讀后感是讀者對(duì)書(shū)籍中觀點(diǎn)和思想的理解和解讀，優(yōu)秀的讀后感是我對(duì)書(shū)籍中的人物形象和情節(jié)發(fā)展的思考還有評(píng)價(jià)，范文社小編今天就為您帶來(lái)了狼的讀后感800字推薦8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
狼的讀后感800字篇1
剛剛接觸到這本滿是學(xué)術(shù)言論的書(shū)，我是抵觸的，覺(jué)得這書(shū)不是與我“同一世界”的事物。但畢竟是必讀書(shū)目，在老師的引導(dǎo)與同學(xué)的陪伴下，我慢慢靠近它，漸漸發(fā)現(xiàn)自己改變了對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的看法。
它不像我以為得那樣生澀難懂。文中常有生動(dòng)的實(shí)例，如“文字下鄉(xiāng)”一篇提到，教授的孩子雖在學(xué)校成績(jī)好，被夸聰明，但與鄉(xiāng)下孩子在一起捉蚱蜢時(shí)，卻遠(yuǎn)不及他們靈活敏捷，這有力闡釋了一個(gè)人的知識(shí)文化水平與個(gè)人所處環(huán)境的需要有關(guān)，鄉(xiāng)下人也并非愚的道理。
它不像我以為的那樣遠(yuǎn)離生活?！安钚蚋窬帧币黄刑岬健拔覀兊母窬趾孟癜岩粔K石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，想想自己的生活，的確擁有與自己關(guān)系遠(yuǎn)近不同的人形成的如“波紋”般的交際圈。
它更不像我以為的那樣平淡無(wú)趣。這本書(shū)充滿了富有浪漫亦或哲理意味的句子?！皬膫€(gè)人說(shuō)，這個(gè)世界不過(guò)是個(gè)逆旅，寄寓于此的這一陣子，久暫相差不遠(yuǎn)，但是這個(gè)逆旅卻是有著比任何客棧、飯店更雜復(fù)和更嚴(yán)格的規(guī)律……只此一家，別無(wú)分店。”，“一個(gè)孩子在一小時(shí)中所受到的干涉，一定會(huì)超過(guò)成年人一年中所受社會(huì)指摘的次數(shù)。在最專制的君王手下做老百姓，也不會(huì)比一個(gè)孩子在最疼他的父母手下過(guò)日子為難過(guò)?！薄鼈兗て鹞覍?duì)此書(shū)的閱讀興趣，同時(shí)引發(fā)了我更深刻的思考。
“我敢于在講臺(tái)上把自己知道不成熟的想法，和盤托出在青年人的面前，那是因?yàn)槲艺J(rèn)為這是一個(gè)比較好的教育辦法。我并不認(rèn)為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識(shí)，這些學(xué)生們自己可以從書(shū)本上去學(xué)習(xí)，而主要是引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍?！蓖ㄟ^(guò)此書(shū)我也了解到，作者費(fèi)孝通先生，原來(lái)是這樣一位富有勇氣與探索精神的開(kāi)拓者，著實(shí)令我敬佩不已。
在這本書(shū)中，還有令我印象最為深刻的一句話:“我們的民族確是和泥土分不開(kāi)的了。從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。”在如今這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，鄉(xiāng)土社會(huì)這種中國(guó)人民世代繁衍生息形成的固有結(jié)構(gòu)，是保存還是被改變……大概會(huì)引起很多人的沉思吧！
?鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)，讓我收獲了很多，在我的學(xué)習(xí)生涯中留下了濃墨重彩的一筆。
狼的讀后感800字篇2
讀《瓦爾登湖》絕對(duì)是一場(chǎng)可供精神上享受的盛宴、一次灌透心靈的洗滌。作者梭羅會(huì)帶你領(lǐng)悟自然的美妙。那遠(yuǎn)離塵世的喧囂的寧?kù)o，會(huì)帶你回到最原始而又最純真閑適的農(nóng)耕時(shí)代。一捧起這本書(shū)，我便不忍合上了，滿篇我生疏、甚至聞所未聞的詞匯令我大開(kāi)眼界，而通篇所貫徹的靜，是那樣的澄澈、恬淡，那樣的令人向往。
這是一個(gè)奇妙無(wú)比的故事：本書(shū)的主人公，也就是作者梭羅親手在瓦爾登湖畔搭建了一個(gè)小木屋，且生活了兩年之久。這兩年里，他親自耕種，做面包不用酵母，而是采用了一種古老的方式—只用面粉和水便能做出面包的方式。書(shū)中還透著作者對(duì)人生的思考與感悟，像極了一個(gè)滿腹經(jīng)綸，有著深邃瞳眸的老人，再向他的后輩徐徐講述著他的一生。
書(shū)中沒(méi)有過(guò)多華麗的詞語(yǔ)，卻更突顯了作者生活的樸實(shí)與真實(shí)。作者追求著孤獨(dú)，并在孤獨(dú)的環(huán)境中尋找最真實(shí)、最初時(shí)的自己。那是與自然融合在一起的，嬰兒般無(wú)邪的自己。
現(xiàn)實(shí)中的我們，一刻不停的向前奔跑，卻不曾想過(guò)：為什么奔跑?為了金錢?為了名利?抑或是為了受人尊崇?其實(shí)深入點(diǎn)看來(lái)，這些“為了”的根本，就是為了更好的生活。那么在我看來(lái)，所謂更好的生活，并非是住在高樓大廈里，吃著上好的餐點(diǎn)，喝著過(guò)濾千百遍的水，小心翼翼地隔絕所有病菌。而是住在親手搭建的小木屋里，大嚼剛采來(lái)的自己種植的蔬菜，飲一口最自然的湖水，自在地躺在草地上，聆聽(tīng)風(fēng)吹樹(shù)葉發(fā)出的“嗒嗒”聲，與蟲(chóng)兒鳥(niǎo)兒嬉戲玩耍，可以與一片落葉同舞，可以與一只黃鸝和聲，可以聽(tīng)一陣微風(fēng)講述久遠(yuǎn)的故事，可以最大限度地融入自然。那便是“最理想的境界”了吧!
就像梭羅所說(shuō)：“唯有我們清醒的時(shí)候，天光才大亮?！睂?duì)我而言，唯有不用世俗的眼光看人生，則是清醒。沒(méi)有了錢，或許我們能活得更好。
作者希望每個(gè)人心中都有一個(gè)清澈如瓦爾登湖那般的小小胡，湖邊有著另一個(gè)過(guò)著最好生活的你自己，他會(huì)時(shí)刻守護(hù)著小小湖，不使它落上一星半點(diǎn)灰塵，也不會(huì)讓你的心中，被蒙上的塵埃掩蓋住原有的光彩。
“到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!”梭羅這樣說(shuō)。沒(méi)錯(cuò)，去試著在心房上耕種希望，試著在湖中發(fā)現(xiàn)銀色、黑色的鱈魚(yú)，在它結(jié)冰、解凍時(shí)，記下精確的日期。探險(xiǎn)去吧!去找到最忠誠(chéng)的你!
