn)出“規(guī)模生產(chǎn)”的意思。如此的分工,只有在大規(guī)模生產(chǎn)之時(shí)才不至于浪費(fèi)成本。

進(jìn)一步的我們或許可以說:“在社會契約達(dá)成的情況下,人們進(jìn)行分工可以大大提高效率,創(chuàng)造出更多的財(cái)富”如同作者接下來所言:“在每一個(gè)進(jìn)步的社會內(nèi),農(nóng)民往往就只是農(nóng)民,制造業(yè)者往往就只是制造業(yè)者?!敝@種分工愈加明顯和成熟,也便意味著這個(gè)社會更具生產(chǎn)財(cái)富的能力。

想來這也就是作者希望闡明的觀點(diǎn),即分工的重要意義,即分工對于財(cái)富創(chuàng)造的積極推動力。

依我看來,這也確實(shí)是社會發(fā)展的必然傾向了。

在后面的內(nèi)容中,作者又闡明了分工之所以促成這種作業(yè)量提升的原因。

依作者所言,當(dāng)包括三個(gè)方面:

第一:工人技巧的改良;

第二:由于從一種工作到另一種工作,對通常會損失掉的時(shí)間的節(jié)約;

第三:適當(dāng)機(jī)器的利用,可以大大地便利和節(jié)省勞動。

其實(shí)這部分內(nèi)容又可歸于“分工的意義”之中去。分工的情況下,自然界中“相互促進(jìn),共同發(fā)展”的規(guī)律便會開始發(fā)生作用——分工使得生產(chǎn)力提高,且易于掌握操作的技巧,反過來這種經(jīng)驗(yàn)的積累又是推動再發(fā)展的力量。是進(jìn)一步發(fā)展的不可或缺的因素。

結(jié)論:應(yīng)促進(jìn)社會合理、充分分工,進(jìn)行社會化生產(chǎn)。

我們雖明白分工之意義,然而真正要使得分工得以充分的實(shí)現(xiàn),卻并非易事,因?yàn)檫@需要社會的合意。或者說需要一種社會的默契。然而,這又建立在信息充分被接受的前提之下,在信息不完全的情況下,想讓分工更為合理有效只怕不可能。

《國富論》讀后感4

讀《國富論》完全是因?yàn)闀宋?,作為一名根正苗紅的共青團(tuán)員對國家如何富強(qiáng)十分感興趣。但是,后來發(fā)現(xiàn)《國富論》是一部關(guān)于資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,對中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展僅有部分的指導(dǎo)作用。

《國富論》全稱為《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》,是“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”亞當(dāng)·斯密所著?!秶徽摗芬粫偨Y(jié)了近代初期各國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),批判地吸收了前人重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,對整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動第一次作出了較為系統(tǒng),詳細(xì)的闡述。一經(jīng)出版,不僅在英國當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了重大的影響,還在歐洲和美洲大陸上引起了廣泛的關(guān)注。書中的理論和觀點(diǎn)被當(dāng)時(shí)的學(xué)者奉為真理。

“看不見的手”是《國富論》中重要觀點(diǎn)之一,但是它的局限性在歷史中不斷發(fā)生的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)危機(jī)顯現(xiàn)出來。于是,曾經(jīng)有一段時(shí)間,這一觀點(diǎn)被世人全盤否定,甚至有人認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)人”和“看不見的手”都是“對私有制的公然辯”。所幸的是,現(xiàn)在的我們已經(jīng)認(rèn)可了亞當(dāng)·斯密的主要觀點(diǎn)并運(yùn)用在市場經(jīng)濟(jì)中。人的利己性在“看不見的手”的驅(qū)動下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)。在中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下,我們不能完全忽略“看不見的手”的作用,但同時(shí)也要注意政府對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控,而不是斯密所說的完全放任自由。

《國富論》中許多觀點(diǎn)我都曾在經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂中學(xué)過,所以讀起來并沒有太過晦澀難懂。亞當(dāng)·斯密以羅馬帝國崩潰后的經(jīng)濟(jì)興起為例論訴了各國財(cái)富增長的不同途徑。在商業(yè)和生產(chǎn)技術(shù)不夠發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)社會時(shí),農(nóng)村先于城市發(fā)展是必然需求。因?yàn)檗r(nóng)村是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原料來源,城市的發(fā)展絕不能超過農(nóng)村所能支持的最大限度??墒?,自從羅馬帝國崩潰后,農(nóng)民的利益被削減,農(nóng)業(yè)一直處于停滯不前的狀態(tài),自由市民的制度應(yīng)運(yùn)而生,并進(jìn)一步推動了商業(yè)的發(fā)展。城市的工商業(yè)化為農(nóng)村土地改革提供了動力,使得社會經(jīng)濟(jì)能夠得以持續(xù)發(fā)展。如果國家的富裕是通過土地的改革實(shí)現(xiàn),那么,國家就會長久地?fù)碛性撠?cái)富。

《國富論》對當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有一定的指導(dǎo)作用,但是運(yùn)用其理論時(shí),要聯(lián)系中國的實(shí)際國情,而不是盲目地去運(yùn)用。根據(jù)書中的勞動分工理論,中國應(yīng)該加強(qiáng)勞動分工。勞動分工可以提高勞動者的生產(chǎn)效率,分工和專業(yè)化越是精細(xì),一個(gè)國家的發(fā)展程度就會越高。我國政府應(yīng)該加強(qiáng)國際分工,引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù),提高自主創(chuàng)新的能力,生產(chǎn)精細(xì)化產(chǎn)品,減少附加值低的產(chǎn)品出口比例,提高中國的國際地位。

作為當(dāng)代中國的金融學(xué)學(xué)子,我們應(yīng)該靜下心來研讀此書,了解增加國民財(cái)富的方法,并且聯(lián)系中國的實(shí)際情況思考,為中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路添磚加瓦。