請(qǐng)記住，可愛(ài)的人們，不論你在城市或是鄉(xiāng)村，不論你是否擁有了屬于你自己的湖，一定記得，不要讓你的心扭曲下去，不要讓它像迷宮般九曲折回，不要讓你鮮紅的熱血?dú)w為死水。不要讓自己染上塵世的污濁，讓真實(shí)的自己活過(guò)一生，希望那早已干涸的瓦爾登湖，倒映出來(lái)的，是孩子般的面龐，是喜歡現(xiàn)在的自己的你。
狼的讀后感800字篇3
暑假里，我讀了一本名著叫《紅樓夢(mèng)》，這本書(shū)寫(xiě)了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的過(guò)程，也從一個(gè)側(cè)面寫(xiě)出了一段歷史的縮影。
在這部巨著中，刻畫(huà)得最淋漓盡致的是賈寶玉。他有很多優(yōu)點(diǎn)，比如有一次，他去參觀大觀園，碰到了自己的父親賈政和一群文人墨客在給庭院取名，父親想試試他，看他學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)了沒(méi)有，就把他帶了進(jìn)去，每到一處就讓賈寶玉提一個(gè)名或一副對(duì)聯(lián)，賈寶玉都能應(yīng)答自如。憑他的才學(xué)，成為現(xiàn)代的一名大學(xué)教授綽綽有余。他對(duì)待丫鬟、下人不講等級(jí)，不分貧富，很少刁難、責(zé)怪和謾罵他們，總為他人著想，替別人排憂解難，所以贏得了林黛玉、薛寶釵、史湘云等千金大小姐的好感，更贏得了襲人、晴雯、鴛鴦等丫鬟的親近。在當(dāng)時(shí)，賈寶玉有這樣的待人態(tài)度是非常了不起的，對(duì)比薛蟠，寶玉不知道比他強(qiáng)多少倍，真要為他點(diǎn)個(gè)贊！他的人生觀和價(jià)值觀與封建社會(huì)重男輕女的封建思想格格不入。他視功名如糞土，這種反其道而為之的行徑與當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀是背道而馳的。在家族榮昌的時(shí)候，他陶冶性情，清清爽爽地存活于世間；當(dāng)家族沒(méi)落的時(shí)候，他不能成為家族的頂梁柱，只能變賣家產(chǎn)，維持生活。最終因適應(yīng)不了社會(huì)，出家當(dāng)了和尚。可嘆也！
林黛玉在書(shū)中也是作者濃墨重彩刻畫(huà)的一位。她在書(shū)中出現(xiàn)最多的就是哭的形象。書(shū)中第一回就講述了林黛玉是絳珠草轉(zhuǎn)世，絳珠草要用一生的眼淚還寶玉的恩情。所以林黛玉的眼淚也有了出處，照應(yīng)了文章中傳說(shuō)一樣的開(kāi)頭，與第五回中的判詞相得益彰。書(shū)中刻畫(huà)得最入骨的便是王熙鳳了。一出場(chǎng)，就未見(jiàn)其人，先聞其聲，道：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客?！焙髞?lái)接著寫(xiě)她的外貌：“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈……”一出場(chǎng)就是如此耀眼，金色、紅色是她的專屬顏色，“穿衣講究、富麗堂皇、珠光寶氣”用在她身上再合適不過(guò)了。在賈家，她把賬目管理得井井有條，體現(xiàn)了她精明能干的特點(diǎn)。就是這么聰明能干的人最終卻“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。
?紅樓夢(mèng)》是一幅人物的百樣圖，每個(gè)人都在那里演繹著自己的喜怒哀樂(lè)，作者的高明之處就是把這些人的命運(yùn)融入了一個(gè)故事中，自然而不做作。
狼的讀后感800字篇4
歷史如一架笨重的石磨，將躑躅于浩渺時(shí)間長(zhǎng)河里的人碾成細(xì)碎的粉末，卻總有一些人用生命去搏擊，名垂史冊(cè)。
與其說(shuō)這些人引領(lǐng)著時(shí)代的方向，推動(dòng)歷史的進(jìn)程，在我看來(lái)，不如說(shuō)他們順應(yīng)了時(shí)代的變化。
比如《三國(guó)演義》，我永遠(yuǎn)也無(wú)法忘記羅貫中在這部小說(shuō)里帶給我的激蕩和震撼。它給人的總體感覺(jué)是“英雄造時(shí)勢(shì)”“時(shí)勢(shì)造英雄”。
英雄輩出，沖突劇烈，卻又不至于過(guò)于凌亂。其中給我印象深刻的莫過(guò)于有“亂世奸雄”之稱的曹操。他有奸詐的一面，但又不同于董卓之流的小人，因?yàn)樗€有謀取霸業(yè)、統(tǒng)一全國(guó)的雄才大略。有時(shí)他也很狹隘，甚至說(shuō)過(guò)“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”這樣極端自私的話語(yǔ)?？墒?，他又同時(shí)具有寬容的氣度。當(dāng)劉備、關(guān)羽受屈于他手下時(shí)，他都曾以禮相待。這種看似矛盾的言行，就使他成為一個(gè)具有歷史深度的典型人物。
同樣是足智多謀的諸葛亮，也給我不可磨滅的印痕。他上知天文下知地理，被作者賦予了超人的智慧。因此，對(duì)天下時(shí)勢(shì)了如指掌，更深諳“謀事在人成事在天”的道理。劉備“三顧茅廬”的真誠(chéng)打動(dòng)了他，于是“英雄造時(shí)勢(shì)”，臥龍先生和“桃園結(jié)義”的三兄弟一起投入到“復(fù)興漢室”的事業(yè)中。知其不可為而為之，構(gòu)成了《三國(guó)演義》最為悲壯的故事。
這部小說(shuō)里重點(diǎn)描寫(xiě)的恰恰是人物殫精竭慮、出生入死的“謀事”。在順昌逆亡的歷史法則面前，并不是已有唯唯諾諾的被認(rèn)同，他們義無(wú)反顧、前仆后繼地追求自己的理想，有什么比這更激動(dòng)人心的呢？小說(shuō)為我們展現(xiàn)了一幕幕傳奇性的場(chǎng)景，那些可歌可泣的英雄壯舉，只有放在與命運(yùn)抗?fàn)幍拇蟊尘跋聛?lái)看，才更顯得慷慨激昂。
英雄之于時(shí)勢(shì)，猶如滄海一粟，規(guī)避不得，又不甘愿自此湮沒(méi)之中。可歷史的方向有時(shí)與心中的理想相悖，若逆行以求突破，歷史洪流的力量巨大，常常是人已困乏而環(huán)境給予人的打擊。一層層鋪天蓋地而來(lái)。
人常說(shuō)“逆水行舟，不進(jìn)則退”，放在歷史的長(zhǎng)河里絕對(duì)只有退的傷心，唯有忍之、順之，捱過(guò)一時(shí)痛苦，才得見(jiàn)光明的彼岸。
歷史的方向是對(duì)英雄行事最好的指引。只有英雄順應(yīng)時(shí)勢(shì)，才會(huì)出現(xiàn)“時(shí)勢(shì)造英雄”！
狼的讀后感800字篇5
讀巴金寫(xiě)的《我的夢(mèng)》，絢麗的如同璀璨的霞光;把豎立的“信念”修的更加堅(jiān)固，迎來(lái)“信念”的客人：有一個(gè)心理在阻擋他前進(jìn)的理想!》帶我進(jìn)入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛(ài)國(guó)情懷：說(shuō)了故土對(duì)巴金的養(yǎng)育之恩，有著永遠(yuǎn)不放棄的信念，把那個(gè)阻擋的心理推開(kāi)，我看了一本書(shū)。
現(xiàn)實(shí)生活中也有許多許多這樣的例子。矛盾的心理，把“放棄”趕走在門外，我不幸的鄉(xiāng)土喲，有不計(jì)其數(shù)的'人也像巴金一樣，在關(guān)上窗戶，為了考上好的大學(xué)而努力學(xué)習(xí)，深邃得仿佛韻在骨子里的事、奮斗，帶我進(jìn)入他那堅(jiān)持寫(xiě)文章的理想，在敲擊
他心中豎立的信念，故土給了巴金的扶持、給了巴金的衣食、給了巴金的苦樂(lè)、給了巴金的親人、給了巴金的朋友、給了巴金的幸福、給了巴金知識(shí)后痛苦的源泉……寫(xiě)的最后一段話：再見(jiàn)罷，不得不讓巴金走進(jìn)痛苦的深淵，為了找到好的工作而努力奮斗，為了寫(xiě)出更好的作品;打開(kāi)窗戶，名叫《巴金散文集》!我恨你，為了心中的夢(mèng)想去克服困難……
我希望每個(gè)人能像巴金一樣。恨他，不斷的努力，文中開(kāi)頭兩段。這句話巴金把他的內(nèi)心世界，卻不能挽留住，勤奮的寫(xiě)文章。
有人說(shuō)、克服……我認(rèn)為巴金他堅(jiān)持寫(xiě)文章的想法是那么偉大，是因?yàn)橐x開(kāi)他，好的散文清新得像萋萋芳草，說(shuō)的十分透澈，去面對(duì)生活中困難的事情。
還比如說(shuō)!讓我不得不十分敬佩巴金。但是巴金從不受心中的阻攔，純真得猶如初生嬰兒般的吻、堅(jiān)持。為了寫(xiě)出更好的文章，迎來(lái)“放棄”的客人，把“信念”趕走在門外：光明、愛(ài)、自由、幸福。
巴金寫(xiě)的《再見(jiàn)罷，有著永不抹滅的信念，把這些美好的東西全都拋棄了，我不幸的鄉(xiāng)土喲，又不得不愛(ài)你前幾天;不得不愛(ài)他。巴金他也有放棄的想法。而選擇了整天在書(shū)堆中，巴金放棄了常人所擁有的，是因?yàn)榘徒饘?duì)故土十分的喜愛(ài)，為了登上高峰而努力堅(jiān)持。
狼的讀后感800字篇6
?世說(shuō)新語(yǔ)》是東漢末年至東晉末年共約兩百年間的名士言行錄，它描寫(xiě)魏晉名士的才能秉賦，道德修養(yǎng)，情感個(gè)性，日常生活和人際關(guān)系，不但文字簡(jiǎn)約，典雅有味，而且活靈活現(xiàn)生動(dòng)有趣，雖寫(xiě)古人古事，今天讀來(lái)依然好像在看電影一般。
譬如：其中寫(xiě)一個(gè)人的急躁(只有一百字不到)，王藍(lán)田性情急躁，有一次吃雞蛋，用筷子去捅，沒(méi)有捅到，大發(fā)脾氣，舉起雞蛋扔到地上。雞蛋在地上轉(zhuǎn)個(gè)不停，他就用木屐去踩，又沒(méi)踩中，他更加光火，撿起蛋來(lái)放進(jìn)嘴里，恨恨地咬破再恨恨地吐到地上。
我讀了忍不住要笑。三言兩語(yǔ)描寫(xiě)得多生動(dòng)啊。此外，還有很多的成語(yǔ)都由此書(shū)中來(lái)，譬如：望梅止渴，咄咄逼人，東床快婿，卿卿我我……等等，不勝枚舉。此書(shū)共分三十六門，由德行，言語(yǔ)，政事，文學(xué)，品藻，任誕……到仇隙。其中“賢媛”篇，記寫(xiě)幾位女性，特有現(xiàn)代感，似乎女性主義思想在魏晉時(shí)代就已存在。
譬如：許允新媳婦長(zhǎng)得很難看，行完交拜禮后，許允根本不想留在新房，可是新娘子拉住他袖子不放。許允就說(shuō)：女人應(yīng)有四德，你有幾德?新娘子說(shuō)：除了容貌我都有。然后反問(wèn)他：讀書(shū)人應(yīng)有的品行，你有幾樣?許允說(shuō)：我全有。新娘說(shuō)：讀書(shū)人以德為先，你好色不好德，怎能算都有?從此小兩口遂相敬重。
還有一則：趙飛燕誣陷班婕妤，說(shuō)她在神明前詛咒漢成帝，班婕妤答得好：死生有命，富貴在天，做好事尚且不一定蒙福，做壞事還希望得到什么呢?如果鬼神有知，不會(huì)接受奸人的詛咒，如果鬼神無(wú)知，詛咒又有何用?所以我不做這種事。
此外，相對(duì)于王戎的吝嗇，在“汰侈”篇中記石崇的奢侈，令人發(fā)指之處亦叫人讀之難忘。但是，我最感到驚訝的是：它對(duì)于魏晉名士的荒誕放達(dá)，著墨亦能跳出儒家教條，表現(xiàn)出的時(shí)代趣味竟然與二十世紀(jì)六十年代美國(guó)的嬉皮(西痞)一族頗為類似。西痞族標(biāo)榜超脫，崇尚虛無(wú)，曠達(dá)任性，而魏晉名士派的個(gè)人主義作風(fēng)，尤其竹林七賢那種“散發(fā)裸身飲酒縱欲”的生活態(tài)度，真的跟西痞如出一轍。原來(lái)好的文學(xué)作品，非但可以超越古今，還能中外有共識(shí)，《世說(shuō)新語(yǔ)》真是最好的證明。
狼的讀后感800字篇7
在雙水村那片土地上，嘹亮的民歌里和紅綠的窗花上，我讀到豪邁與溫柔；孫少平在工地上的廢棄廠房躺著看《牛虻》，我讀到不屈與堅(jiān)韌；孫少安的磚廠剛有起色妻子卻得癌癥，我讀到生活實(shí)在的苦；垂垂老矣的孫玉厚第一次吃到白面饃時(shí)飽含淚水，我讀到人生的苦澀與歡欣……
平凡的人生活不平庸。僅有高中文憑的孫少平，教過(guò)書(shū)，種過(guò)地，攬過(guò)工，挖過(guò)煤，但他不向生活屈服，他堅(jiān)持自己，追求真理，給妹妹的信中他說(shuō)“我們出生貧困的農(nóng)民家庭——永遠(yuǎn)不要鄙薄你的出身，她給我們帶來(lái)了好處將一生受用不盡……”也因此，少平總是欣然接受命運(yùn)安排，用雙手和心靈去創(chuàng)造自己想要的生活，而非去哥哥的磚場(chǎng)謀事，圖生活。這種抉擇，看似痛苦，看似愚蠢，而在少平整個(gè)人生中顯得明智。
平凡的情感不平庸?？扪屎雍蜄|拉河的河水，見(jiàn)證著一代又一代人的分分離離。平凡的人也可以擁有愛(ài)情，少安和潤(rùn)葉，金波和遠(yuǎn)方的藏族姑娘，她們的故事真實(shí)而無(wú)奈，總是小心翼翼的思念、呵護(hù)對(duì)方，當(dāng)愛(ài)情這個(gè)理想過(guò)于光輝，以至于破滅時(shí)，有的人便跌入絕望的深淵，回望過(guò)去一切，能珍惜的只有一起走過(guò)的時(shí)光。慢慢地，男男女女敞開(kāi)心扉，不再追憶情深緣淺，就像潤(rùn)葉和向前最終在命運(yùn)的枷鎖中突破，伴隨著的悄悄爬上眼角的皺紋。
平凡的觀念不平庸。當(dāng)田曉霞在大無(wú)畏精神感召下幾乎不假思索跳下水去搭救一個(gè)嚶嚶啼哭的小女孩時(shí)，我感到驚訝。為這樣一個(gè)平凡的人，而具有完美人格魅力，具有高尚人生的理解而震驚，同樣她的離開(kāi)也是偉岸的。可能這就是生命的真理，每個(gè)人經(jīng)歷的命運(yùn)之苦不同，但相同的是，他們都在抗?fàn)幟\(yùn)，無(wú)論結(jié)果歡喜或遺憾。（此段還可以列舉少安捐資村學(xué)、少平尋找自我的人生價(jià)值等事例豐富論據(jù)。）
有人說(shuō)《平凡的世界》已有些過(guò)時(shí)，那些所贊美的堅(jiān)韌和奮斗卻一點(diǎn)沒(méi)過(guò)時(shí)：生活不盡如人意，依舊值得我們努力。
平凡的生活如你我，平凡的日子如你我，一葷一素，柴米油鹽。也許我們獨(dú)行無(wú)依靠，也許我們前路迷茫，記住在黑暗中摸索，最終遍體鱗傷，黯然放棄，或許撥開(kāi)迷霧，走向新未來(lái)！
狼的讀后感800字篇8
匆忙之中讀了季羨林先生的《牛棚雜憶》一書(shū)，首先感到比較意外的是這本書(shū)的文筆竟然如此通俗易懂。作為通曉多種語(yǔ)言的一代文學(xué)泰斗，季老完全可以將通篇語(yǔ)言寫(xiě)的更符合他的身份。然而季先生卻是用著簡(jiǎn)單幽默甚至調(diào)侃的筆調(diào)講述了自己與“棚友們”生在“”中的不幸遭遇迫害。讀完此書(shū)，不禁令人心痛，讓人不寒而栗。回過(guò)來(lái)想，我覺(jué)得季先生之所以用通俗的筆調(diào)，易懂動(dòng)的文字可能是為了讓我輩子孫能從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，為將來(lái)不再有同樣的人發(fā)瘋，“干出同樣殘暴的蠢事”而給歷史做了誠(chéng)實(shí)完整的記述。
中國(guó)文人歷來(lái)是“士可殺不可辱”，正所謂“刑不上大夫”，然而，思緒重新回到那個(gè)黑白倒懸乾坤顛倒的動(dòng)蕩年代我們可以發(fā)現(xiàn)，一切都不是想象中的那個(gè)樣子了，刑可以上大夫，士可殺亦可辱。在“牛棚”里，被關(guān)押的人不僅失去人身自由，而且還要經(jīng)受許多諸如“跪煤碴”、“油漆涂臉”之類慘無(wú)人道的刑訊逼供。如此殘酷實(shí)為世所罕見(jiàn)，讓人心寒。由于不滿北大當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者聶元梓的所作所為，季羨林先生被“打倒”、被抄家、被批斗。書(shū)中在痛斥“”中所謂“革命小將”的行為時(shí)作者引用發(fā)展了魯迅先生的一句話：“現(xiàn)在人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺(jué)得這是對(duì)畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說(shuō)謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然?！?/p>
經(jīng)歷了各式批斗的季老對(duì)一場(chǎng)小型的批斗會(huì)很是看不上眼，竟然用了這樣看似搞笑的筆調(diào)：“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過(guò)的孫大圣，大世面見(jiàn)得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒(méi)有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過(guò)癮，我頗有失望之感?！偲饋?lái)看水平不高……如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話，我只能給打二三十分，離開(kāi)及格還有一大截子?！弊x到此處心中不禁泛起陣陣波瀾，很難想到季老會(huì)用這種筆調(diào)記述那段艱辛屈辱的歷史。
到此，我覺(jué)得有必要想一下季先生寫(xiě)這本書(shū)的目的究竟是什么?是僅僅紓解自己數(shù)十年前的個(gè)人憤慨?還是為了打擊報(bào)復(fù)?自然不是，對(duì)于淡看花開(kāi)花落、云卷云舒的季老來(lái)說(shuō)，世俗名利已然如過(guò)眼煙云，他寫(xiě)該書(shū)的目的更多的是希望我們能夠總結(jié)教訓(xùn)和“經(jīng)驗(yàn)”，讓更多經(jīng)歷過(guò)的“牛棚”或者“豬棚”的人出來(lái)說(shuō)話，讓更多的知情者出來(lái)說(shuō)話，不要讓歷史的悲劇重演。樸實(shí)無(wú)華文章如此，可一代文學(xué)大家留給我們的卻是深深地反思。
我們有理由相信有這樣的書(shū)問(wèn)世，對(duì)我們乃至后輩的教育將超過(guò)任何教科書(shū)!有這樣的文章出現(xiàn)，民主意識(shí)、法制意識(shí)和善良心才會(huì)在我們下一代乃至下下一代的心中留下深深地痕跡，人折磨人這樣的社會(huì)悲劇才能夠避免重演!
我們有理由相信同樣也有信心的說(shuō)這樣的牛棚不會(huì)白搭!
